在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認真地寫讀后感,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇一

盧梭的《愛彌爾》共分五卷,，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法,。在第一卷中,，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展,。在第二卷中,，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力,，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育,。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受,，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗,，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中,，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會,，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中,，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要,，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。

我對這本書上的很多觀點很感興趣,，如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲,，使他們快樂,，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中,，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開,，心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光,，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富?他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣,，是一去不復(fù)返的,，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”

《愛彌爾》也強調(diào)了家庭教育的重要地位。書中有這么一段話,，十分值得借鑒：“問題不在于教他各種學(xué)問,，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候,，教他以研究學(xué)問的方法,。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習(xí)慣,?！边@正提醒了我們在傳授學(xué)生知識的同時，要注意調(diào)動學(xué)生的興趣,，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，才能熱愛學(xué)習(xí)，主動地去學(xué)習(xí),。

作為一位教師,，讀完《愛彌爾》后，我深受這本書的影響,。盧梭主張采用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,，反對抽象的死啃書本。這種自然教育,，渴求的“個性解放”,，這點對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識,。呵護學(xué)生個性的花蕾,，讓每個孩子都能快樂地成為他自己。這要在現(xiàn)實中做起來也許很難,，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤,，朝這個方向努力!

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇二

最近，學(xué)校布置業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，我認真的學(xué)習(xí)了《愛彌爾》,，這本書真好，使我受益匪淺,，學(xué)到了很多有用的教育理論和知識,。

一、幼年時期良好教育的基本準則。

1,、幼年時期良好的教育要盡可能讓孩子從實物入手,，不要從一頭霧水開始。要舍得“浪費”時間,，讓孩子的欲望快來敲門,。時間不等人，知識無窮盡,，因此,，關(guān)鍵不是教給學(xué)生各種學(xué)問，而是要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣,，教他研究學(xué)問的方法,。

2、在教育過程中不要加重他的學(xué)習(xí)負擔(dān),。另一種完全不同的,、強調(diào)具體性的方法，通過這個方法,，每一個特殊的事物都可以與另外一個特殊的事物相聯(lián)系,。

3、可以透過現(xiàn)象看本質(zhì),。這個次序可以不斷地刺激人的好奇心,，大多數(shù)成人都按這個次序觀察事物，按這個次序觀察事物更適合孩子了,。

4,、具體的教育過程中要盡可能地讓孩子親歷親為，這樣取得的成績,，肯定比從他人學(xué)來的觀念清楚得多,。同時，他會養(yǎng)成不輕易迷信權(quán)威的習(xí)慣,，他會融會自己的思想去做事情,。隨著孩子智力的發(fā)展，他開始有了自主的意識,。這時,，就要讓他研究真正的東西，要求他用心,，持之以恒,。

二、寓教于樂才是教育的最高境界,，要盡可能讓孩子的心靈只關(guān)注快樂和玩耍,，不要刻意地灌輸些所謂的知識和道理,。老師或媽媽所帶出的兒童就要有兒童的樣子，不合自然的打亂順序,，只能結(jié)出早熟的果子，既不豐滿也不甜美,，很快會腐爛,。

三、不管媽媽或是老師,，教育孩子,，要在任何事情上，行動都要多于語言,。因為孩子最容易忘記的是簡單的說教,，記憶最深刻的是親身實踐。在大自然的指導(dǎo)下,，讓孩子堅持鍛煉身體,，不僅能增強體格，也能增強敏銳力,，更容易增強理解力,。

四、無知并不可怕,，可怕是謬誤,；要記住，人之所以誤入迷途,，并不是因為無知,，而是由于他自以為是。生活有朝氣,，活得暢暢快快,，工作講求效率，做得踏踏實實,。

五,、以愛心待人，以磊落的心胸接物,，則人生到處充滿了真善美,。做人要真誠，不要驕傲,，要懂得保持天真,，要始終按照良心的約束去做事情，不要計較是否得到稱贊,。

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇三

暑假時讀了《愛彌兒》這部偉大的著作,。讀完之后,，對我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)不得不說，書中的理念對我來說是種沖擊,。使我陷入了深深的思考中,。

盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則,，聽任人的身心自由發(fā)展,。因此，他認為,，這種教育的手段就是生活和實踐,，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識,。自然教育密切相聯(lián)的,，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等,、博愛的教育,，使之學(xué)會謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄生生活,，不受權(quán)貴的奴役,，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等,，互助互愛,。

