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倫理道德的名言篇一

2,、道為良田百世耕有余,，德為至寶一生用不盡。

3,、道德的種子是很難生長(zhǎng)的,，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根?！ǚǎ┍R梭

4,、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情,?！防锩?/p>

5、那些被判死罪的人們,，有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)

6,、一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。

7,、美德可以打扮一個(gè)人,，而財(cái)富只有裝飾房子?！?dú)W洲

8,、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的,，我們還必須努力培養(yǎng)它,，運(yùn)用它，或是采取種種方法,，以使我們成為良善之人,。——亞里士多德

9,、道德道德,，守道才是德；品行品行,，有品才能行,。

10、愛(ài)人吧,！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心,！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔,、強(qiáng)大無(wú)比,！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量,，讓他們更美好,，精神上更富有、更完美,；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒,，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西,。——蘇霍姆林斯基

11,、無(wú)暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶,，高尚的道德是人生最炫美的財(cái)富。

12,、修身潔行,，言必由繩墨?！醢彩?/p>

13,、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物?！馗裆?/p>

14,、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值,?！璧?/p>

15、如果你的道德觀念令你消沉,，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念?！返傥纳?/p>

16,、一身正氣上班來(lái)從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得,。

17,、立德之本，莫尚乎正心,，心正而后身正,。——傅玄

18,、德馨行天地,，清氣貫古今。

19,、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。——盧梭

20,、不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視,。

21、人人都抱怨他的記憶力,，卻沒(méi)人抱怨他的判斷力,。

22、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。

23,、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待,。——佚名

24,、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿意程度,，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值,。

25,、品高者上善如水，有德者海納百川,。

26,、很少有人認(rèn)識(shí)死亡。人們通常并不是靠決心,，而是靠愚鈍,、靠習(xí)慣來(lái)忍受它。大多數(shù)人赴死,，只是把它看作一件不得不接受的事實(shí),。

27、道德首先被要求的是支配自己——康德

28,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！?jiǎng)P洛夫

29、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。——《論語(yǔ)·子罕》

30,、社會(huì)猶如一條船,，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

31,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。——契訶夫

32,、驕諂,，是一個(gè)人,。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕,?！昃余y

33、沒(méi)有偉大的品格,，就沒(méi)有偉大的人,，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者,?！_曼·羅蘭

34、厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名,。——清·杜文瀾《古謠諺》

35,、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步?！_(dá)爾文

36,、樹(shù)道，揚(yáng)公平正義新風(fēng),；立德,，塑和諧發(fā)展美景。

37,、德高能潤(rùn)物，清風(fēng)可養(yǎng)廉,?！髡撸涸鸺眩ㄉ钲谑懈Ｌ飬^(qū)）

38、善氣迎人,，親如弟兄,；惡氣迎人，害于戈兵,?！苤?/p>

39、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣,?！獝?ài)默生

40、美德好比寶石,，它在樸素背景的襯托下反而更華麗,。同樣,，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊,、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。——培根

41,、人類被賦予了一種工作,，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>

42,、尚德者心自清，樂(lè)善者道自遠(yuǎn),?！髡撸簭埵绹?guó)（浙江德清縣鐘管鎮(zhèn)）

43、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口,?！_曼·羅蘭

44、那最神圣恒久而又日新月異的,，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律?！档?/p>

45,、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由,。自由不僅要同制度和道德并存,，而且還須臾缺不了它們?！?/p>

46,、道德中最大的秘密是愛(ài)?！?guó)

47,、科學(xué)失去道德標(biāo)準(zhǔn)，接著就會(huì)喪失認(rèn)識(shí)力量和實(shí)踐活動(dòng),，于是科學(xué)就變成偽科學(xué),。——皮薩爾日夫斯基

48,、美——是道德純潔,、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯基

49,、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛(ài),，那就是這種愛(ài)：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺(jué)察不到它,。

50,、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

51,、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困,，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,。——富蘭克林

52,、講話氣勢(shì)洶洶,，未必就是言之有理?！_迪

53,、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌,、有害和可憐的生物,，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越?！喔?/p>

54,、君子之守，修其身而天下平,?！献?/p>

55、不守時(shí)間就是沒(méi)有道德,?！缮?/p>

56、給愛(ài)情下定義是困難的,，我們只能說(shuō)：在靈魂中，愛(ài)是一種占支配地位的激情,；在精神中,，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài)一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有,。

57,、道德是真理之花?！旯?/p>

58,、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé),，來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。

59,、道德是永存的,，而財(cái)富是每天都在更換主人的?！ＥD

60,、愛(ài)情出借它的名字給無(wú)數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往，然而,，對(duì)于這些交往,，它所知道的并不比總督對(duì)威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。

61,、德行的實(shí)際是由行為,，不是由文字?！涿兰~斯

62,、在我們勸導(dǎo)行為不端者時(shí)，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效,，我們與其去糾正他們,，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點(diǎn)的。

63,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

64,、心靈美就是精神的美與道德的美?！獛?kù)申

65,、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西,?！獙鞝?/p>

66、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！喔?/p>

67、做人做事講誠(chéng)信，治國(guó)治家須德清,。

68,、心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭.——唐·神秀

69、熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。--------伊索

70、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行,，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>

71,、人們不僅無(wú)視利害，還會(huì)恩將仇報(bào),，忘記屈辱,。連必要的復(fù)仇或報(bào)恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役,。

72,、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力,，只要碰到那塊保留地,，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則,，什么邏輯,，都會(huì)女大十八變?！吨\利有啥不對(duì)》————柏楊

73,、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德,，雖然我不喜歡問(wèn),。我知道我有。但我寧可天天教別人道德,，而不愿自己實(shí)踐道德,。“把道德交給別人去吧”,，這是我的座右銘,。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了,?！R克·吐溫

74,、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動(dòng),，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來(lái),；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此,，奧古斯都與安東尼的斗爭(zhēng)——那戰(zhàn)爭(zhēng)被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā),，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。

75,、土扶可城墻,，積德為厚地?！畎?/p>

76,、道德楷模人人敬，文明和諧在德清,?！髡撸宏悋?guó)泰（浙江省嵊州市）

77、民,，吾同胞,；物，吾與也,?！獜堓d《正蒙·乾稱》

78、行一件好事,，心中泰然,；行一件歹事，衾影抱愧,?！窈?/p>

79、幫別人開(kāi)啟一扇道德之窗,，是為讓自己看到更完整的天空,。——作者：王海霞（浙江德清武康鎮(zhèn)）

80,、用心莫如直,。唐·李翱《答朱載言書》為人應(yīng)正直?！畎?/p>

81,、美人如鮮花，春艷而秋謝,；美德如佳釀,，歷久而彌香。

82、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧,！——孟德斯鳩

83,、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字,?！涿兰~斯

84、任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力,。--------奧維德

85,、德，與文明攜手,；清,，與美麗同行。

86,、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,，這就是美德?！系滤锅F

87,、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落,?！业铝_

88、命運(yùn)降臨到我們身上的一切,，都由我們的心情來(lái)確定價(jià)格,。

89、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,?！諣柊吞?/p>

90、君子憂道不憂貧,?！鬃?/p>

91、君子成人之美,，不成人之惡,。——《論語(yǔ)·顏淵》

92,、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式,。我們通過(guò)對(duì)蒙受恩惠的人們表示蔑視，來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱,；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西,，我們就拒絕給他們以尊敬,。

