演講稿要求內(nèi)容充實，條理清楚,，重點突出。在社會發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

端午節(jié)主持演講稿篇一

不知道同學們有哪些能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日的?

也許,，你們早已經(jīng)習慣了圣誕節(jié)的狂歡,，習慣了在“父親節(jié)”送給爸爸小禮物,，習慣了在“母親節(jié)”向媽媽表達感激之情,。其實,，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的傳統(tǒng)節(jié)日,，如春節(jié)，端午節(jié),，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化,，象征著豐富的華夏文明,，閃耀著龍的傳人無窮的智慧,。

6月23日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié),。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日的代表，它的歷史可追溯到端陽,，午日節(jié),，重五節(jié)，女兒節(jié),，天中節(jié)，龍日等,。民間紀念端午節(jié)的習俗很豐富,，較普遍的慶祝形式有賽龍舟，吃粽子,，飲雄黃酒,，還有懸鐘道像以驅(qū)邪，掛艾草以避邪驅(qū)瘴,，佩香包驅(qū)瘟等。每一項端午習俗背后都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵,，留存著獨特的文化記憶。

“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”這首出自當代詩人文秀筆下的《端午》,，道出了端午節(jié)與屈原的淵源。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽,。然而今天，當我們的生活被高科技元素充斥時,，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶,。

同學們，再有不到半個月的時間就是一年一度的端午佳節(jié)了,。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)節(jié)日呢讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素,，用自己的力量,，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人認識和接受,，畢竟,，“民族的就是世界的”!

我的演講完畢,，謝謝大家!

端午節(jié)主持演講稿篇二

每年端午節(jié)，大街上時不時飄出一陣陣誘人的香味,，而且耳邊還時不時傳來“賣粽子嘍!美味的粽子，快來買哦!”

晚上,，我們一家人圍在餐桌旁，一邊看《新白娘子傳奇》的電視,，一邊剝著粽子吃。端午節(jié)啊,，桌子上這幾樣菜必不可少：五毒餅、咸蛋,、粽子和時令鮮果,。

爸爸拍拍我的肩說：“女兒啊,，你知道端午節(jié)的時候，為什么要喝雄黃酒呢?”

我搖了搖頭，然后又點了點頭,，爸爸奇怪的問：“到底知不知道啊?”

“知道是知道,，但是有兩個傳說呢!就講一個關(guān)于《白蛇傳》的傳說吧!相傳白蛇白素貞為了報答許仙的恩惠,，與許仙結(jié)為夫婦后，在端午那天因喝了雄黃酒差點現(xiàn)了形的情景,，便成為民間端午節(jié)的風俗?！蔽易院赖恼f道,。

“呵呵~爸爸請教你一個問題哦!為什么要紀念曹娥?”看著爸爸那一臉無知的樣子,，我不懷好意的說：“爸爸,，你讓別人說故事，不能不給報酬吧!”

“你想要什么?”原本無知的臉,，瞬間提高為警惕。

“哎呦!沒什么,，只是要你的令牌啊!”我笑嘻嘻的說道。

爸爸猶豫了片刻,，拿出令牌，轉(zhuǎn)手拱讓給我,。我接了下來,，說道：“爸爸,，你給我把粽子剝了啊!”

“為什么?”

“令牌在此，你敢不聽!”

“哼~早知就不跟你換了!”

“你說什么!”

“呵呵~沒說什么!”

啊!這次的端午節(jié)真快樂!

端午節(jié)主持演講稿篇三

各位同學：

大家好,，我是來自高_班的__,。我今天國旗下講話的主題是[憶端午濃情飄香，承中華傳統(tǒng)文化,。

端午節(jié),，又名端陽節(jié)，龍舟節(jié)等,。其最初的起源可追溯至上古時期的祭龍。仲夏端午,，蒼龍七宿飛升之正南中天，是龍飛天的日子。后又有戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原在五月五跳汨羅江自盡,，人們也將端午作為紀念屈原的日子。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化,，人文哲學等方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵,，也是南北方文化雜糅的產(chǎn)物,。

陸游詩[乙卯重五詩]有云：重五山村好，榴花忽已繁,。粽包分兩髻，艾束著危冠,。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹,。日斜吾事畢,，一笑向杯盤。其中寫到了端午之兩大習俗——食粽以及掛艾葉菖蒲,。

粽子，早在春秋之前就已呈現(xiàn),，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,，還用作交往的禮品。到了明清,，粽子又有了其他的寓意，比如在秀才參加科舉考試前，家中都會為其打算“筆粽”,，模樣細而長形似毛筆,，又諧音“必中”也討了個口彩。

艾,，又名艾蒿，其莖葉散發(fā)出的神奇芳香可驅(qū)蚊蠅蟲蟻,，凈化空氣，同時也是灸法治病的重要藥材,，菖蒲可提神通竅健骨消滯殺蟲滅菌,。掛艾葉菖蒲是將艾葉于端午時懸于堂中,，剪艾力虎形或剪彩為小虎,，貼以艾葉，婦人爭相戴之,，以僻邪驅(qū)瘴,。用菖蒲作劍，插于門榻,，有驅(qū)魔法鬼之神效。期望全家能夠身體健康,，平平安安的度過這一年,。