這是多有哲理的話呀！人與人相處都是相互的,，有付出才會有收獲,。其實付出的時候不求收獲是一種更高的境界。我以后也要把這種美德當(dāng)作一種人身目標,。

《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作,，毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人,，主張改革教育內(nèi)容和方法,，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展,。除了對學(xué)生的挑選,，盧梭對教師的要求也是極嚴格的，他是這樣說的：“人們也許希望他的教師曾經(jīng)是教過一次學(xué)生的,，這個希望是太大了,；同一個人只能夠教一次學(xué)生，如果說需要教兩次才能教得好的話,，那么他憑什么權(quán)利去教第一次呢,？一個人有了更多的經(jīng)驗,，當(dāng)然可以做得更好些；但他是不可能這樣做下去的,。不論是誰,，如果他相當(dāng)成功地把這種事業(yè)完成一次之后，他就會感到其中的辛酸,，因此就無心再從事這樣的工作了,；至于說他頭一次就做得很糟糕，那就可以預(yù)斷第二次也一定是很壞的,。”我覺得這個觀點對于身為教師的我們來說,，是要引起我們注意的,。當(dāng)我們在教育上遇到了問題時，而又苦于找不到解決辦法時,，有時會采用一些消極的做法,，也就是一些治標不治本的辦法，負責(zé)任的教師會繼續(xù)探索解決之道,，而一部分人就會避重就輕,，繞過這個問題。對于這們來說,，教師或許只是我們職業(yè),，是我們賴以生存的工作，但是對于我們的工作對象——學(xué)生來說,，可能我們一時的偷懶,，就會在他們的教育上造成一個重大的缺憾，而又沒有第二次的彌補機會的,。

盧梭的這種想法時時提醒我們注意,，我是一個從事著高尚職業(yè)的人！我們在從事教育工作的時候,，必須充分考慮到學(xué)生的主體性,，充分調(diào)動學(xué)生的興趣，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,。

讀了《愛彌兒》這本書后使我的心靈得到了凈化,，以后有時間我還會重新細細品讀。

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇四

《愛彌兒》的童年期,，是盧梭講述的最詳細的一部分,。童年是孩子思想認識快速發(fā)展的時期，對一切事物,，他開始有自己的看法與判斷,。在他的眼里,，一切都那么新奇?！皟和谑菑膬蓺q到十二歲,，這是人生中最危險的一段時間，也是種種錯誤和惡習(xí)逐步滋生的時期,，如不及時糾正,，他們就會在孩子幼小的心靈深處扎根，永遠無法根除,?！贝藭r，家長和教師的引導(dǎo)有著至關(guān)重要的作用,，我們的語言,、態(tài)度、方法等等都對孩子的發(fā)展有著很大影響,。

愛彌兒童年的經(jīng)歷,，帶給我們很多的啟示與指導(dǎo)。這種指導(dǎo),，并不只是在理論的高度,，而更多的是實踐。愛彌兒的成長過程中,，遇到了孩子們都會遇到的問題,，如哭的時候、任性的時候,、撒謊的時候……作為家長或老師,，應(yīng)該如何應(yīng)對和引導(dǎo)，書中做了詳細的描述及講解,。這些問題也是此時期的孩子經(jīng)常出現(xiàn)的問題,。

書中尤其對教師提出了諸多建議與要求：因材施教、寓教于樂,、公正善良,、熱情淳樸、謹言慎行,、做孩子的模范……細致的講解與深入的分析,，帶給既是教師又是家長的我們許多良策?！捌婀值氖?，人們除了向孩子灌輸‘競爭、嫉妒,、猜疑,、虛榮,、貪婪和怯弱’之外，竟然想不出其他的手段,。而人們還以為自己創(chuàng)造了教育的奇跡,。”切不可讓這愚昧的手段堂而皇之地延續(xù)下去,。

“要想培養(yǎng)他們的智慧,，首先要培養(yǎng)他的體力，鍛煉他的身體,?！辈灰J為鍛煉就會影響學(xué)習(xí)，不要等到身體柔弱到不堪一擊了才想起鍛煉的好處,。近年來,，初中畢業(yè)考試中體育測試所占的比重越來越大。國家旨在提高學(xué)生的.身體素質(zhì),，可很多學(xué)生卻是在進入九年級后才開始惡補體育測試內(nèi)容的。真希望家長能從小就注意讓孩子鍛煉身體,，真希望這種用考試來促進身體素質(zhì)提高的方法早點結(jié)束,，讓健身成為人人自覺的行為。

書中還對如何訓(xùn)練孩子的視覺,、聽覺,、觸覺、嗅覺等做了詳細的講解,。即將成為父母的人,，先讀讀這本書吧，相信你會受益多多的,。

我的寶貝,，剛剛走進童年。經(jīng)?？粗煺婵蓯鄣乃?，想：“寶貝，我該如何愛你,？”總想讓她受到最好的教育,，總想祈盼她有最平坦順達的人生路，總想讓她時刻都快樂幸?！蚁?，這也是每一位父母的心愿吧。