93、崇德有德行天下,，和諧和美樂(lè)萬(wàn)家,。

94、志小則易足,，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

95,、德如美玉終身守，清若甘泉百世流,。

96,、直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過(guò)去只是靠自己野心的力量,，而不是靠自己的靈魂來(lái)支持的,，才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒(méi)有什么兩樣,。

97,、真誠(chéng)才是人生最高的美德?！獑疼?/p>

98,、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,，反謂余為算細(xì)人,。——徐特立

99,、厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名?！濉ざ盼臑?/p>

100,、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的`過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多,。

101,、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信,?！了?/p>

102、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功,；這種道德既適用于國(guó)家,，也適用于個(gè)人,。——羅素

103,、以家為家,，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó),，以天下為天下,。《管子·牧民》

104,、人們稱之為“友愛(ài)”的,，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系，一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙,。歸根結(jié)底,，它只不過(guò)是一種交易，自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西,。

105,、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>

106,、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

107,、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德,?！?/p>

108、念無(wú)雜才剛正不阿,，心無(wú)欲方德行清正,。

109、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅,?！?/p>

110、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心,，是想給我們的話提供有力證據(jù),，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

111、理智要比心靈為高,，思想要比感情可靠,。——高爾基

112,、美德有如名香,，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>

113,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服行人?！?jiǎng)?/p>

114,、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處,?！薄,！招兄?/p>

115,、勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服于人?！?jiǎng)?/p>

116,、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)?！R辛

117,、利益以所有種類的語(yǔ)言發(fā)言；玩弄所有種類的人,，甚至玩弄無(wú)私者,。

118、做人誠(chéng)為本,，處世德當(dāng)先,。

119、道德的最大秘密就是愛(ài),；或者說(shuō),，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想,、行為或人格中存在的美,。 ——雪萊

120,、給人一粒火種,，自己心中光明,；給人一滴露珠，自己心中滋潤(rùn),；給人一點(diǎn)幫助,，自己心中安寧?！髡撸悍剿爻校ê笔『楹校?/p>

121,、品高心致遠(yuǎn)，德高氣自清,。

122,、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

123,、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為,?！官e諾莎

124、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,?！K霍姆林斯基

125、才者,，德之資也,；德者，才之帥也,?！顿Y治通鑒》

126、人受到震動(dòng)有種種不同,，有的是在脊椎骨上,，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上,，而最強(qiáng)烈,，最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上?！?/p>

倫理道德的名言篇二

1,、勞動(dòng)是人類生存的基礎(chǔ)和手段,，是身體、智力和道德完善的源泉,。

2,、掃去一切愚昧，智慧就在水底,。

3,、獲得智慧的唯一途徑，就是用青春去購(gòu)買,。

4,、比榮譽(yù)、比酒,、比愛(ài)情,、比智慧、更寶貴,、更可悅的,、就是我的友誼。

5,、因此,，這是所有道德行為的一個(gè)重要前提,，沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈抱負(fù)的人能在他的職業(yè)生涯中熱情地體現(xiàn)它,。

6、科學(xué)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的東西,，它必須由許多許多人的勞動(dòng)和智慧來(lái)積累,。

7、勞動(dòng)的崇高的道德意義還在于,，一個(gè)人可以表現(xiàn)出他的智慧,、技能、對(duì)事業(yè)的無(wú)私的'愛(ài),，愿意把自己的經(jīng)驗(yàn)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中傳授給同志,。suhomlinski

8、只有用父母所有的愛(ài),、所有的智慧和所有的才能,，我們才能培養(yǎng)偉大的人。

9,、堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的,，高于一切。democrete

10,、灑脫是一種智慧,，一種境界,，一種曠達(dá)，一種聯(lián)達(dá),，一種態(tài)度,，一種風(fēng)度，一種風(fēng)度,，一種瀟灑,。

11、科學(xué)是人類智力的最高成就,，也是物質(zhì)福利最有希望的源泉,。

12、聰明的地獄勝過(guò)愚蠢的天堂,。

倫理道德的名言篇三

1,、同情是一切道德中最高的美德?！喔?/p>

2,、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭,。要撈油水不能怕弄臟手,，只消事后干凈，今日所謂道德,，不過(guò)是這么一點(diǎn),。——巴爾扎克

3,、貧而無(wú)諂,，富而無(wú)驕?！迂?/p>

4,、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理,?！_迪

5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。

6、一個(gè)能思想的人,，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人,。——巴爾扎克

7、道德是真理之花,?！旯?/p>

8、真誠(chéng)才是人生最高的美德,。

9,、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上,。

10,、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

11,、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,?！喔?/p>

12、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的。

13,、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,?！K霍姆林斯基

14,、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

15,、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

16,、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段,，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

17,、德成而上,，藝成而下。

18,、蜜蜂從花中啜蜜,，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝,。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

19,、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的,，因此也是教育的'最高目的。

20,、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久,，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新,、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律,?！档?/p>

21、君子之守,，修其身而天下平,。

22、土扶可城墻,，積德為厚地,。——李白

23,、美,，是道德上的善的象征。

24,、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的,。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼·羅蘭

25,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。

26、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也,。——孔丘

27,、修身潔行,，言必由繩墨。

28、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度,。

29、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,。

30,、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性,；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,，但他還是向著善良前進(jìn)的人,。——杜威

31,、道德是自由的保衛(wèi)者,。

32、道德是真理之花,。

33,、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善;不道德對(duì)于每個(gè)人,，都是惡,。

34、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀,?！既R克

35、道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō),，就是逾越我們自己的本性,，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

36,、德是燒身硝焰,，色為割肉鋼刀。

37,、辱,，莫大于不知恥,。

38,、修身以敬，勿托以尊,。

39,、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒,。

40,、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

41,、道德的損害是良心的完全麻痹,。

42、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,，這個(gè)資本不斷地增值,，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！獮跎晁够?/p>

43,、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是,，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候,，也應(yīng)該受得起。

倫理道德的名言篇四

1,、為人處世,，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

2,、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣,，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西,，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè),，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

