無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。
豐年古詩文網(wǎng) 豐年 詩篇一
豐收年景谷物多,，高大糧倉一座座。儲(chǔ)存億萬新稻糧,，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來品嘗。配合祭典很適當(dāng),，普降福祿多吉祥,。
豐年：豐收之年。
黍：小米,。
稌：稻子,。
高廩：高大的糧倉。
萬億及秭：周代以十千為萬,，十萬為億,，十億為秭。
醴：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。
烝：獻(xiàn)。
畀：給予,。
祖妣：指男女祖先,。
洽：配合。
百禮：指各種祭祀禮儀,。
孔：很,，甚,。
皆：普遍,。
此詩的開頭很有特色。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍,、稌），貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬,、億、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過靜態(tài)，表現(xiàn)出后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài),。寓動(dòng)于靜之中,，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì)，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過,，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事,，更是天意,，所謂“謀事在人，成事在天”,，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩的后半部分就是感謝上天。
因豐收而致謝,，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng),，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成），烝畀祖妣,?！奔老怼白驽保峭ㄟ^先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通,。也由于豐收,，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”,，面面俱到,。“降?？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌,，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈，《周頌·豐年》既著眼于現(xiàn) 在,，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈,。
“萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同,。在《周頌·豐年》中,，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫,；《周頌·載芟》中用此四句,，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往?？梢姟吨茼灐ぽd芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。
豐年古詩文網(wǎng) 豐年 詩篇二
豐年多黍多稌，亦有高廩,，萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,。以洽百禮,，降?？捉?。
豐收年景谷物多,，高大糧倉一座座,。儲(chǔ)存億萬新稻糧,，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來品嘗。配合祭典很適當(dāng),，普降福祿多吉祥,。
豐年：豐收之年。
黍（shǔ）：小米,。稌（tú）：稻子,。
高廩（lǐn）：高大的糧倉。
萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬,，十萬為億,，十億為秭。
醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。
烝（zhēng）：獻(xiàn)。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先,。
洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀,。
孔：很,，甚。皆：普遍,。
我國古代稱國家為社稷,，社是土神，稷是谷神,，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位,。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障,。上古的西周,，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事,。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制,，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收,，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓,，以御田祖，以祈甘雨,，以介我稷黍,，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明,。并非每年都能獲得豐收,，因此，遇上好年成,，自然要大肆慶祝歌頌,。《豐年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌,。
詩序云：“《豐年》,，秋冬報(bào)也?！眻?bào),，據(jù)鄭玄的箋釋，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）,。豐收在秋天,，秋后至冬天舉行一系列的慶祝活動(dòng)（“以洽百禮”）,，是很自然的,。不過，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的,，前面已經(jīng)說過,，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩題為《豐年》,，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌,，則成了滑稽的自我嘲弄。
詩的開頭很有特色,。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌）,，貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢(shì)的強(qiáng)盛，而透過靜態(tài),，讀者不難想像靜觀后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài),。寓動(dòng)于靜之中，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過，在周王室看來,，來之不易的豐收既是人事,，更是天意，所謂“謀事在人,，成事在天”,，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜，所以詩的后半部分就是感謝上天,。
因豐收而致謝,，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng)，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣,。”祭享“祖妣”,，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通,。也由于豐收，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”,，面面俱到?！敖蹈,？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求,。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《豐年》既著眼于現(xiàn)在,，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈,。
“萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn)，其情況與頌詩中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同,。在《豐年》中,，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成），后兩句則是祭祀的實(shí)寫,；《載芟》中用此四句,，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往?？磥?，《載芟》是把《豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想,，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。
豐年古詩文網(wǎng) 豐年 詩篇三
周頌·豐年
[先秦]佚名
豐年多黍多稌，亦有高廩,，萬億及秭,。為酒為醴，烝畀祖妣,。以洽百禮,，降福孔皆,。
豐收年景谷物多,，高大糧倉一座座。儲(chǔ)存億萬新稻糧,，釀成美酒甜又香,，獻(xiàn)給祖先來品嘗。配合祭典很適當(dāng),，普降福祿多吉祥,。
豐年：豐收之年。
黍（shǔ）：小米,。稌（tú）：稻子,。
高廩（lǐn）：高大的糧倉。
萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬,，十萬為億,，十億為秭。
醴（lǐ）：甜酒,。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒,。
烝（zhēng）：獻(xiàn)。畀（bì）：給予,。祖妣（bǐ）：指男女祖先,。
洽（qià）：配合,。百禮：指各種祭祀禮儀。
孔：很,，甚,。皆：普遍。
此詩的開頭很有特色,。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌）,，貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過靜態(tài),，表現(xiàn)出后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài)。寓動(dòng)于靜之中,，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì),，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過,，在周王室看來,，來之不易的豐收既是人事，更是天意,，所謂“謀事在人,，成事在天”，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩的后半部分就是感謝上天,。
因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng),，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣?！奔老怼白驽?，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收,，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”，面面俱到?！敖蹈,？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求,。身處難以駕馭大自然,、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《周頌·豐年》既著眼于現(xiàn)在,，更著眼于未來，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈,。
“萬億及秭。為酒為醴,，烝畀祖妣,，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同,。在《周頌·豐年》中,，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫；《周頌·載芟》中用此四句,，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,。可見《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想,，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢,。
豐年古詩文網(wǎng) 豐年 詩篇四
豐年多黍多稌，亦有高廩,，萬億及秭,。為酒為醴，烝畀祖妣,。以洽百禮,，降福孔皆,。
豐收年谷物車載斗量,，谷場(chǎng)邊有高聳的.糧倉，億萬斛糧食好好儲(chǔ)藏,。釀成美酒千杯萬觴,，在祖先的靈前獻(xiàn)上祭典隆重舉行，齊天洪福在萬戶普降,。
⑴黍：小米,。稌（tú）：稻,。⑵廩：糧倉。⑶億：周代以十萬為億,。秭（zi）：數(shù)詞,，十億。⑷醴（lǐ）：甜酒,。⑸烝：獻(xiàn),。畀（bì）：給予。祖妣：男女祖先,。⑹洽：配合,。百禮：各種禮儀。⑺孔：很,。皆：普遍,。
我國古代稱國家為社稷，社是土神,，稷是谷神,，可見當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的重要地位。人民的生存依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，政權(quán)的穩(wěn)固也要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為保障,。上古的西周，絕對(duì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì),，農(nóng)業(yè)的收成在當(dāng)時(shí)必然是朝野上下最為關(guān)注的頭等大事,。由于生產(chǎn)力發(fā)展的限制，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)基本上還是靠天收,，《小雅·大田》所述“雨我公田,，遂及我私”的喜悅以及《甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以御田祖,，以祈甘雨,，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情,，便是最好不過的證明,。并非每年都能獲得豐收，因此,，遇上好年成,，自然要大肆慶祝歌頌?！敦S年》應(yīng)當(dāng)是遇上好年成舉行慶祝祭祀的頌歌,。
詩序云：“《豐年》，秋冬報(bào)也?！眻?bào),，據(jù)鄭玄的箋釋，就是嘗（秋祭）和烝（冬祭）,。豐收在秋天,，秋后至冬天舉行一系列的慶祝活動(dòng)（“以洽百禮”）,，是很自然的,。不過，這種活動(dòng)（慶祝祭祀）恐怕不會(huì)是定于每年秋冬舉行的,，前面已經(jīng)說過,，當(dāng)時(shí)不可能每年都獲豐收，而此詩題為《豐年》,，若在歉收乃至災(zāi)荒之年大唱頌歌,，則成了滑稽的自我嘲弄。
詩的開頭很有特色,。它描寫豐收,，純以靜態(tài)：許許多多的糧食谷物（黍、稌）,，貯藏糧食的高大倉廩,，再加上抽象的難以計(jì)算的數(shù)字（萬、億,、秭）,。這些靜態(tài)匯成一片壯觀的豐收景象,，自然是為顯示西周王朝國勢(shì)的強(qiáng)盛,，而透過靜態(tài)，讀者不難想像靜觀后面億萬農(nóng)夫長(zhǎng)年辛勞的動(dòng)態(tài),。寓動(dòng)于靜之中,，寫來筆墨十分經(jīng)濟(jì)，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地,。不過,，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事,，更是天意,，所謂“謀事在人，成事在天”,，豐收歸根結(jié)底是上天的恩賜,，所以詩的后半部分就是感謝上天。
因豐收而致謝，以豐收的果實(shí)祭祀最為恰當(dāng),，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食制成）,，烝畀祖妣?！奔老怼白驽?，是通過先祖之靈實(shí)現(xiàn)天人之溝通。也由于豐收,，祭品豐盛,，能夠“以洽百禮”，面面俱到,?！敖蹈？捉浴奔仁菍?duì)神靈已賜恩澤的贊頌,，也是對(duì)神靈進(jìn)一步普遍賜福的祈求,。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運(yùn)的時(shí)代,，人們祈求神靈保佑的愿望尤其強(qiáng)烈,，《豐年》既著眼于現(xiàn)在，更著眼于未來,，與其說是周人善于深謀遠(yuǎn)慮,，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運(yùn)能力的無奈。
“萬億及秭,。為酒為醴,，烝畀祖妣，以洽百禮”四句,，在周頌的另一篇作品《載芟》中也一字不易地出現(xiàn),，其情況與頌詩中某些重復(fù)出現(xiàn)的套話有所不同。在《豐年》中,，前兩句是實(shí)寫豐收與祭品（用豐收果實(shí)制成）,，后兩句則是祭祀的實(shí)寫；《載芟》中用此四句,，卻是對(duì)于豐年的祈求和向往,。看來,，《載芟》是把《豐年》中所寫的現(xiàn)實(shí)移植為理想,，這恰恰可以反映當(dāng)時(shí)豐年的難逢。
