讀史記人物讀后感史記歷史人物讀后感篇三

在悠長(zhǎng)的古代文學(xué)史中,，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師,。孔孟,、老莊,、屈原、司馬遷,、李白,、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,，彪炳千古,。然而在當(dāng)下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,，除經(jīng)院中的學(xué)者,、教授們閱讀、研究外,，已是鮮有人問(wèn)津,。真正的大師不只是來(lái)“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及,，需要“平民化”,。這對(duì)于精神缺鈣的一代,，顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐,。新課標(biāo)規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎?。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來(lái)，堂而皇之走進(jìn)大師,，閱讀經(jīng)典,。

那么，在高中階段應(yīng)開(kāi)設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中,，哪些論著最有價(jià)值,，最值得一讀?這是個(gè)眾說(shuō)紛紜，無(wú)需定論的問(wèn)題,。然而我們不難發(fā)現(xiàn),，當(dāng)短小精悍的《論語(yǔ)》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩(shī)宋詞,、百科全書(shū)式的《紅樓夢(mèng)》等成為學(xué)生與老師的首選對(duì)象時(shí),，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里,。究竟《史記》該不該讀,，讀什么，怎么讀,，這樣的問(wèn)題在新的教育背景下不得不提到了日程上來(lái),。

或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。

“厥協(xié)六經(jīng)異傳,，整齊百家雜語(yǔ)” 的《史記》,，集先秦、漢初文化之大成,，《尚書(shū)》,、《國(guó)語(yǔ)》、《春秋》,、《左傳》,、《國(guó)策》、《論語(yǔ)》,、《孟子》、《莊子》,、《荀子》等先秦典籍,，皆可從中找到影子。比如一萬(wàn)來(lái)字的《論語(yǔ)》,，差不多都被司馬遷引用盡了,。從這種意義上說(shuō),，《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書(shū)館，它詳盡地記載著那時(shí)的政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、法律,、醫(yī)學(xué),、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見(jiàn)全豹,。而較之先秦諸作,，它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先,，語(yǔ)言的淺顯,。司馬遷將書(shū)面語(yǔ)與漢代生動(dòng)的口語(yǔ)糅合在一起，開(kāi)創(chuàng)了一種新的語(yǔ)言風(fēng)貌,，清新,，樸拙，更淺顯,，更口語(yǔ)化,，也更易被今天的高中生理解與接受。其次,，情節(jié)的奇特,。清人袁枚說(shuō)：“史遷敘事，有明知其不確,，而貪其所聞新異,，以助己之文章，則通篇以幻忽之語(yǔ)序之,，使人得其意于言外,，讀史者不可不知也?！?《隨園隨筆》)生性“愛(ài)奇”的司馬遷在敘史時(shí),，仍不忘著上荒誕一筆?！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害,，后 “(劉榮)葬蘭田，燕數(shù)萬(wàn)銜土置冢上”,?！妒酚洝分蓄?lèi)似這樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍,、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極,，傳為美談,。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部,，它更像是一部歷史故事集,、歷史小說(shuō)集，其情節(jié)的曲折,、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合,。最后，體例上的相對(duì)獨(dú)立性,?！妒酚洝芬话偃且粋€(gè)統(tǒng)一的整體，本紀(jì),、表,、書(shū)、世家,、列傳,，五體互為經(jīng)緯，貫通全書(shū),。但同時(shí),，每一篇又相對(duì)獨(dú)立，有鮮明的人物形象,，完整的故事情節(jié),。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說(shuō)，又如一首首耐人尋味的精美詩(shī)篇,，讀者自可從中任選一篇率性而讀,，并不受上下文的限制。對(duì)不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,，這無(wú)疑是最好的形式之一,。此外，《史記》的悲劇性,、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn),，容易引起學(xué)生的共鳴?？v然我們無(wú)法拒絕《詩(shī)經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《孟子》,、《紅樓夢(mèng)》等等優(yōu)秀的古典作品,，它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開(kāi)的,。