3,、高行微言,，所以修身。

4,、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍,，做事不昧著良心就自然能安睡。

5,、夫君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

7,、心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤拂拭,。

8、真理的發(fā)見(jiàn),，或道德責(zé)任的完成,，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫

9,、道德是永存的,，而財(cái)富是每天都在更換主人的。

10,、牡丹花好空入目,，棗花須少結(jié)實(shí)成。

11,、明人不做暗事,。

12、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

13,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的'重要前提,，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向,，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

14,、光明正大的人,，不做見(jiàn)不得人的壞事。

15,、人類的食糧大半是謊言,，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱,，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教,、道德、政治,、詩(shī)人,、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言,。

16,、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本,，才藝為末,。

17,、作為一個(gè)人,，對(duì)父母要尊敬,，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨,，對(duì)一切人要有禮貌,。

18、寬宏精神是一切事物中最偉大的,。

19,、你若正直，不要怕人,。

20,、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落,。

21,、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人,。

22,、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

23,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德。

倫理道德的名言篇五

1,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,。

2,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,。

3,、土扶可城墻，積德為厚地,。

4,、人而無(wú)德，生而何益,。

5,、不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品,。

6,、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的,、真正人的道德才成為可能,。

7、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,。

8,、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已,；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。

9,、有道德的人時(shí)刻注意光明正大,。

10、修身潔行,，言必由繩墨,。

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。

12,、誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中,。

13,、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的,。

14,、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的,，即使自己是教員或醫(yī)生,。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌,，許多人開(kāi)來(lái)的良方,，往往不過(guò)是廢紙。

15,、把“德性”教給你們的.孩子：使人幸福的是德性而非金錢,。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的,，除了藝術(shù)以外也是道德。

16,、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神,。從這點(diǎn)出發(fā),，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小,，但只要有這點(diǎn)精神,，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人,。

17、用心莫如直,。

18,、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,，是最難能可貴的革命品質(zhì),。

19、行一件好事,，心中泰然,；行一件歹事，衾影抱愧,。

20,、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。

21,、不患位之不尊,，而患德之不崇；不恥祿之不伙,，而恥智之不博,。

22、道德是永存的,，而財(cái)富每天在更換主人,。

23、美德是智力最高的證明,。

24,、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為,。

倫理道德的名言篇六

1,、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上,。列夫托爾斯泰

2,、一清如水的生活,，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里,，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)峙肅然起敬,。在巴黎，真正的道德,，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞,。巴爾扎克

3、法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律,。林肯

4、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

5,、君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

6,、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠,，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁,，在親戚之間,，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

7,、守法和有良心的人,，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是,，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊,，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸?/p>

8,、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智,，數(shù)學(xué)使人精細(xì),，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯,。bacon,francis

9,、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,，是天上的星空和我們心中的道德律,。康德

10,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,。凱洛夫

11,、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上,。愛(ài)默生

12,、無(wú)論你出身高貴或是低賤,，都無(wú)關(guān)宏旨,。但你必須有做人之道。歌德

13,、沒(méi)有偉大的品格,，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,，偉大的行動(dòng)者,。羅曼羅蘭

14、習(xí)氣那個(gè)怪物,，雖然是魔鬼,，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使,，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯,。莎士比亞

15、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應(yīng)該受到尊敬,。席勒

16、有德行的人之所以有德行,，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板,，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

17,、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受,。愛(ài)迪生

19、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,。高爾基

20,、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響,，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,，克服懶惰、輕率,、不守紀(jì)律,、頹廢等不良行為?？涿兰~斯

21,、當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵,，因?yàn)橥瑯拥?道路你絕不會(huì)再走第二回,。歐文

22、人類被賦予了一種工作,，那就是精神的成長(zhǎng),。列夫托爾斯泰

23、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明,。莎士比亞

24,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。黑格爾

25、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的,。馬克思

26,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,。德謨克利特

倫理道德的名言篇七

1,、上德不德，是以有德,；下德不失德,，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為,；下德無(wú)為而有以為,。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),，則攘臂而扔之,。故失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮。

2,、天地相合,，以降甘露，民莫之令而自均,。

3,、善者，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者,，吾信之；不信者,，吾亦信之,；德信。

4,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君。

5,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

6,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。知足者富。強(qiáng)行者有志,。不失其所者久,。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大,。

7,、故道大，天大,，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。

8、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn),，遠(yuǎn)曰反。

9,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

10、弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

11,、上士聞道，勤而行之,；中士聞道,，若存若亡；下士聞道,，大笑之,。不笑不足以為道,。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退,；夷道若□,；上德若谷；廣德若不足,；建德若偷,；質(zhì)真若渝；大白若辱,；大方無(wú)隅,；大器晚成；大音希聲,；大象無(wú)形,；道隱無(wú)名。

12,、以正治國(guó),，以奇用兵，以無(wú)事取天下,。吾何以知其然哉,？以此：天下多忌諱，而民彌貧,；人多利器,，國(guó)家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無(wú)為,，而民自化；我好靜,，而民自正；我無(wú)事,，而民自富,；我無(wú)欲，而民自樸,?！?/p>

13、我有三寶,，持而保之,。一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

14、夫禮者,，忠信之薄,，而亂之首,。

15,、民之饑,，以其上食稅之多,，是以饑,。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚,，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者,，是賢于貴生,。

16,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

17、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

18,、天下有道，卻走馬以糞,。天下無(wú)道,，戎馬生于郊。

19,、將欲歙之,，必故張之；將欲弱之,，必故強(qiáng)之,；將欲廢之，必故興之,；將欲取之,，必故與之。是謂微明,。

20,、知者不言，言者不知,。

21,、人之所教，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

22,、不言之教,，無(wú)為之益，天下希及之,。

23,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

24、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

25、寵辱若驚,，貴大患若身,。

26,、企者不立；跨者不行,；自見(jiàn)者不明,；自是者不彰；自伐者無(wú)功,；自矜者不長(zhǎng),。

27、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭,。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

28,、無(wú)狎其所居,，無(wú)厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭,。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴,。故去彼取此,。

29、不出戶,，知天下,；不窺牖，見(jiàn)天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見(jiàn)而明,，不為而成。

30,、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人。

31,、民不畏威,，則大威至。

32,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善,。知者不博，博者不知,。

33,、名與身孰親？身與貨孰多,？得與亡孰?。?/p>

34,、古之善為道者,，非以明民，將以愚之,。民之難治,，以其智多。故以智治國(guó),，國(guó)之賊,；不以智治國(guó)，國(guó)之福,。

35,、道生之，德畜之,，物形之,，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德,。

36,、圣人常無(wú)心，以百姓心為心,。

37,、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始,，則無(wú)敗事。

38,、、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名天地之始,；有名萬(wàn)物之母。

39,、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

40,、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏。孰知其極,？其無(wú)正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷,，其日固久,。