帶著《愛彌兒》給我的啟示,，陪寶貝走過童年,。

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇五

在《愛彌兒》這部作品原序中,，作者有著這樣的一句話：我們身患一種能夠治好的病,；我們生來是向善的,，如果我們愿意改正，我們就得到自然的幫忙,。思考社會教育中有關(guān)這方面的一些問題,，我們必須能感受很多作為教育者應(yīng)當(dāng)具備一些基本觀念與思想。教師務(wù)必受過教育,，才能教育他的學(xué)生,，才能擔(dān)負起為社會發(fā)展培養(yǎng)合格人才的重要歷史職責(zé)。

一個好教師就應(yīng)具有哪些品質(zhì),，人們對這個問題是討論了很多的,。人天生具有自我實現(xiàn)和向善的傾向，只有帶給適宜的環(huán)境和社會,，人性就能向善,、美的方向發(fā)展，人總是追求自我完善的,。我們的每個學(xué)生都是生動活潑的人,、發(fā)展的人、有尊嚴的人教師就應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生,，教師不僅僅要尊重每一位學(xué)生,，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。教師就應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”,，教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”,，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進者,、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選取,。

遵循自然,，跟著它給你畫出的道路前進。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子,；它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情,；它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,，學(xué)生的主體性包括：自主性,、主動性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點：教育,、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受,；教育活動中，要給學(xué)生留有選取的余地,，并尊重學(xué)生的選?。唤逃幸獋€性鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性,。

建立良好的師生關(guān)系,。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證,，是實施素質(zhì)教育,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力,。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系,，對教師來說,，有著幾個方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀；發(fā)揚教育民主,，教師要熱愛,、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生,；正確處理師生之間的矛盾,，教育教學(xué)過程中,，師生之間的矛盾是難免的,，重要的是怎樣處理好這些矛盾；要主動與學(xué)生溝通,，善于與學(xué)生交往,。

培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，加強學(xué)生的生活目的性教育,、樹立正確的世界觀,；多組織一些實踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗,；根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的不同,，采取不同的鍛煉措施；加強自我鍛煉,，從點滴小事做起,。

在教育中，認識到學(xué)生是發(fā)展的人，尊重學(xué)生的主體性,，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,，同時注重與學(xué)生的交流，注意到了以上幾點,，才是為教育真正的開始做好準備,。

愛彌兒讀后感200字 愛彌兒讀后感800字篇六

在《愛彌兒》這部作品原序中，作者有著這樣的一句話：我們身患一種可以治好的病;我們生來是向善的,，如果我們愿意改正,，我們就得到自然的幫助。思考社會教育中有關(guān)這方面的一些問題,，我們一定能感受很多作為教育者應(yīng)當(dāng)具備一些基本觀念與思想,。教師必須受過教育，才能教育他的學(xué)生,，才能擔(dān)負起為社會發(fā)展培養(yǎng)合格人才的重要歷史責(zé)任,。

一個好教師應(yīng)該具有哪些品質(zhì)，人們對這個問題是討論了很多的,。人天生具有自我實現(xiàn)和向善的傾向,，只有提供合適的環(huán)境和社會，人性就能向善,、美的方向發(fā)展,，人總是追求自我完善的。我們的每個學(xué)生都是生動活潑的人,、發(fā)展的人,、有尊嚴的人教師應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生,，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生,。教師應(yīng)該成為學(xué)生的“精神教練”，教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”,，而是學(xué)生健康心理,、健康品德的促進者、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適,、自我選擇。

遵循自然,，跟著它給你畫出的道路前進,。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中一定要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,，學(xué)生的主體性包括：自主性,、主動性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點：教育,、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動中,，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇;教育中要特別鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性,。

建立良好的師生關(guān)系,。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證,，是實施素質(zhì)教育,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力,。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系,，對教師來說,，有著幾個方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚教育民主，教師要熱愛,、尊重學(xué)生,，公平對待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中,，師生之間的矛盾是難免的,，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往,。

培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),，加強學(xué)生的生活目的性教育、樹立正確的世界觀;多組織一些實踐活動,，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗;根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的不同,，采取不同的鍛煉措施;加強自我鍛煉，從點滴小事做起,。

在教育中,，認識到學(xué)生是發(fā)展的人,，尊重學(xué)生的主體性,，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，同時注重與學(xué)生的交流,，注意到了以上幾點,，才是為教育真正的開始做好準備。