無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

道德的名言佳句摘抄 道德的名言和詩(shī)句篇一

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勞動(dòng)受人推崇,。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想,。 杜威

勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展,。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì),。 馬卡連柯

在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇,。 馬卡連柯

道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 蘇霍姆林斯基

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心,。 蘇霍姆林斯基

只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者,。 蘇霍姆林斯基

愛(ài)人吧,！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康,、純潔,、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人,，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量,，讓他們更美好，精神上更富有,、更完美,；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西,。 蘇霍姆林斯基

對(duì)父母和同志,，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感,，要像一根紅線一樣貫穿人的一生,。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德,，也談不上集體,。 蘇霍姆林斯基

如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌,?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基

沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的'空話, 只能培養(yǎng)出偽君子,。 蘇霍姆林斯基

道德教育的核心問(wèn)題,，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥?lái)闊步前進(jìn),，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái),。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路,。 蘇霍姆林斯基

道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景。 蘇霍姆林斯基

“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞,，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處,?！?陶行知

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它,，鞏固它,，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代 加里寧

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 赫爾巴特

教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn),，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心,。 蘇霍姆林斯基

道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界,、個(gè)人生活的前景,。 蘇霍姆林斯基

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家,，也適用于個(gè)人 羅素

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功,；這種道德既適用于國(guó)家,，也適用于個(gè)人。 羅素

我認(rèn)為,，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由,。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們 伯克

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,，純潔高尚的道德,，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳,，不被淹沒(méi)的力量 魯迅

道德是自由的保衛(wèi)者,。 斯米茨

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德,，廣博自由能容納新潮流的精神,，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量,。 魯迅

曇花一現(xiàn)的感情,，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷,。 蘇霍姆林斯基

真誠(chéng)的,、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝,，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人,，這就是你的靈魂、性格,、心理以至于道德的最好的考驗(yàn),。 馬克思

要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求,，要是他擁有這樣的力量,，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善,。 車爾尼雪夫斯基

道德的最大秘密就是愛(ài),；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性,，而溶于旁人的思想,、行為或人格中存在的美。 雪萊

愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一,。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后,，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè),。 加里寧

竊以為天地之所以不息,，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久,，皆誠(chéng)為之也,。

清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,，國(guó)家的建立和鞏固,，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng),。 曾國(guó)藩

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝,、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。 蘇霍姆林斯基

感情有著極大的鼓舞力量，因此,，它是一切道德行為的重要前提,，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向,，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中 凱洛夫

體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育,，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界,。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感,，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的,。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

要記住，你不僅是教課的教師,，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德,，我們應(yīng)該發(fā)展它,，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代,。 加里寧

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,。 赫爾巴特

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么,，在同樣的程度上,，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 烏申斯基

一生的生活是否幸福、平安,、吉祥,，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率,。因此,，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分,。 裴斯泰洛齊

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝,、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿,。 蘇霍姆林斯基

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