41、無(wú)為而無(wú)不為,。取天下常以無(wú)事,，及其有事，不足以取天下,。

42,、為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。

43、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

44、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無(wú)以易之。

45,、天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú)。

46,、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

47,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

48、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

49、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。

50,、有無(wú)相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前后相隨,。恒也。

51,、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止可以不殆,。

52、小國(guó)寡民,。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,，無(wú)所乘之,，雖有甲兵，無(wú)所陳之,。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。

53、治人事天,，莫若嗇,。

54,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無(wú)難矣。

55,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無(wú),，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú),，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú),，有室之用,。故有之以為利，無(wú)之以為用,。

56,、五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

57、曲則全,，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則多,，多則惑。

58,、大成若缺,，其用不弊。大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

59,、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

60,、治大國(guó)，若烹小鮮,。

61、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長(zhǎng)之育之；成之熟之,；養(yǎng)之覆之,。生而不有，為而不恃,，長(zhǎng)而不宰,。是謂玄德。

62,、禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,，哀者勝矣,。

63、天之道,，利而不害,；圣人之道,，為而不爭(zhēng)……

64、大邦者下流,，天下之牝,，天下之交也。牝常以靜勝牡,，以靜為下,。故大邦以下小邦，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取,。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人,。

65,、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆,，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折,。強(qiáng)大處下,，柔弱處上。

66,、道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和,。

67,、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得,。故知足之足,，常足矣。

68,、多言數(shù)窮,，不如守中,。

69、夫兩者各得所欲,，大者宜為下,。

70、出生入死,。生之徒,，十有三；死之徒,，十有三,；人之生，動(dòng)之于死地,，亦十有三,。

71、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

72,、為學(xué)日益，為道日損,。損之又損,，以至于無(wú)為。

73,、居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤,。

74、挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,，是謂“玄同”,。故不可得而親,，不可得而疏；不可得而利,，不可得而害,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴,。

75、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存。非以其無(wú)私邪,？故能成其私,。

76、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也,。

77,、人之所畏，不可不畏,。

78,、吉事尚左，兇事尚右,。偏將軍居左,，上將軍居右，言以喪禮處之,。殺人之眾,，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79,、知不知,，尚矣；不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

80,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,，吾是以知無(wú)為之有益,。

81、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

82,、慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長(zhǎng),。今舍慈且勇；舍儉且廣,；舍后且先,；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固。天將救之,，以慈衛(wèi)之,。

83、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利,，盜賊無(wú)有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂,。

84,、天下皆知美之為美，斯惡已,。皆知善之為善,，斯不善已。

85,、甚愛(ài)必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。

86,、道常無(wú)為而無(wú)不為,。

87、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長(zhǎng)；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？以此,。

88、甘其食，美其服,，安其居,，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來(lái),。

89,、和大怨，必有馀怨,；報(bào)怨以德,，安可以為善？

90,、言有宗,，事有君。夫唯無(wú)知,，是以不我知,。

91、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國(guó)家昏亂,，有忠臣,。

92、太上,，不知有之,；其次，親而譽(yù)之,；其次,，畏之；其次,，侮之,。信不足焉，有不信焉,。

93、圖難于其易，為大于其細(xì),；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,。

94,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見(jiàn)賢,。

95、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

96,、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

97、勇于敢則殺,，勇于不敢則活,。此兩者，或利或害,。天之所惡,，孰知其故？

98,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

99、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

100,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見(jiàn)可欲，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實(shí)其腹,，弱其志,，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲,。使夫智者不敢為也,。為無(wú)為，則無(wú)不治,。

101,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

倫理道德的名言篇八

1、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高一峰的引路人,，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

2,、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的,。(英國(guó))培根

3、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下,。

4、歷史使人賢明,，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論,。(英國(guó))培根

5、我認(rèn)為,，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由,。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們,。伯克

6、任何崇高的道德行為,，都含有自我犧牲的因素,，刪除了自我犧牲，固沒(méi)有孝道,，也沒(méi)有厚道,，而且沒(méi)有了愛(ài)。道德就成了一句空話,。

7,、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑,。獨(dú)以道德為友,，故能延期不朽。(魏晉)嵇康

8,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。

9、歷史使人聰明,，詩(shī)歌使人機(jī)智,，數(shù)學(xué)使人一精一細(xì)，哲學(xué)使人深邃,，道德使人嚴(yán)肅,，邏輯與修辭使人善辯。bacon,francis

10,、中國(guó)人講仁義說(shuō)道德的嗓門是天下嗓門中最高的,，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地,，就立刻糊涂成一罐漿糊,，什么原則，什么邏輯,，都會(huì)女大十八變,。

11,、君子患而不費(fèi)，勞而不怨,，欲而不貪,，泰而不驕，威而不猛,。

12,、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭,。要撈油水不能怕弄臟手,，只消事后干凈，今日所謂道德,，不過(guò)是這么一點(diǎn),。巴爾扎克

13、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界,。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的,。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

14,、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí),。(英國(guó))達(dá)爾文

15,、不患無(wú)位，患所以立,，不患莫己知,，求為可知也。

16,、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。(希臘)

17、我們每個(gè)人都有更多的愛(ài),，更多的同情,，更多的精力，更多的時(shí)間,，比用來(lái)來(lái)維持自己生存所需要的多得多,，我們必須為別人花費(fèi)它們，這樣我們的生命才會(huì)開(kāi)花,，道德,，無(wú)私就是生命的花,。巴金

18、應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事,，而不要空談道德(希臘)德謨克里特

19,、道德當(dāng)身，不以物惑,。(春秋)管仲

20,、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷,。但丁

21,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行一事，而不要空談道德,。(希臘)德謨克里特

22、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映,，它的活動(dòng)既非道德又非不道德,。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量,。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者,，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為,。一般說(shuō)來(lái),，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

23,、厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名。清杜文瀾

24,、勿以惡小絕為之,，勿以善小絕不為。

25,、亞里士多德道德當(dāng)身,，不以物惑。(春秋)管仲

26,、道德對(duì)人的約束,，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同,，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的`四季,。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合,。士兵犯的小過(guò)失,，如果出在將軍身上,，就是重大罪行。反之亦然,。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘,，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工，一個(gè)零售小商人的女兒,，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子,，一個(gè)富商大戶人家的女孩，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人,，一個(gè)德埃斯特家族的女兒,，要遵守的戒律是各不相同的。巴爾扎克

27,、教育技巧的全部訣竅就在于抓住均童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

28,、無(wú)私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特

29,、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng),，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè),，也學(xué)不會(huì)體育,，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高一峰的禮儀。(希臘)德謨克里特