而如今,，紀念端午文化的方式也隨著時代的變化而有所改變，但是不變的是中華民族兒女對于傳統(tǒng)文化的崇敬,。粽子的取材變得多樣，也隨著地域的不同而向著不同的方向發(fā)展,，呈現(xiàn)出不同的花樣，但是不變的是對于屈原的紀念,。在醫(yī)學技術(shù)發(fā)達的當下,，也許不再需要艾葉菖蒲來為家中凈化空氣，吸煙滯塵,，但此舉依舊承載著人們對家里人平安無病的期許。賽龍舟在現(xiàn)如今顯然不可能是為了驅(qū)散魚群,，保護屈原的身體，龍舟的樣式也有所改變,，但不變的是中華兒女心中的愛國主義精神和集體主義精神。

現(xiàn)代人們的生活節(jié)奏快,，但是我們不能忘記傳統(tǒng)節(jié)日的價值和意義。對于我們而言,，要由外而內(nèi)的汲取端午文化，內(nèi)化于心,，外化于行,，真正融入每個人的生活中,。詩歌是文化的載體，誦一曲[離騷]重拾一段不該忘卻的文化記憶,，塑造屬于中華民族的共同信仰。

傳承中華傳統(tǒng)文化,，責任在每一中華兒女,。

謝謝大家,。

端午節(jié)主持演講稿篇四

親愛的老師,、同學們：

大家好!

“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉,，終人散空愁暮,， 招屈亭前水車注,?！?劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動,。端午節(jié),，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋,。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),，是民族的精神家園。春節(jié),、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征,，彰顯著全民族的文化認同感和凝聚力。

中華民族分布如此廣泛,，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節(jié)日民俗的存在,。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會、全民族的共同節(jié)日,，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,，在"端午節(jié)"——到來之際,，我們更應(yīng)該弘揚中華民族文化的節(jié)日,。 20__年，韓國將端午節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20__年,，端午節(jié)被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個消息或許有些言過其實,，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國的珍寶,，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會作何感想?

無庸諱言,，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀,，我們不能無動于衷;復(fù)興中華文化，我們責無旁貸,。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國申報的事實,，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵自己。在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。

在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧

悠悠五千年的燦爛文明,，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng),，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚光大,。讓我們一起努力，用實際行動挽救中華文化,。

謝謝大家!

端午節(jié)主持演講稿篇五

同志們：大家好!

今天這次端午文化座談會上,，剛才,，各位專家學者從端午節(jié)的歷史淵源,、文化內(nèi)涵,、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好,。在此,，我代表本次座談會的主辦單位向各位專家學者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!

過端午節(jié),，是中國人兩千多年來的傳統(tǒng)習慣,。我國也把端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日列入國家法定節(jié)假日了,。包括端午節(jié)在內(nèi)的中華傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一,、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源,，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進程中,，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,，對推動中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用,。

端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,，在中華民族的歷史上源遠流長，它作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國先驅(qū)表達緬懷之情,、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日,，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性,、群眾性特點,，深深地融入人們的日常生活和精神世界,，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神的重要節(jié)日,。我們這次座談會就是貫徹中央精神的具體行動。借這個機會,，我就弘揚端午文化,，凝聚愛國精神，談幾點我自己的感受：

一,、要突出愛國主義這一主題

端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國至今,，已有兩千多年的歷史,，究其由來，說法不一,，但以紀念屈原之說影響為最廣最深,。 也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀念屈原,，表達人們對屈原同情和崇敬之情,，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結(jié)?？梢赃@么說,，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此,，我們要引導人們過好端午節(jié),，首先就要弘揚愛國主義精神。當前,，就要進一步弘揚全國人民眾志成城、萬眾一心,、同舟共濟,、共克時艱的抗震救災(zāi)精神,，一手抓好抗震救災(zāi)，一手抓好經(jīng)濟社會發(fā)展的各項工作,，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和省委,、省政府的決策上來，堅持做到抗震救災(zāi),、經(jīng)濟社會發(fā)展“兩手抓,、兩不誤、兩促進”,，為建設(shè)以實力、活力,、壓濾機濾布 競爭力為標志的沿海經(jīng)濟社會強省做出各自的貢獻。

二,、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵

經(jīng)過五千年的文化積淀,，我國形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,，文化內(nèi)涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,，取其精華,，去其糟粕,，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，即保持民族性，又體現(xiàn)時代性,。當前，組織端午節(jié)文化活動,，至少應(yīng)包括以下四個方面：

1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題，開展特色群眾文化活動,。比如書法、繪畫,、攝影,、征詩,、評詩以及中華經(jīng)典誦讀活動等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動,、愛國詩歌朗誦吟唱,、愛國詩歌散文征集等活動，引導人們感受傳統(tǒng)魅力,，增強愛國主義情感。

2.是以普及民俗知識為重點,，濾布 開展民俗知識講座與展示活動,。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等,。