當(dāng)然,，《史記》130篇，并非每一篇都適合高中生閱讀,。閱讀有兩種,，一種是無(wú)功利性的，為了愉悅自我,，陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀,，這是專(zhuān)家學(xué)者們考慮的事。我們開(kāi)設(shè)選修課,，閱讀《史記》,，不是僅僅為了某種知識(shí)性的獲得，不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物,，而是從中欣賞體驗(yàn),，汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對(duì)困境時(shí),，能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量,，這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識(shí)這樣一些精神大師,，并與之交流,，掌握一種做人、做學(xué)問(wèn),、看世界的方法,，這才是受益終身的東西。按照這一思路,，五體中書(shū),、表可暫且擱置一旁，其他112篇人物傳記,，則可以任意選出一篇慢慢品味,，或挑自己感興趣的歷史人物事跡來(lái)一睹為快，總之,，不拘一格,，因人而異。

接下來(lái)就是怎么讀,，也就是怎么教的問(wèn)題了,。回顧我們以往的`文言文教學(xué)，逐字逐句地串講,，把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞,、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門(mén)宴》等精彩的篇章就在逐段分解,、串講中,，喪失了它的靈魂，遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì),。文學(xué)是人學(xué),，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對(duì)生命的感悟，這也可以說(shuō)是開(kāi)設(shè)《史記》選修課的目的,。具體而言，其一是認(rèn)識(shí)人生,。一部《史記》,，記載了四千多個(gè)人物，其中重點(diǎn)描繪的有一百多人,，上至帝王將相,、皇親國(guó)戚，下至商人,、平民,、婦女、倡優(yōu),。一個(gè)人就是一部書(shū),，從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上,，我們可以讀到很多東西,。伯夷,、叔齊的積仁潔行,，屈原的以身殉道,，勾踐的臥薪嘗膽,，殘忍的呂后,，狡詐的劉邦，阿諛?lè)暧氖鍖O通,、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西,，它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何處世。其二,，認(rèn)識(shí)社會(huì)?！耙允窞殍b,，可以知興替”。今天我們緬懷歷史,，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非,，定猶豫,，善善惡惡，賢賢賤不肖”,，確立自己的價(jià)值觀,。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚(yú)為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺(tái),，同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口，它對(duì)我們今天的治人治國(guó)仍頗多啟迪,。其三,，掌握一點(diǎn)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的方法,?！妒酚洝返耐瓿墒菚r(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開(kāi),。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》,、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》等古代典籍,，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒,、古文學(xué)派大師孔安國(guó)。通過(guò)多方的學(xué)習(xí),，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識(shí),，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后,，司馬遷離開(kāi)家鄉(xiāng),，壯游全國(guó)，前后十幾年間,，足跡遍及大江南北,。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡,，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作,。每到一處，他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,，實(shí)地考察,，確保其著作的真實(shí)性?！白x萬(wàn)卷書(shū),，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫(xiě)照，這兩點(diǎn)對(duì)于今天的高中生來(lái)說(shuō),，尤其重要,。

這三點(diǎn)的學(xué)習(xí)，不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的,，也不是幾篇課文,，幾節(jié)課的選修就可了事的。對(duì)生命的感悟,，對(duì)經(jīng)典的閱讀,，對(duì)自由精神的追求，這是一輩子的事,。 “一切歷史都是現(xiàn)代史”,，司馬遷成一家之言，是為了讓后人引以為戒,，明善惡,，辨是非。同樣,，我們今天讀史,，不是為了考試，不是為了裝點(diǎn)自己的門(mén)面,，而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料,，獲取如何生，如何死的永恒之物,。

當(dāng)然,，教無(wú)定法，關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念,。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想,。

孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū),，不知其人可乎?是以論其世也,?！?《孟子·萬(wàn)章》)了解司馬遷生平，以及他所處的社會(huì)大環(huán)境,，這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步,。然而，在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán),，“世界文化名人”,、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家,、思想家”,，這樣的頭銜只能讓人心生敬畏，拒之于千里之外,。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人,，這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段,。除此之外，我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入,，分專(zhuān)題形式閱讀《史記》,，比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專(zhuān)題,，引導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館,、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，共同探究,，共同完成,。或以講座,、座談的形式邀請(qǐng)《史記》專(zhuān)家,、學(xué)者前來(lái)講授、交流,?？傊覀円浞掷酶鞣N資源,，激發(fā)學(xué)生的求知欲,，喚起他們對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上,，我們?cè)購(gòu)恼Z(yǔ)言學(xué),、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》,，由感性入理性,，由表入里,，透過(guò)字里行間，捕捉其精神內(nèi)核的層面,，挖掘司馬遷的人生觀,、歷史觀、文學(xué)觀等等,?！妒酚洝肥撬抉R遷“發(fā)于情，肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》),，是作者情感的噴發(fā),，對(duì)這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺(tái),，給他們一個(gè)交流與對(duì)話的機(jī)會(huì),。同學(xué)與同學(xué)間，學(xué)生與老師間,，讀者與作者,、作品之間的多重對(duì)話，多重思想的碰撞和交流,。教師的職能不只在于傳授知識(shí),，更在于塑造靈魂，在互動(dòng)的交流中開(kāi)拓學(xué)生的精神家園,。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的,，是富有生命力的。

德國(guó)的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西,，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái),，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’,?！遍_(kāi)設(shè)《史記》選修課，其目的也正在于開(kāi)啟學(xué)生的思維,，喚醒其內(nèi)心深處的情感,，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存,。當(dāng)然,，經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的，這是一項(xiàng)終身的工程,。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想,，但我堅(jiān)信事在人為，新課標(biāo),，新課程,，新語(yǔ)文,，需要付出新的教育實(shí)踐。

讀史記人物讀后感史記歷史人物讀后感篇四

史記是一部貫穿古今的通史,，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史,。在讀書(shū)活動(dòng)中你一定有很多感悟，在寫(xiě)史記讀后感之前先來(lái)學(xué)習(xí)它的寫(xiě)法,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記人物傳記讀后感”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考,！

一向在想這是怎樣的一位史官：文直,，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌,，但那不虛美,，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱,，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè),，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴,。

金無(wú)足赤,，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美,，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱(chēng)呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑,。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝,，沒(méi)有將軍,，有的只是劉邦，李廣,?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美,，完美的無(wú)懈可擊,。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理,。他做到了“通古今之變,，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影,。

聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星,。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史,。

暑假里我讀了《史記》這本書(shū),，經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓,，殘暴的秦始皇,，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活,，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰,，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡,，有點(diǎn)讓人神情緊張,，還有的讓人感動(dòng)不已。

在《史記》故事中,，圣人孔子是我喜歡的人物之一,，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家,，他周游列國(guó)十四年,，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi),，他走過(guò)許多地方,，對(duì)各地的社會(huì)，人情,，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察,，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí),，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái),，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范,。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū),，不如行萬(wàn)里路?！眱H有自我親身經(jīng)歷,，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天,，人外有人,；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙,。

讀了,，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活,，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí),。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋,。”我越來(lái)越愛(ài)看書(shū)了,！

作為炎黃子孫的我們是榮幸的,，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó),。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡,，感慨以往的驚心動(dòng)魄,，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后,，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁,、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深,。

持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖,。恰恰相反,，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地,，引發(fā)戰(zhàn)亂,，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。

歷史風(fēng)云,，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼,；百轉(zhuǎn)千回,，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒,?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載,，卻終登帝位,，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽,，最終報(bào)了滅國(guó)之仇,；孫臏臏足,，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地,，留下了《呂氏春秋》有生亦有死,，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,，事物總有兩面,，我深信上天的公正。古今多少事,，皆付笑談中,。

一本厚厚的史書(shū)，一本被喻“史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷”的典籍,，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)·成長(zhǎng),。

從黃堯禹舜到秦皇漢武,，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱(chēng)贊,，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行,，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回,，不禁有些癡迷。

話說(shuō),，周武王去世,，由于成王年幼，周公輔佐成王,，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔,，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑,，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著,，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我,。

楚王項(xiàng)羽,，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭,，懾服諸將,，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人,，項(xiàng)羽的太過(guò)君子,，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江,，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才,，最終仍能得到許多人的敬仰。

張儀,，可謂史上最有本事的一名辯士,。以往被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不”,？初聽(tīng),，覺(jué)得像個(gè)笑話，再一想,，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏,，只要舌在足矣?？删褪沁@個(gè)舌,，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。