30,、一清如水的生活,，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里,，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬,。在巴黎，真正的道德,，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞,。巴爾扎克

31、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落,。狄德羅

32,、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。

33,、作德，心逸日休,；作偽,，心勞日拙。

34,、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,。(美國(guó))富蘭克林

35,、人之有德于我也，不可忘也,；吾有德于人也,，不可不忘也。

36,、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談,。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自一殺的，除了藝術(shù)以外也是道德,。貝多芬

37,、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家,，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人,。狄德羅

38、積善之家必有余慶,，積不善之家必有余殃,。

39、真正積極的人,，只能是會(huì)愛(ài)別人的人,，高尚的人。車爾尼雪夫斯基

40,、勞動(dòng)受人推崇,。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威

41、教員之教授,，職員之任務(wù),，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待,，敬禮有加,。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài),，庶可收切磋之效,。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助,，蓋同處此校,，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧,，行有不正,，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步,，亦莫能辯,，此所以必互相勸勉也。知教育者,，與其守成法,，毋寧尚自然；與其求劃一,，毋寧展個(gè)性,。蔡元培

42、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài),，行為遵循崇高的道德律,，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了,。(英國(guó))培根

43,、一般就在部分之中，誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó),，那么他也就不屬于人類,。別林斯基

44、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,。布夫勒

45,、人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式,，而在于他的本身,，在于他的心。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表,。奧斯特洛夫斯基

46,、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體,，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性,，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴

47,、先義而后利者榮,，先利而后義者辱。

48,、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,。(希臘)亞里士多德

49、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng),，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué),，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育,，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高一峰的禮儀,。德謨克利特

50、有道德的人不損人而利己,，不害人而求名,。杜文瀾

51、善良既是歷史中稀有的珍珠,，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人,。雨果

52、人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德的影響力,。阿米爾

53,、知人者智，自知者明,。勝人者有力,，自勝者強(qiáng)，知足者富,，強(qiáng)行者有志,。

54、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯

55,、同情是一切道德中最高的美德,。(英國(guó))培根

56、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。德謨克利特

57、要記住,，你不僅是教課的教師,，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。前蘇蘇霍姆林斯基

58,、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之,；敬人者,，人恒敬之。

59,、所謂惡人,，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑一向墮一落的道路而消逝其善良性,；所謂善人,，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人,。杜威

60,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

61、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值,。蘇格拉底

62、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受,。愛(ài)迪生修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

63,、否定意志的自一由,，就無(wú)道德可言,。愛(ài)比克泰德

倫理道德的名言篇九

1、夫輕諾必寡信,，多易必多難,。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣,。

2,、其政悶悶，其民淳淳;其政察察,，其民缺缺,。是以圣人方而不割，廉而不劌,，直而不肆,，光而不耀。

3,、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得,。故知足之足，常足矣,。

4,、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無(wú)以易之,。

5、譬道之在天下,，猶川谷之於江海,。

6、曲則全,，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則多,，多則惑。

7,、吾言甚易知,，甚易行,。天下莫能知,，莫能行。

8,、信言不美,，美言不信,。善者不辯，辯者不善,。知者不博,，博者不知。

9,、古之善為道者,，非以明民，將以愚之,。民之難治,，以其智多。故以智治國(guó),，國(guó)之賊;不以智治國(guó),，國(guó)之福。

10,、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗,。

11,、有無(wú)相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈，音聲相和,，前後相隨,。恒也。

12,、善者,，吾善之;不善者，吾亦善之;德善,。信者,，吾信之;不信者，吾亦信之;德信,。

13,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極?其無(wú)正也,。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖,。人之迷,，其日固久,。

14、天之道,，利而不害;圣人之道,，為而不爭(zhēng)。

15,、禍莫大於輕敵,，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若，哀者勝矣。

倫理道德的名言篇十

1,、君子名之必可言也,，言之必可行也,，君子于其言,，無(wú)所茍而已矣。

2,、與朋友交,，言而有信。以文會(huì)友,，以友輔仁,。

3、言未及之而言謂之躁,，言及之而不言謂之隱,，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

4,、可與言而不與之言,，失人;不可與言而與之言，失言,。知者不失人,，亦不失言。

5,、人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂。

6,、君子義以為質(zhì),，禮以行之，孫以出之,，信以成之,。君子哉!

7、君子食無(wú)求飽,，居無(wú)求安,，敏于事而慎于言，就有道而正焉,，可謂好學(xué)也已,。

9、見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,。

10、無(wú)欲速,，無(wú)見(jiàn)小利,。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利,，則大事不成,。

11、過(guò)而不改,，是謂過(guò)矣!

12,、君子欲訥于言而敏于行。

13,、恭而無(wú)禮則勞,，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂,，直而無(wú)禮則絞,。

14、益者三友,，損者三友,。友直，友諒,，友多聞,，益矣。友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣,。

15,、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

16,、以文會(huì)友,，以友輔仁。

17,、己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。

18、過(guò),，則匆憚改,。

19、行己有恥,，使于四方,，不辱君命，可謂士矣,。

20,、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi)皆兄弟也,，言忠信，行篤敬,，雖蠻貊之邦,，行矣。言不忠信,，行不篤敬,，雖州里，行乎哉?

21,、躬自厚而薄責(zé)于人,，則遠(yuǎn)怨矣。

22,、己所不欲,，匆施于人。

23,、士不可不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,，不亦重乎?死而后己,，不亦遠(yuǎn)乎?

24、三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

25,、好直不好學(xué),，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂,。

26,、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之,。曰：“恭、寬,、信,、敏,、惠,。恭則不侮，寬則得眾,，信則人任焉,，敏則有功，惠則足以使人”,。

27,、居處恭，執(zhí)事敬,，與人忠,。

28、執(zhí)德不弘,，信道不篤,，焉能為有，焉能為亡,。

倫理道德的名言篇十一

1. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德,。——蒙森

2. 道德不是良心的可卑的機(jī)謀,，而是斗爭(zhēng)和艱難,，激情和痛苦?！旭R斯·曼

3. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

4. 道德當(dāng)身,，不以物惑?！?春秋)管仲

5. 道德的損害是良心的完全麻痹,。——芥川龍之介

6. 道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài),?！獛?kù)申

7. 道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制,?！袑?/p>

8. 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的,?！諣柊吞?/p>

9. 道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ),，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德,。——馬克吐溫

10. 道德是永存的,，而財(cái)富每天在更換主人,。——普盧塔克

11. 道德是真理之花,?！旯?/p>

12. 道德是自由的保衛(wèi)者?！姑状?/p>

13. 道德衰亡,，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！卤?/p>

14. 道德行為訓(xùn)練,，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為,，克服懶惰,、輕率、不守紀(jì)律,、頹廢等不良行為,。——夸美紐斯

