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有關(guān)水滸傳的讀書(shū)心得感想作文篇一

用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)看,，《水滸》這部書(shū)存在著一些問(wèn)題，但就其主流而言,，《水滸》不管是在思想內(nèi)容上,，還是在藝術(shù)水平上，都是成功的,。

首先,，《水滸》全書(shū)貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命軍,，在以宋江為首的投降叛賣(mài)集團(tuán)的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的,，以及投降以后宋江一伙投降叛賣(mài)集團(tuán)的可恥下場(chǎng)和李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士的悲慘結(jié)局,。使投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程在人民的面前展現(xiàn)，從而增強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)投降路線的能力,。其間還穿插了李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣(mài)集團(tuán)的尖銳激烈的斗爭(zhēng),。《水滸》的作者,，通過(guò)這一條主線,，闡明了一個(gè)真理： 投降主義路線是絕對(duì)行不通的! 革命的人民，絕對(duì)不可以對(duì)于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理,，革命必須進(jìn)行到底! 同時(shí)通過(guò)對(duì)宋江一心想著為宋帝當(dāng)走狗,，而經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦地為宋帝效勞賣(mài)命，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經(jīng)過(guò)的描寫(xiě),，又對(duì)宋江一伙投降叛賣(mài)集團(tuán)的自討苦吃的可恥下場(chǎng)進(jìn)行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑,。

《水滸》的作者，通過(guò)對(duì)梁山英雄一個(gè)一個(gè)是怎樣被逼迫上山的經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，又揭示了另一個(gè)真理： 亂自上作,，官逼民反,，哪里有壓迫哪里就有反抗。這對(duì)于鼓動(dòng)我國(guó)明清農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng),，不能說(shuō)是沒(méi)有作用的,。

作者又通過(guò)對(duì)宋江等人“被逼”上山的經(jīng)過(guò)和他們上山時(shí)的心理的描寫(xiě)，又為后來(lái)投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展埋下了伏筆,。

兩種“被逼”上山,，動(dòng)機(jī)全然不同，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進(jìn)行的激烈的斗爭(zhēng)的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),。

《水滸》通過(guò)梁山人馬攻官府,、打惡霸的攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的描寫(xiě),，暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無(wú)能,，歌頌了農(nóng)民革命軍的力量偉大。

《水滸》抽象地,、表面地肯定宋帝,，說(shuō)他是“有道明君”，而把國(guó)家政治的黑暗和腐朽,、官府的無(wú)能說(shuō)成是一伙“奸臣”作亂,。那么，既然宋帝是一個(gè)“有道明君”,，那為什么不理朝政,，而去鉆李師師的暗道? 國(guó)家政權(quán)為什么會(huì)被禍國(guó)殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況,，他既是“有道明君”,，為什么又沒(méi)發(fā)現(xiàn)，又沒(méi)制止? 通過(guò)這些具體內(nèi)容的描寫(xiě),，卻又具體地,、實(shí)質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝。

有關(guān)水滸傳的讀書(shū)心得感想作文篇二

《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就,。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容,，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展,。人物形象帶有理想色彩,，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中?！端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝,，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練,、生動(dòng),、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng),，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色,。

《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌,，歌頌了這些人物的反抗精神,、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格,。一些出身下層的英雄人物,，如李逵、三阮,、武松,、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深,，因此當(dāng)他們一旦造反后,，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例,，對(duì)他們毫無(wú)約束,，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè),，赴湯蹈火在所不辭,，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài),。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜,、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人,，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人,，可敬可愛(ài),，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情,。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物,，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪,，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人,，恨什么人,。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林,，無(wú)惡不歸朝廷?！辈还芙鹗@主觀動(dòng)機(jī)如何,，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。

中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義,，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn),，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,，只有《水滸傳》,。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí),，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢,，還靠智慧,。《水滸傳》中這方面的事例很多,，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子,，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究,，對(duì)敵分化瓦解,，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,?！端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美,。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》,、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”,。

《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張,，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域,，異姓一家”,，不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼，不分貴賤”的理想,。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng),，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫,，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),，反映了廣大受壓迫人民的愿望,。

《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義,，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念,，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的,。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮,，非義之義，江必有之,?！边@實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里,，下層人民也常講義,，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌,，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望,，這種愿望，在為生活所迫,、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上,，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣,。路見(jiàn)不平,，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?！?、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn),。因此,，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中,，具有反封建反壓迫的性質(zhì),，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想,?！彼浴端疂G傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用,?！端疂G傳》里的“忠”,，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容,，但它又有忠君思想,，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位,，而把“義”置于次要地位,，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng),、革命最堅(jiān)決的人物,，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君,，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明,。

