“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎,。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感,，并感得深刻,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

山海經讀后感50字篇一

它，帶我領略上古的.異獸奇木,，領略中國的創(chuàng)世史詩,；它，論四海八荒，成中華經典,。

一本《山海經》校注,，一冊白話譯本，就著一本有些破爛的字典,，用引人入勝的玄幻傳說充實我的整個下午,。故事從那條雄渾剛勁的黃河而起，黃河母親的腳邊,，是人間的美麗傳說,，是華夏文明的孕育。黃河母親奔涌的河水,，滄桑而溫柔,，養(yǎng)育了世世代代的華夏人民，也養(yǎng)育了《山海經》中異形異稟的異獸國民,。女媧補天,、后羿射日、常羲生月,，應龍治水——世界于神跡中被創(chuàng)造開辟,。赤如丹火的神鳥帝江于混沌中歌舞；身兼德義禮仁信的鳳凰于丹山信步,；豹尾虎齒的西王母于昆侖庇護眾生……

一個個充滿奇思的神話傳說,，都展現(xiàn)出上古人民瑰麗的想象，都充滿人民對英雄赫赫戰(zhàn)功的歌頌與敬仰,。這一個個故事,，也承載著中華民族的民族精神與文化，訴說著用拼搏改變苦難的可敬精神,。

讀《山海經》,，并不是只有頗有趣味的神話傳說，更是先人留下的精神財富：并非荒誕不經,，而是真實歷史,；是包羅萬象的史書，更是一場想象雄奇的國風盛宴,。精美的異獸與神話插圖多為古版插圖，或是先人留下的壁畫：《后羿射白龍》氣勢壯麗,，《蓬萊仙境圖》中山川湖海更如吞吐日月,，在天海云霧的圍繞中令人稱奇。它們無不展現(xiàn)古代人民大膽的想象——而這僅僅是窺豹一斑,。由黃河而起的文明,，南山經、西山經、中山經……其路線經考證均為于春秋西漢所形成的真實地理位置,，不禁讓人回味起混沌中的山巒起伏,，一道驚雷擦亮半邊天，不知從何響起的鳥獸長鳴,、空中劃過叫不出名字的珍奇異獸……這一切,，都令《山海經》成為一部名副其實的地理著作。

合上書和字典,，指尖尚有一絲潮氣,。我深吸一口氣，耳邊又隱隱傳來黃河的激蕩水聲,，令人回味無窮,。《山海經》,，是記錄山川大海,，是記錄異獸奇木；更論四海八荒,，成中華經典,。

山海經讀后感50字篇二

在一個下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè),，就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,，其中有一篇正是《阿長與山海經》，這篇文章也是我們這學期要學習的課文,，我就細細地讀了起來,。

這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷，寫了自我對長媽媽的感情變化,。由最初的不大佩服她,，厭惡她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,，甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,，到之后變得感激她、懷念她,，對她發(fā)生了空前的敬意,。

這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分向往的書。從文章來看,，那時,，作者生活的空間十分狹小，也缺少書讀,，生活十分單調,，就像他在《故鄉(xiāng)》里說的，平日里只能看見高墻的四角的天空。

作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看,，但是卻無法得到,，空有幾百文壓歲錢放著，卻沒有好機會去買,，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,，而那時書店是不開門營業(yè)的。大人們并不關心孩子讀“閑書”的這些事,，所以,，盡管作者念念不忘，向很多人說過,，一般人都不肯為他去買,，只有阿長關心他，主動來問,，盡管她不識字,，也沒聽準書名，把《山海經》說成是《三哼經》,，可她卻能費許多周折,，自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。

作為一個下人,，一個女傭,，她能這么關心孩子，盡力去為一個孩子做事,，不能不讓人心生感激!所以,，當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經》時，他“似乎遇著了一個霹靂,，全體都震悚起來;趕緊去接過來”,，能夠想象，他當時的那種狂喜的情緒!從此,，對阿長心生敬意也是不奇怪的,。