15. 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈,?！挤蚶?/p>

16. 道德中最大的秘密就是愛(ài)?！┤R

17. 因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),，也無(wú)甚用處,?！招兄?/p>

18. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>

19. 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣,，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西,，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè),，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！?jiǎng)P洛夫

20. 愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一,。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動(dòng),，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān),，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

21. 愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康,、純潔,、強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人,，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好,，精神上更富有,、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西,?！K霍姆林斯基

22. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談,。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德,?！惗喾?/p>

23. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求,、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富,?！K霍姆林斯基

24. 對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì),，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德,，也談不上集體,。——蘇霍姆林斯基

25. 對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō),，最好的觀眾就是人們自己的良心,。——西塞羅

26. 法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律,。——林肯

27. 感情有著極大的鼓舞力量,，因此,，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向,，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中,。——?jiǎng)P洛夫

28. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起,，是密不可分的,。——周揚(yáng)

29. 高雅的品味,，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn),，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲?！?yuàn)W貝納

30. 革命道德不是從天上掉下來(lái)的,。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮,，黃金越煉越純一樣,。——胡志明

31. 厚者不毀人以自益也,，仁者不危人以要名,。——清·杜文瀾《古謠諺》

32. 即使不考慮道德因素,，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖,。——李?yuàn)W貝納

33. 集體的習(xí)慣,，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的,?！喔?/p>

34. 驕傲道德導(dǎo)致豐盈,，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,?！惶m克林

35. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念,，對(duì)邪念不妥協(xié)的人,。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》

36. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,?！諣柊吞?/p>

37. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心,?！K霍姆林斯基

38. 金玉滿堂莫收，古人安此塵丑,。獨(dú)以道德為友,，故能延期不朽,?！?魏晉)嵇康

39. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,。——黑格爾

40. 勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,?！K霍姆林斯基

41. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉,?！棠四釆W里

42. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具,、器械和產(chǎn)品,，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品,，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲和剝削者,、二流子,、怯懦者和懶漢?！?jiǎng)P洛夫

43. 勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段,，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉,?！獮跎晁够?/p>

44. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想,?！磐?/p>

45. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的,，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì),。——馬卡連柯

46. 老鼠正在房子里扒墻穿洞,，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪,，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠(chéng)的貓道德的貓,，那就行了,，決不計(jì)較它有沒(méi)有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的`,?！R克·吐溫

47. 類君子之有道，入暗室而不欺,?！啤ゑ樫e王《螢火賦》

48. 歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智,，數(shù)學(xué)使人精細(xì),，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅,，邏輯與修辭使人善辯,。——bacon,francis

49. 道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō),，就是逾越我們自己的本性,，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美,?！┤R

50. 道德對(duì)人的約束,，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。陽(yáng)光照耀各地情況不同,，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季,。同樣，道德也使社會(huì)義務(wù)與每人的等級(jí)地位相吻合,。士兵犯的小過(guò)失,，如果出在將軍身上，就是重大罪行,。反之亦然,。一個(gè)收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個(gè)日賺十五個(gè)蘇發(fā)女工,，一個(gè)零售小商人的女兒,，一個(gè)年輕的布爾喬亞女子，一個(gè)富商大戶人家的女孩,，一個(gè)貴族之家的年輕女繼承人,，一個(gè)德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的,?！蜖栐?/p>

51. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài),，對(duì)敵人不可磨滅的恨,。——萊辛

52. 道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn),，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝,，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明,。——莎士比亞

53. 道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配,，又受良心的制約?！蹇?/p>

54. 道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景,。——蘇霍姆林斯基

55. 道德教育的核心問(wèn)題,，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的,?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),，關(guān)注著未來(lái),。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路,。——蘇霍姆林斯基

56. 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”,，是兒童對(duì)母親的愛(ài),，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ),，應(yīng)在家庭中奠定,。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素,，則有待于學(xué)校教育,。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中,?！崴固┞妪R

倫理道德的名言篇十二

1、入于污泥而不染,、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！芏鱽?lái)

2,、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,，習(xí)慣有些像天性,，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的,，天性屬于“總是”的范疇,，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的.范疇,?！獊喞锸慷嗟伦孕迍t人不得以非理相加?！祆?/p>

3,、終溫且惠，淑慎其身,?！?shī)經(jīng)

4,、對(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲,?！莒尺d戴維思

5、沒(méi)有偉大的品格,，就沒(méi)有偉大的人,，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者,?！_曼羅蘭

6、修身不言命,，謀道不擇時(shí),。——無(wú)稹

7,、謙虛的人,，快來(lái)，讓我擁抱你們,！你們使生活溫和動(dòng)人……,。你們想不使任何人感到慚愧?！系滤锅F

8,、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家,，也適用于個(gè)人,。

9、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的,?！轮兛死?/p>

10、自覺(jué)心是進(jìn)步之母,，自賤心是墮落之源,，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有,?！u韜奮

11、每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn),，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松,?！郀柣?/p>

12,、不修其身，雖君子而為小人,?！?dú)W陽(yáng)修壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng),，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確,。——富蘭克林

13,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。——孟子

14,、君子之修身也,，內(nèi)正其身，外正其容,?！?dú)W陽(yáng)修

15、為了失戀而耽誤前途,，是一生的損失,。——霍海

16,、一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想,，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做,?！喔?/p>

17、涵養(yǎng),、致知,、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首,，致知次之,，力行又次之?！祆浞N樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心,?！跏厝?/p>

18,、習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智,，可它們往往更盛行,。——狄斯累利

19,、修身潔行,，言必由繩墨,?！醢彩?/p>

20,、有什么樣的思想,，就有什么樣的行為；有什么樣的行為,，就有什么樣的習(xí)慣,；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格,；有什么樣的性格,，就有什么樣的命運(yùn),?！榛魻?/p>

倫理道德的名言篇十三

1,、做人以立德為先，讀書以勤學(xué)為徑,，君子以誠(chéng)信為貴,，學(xué)生以誠(chéng)信為本,。

2,、做六中人,，修德治學(xué)助你行,；結(jié)師生情，品質(zhì)方能任我騰,。

3,、作為學(xué)生楷模，教師須時(shí)時(shí)謹(jǐn)言慎行修德,，勤勉務(wù)實(shí)為學(xué)，嚴(yán)慈相濟(jì)育人,。

