在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧,。

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇一

盧梭的《愛(ài)彌爾》共分五卷,，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法,。在第一卷中,，著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展,。在第二卷中,，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力,，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育,。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn),，所以主要論述對(duì)他們的智育教育,。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì),，所以主要論述對(duì)他們的德育教育,。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要,，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育,。

我對(duì)這本書(shū)上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如文中的：“要愛(ài)護(hù)兒童,，幫他們做游戲,，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能,。你們當(dāng)中,，誰(shuí)不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開(kāi)，心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光,，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年,，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的,，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”

《愛(ài)彌爾》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位,。書(shū)中有這么一段話，十分值得借鑒：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn),，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣,，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法,。在這段時(shí)間,，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣?！边@正提醒了我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)的同時(shí),，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，才能熱愛(ài)學(xué)習(xí),，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。

作為一位教師,，讀完《愛(ài)彌爾》后,，我深受這本書(shū)的影響。盧梭主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,，反對(duì)抽象的死啃書(shū)本,。這種自然教育,，渴求的“個(gè)性解放”，這點(diǎn)對(duì)我們今天的教育工作者也有一定的教育意義,，要讓兒童從個(gè)人活動(dòng)中求得知識(shí),。呵護(hù)學(xué)生個(gè)性的花蕾，讓每個(gè)孩子都能快樂(lè)地成為他自己,。這要在現(xiàn)實(shí)中做起來(lái)也許很難,，但我會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己把握好手中教育的羅盤(pán)，朝這個(gè)方向努力!

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇二

最近,，學(xué)校布置業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《愛(ài)彌爾》，這本書(shū)真好,，使我受益匪淺,，學(xué)到了很多有用的教育理論和知識(shí)。

一,、幼年時(shí)期良好教育的基本準(zhǔn)則,。

1、幼年時(shí)期良好的教育要盡可能讓孩子從實(shí)物入手,，不要從一頭霧水開(kāi)始,。要舍得“浪費(fèi)”時(shí)間,，讓孩子的欲望快來(lái)敲門(mén),。時(shí)間不等人，知識(shí)無(wú)窮盡,，因此,，關(guān)鍵不是教給學(xué)生各種學(xué)問(wèn)，而是要培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣,，教他研究學(xué)問(wèn)的方法,。

2、在教育過(guò)程中不要加重他的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),。另一種完全不同的,、強(qiáng)調(diào)具體性的方法，通過(guò)這個(gè)方法,，每一個(gè)特殊的事物都可以與另外一個(gè)特殊的事物相聯(lián)系,。

3、可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),。這個(gè)次序可以不斷地刺激人的好奇心,，大多數(shù)成人都按這個(gè)次序觀察事物，按這個(gè)次序觀察事物更適合孩子了,。

4,、具體的教育過(guò)程中要盡可能地讓孩子親歷親為,，這樣取得的成績(jī)，肯定比從他人學(xué)來(lái)的觀念清楚得多,。同時(shí),，他會(huì)養(yǎng)成不輕易迷信權(quán)威的習(xí)慣，他會(huì)融會(huì)自己的思想去做事情,。隨著孩子智力的發(fā)展,，他開(kāi)始有了自主的意識(shí)。這時(shí),，就要讓他研究真正的東西,，要求他用心，持之以恒,。

二,、寓教于樂(lè)才是教育的最高境界，要盡可能讓孩子的心靈只關(guān)注快樂(lè)和玩耍,，不要刻意地灌輸些所謂的知識(shí)和道理,。老師或媽媽所帶出的兒童就要有兒童的樣子，不合自然的打亂順序,，只能結(jié)出早熟的果子,，既不豐滿也不甜美，很快會(huì)腐爛,。

三,、不管媽媽或是老師，教育孩子,，要在任何事情上,，行動(dòng)都要多于語(yǔ)言。因?yàn)楹⒆幼钊菀淄浀氖呛?jiǎn)單的說(shuō)教,，記憶最深刻的是親身實(shí)踐,。在大自然的指導(dǎo)下，讓孩子堅(jiān)持鍛煉身體,，不僅能增強(qiáng)體格,，也能增強(qiáng)敏銳力，更容易增強(qiáng)理解力,。