3.是以弘揚端午文化為載體,，開展豐富多彩的文體活動。如跑旱船,、武術(shù)表演,，結(jié)合奧運會火炬在我省傳遞,，積極引導城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動，形成健身熱潮,。

4.是以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動,。如第一范文網(wǎng)鄉(xiāng)群眾正確認識端午插艾、佩戴香囊,、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習俗的科學內(nèi)涵，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動,，通過大力整治庭院居室,、公共場所,、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生態(tài)文明意識,。

三、要努力營造節(jié)日氛圍

端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日,，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié),，還需要我們做大量的宣傳引導工作，所以希望報刊,、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各級各類新聞媒體,，要安排對端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹,，通過新聞報道,、言論評論,、專家訪談、公益廣告等形式,，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源,、人文典故、傳統(tǒng)習俗,，使廣大人民群眾,，尤其是青少年加深對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識和理解,。同時，要營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,，深入宣傳和報道各地組織端午節(jié)主題文化活動的情況，通過創(chuàng)作,、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品,，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品,，組織文藝團體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動,，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍,，使廣大人民群眾了解端午節(jié),、認同端午節(jié),、喜歡端午節(jié),、過好端午節(jié),，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機,。

謝謝大家!

端午節(jié)主持演講稿篇六

端午節(jié)對我們來說意味著什么?也許有人說他們會吃粽子，有人說他們會劃龍舟,，也許最重要的是放假吧。

其實,，傳統(tǒng)節(jié)日對我們意味著什么呢?

這里有兩個故事：

一個是發(fā)生在我班上的故事。今年4月初的一個星期,，我問班上的學生們："這個星期有什么節(jié)日?"他們一致回答，"愚人節(jié)!"而我想要的答案是"清明節(jié)",，原本想給學生們一些關(guān)于清明節(jié)的文學作品的我，一時不知道說什么,。

我在想：這些傳統(tǒng)節(jié)日對我們來說僅僅意味著節(jié)假日和吃喝玩樂嗎?

還有一個故事：

我上大學的時候，一個美國人跟著我學中文,。當時我請她吃粽子，順便告訴她有關(guān)粽子的傳說：愛國詩人屈原因楚王不聽勸告而投江自盡,，我國人民把端午節(jié)賽龍舟、吃粽子和屈原聯(lián)系在一起,。

傳說屈原投江后，當?shù)孛癖姺浅?，于是他們駕駛船，努力搶救,，所以有了賽龍舟的風俗。還有人說,，人們把食物放在水里祭祀屈原，但大多數(shù)都是被蛟龍吃掉,，后來經(jīng)過屈原的提示,，他們用楝樹葉包飯,，再包上彩絲，做成了粽子,。

她很困惑，大喊："屈原為什么這么笨?就因為別人不聽他的話,，他投江自己?”。我努力地告訴她中國傳統(tǒng)儒學中的忠孝思想,，她似乎不是很明白,。我想沒有中國人會問這樣的問題,，這就是傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化差異。

傳統(tǒng)節(jié)日以習俗的形式保護著民族文化的內(nèi)涵,，它在很大程度上保護了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，也在很大程度上保留了我們作為中國人的特色,，更有利于我們在世界人民面前挺起脊梁—我們是具有歷史、文化和內(nèi)涵的中國人!我認為國家傳統(tǒng)假日計劃在一定程度上也考慮到了這一點,。

因此,，當韓國申請所謂的"端午祭"作為世界文化遺產(chǎn)時，請不要盲目地大聲疾呼,，問問自己,，我們自己是怎樣對待節(jié)日的?

我建議大家面對即將到來的端午節(jié),，不妨回顧一下端午節(jié)的傳說，包一包粽子,，看看龍舟，回味民族文化，從中尋找樂趣,，再多思考一下,。

端午節(jié)主持演講稿篇七

各位領(lǐng)導,、各位老師,、同學們，大家早上好!

后天就是 五月初五,，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷,，民間流傳的大約有四、五種說法,，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說,，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷,。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原,，他倡導舉賢授能，富國強兵,，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠,，屈原被迫離職，還被趕出都城,。他在流放期間，寫下了《離騷》,、《天問》,、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,，后來，秦軍攻破楚國都城,，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所,，悲憤之下，于五月初五,，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死,，楚國百姓得知消息后,，劃船拯救,，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了,，不要吃掉屈原，以后,，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思,，人們也以吃粽子,，喝黃酒來紀念屈原,。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍,，今天也無法讓我們非常感動，但是,，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的,，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，并非壞事,。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了,。

這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘,，祖先留給我們的燦爛文化,，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳,，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌,、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人,，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了,。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙,。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日,，我們還有何顏面去見我們的祖先,。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護,，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護單位加以保護，20xx年國家將清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革,，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日,。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議,。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代,，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時的東西,，相反更是我們這個時代所必需的,，它為提高整個民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱,，孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下,，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失,、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié),，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失,。

后天就是端午節(jié)了,，一起來好好度過一個中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡單就可以做到的,，節(jié)日除了是一種歡慶活動外,，更代表著對國家和民族的認同。因為每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神,。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈,，做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶,，讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝,。

最后,，祝老師們,、同學們端午節(jié)快樂!祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家!