4,、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠,。

5,、尊重兒童，不要急于對(duì)兒童作出或好或壞的評(píng)價(jià),。

6、最讓我感到愜意的是：注視學(xué)生慢慢成長(zhǎng)就仿佛在欣賞花兒徐徐綻放。

7,、筑百尺高樓須重根基石,，進(jìn)百年學(xué)猶念引路人。

8,、真正思考了生存意義的人才會(huì)懂得如何去珍惜生命中的每一天,。

9,、真情打動(dòng)學(xué)生,，誠(chéng)心感化學(xué)生；心靈聆聽(tīng)學(xué)生，汗水澆灌學(xué)生。

10、在知識(shí)的舞臺(tái)上,，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生,。

11,、在教育中展示人格,，在真情中演繹愛(ài)心,，在平凡中追求卓越。

12,、在教學(xué)上,，要做教師兼學(xué)者；在寫作上,，要做學(xué)者兼教師,。

13、在過(guò)多地要求學(xué)生的同時(shí),，也應(yīng)該盡可能地尊重他們,。

14、愿做春鳳,，吹干心靈之花,；甘做石階，承受攀登步伐,。

15,、育人先育德，德容天下,；言信首言誠(chéng),，誠(chéng)走人生。

16、愚蠢的教師只會(huì)傳授真理,，聰明的教師應(yīng)教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理,。

17、用知去灌溉,，用情去關(guān)注,，用愛(ài)去撫育，用心去聆聽(tīng),。

18,、用責(zé)任撐起成功的事業(yè)，依誠(chéng)信維系坦蕩的人生,。

19,、用愛(ài)心去塑造，用誠(chéng)信去感召,，用人格去熏陶,。

20、用愛(ài)心,、耐心,、細(xì)心走進(jìn)五彩的童心世界，筑起孩子心中最亮麗的風(fēng)景,。

21,、用愛(ài)澆灌未來(lái)，教之責(zé),；以誠(chéng)哺育心靈,，師之信。

22,、藝術(shù)家可以塑造人的形體，卻無(wú)法塑造人的靈魂,，但教師可以,。

23、以真誠(chéng)熱愛(ài)學(xué)生,，以寬容對(duì)待學(xué)生,，以人格引導(dǎo)學(xué)生，以智慧塑造學(xué)生,。

24,、以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)人，以高尚品德塑造人,，以奉獻(xiàn)精神感染人,。

25、以師生健康為本,，以崗位責(zé)任為榮,，以真心待人為誠(chéng),，以無(wú)私奉獻(xiàn)為行。

26,、以教師之誠(chéng),，換學(xué)生之心；以教師之德,，育學(xué)生之信,。

27、以愛(ài)育人,，人人有愛(ài),；以誠(chéng)待人，人人真誠(chéng),；以責(zé)做事,，事事安心。

28,、一言一行,，誠(chéng)信銘于身；一舉一動(dòng),，責(zé)任記于心,。

29、要學(xué)會(huì)安靜,，只有安靜才能讓你真正去思考問(wèn)題,。

30、揚(yáng)起誠(chéng)信之帆,，登上承載著責(zé)任的船,，航行在人生的長(zhǎng)河里，勇往直前,。

31,、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生,，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職,。

32、學(xué)問(wèn)自古艱難事,，莫把辛勞著意看,；須知風(fēng)刀霜?jiǎng)螅庞X(jué)心中涌甘甜,。

33,、學(xué)為人師，固守師之本；行為世范,，謹(jǐn)守師之德,。

34、學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉,，在于教師的德和才,。

35、選擇教育,，就選擇了付出,，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了博愛(ài),。

36,、星星從不嫉妒太陽(yáng)的燦爛輝煌，它在自己的崗位上盡力發(fā)光,。

37,、欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，善待學(xué)生的缺點(diǎn),，尊重學(xué)生的人格,，提升自己的價(jià)值。

38,、想要學(xué)生成為什么樣的人,，首先自己得成為什么樣的人。

39,、想教學(xué)生如何正派為人,，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。

40,、我的微笑是通向你心靈的橋梁,，你的微笑是我希望的源泉。

41,、逃避,、拖延、猶豫滋生失敗,，信心、行動(dòng),、堅(jiān)持成就勝利,。

42、踏踏實(shí)實(shí)辦事,，認(rèn)認(rèn)真真教書,；清清白白做人，兢兢業(yè)業(yè)為師。

43,、授真理,，不欺，不瞞,，不騙,；育棟梁，不急,，不躁,，不餒。

44,、守住誠(chéng)信,，守住為人之根本；履行責(zé)任,，履行為師之使命,。

45、守誠(chéng)信做人,，人顯善美,；盡責(zé)任做事，事顯完美,。

46,、時(shí)時(shí)考慮集體的人，他是快樂(lè)的,；時(shí)時(shí)考慮自己的人,，他是孤獨(dú)的。

47,、師之愛(ài),，愛(ài)而不寵；師之嚴(yán),，嚴(yán)而有格,；師之責(zé)，責(zé)在求真,。

48,、師者，用在心,、愛(ài)在生,，貴在真，此生教無(wú)悔,。

49、師德是一面鏡子,，它智慧鑲邊,，愛(ài)心拋光,，在它面前我們照見(jiàn)人格的力量。

50,、生命是否精彩，不在于思考,，而在于是否有勇氣行動(dòng),。

51、生活就像我家門前的那盆蘭花,，你多給它澆水,，它就多為你開(kāi)花。

52、身正,、言正,、行正,，教師之本；愛(ài)心、關(guān)心,、用心，教師之德,。

53,、少年學(xué)子立志高，鯤鵬展翅凌九霄；孜孜以求學(xué)問(wèn)事,，南海翩翩逞英豪,。

54,、善教猶藥,，責(zé)任為引，誠(chéng)信為劑,，以醫(yī)他愚,，匡扶正氣。

55,、如果要評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí),，看他的回答不如看他的提問(wèn)。

56,、仁者待人,，寬容為佳；醫(yī)者救人,，生命為重,；教者育人，引導(dǎo)為上,。

57、人生因?yàn)檎\(chéng)信而更具價(jià)值,，教育因?yàn)樨?zé)任而更具分量,。

58、人身上最有價(jià)值的東西是知識(shí),，最美好的品德是誠(chéng)信。

59,、讓贊許的眼神，灑向每一個(gè)孩子；別讓孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步,，埋在了漠視的.眼角,。