四,、無(wú)知并不可怕，可怕是謬誤,；要記住,，人之所以誤入迷途，并不是因?yàn)闊o(wú)知,，而是由于他自以為是,。生活有朝氣,，活得暢暢快快，工作講求效率,，做得踏踏實(shí)實(shí),。

五、以愛(ài)心待人,，以磊落的心胸接物,，則人生到處充滿了真善美。做人要真誠(chéng),，不要驕傲,，要懂得保持天真，要始終按照良心的約束去做事情,，不要計(jì)較是否得到稱贊,。

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇三

暑假時(shí)讀了《愛(ài)彌兒》這部偉大的著作。讀完之后,，對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)不得不說(shuō),，書(shū)中的理念對(duì)我來(lái)說(shuō)是種沖擊。使我陷入了深深的思考中,。

盧梭的自然教育,，就是要服從自然的永恒法則，聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展,。因此,，他認(rèn)為，這種教育的手段就是生活和實(shí)踐,，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中,，通過(guò)感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。自然教育密切相聯(lián)的,，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等,、博愛(ài)的教育,，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，不去過(guò)那種依高官厚祿的寄生生活,，不受權(quán)貴的奴役,，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等,，互助互愛(ài),。

這是多有哲理的話呀！人與人相處都是相互的,，有付出才會(huì)有收獲,。其實(shí)付出的時(shí)候不求收獲是一種更高的境界,。我以后也要把這種美德當(dāng)作一種人身目標(biāo)。

《愛(ài)彌兒》是一本不尋常的教育著作,，毫不掩飾地表達(dá)了自己主張人性本善,，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法,，順應(yīng)兒童的本性,，讓他們的身心自由發(fā)展。除了對(duì)學(xué)生的挑選,，盧梭對(duì)教師的要求也是極嚴(yán)格的,，他是這樣說(shuō)的：“人們也許希望他的教師曾經(jīng)是教過(guò)一次學(xué)生的，這個(gè)希望是太大了,；同一個(gè)人只能夠教一次學(xué)生,，如果說(shuō)需要教兩次才能教得好的話，那么他憑什么權(quán)利去教第一次呢,？一個(gè)人有了更多的經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)然可以做得更好些；但他是不可能這樣做下去的,。不論是誰(shuí),，如果他相當(dāng)成功地把這種事業(yè)完成一次之后，他就會(huì)感到其中的辛酸,，因此就無(wú)心再?gòu)氖逻@樣的工作了,；至于說(shuō)他頭一次就做得很糟糕，那就可以預(yù)斷第二次也一定是很壞的,?！蔽矣X(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于身為教師的我們來(lái)說(shuō)，是要引起我們注意的,。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛?wèn)題時(shí),，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法,，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法,，負(fù)責(zé)任的教師會(huì)繼續(xù)探索解決之道，而一部分人就會(huì)避重就輕,，繞過(guò)這個(gè)問(wèn)題,。對(duì)于這們來(lái)說(shuō)，教師或許只是我們職業(yè),，是我們賴以生存的工作,，但是對(duì)于我們的工作對(duì)象——學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能我們一時(shí)的偷懶,，就會(huì)在他們的教育上造成一個(gè)重大的缺憾,，而又沒(méi)有第二次的彌補(bǔ)機(jī)會(huì)的,。

盧梭的這種想法時(shí)時(shí)提醒我們注意，我是一個(gè)從事著高尚職業(yè)的人,！我們?cè)趶氖陆逃ぷ鞯臅r(shí)候,，必須充分考慮到學(xué)生的主體性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,。