跟作者小時生活的那個時代比起來，我們這天的青少年就幸福得多了,，不但吃穿不愁,，父母還個性關心孩子的成長，有條件時就帶孩子一塊外出旅游,，讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習,、成長需要的書籍，父母總是不惜重金去買,，國家還專門撥款給中小學校配備圖書室，充實圖書，縣里,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有藏書豐富的圖書館能夠借閱,，除了有豐富的圖書能夠閱讀外，我們的學習還個性受重視,，國家設立了各級各類學校,，連聾啞人都有聾啞學校能夠就讀，學校里有經驗豐富的老師為我們傳道,、授業(yè),、解惑，他們比阿長還關心孩子,，樂于幫忙孩子,，學識也淵博得多，工作上總是不辭辛苦,，循循善誘,，而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費，實行了免費教育,，我們的學習條件是多么優(yōu)越啊!

作為青少年一代的我們,，有如此優(yōu)越的學習條件、生活條件,，有何理由不好好學習呢?

山海經讀后感50字篇三

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣,。如寫她喜歡“切切察察”,、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩,。比如元旦,、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事,，而且敘述得很詳細,。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆,，而我對她的印象能如此深刻,，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字,、體形等,。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她,，最后我對她又有新的敬意,，是因為她給我買了《山海經》。

在一個雨天的下午,，我讀了《阿長與山海經》這篇文章,，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不一樣,，而后兩三遍,，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷,。長媽媽是一位保姆,，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深,。文章也進一步介紹了她的名字,、體形等。文章主體在于圍繞《山海經》,，寫我對長媽媽的感情變化,。由最初的我不大佩服她，厭惡喜歡切切察察,，讓讀者對她有一個初步印象,。然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外,，不能不驚異,，并且上文中我對她厭惡的“大字形”睡勢，那里有了一個很好的解釋,，我對她的感情一下提高很多,，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》,。顯而易見,，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失,，而那里,，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人,，那里不僅僅寫她迷信,，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大的神力,，別人不肯做或不能做的,，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象,。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵,，文章的主體把握及最后對她的緬懷,、祝福，都能說明感情很深,。語言上或敘或議,，前后呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中,。

讀完此篇文章,，不難發(fā)現(xiàn)，長媽媽這樣一個藝術典型形象,，獨特而不平凡,，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實,。我想作者就應是比較憤恨這一點,，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情,，讓我們聯(lián)想到此刻的生活中逐漸失去了這種成份,，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人,。

山海經讀后感50字篇四

《阿長與山海經》,，這篇文章記敘了“我”兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農村婦女的形象,。細細品讀,，別有一番滋味，同時,，也反應了魯迅對底層勞動人民的情感,，對長媽媽的懷念、眷戀,。

我讀到這一章時,，深刻地感受到了當時他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察,，喜歡告狀,，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠,。她所做的一切,，無不反映了當時社會的愚昧、死板,，但這只是對于當時封建迷信的社會而言,。在小小的魯迅眼中,，長媽媽的樣子是一個典型的勞動農村婦女，善良樸實,、關心兒童,、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過了十多天,，或者一個月罷,，我還記得，是她告假回家以后的四五天,，她穿著新的藍布衫回來了,，一見面，就將一包書遞給我,，高興地說道：“哥兒,，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了,！”

不識幾個字的長媽媽,，為了“我”買來了心心念念的《山海經》，讓“我”十分感動,，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書,，愛不釋手，認真閱讀的模樣,，而魯迅的描寫更加動人——“我似乎遇著了一個霹靂,，全體都震悚起來；趕緊去接過來,，打開紙包,，是四本小小的書，略略一翻,，人面的獸,，九頭的蛇，……果然都在內,?！边@一個小小細節(jié)，不經意間,，寫出了長媽媽對我的疼愛,，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。

魯迅先生筆下的阿長,，就是這平凡人物中的一個,。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗,，還好事,，但心地善良,，樂于助人，對生活有美好希望,，熱心幫助孩子解決疑難,。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，表達了對長媽媽的尊敬,、感激,、懷念和祝愿之情。

長媽媽,，真的很普通,，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她,，甚至在《阿長與山海經》一文中著力表現(xiàn)，雖有幽默的調侃,，但更見真摯的深情,，結尾處對她身份的補敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情,，懷念溢于言表,，追憶打動人心。

這便是我眼中的《阿長與山海經》,。