憑張儀三寸不爛之舌,，使魏國(guó)歸于秦,，利用計(jì)謀，離間楚齊,，最終使秦齊聯(lián)合攻楚,，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事,，以自我敏銳的思維得以逃脫,。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識(shí),，能夠這樣說(shuō),，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。

《孫子兵法》,，一部古今中外將者必讀之書(shū),，孫武，齊國(guó)人,，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌,，其后世子孫孫臏,，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌,，髕骨被除成了殘疾,，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì),，擊敗魏國(guó),，并擄的魏太子，從此,，孫臏名顯天下,。這樣的睿智，讓人不由稱(chēng)贊,。

歷史長(zhǎng)河中,，英才、謀略值得我們欣賞,，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事,，更值得我們慨嘆。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞?，也許會(huì)有許多沖突,，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事,，不以物喜,，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐,。他們的事例激勵(lì)著我們,，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事,。

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡,。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作,，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力,，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向,，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著,。

一部史書(shū)，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記,，五十二萬(wàn)六千五百字,，不管是帝本紀(jì)，十表,，八書(shū),，王侯的世家,，名人的列傳，還是太史公的自序,，都積聚了歷史的精髓,，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空,。

我最?lèi)?ài)的就是《史記》,。靜靜地，如同靜靜的流淌的河,，流過(guò)我的心底,。

也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多,，許久許久的共鳴,，我便愛(ài)上了《史記》。

沒(méi)有太多的伏筆,，沒(méi)有太多的傷愁,。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的,，然是在讀后,，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首,，忘卻自我,。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你,，控制著你的思想,，直到心底，它便深深地留下了烙印,，怎樣也揮之不去,。

我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做,。那才是真正的的女人,。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆,，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng),。”我喜歡楚霸王在生命的最終,，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏,。然后在烏江，回憶,，惜別,?！傲Π紊劫猓瑲馍w兮……虞兮虞兮奈何兮,。”楚歌的凄涼回蕩,。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀,，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí),，他正在爬樹(shù),、嬉笑。然后盡自我所能,，普天下眾生,。直到他沒(méi)有了故宮一角,，顛沛流離。

或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史,，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷,。可是我明白自我喜歡什么人物,，因?yàn)椤妒酚洝?。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光,，沒(méi)有雨露,，可此刻，我懂了,。

讀史記人物讀后感史記歷史人物讀后感篇五

一本厚厚的史書(shū),，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍,，輕輕的翻開(kāi),，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)·成長(zhǎng)。

從黃堯禹舜到秦皇漢武,，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒,，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱(chēng)贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行,，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈,。慨嘆著一切的變幻輪回,，不禁有些癡迷,。

話說(shuō)，周武王去世,，由于成王年幼,，周公輔佐成王,，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政,，盡管曾受到質(zhì)疑,，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下,，證明了他自我,。

楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄,。曾于帳中斬宋義頭,，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟,，有勇有謀,，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子,，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì),，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才,，最終仍能得到許多人的敬仰,。

張儀，可謂史上最有本事的一名辯士,。以往被笞數(shù)百,，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽(tīng),，覺(jué)得像個(gè)笑話,，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏,，只要舌在足矣,。可就是這個(gè)舌,，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云,。

憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦,，利用計(jì)謀,，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚,，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x,，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫,。他有的不僅僅是謀略,，還有的是膽識(shí),，能夠這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的,。

《孫子兵法》,，一部古今中外將者必讀之書(shū)，孫武,，齊國(guó)人,，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌,，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者,，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心,，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾,，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí),，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó),，并擄的魏太子,，從此，孫臏名顯天下,。這樣的睿智,，讓人不由稱(chēng)贊。

歷史長(zhǎng)河中,，英才,、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事,，更值得我們慨嘆,。

我們?nèi)栽谇靶械穆飞希苍S會(huì)有許多沖突,，會(huì)有許多的絆腳石,。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜,，不以己悲,，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們,，不論遇到多大的困難,，都要以自我的智慧如此處事。

其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡,。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下,，于牢獄之中完成了此部著作,，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿,，也為了證明自我的志向,，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。

一部史書(shū),，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記,，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì),，十表,，八書(shū)，王侯的世家,，名人的列傳,，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓,，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶,，那里將是一番別樣的天空。