讀了《愛(ài)彌兒》這本書(shū)后使我的心靈得到了凈化，以后有時(shí)間我還會(huì)重新細(xì)細(xì)品讀,。

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇四

《愛(ài)彌兒》的童年期,，是盧梭講述的最詳細(xì)的一部分。童年是孩子思想認(rèn)識(shí)快速發(fā)展的時(shí)期,，對(duì)一切事物,，他開(kāi)始有自己的看法與判斷。在他的眼里,，一切都那么新奇,。“兒童期是從兩歲到十二歲,，這是人生中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間,，也是種種錯(cuò)誤和惡習(xí)逐步滋生的時(shí)期，如不及時(shí)糾正,，他們就會(huì)在孩子幼小的心靈深處扎根,，永遠(yuǎn)無(wú)法根除?！贝藭r(shí),，家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)有著至關(guān)重要的作用，我們的語(yǔ)言,、態(tài)度,、方法等等都對(duì)孩子的發(fā)展有著很大影響。

愛(ài)彌兒童年的經(jīng)歷,，帶給我們很多的啟示與指導(dǎo),。這種指導(dǎo)，并不只是在理論的高度,，而更多的是實(shí)踐。愛(ài)彌兒的成長(zhǎng)過(guò)程中,，遇到了孩子們都會(huì)遇到的問(wèn)題,，如哭的時(shí)候、任性的時(shí)候,、撒謊的時(shí)候……作為家長(zhǎng)或老師,，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和引導(dǎo),，書(shū)中做了詳細(xì)的描述及講解。這些問(wèn)題也是此時(shí)期的孩子經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題,。

書(shū)中尤其對(duì)教師提出了諸多建議與要求：因材施教,、寓教于樂(lè)、公正善良,、熱情淳樸,、謹(jǐn)言慎行、做孩子的模范……細(xì)致的講解與深入的分析,，帶給既是教師又是家長(zhǎng)的我們?cè)S多良策,。“奇怪的是,，人們除了向孩子灌輸‘競(jìng)爭(zhēng),、嫉妒、猜疑,、虛榮,、貪婪和怯弱’之外，竟然想不出其他的手段,。而人們還以為自己創(chuàng)造了教育的奇跡,。”切不可讓這愚昧的手段堂而皇之地延續(xù)下去,。

“要想培養(yǎng)他們的智慧,，首先要培養(yǎng)他的體力，鍛煉他的身體,?！辈灰J(rèn)為鍛煉就會(huì)影響學(xué)習(xí)，不要等到身體柔弱到不堪一擊了才想起鍛煉的好處,。近年來(lái),，初中畢業(yè)考試中體育測(cè)試所占的比重越來(lái)越大。國(guó)家旨在提高學(xué)生的.身體素質(zhì),，可很多學(xué)生卻是在進(jìn)入九年級(jí)后才開(kāi)始惡補(bǔ)體育測(cè)試內(nèi)容的,。真希望家長(zhǎng)能從小就注意讓孩子鍛煉身體，真希望這種用考試來(lái)促進(jìn)身體素質(zhì)提高的方法早點(diǎn)結(jié)束,，讓健身成為人人自覺(jué)的行為,。

書(shū)中還對(duì)如何訓(xùn)練孩子的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué),、觸覺(jué),、嗅覺(jué)等做了詳細(xì)的講解。即將成為父母的人，先讀讀這本書(shū)吧,，相信你會(huì)受益多多的,。

我的寶貝，剛剛走進(jìn)童年,。經(jīng)?？粗煺婵蓯?ài)的她，想：“寶貝,，我該如何愛(ài)你,？”總想讓她受到最好的教育，總想祈盼她有最平坦順達(dá)的人生路,，總想讓她時(shí)刻都快樂(lè)幸?！蚁耄@也是每一位父母的心愿吧,。

帶著《愛(ài)彌兒》給我的啟示,，陪寶貝走過(guò)童年。

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇五

在《愛(ài)彌兒》這部作品原序中,，作者有著這樣的一句話：我們身患一種能夠治好的?。晃覀兩鷣?lái)是向善的,，如果我們?cè)敢飧恼?，我們就得到自然的幫忙。思考社?huì)教育中有關(guān)這方面的一些問(wèn)題,，我們必須能感受很多作為教育者應(yīng)當(dāng)具備一些基本觀念與思想,。教師務(wù)必受過(guò)教育，才能教育他的學(xué)生,，才能擔(dān)負(fù)起為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才的重要?dú)v史職責(zé),。