《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義,，實(shí)際說(shuō)明他同情,、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義,，不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義,。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào),?！疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x，但是由于遵奉天命,，這就不能突破君主觀念,，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民,，所謂“奉天承運(yùn)”,，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的,?！端疂G傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí),，由這些好漢來(lái)“替天行道”,，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”,，因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒?，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下,，而“替天行道”的大旗,，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了,。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一,。

在《水滸傳》的描寫(xiě)中,，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng),，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡,。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”,，養(yǎng)成“忠孝”觀念,，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通,，吏道純熟”,，對(duì)于衙門(mén)里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉,。他雖為官府中人,，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心,，“濟(jì)人貧苦,，□人之急，扶人之困”,，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名,。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性,，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面,，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望,，又成為仗義扶危,、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物?？傊?，宋江在上梁山之前，他對(duì)人民的造反,，只是抱著同情態(tài)度,，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說(shuō),，他是不愿投身到造反行列里去,，他后來(lái)上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物,，決不甘心長(zhǎng)久屈居下僚,，他原本希望靠著他的才能將來(lái)能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)?！安┑脗€(gè)封妻蔭子”,，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時(shí)朝政黑暗,，□臣當(dāng)?shù)溃恍┎拍苤繜o(wú)法施展自己的抱負(fù),。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪,，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī),，被江州知府拿住,，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救,，才得保全性命,，只有這時(shí)，宋江才上了梁山,。

宋江有組織才能,，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù),，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量,，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下,，接連打了許多勝仗,，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷,，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的,。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變,，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī),。他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)?，讒佞?zhuān)權(quán)?！彼磸?fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”,，“只被濫官污吏逼得如此”,。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專(zhuān)等朝廷招安”。他在與官軍對(duì)陣中,，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步,。這樣,，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大,，梁山的事業(yè)越興旺,，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安,，而把梁山起義事業(yè)斷送,。宋江投降之后,，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了,?！边@是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng),，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限?；馃萘蠄?chǎng)選自明代崇禎袁無(wú)涯刻本《水滸全傳》插圖

《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分,，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍,，受招安,。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局,。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為，征遼也可能是插增的,，因?yàn)榈谝?，征遼的事不同于受招安和平方臘,，歷史上無(wú)跡可尋,。其次，和平田虎、王慶一樣,，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論,。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō),，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映階級(jí)矛盾的,，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣,，是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠□矛盾,。作者寫(xiě)了宋江的受招安,，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國(guó)思想,，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民,，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái),，官兵又不能抵抗的時(shí)候,，人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他,?！边@話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代,，《水滸傳》的后半部分寫(xiě)宋江等人受招安,，和這一背景不無(wú)關(guān)系,。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展,。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的,。在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物,，其中說(shuō)：“不須出處求真跡,，卻喜忠良作話頭,?！薄端疂G傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江,，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó);要忠義，報(bào)效宋朝,。宋江說(shuō)：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó),，死而后已?！边@里的“盡忠報(bào)國(guó)”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng),。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠,、打擊和陷害,，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局,，對(duì)于揭露統(tǒng)治者的罪惡,，和作者對(duì)受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也是有其積極意義的,。

總之,，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象,，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì),，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的,。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵,，平內(nèi)亂,，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者,，還是落得悲慘的結(jié)局,，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn),。

有關(guān)水滸傳的讀書(shū)心得感想作文篇三

最近,，《水滸傳》這本書(shū)又讓我重溫了108條好漢的故事,，是我心潮澎湃。

《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò),，讓我仿佛身臨其境,，體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)面對(duì)我的震撼,。但是，那108條好漢中,，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江,。

宋江,，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭,，著實(shí)讓人欽佩,。他那揮金如土,，對(duì)朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素,。

記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵,，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn),，便拿出十兩銀子給了李逵,。在戴宗看來(lái),，這分明就是送錢(qián),。十兩銀子，什么概念?按當(dāng)時(shí)情況,。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚，擺了一桌酒席,，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒,，二十斤牛肉,，兩只大雞，還有一些小菜,。吳用是來(lái)拉攏他們的,，應(yīng)該不會(huì)太小氣,。可也才一兩銀子,，在生活中也差不多要500元,，十兩銀子5000元。

宋江就是這樣的疏財(cái),，才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿,。

在我們的生活中也是這樣,，錢(qián)再多也是沒(méi)用的,，并不能買(mǎi)來(lái)一切。但是一個(gè)朋友,，才是人生中絕對(duì)的財(cái)富,，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。

就像我哥哥,，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起,，也就是這樣，他有了好多朋友,。

金錢(qián),，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財(cái)富,。