60,、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子,。

61、讓微笑成為我的表情,，讓耐心成為我的性格，讓奉獻(xiàn)成為我的事業(yè),。

62,、勤對(duì)工作,，愛(ài)對(duì)學(xué)生,，誠(chéng)對(duì)家長(zhǎng),，謙對(duì)同事。

63,、千言萬(wàn)語(yǔ)難表師恩,，千情萬(wàn)情不及父母養(yǎng)育情,，千恩萬(wàn)恩難抵老師培育恩。

64,、寧做奮斗者登山的拐杖,，不做閑逸人享樂(lè)的溫床。

65,、你希望怎樣的老師影響教育的你的子女,，你就努力做那樣的老師。

66、能受到學(xué)生的尊敬和歡迎,，這是教師的價(jià)值所在,。

67、耐心,、細(xì)心,、愛(ài)心，切忌半點(diǎn)燥心,；誘導(dǎo),、引導(dǎo)、疏導(dǎo),，均需十分耐心,。

68、母愛(ài)的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為,。

69,、命運(yùn)的建筑師就是你自己，誠(chéng)實(shí)和勤勉是你成功的階梯,。

70,、每一位有自尊的老師都會(huì)讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會(huì)。

71,、沒(méi)有一個(gè)人是完美的，但每一個(gè)人都應(yīng)該追求完美,。

72,、沒(méi)有人能阻礙你進(jìn)步，除非你自己不愿付出努力,。

73,、沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡了的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育,。

74,、沒(méi)有愛(ài)的教學(xué)，宛如無(wú)水池塘,，終將群鮮枯竭,。

75、露珠不愿跟珍珠比美,，只顧默默地滋潤(rùn)綠葉和鮮花,。

76、立三尺講臺(tái),，奉獻(xiàn)一腔熱血,；承千年師魂，育萬(wàn)樹(shù)桃李。

77,、樂(lè)觀者時(shí)時(shí)充滿希望,，即使身處絕境，也會(huì)盡心盡力,，泰然處之,。

78、老師,，擦亮孩子誠(chéng)信的明鏡,；孩子，點(diǎn)亮老師責(zé)任的明燈,。

79,、掬一捧蘭溪碧水浸潤(rùn)六中桃李，懷一顆進(jìn)取之心奉獻(xiàn)教育事業(yè),。

80,、教之，授之,，愛(ài)之,，責(zé)之任務(wù)；想到,，說(shuō)到,，做到，誠(chéng)之根本,。

81,、教育的成功源于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，成功的教育源于對(duì)學(xué)生的愛(ài),。

82,、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己,，照亮別人,。

83、教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W生的潛能,，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力,。

84、教師要以東風(fēng)化雨之情,，春泥護(hù)花之意,，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天,。

85,、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸,。

86、教師的責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示,，而是在平凡,、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。

87,、教師的欣賞,、信任和期盼是學(xué)生成功的基石。

88,、教師的魅力在于豐富的知識(shí),、無(wú)私的愛(ài)心、真誠(chéng)的奉獻(xiàn),。

89,、教師的工作是激發(fā)學(xué)生對(duì)人生無(wú)限的好奇心。

90,、教師不僅是文化知識(shí)的傳授者,，更是學(xué)生人格的塑造者。

91,、教師,，是播撒知識(shí)的種子，傳遞文明火炬的使者,。

92,、澆花要澆根，教人要教心,；教心要知心,，用心換真心。

93,、將表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)當(dāng)投資，投入越多,，回報(bào)越豐,。

94、即使天注定,，也要去打拼,，品學(xué)要兼修，成才先成人,。

95,、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳,。

96,、谷穗越飽滿就越低垂,，學(xué)識(shí)越淵博就越謙遜。

97,、甘于清貧,，樂(lè)于奉獻(xiàn)，與學(xué)生一起守護(hù)心靈的凈土,。

98,、負(fù)責(zé)任重?fù)?dān)共創(chuàng)美好社會(huì)，揚(yáng)誠(chéng)信風(fēng)帆同度文明人生,。

99,、當(dāng)我們把責(zé)任立于肩頭的時(shí)候，我們就獲得了前進(jìn)的不竭動(dòng)力,。

100,、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問(wèn)：什么叫誨人不倦,。

101,、春蠶一生沒(méi)說(shuō)過(guò)自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價(jià)值的尺子,。

102,、充滿信心才有希望，努力拼搏才能成功,，珍愛(ài)生命才能快樂(lè),。

103、誠(chéng)摯的心靈,，是孩子情感的鑰匙,；高尚的師德，是孩子心靈的明鏡,。

104,、誠(chéng)以待人，長(zhǎng)修溝通心橋,； 信以處世,，永鑄人格基石。

105,、誠(chéng)信是做人的一面鏡子,，責(zé)任是成功的一把標(biāo)尺。

106,、誠(chéng)信如一輪明月,，柔柔地普照萬(wàn)物；責(zé)任似一泓清泉,，默默地滋潤(rùn)大地,。

107,、誠(chéng)實(shí)守信是立身之本，敬業(yè)奉獻(xiàn)是執(zhí)教之根,。

108,、誠(chéng)實(shí)能讓人如金子般閃耀，責(zé)任能使人似泰山般屹立,。

109,、成功沒(méi)有定義，你追求過(guò),，努力過(guò),，就是成功。

110,、不要問(wèn)這個(gè)社會(huì)為你做了些什么,，而要問(wèn)你為這個(gè)社會(huì)做了些什么。

111,、不怕出丑的人只出一會(huì)兒丑,，怕出丑的人出一輩子丑。

112,、不放手讓孩子去做,，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會(huì)防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的,。

113,、博取眾長(zhǎng)，興我校園,；集思廣益,，強(qiáng)我六中。

114,、悲觀者時(shí)時(shí)流露哀怨,，即使身處順境，也會(huì)心灰意冷,，怨天尤人,。

115、班主任要具有婆婆的嘴,、媽媽的心和必要時(shí)爸爸的臉的潛質(zhì),。

116,、把智慧,、寬容、博學(xué)留給孩子,，把好學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn),、奉獻(xiàn)留給自己。

117,、把笑容寫在我們的臉上,，把快樂(lè)留在每個(gè)孩子的心田。

118,、把愛(ài)心播灑給別人,，你也會(huì)被愛(ài)的陽(yáng)光普照。

119,、跋涉書山,，泛舟學(xué)海；珍惜光陰,，天道酬勤,。

120、愛(ài),，無(wú)須刻意表達(dá),；教育的愛(ài)，蘊(yùn)涵于默默奉獻(xiàn)中,。

121,、“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教育和教學(xué)過(guò)程中,，我們也會(huì)學(xué)到很多,。

122、“愛(ài)”就如流淌在“教育”這個(gè)龐大身體里的“血液”,。

倫理道德的名言篇十四

1. 居無(wú)為之事,，行不言之教。

2. 有之以為利,，無(wú)之以為用,。

3. 執(zhí)古之道，以御今之有,。

4. 國(guó)家昏亂,，有忠臣。

5. 夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

6. 天地相合，以降甘露,，民莫之令而自均,。

7. 魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人,。

8. 天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú),。

9. 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān),。

10. 治大國(guó),，若烹小鮮。