一個(gè)好教師就應(yīng)具有哪些品質(zhì)，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是討論了很多的,。人天生具有自我實(shí)現(xiàn)和向善的傾向,，只有帶給適宜的環(huán)境和社會(huì)，人性就能向善,、美的方向發(fā)展,，人總是追求自我完善的。我們的每個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人,、發(fā)展的人,、有尊嚴(yán)的人教師就應(yīng)關(guān)注每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生，教師不僅僅要尊重每一位學(xué)生,，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生,。教師就應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”，教師也不再是過(guò)去的“道德說(shuō)教者”“道德偶像”,，而是學(xué)生健康心理,、健康品德的促進(jìn)者、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適,、自我選取。

遵循自然,，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn),。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)磨礪他們的性情,；它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦,。這就提示教師在教育的過(guò)程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性,、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育,、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受,；教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選取的余地,，并尊重學(xué)生的選?。唤逃幸獋€(gè)性鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性,。

建立良好的師生關(guān)系,。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證,，是實(shí)施素質(zhì)教育,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力,。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系,，對(duì)教師來(lái)說(shuō),，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀；發(fā)揚(yáng)教育民主,，教師要熱愛(ài),、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生,；正確處理師生之間的矛盾,，教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾,；要主動(dòng)與學(xué)生溝通,，善于與學(xué)生交往。

培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),，加強(qiáng)學(xué)生的生活目的性教育,、樹(shù)立正確的世界觀；多組織一些實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn),；根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的不同，采取不同的鍛煉措施,；加強(qiáng)自我鍛煉,，從點(diǎn)滴小事做起。

在教育中,，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是發(fā)展的人,，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,，同時(shí)注重與學(xué)生的交流,，注意到了以上幾點(diǎn)，才是為教育真正的開(kāi)始做好準(zhǔn)備,。

愛(ài)彌兒讀后感200字 愛(ài)彌兒讀后感800字篇六

在《愛(ài)彌兒》這部作品原序中,，作者有著這樣的一句話：我們身患一種可以治好的病;我們生來(lái)是向善的，如果我們?cè)敢飧恼?，我們就得到自然的幫助,。思考社?huì)教育中有關(guān)這方面的一些問(wèn)題，我們一定能感受很多作為教育者應(yīng)當(dāng)具備一些基本觀念與思想,。教師必須受過(guò)教育,，才能教育他的學(xué)生，才能擔(dān)負(fù)起為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)合格人才的重要?dú)v史責(zé)任,。

一個(gè)好教師應(yīng)該具有哪些品質(zhì),，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是討論了很多的。人天生具有自我實(shí)現(xiàn)和向善的傾向,，只有提供合適的環(huán)境和社會(huì),，人性就能向善、美的方向發(fā)展,，人總是追求自我完善的,。我們的每個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人,、有尊嚴(yán)的人教師應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生,，教師不僅要尊重每一位學(xué)生,，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)該成為學(xué)生的“精神教練”,，教師也不再是過(guò)去的“道德說(shuō)教者”“道德偶像”,，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者,、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇,。

遵循自然，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn),。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)磨礪他們的性情;它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦,。這就提示教師在教育的過(guò)程中一定要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性,、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育,、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動(dòng)中,，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇;教育中要特別鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性,。

建立良好的師生關(guān)系,。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證,，是實(shí)施素質(zhì)教育,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力,。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系,，對(duì)教師來(lái)說(shuō),，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚(yáng)教育民主，教師要熱愛(ài),、尊重學(xué)生,，公平對(duì)待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過(guò)程中,，師生之間的矛盾是難免的,，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往,。

培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),，加強(qiáng)學(xué)生的生活目的性教育,、樹(shù)立正確的世界觀;多組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn);根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的不同,，采取不同的鍛煉措施;加強(qiáng)自我鍛煉,，從點(diǎn)滴小事做起。

在教育中,，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是發(fā)展的人,，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,，同時(shí)注重與學(xué)生的交流,，注意到了以上幾點(diǎn)，才是為教育真正的開(kāi)始做好準(zhǔn)備,。