人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

歷史文物介紹400字篇一

剛接觸這門(mén)學(xué)科時(shí),，我對(duì)它充滿(mǎn)了好奇,，但也充滿(mǎn)了疑惑。好奇的是,，古代甚至是原始社會(huì)的人們?cè)鯓由?，是否也和我們一樣？疑惑的是,，學(xué)習(xí)歷史,，在實(shí)際生活中究竟有什么用途，為什么要學(xué)習(xí)歷史,？

帶著兩種矛盾的心情,，我步入了歷史的殿堂。在歷史老師的指導(dǎo)下,，我仿佛穿越了時(shí)空,，來(lái)到了幾千年前，看到紂王的昏聵無(wú)能和沉迷酒色時(shí),，我便會(huì)為百姓擔(dān)憂(yōu),，擔(dān)憂(yōu)會(huì)因紂王的奢靡生活而承擔(dān)沉重的賦稅，同樣也會(huì)為紂王擔(dān)心,，擔(dān)心他的江山不保,。看到唐太宗的虛心納諫和求賢若渴時(shí),，我便會(huì)心生敬佩,，敬佩他的明智，也同樣敬佩他的寬廣胸懷,?？吹胶跓熝U裊，熊熊烈火燃燒著的圓明園和八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí),，我便會(huì)感到悲哀,，悲哀清政府如此的不作為與軟弱,，以致國(guó)土喪失，國(guó)家主權(quán)不完整,。

在歷史的殿堂里,，我每走一步，內(nèi)心就會(huì)多一種感受,。xxx的大膽與自信,，xxx的精明與能干，xxx的敬職與能言善辯,，不僅是國(guó)內(nèi),，國(guó)外也有不少名人給我留下了深刻的印象。英勇機(jī)靈的列寧,，救民于水火中的羅斯福,，嚴(yán)肅專(zhuān)制的xxx……

隨著第一個(gè)問(wèn)題的迎刃而解，第二個(gè)問(wèn)題也有了答案,。學(xué)習(xí)歷史,，不僅是為了讓我們了解過(guò)去人們的生活和國(guó)家的發(fā)展，更重要的是讓我們從歷史中得到教訓(xùn)與方法,。一次次血的教訓(xùn)使我們記住了過(guò)去的恥辱,，在今后的發(fā)展中不斷發(fā)展壯大富強(qiáng)；一次次農(nóng)民起義讓領(lǐng)導(dǎo)者深知人民是水,，水能載舟亦能覆舟的道理；一位位賢能君主與領(lǐng)袖,，讓執(zhí)政者擁有“以人為鏡,，可以明得失”的比較。當(dāng)然,，歷史也激勵(lì)鞭策著我們,，努力學(xué)習(xí)，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中扮演起重要角色,，努力成為棟梁,，撐起祖國(guó)的一片天。

在幾年的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中,，除了歷史本身以外,，對(duì)于怎樣學(xué)好歷史也有些疑惑。有的歷史老師常說(shuō),，學(xué)習(xí)歷史就是“背多分”,。這話確實(shí)有道理，對(duì)于必修的學(xué)生來(lái)說(shuō),，基礎(chǔ)知識(shí)和概念的背誦自然是必不可少,，可是這對(duì)于選修歷史的同學(xué)來(lái)說(shuō),，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺(jué)得被動(dòng)記憶只是最基本的步驟,，更重要的是必須在理解的基礎(chǔ)上記憶,，這樣既有助于記憶，也有助于知識(shí)的融會(huì)貫通,。此外,，學(xué)習(xí)歷史不僅要背，其實(shí)最關(guān)鍵的是在課堂上的聽(tīng)講,。重點(diǎn)和補(bǔ)充的知識(shí)點(diǎn)要及時(shí)在書(shū)上做好標(biāo)記,。對(duì)于選擇題來(lái)說(shuō)，一定要審清題目,，找出關(guān)鍵字,，遇到疑難時(shí)嘗試用排除法解決。面對(duì)材料分析題時(shí),，考慮得要更加全面,，從材料到題目，都應(yīng)該全面理解,。尤其要注意題目是如何問(wèn)的,，絕對(duì)不能答非所問(wèn)。通過(guò)以上這些方法,，我相信我的歷史成績(jī)一定會(huì)有提高的,。

歷史文物介紹400字篇二

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程,。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,。我國(guó)古代的節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué),，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》,，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日,，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期,，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日,，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

到漢代,，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代,，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件,。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜,、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái),，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此,，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采,，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士,、詩(shī)人墨客,，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口,，被廣為傳頌,，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),，精彩浪漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶,，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

歷史文物介紹400字篇三

反觀我朝,，長(zhǎng)沙千年古城墻，擋不住小小萬(wàn)達(dá)的挖掘機(jī),；蘇州幾任書(shū)記都不敢動(dòng)一根手指頭的桃花塢,，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下,、人大代表的王軍等學(xué)者幾年的強(qiáng)烈抗議中,，全國(guó)人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開(kāi)花…這是什么樣的國(guó)度,，什么樣的管理,，什么樣的文化引倒？居然可以不認(rèn)祖宗,、不要記憶,、割裂文化、隨意復(fù)制,、任憑商業(yè)利益踐踏,。

很多人在這個(gè)時(shí)候問(wèn)城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了,？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右,。面對(duì)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、開(kāi)發(fā)商潮水般的涌入,，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個(gè)繪圖匠,，撐死做個(gè)高級(jí)跟班，又談何參與決策,。我朝ld還試圖抹殺文化,，愚弄百姓，又談何保護(hù),、傳承,？部分政府同志也曾想阻止這場(chǎng)悲劇到來(lái)，挽救了殘片的城市記憶,，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時(shí)活了下來(lái),，像打碎的玻璃躲在城市的某個(gè)角落,，結(jié)果并不樂(lè)觀。

顯然城市歷史,、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個(gè)有良知城市規(guī)劃師,，更需要公民對(duì)歷史、文化,、自然的的認(rèn)同,、深?lèi)?ài)與尊重，只有公民的自我覺(jué)醒,，共同追求個(gè)人的權(quán)力,、公共城市記憶，才可能改變當(dāng)下的社會(huì)氛圍,，破眼下之困局,。但放眼望去更多的是事不關(guān)己高高掛起的百姓，其他的就更不好說(shuō)了,，官?zèng)]官樣,，商沒(méi)商德，哪有那么容易覺(jué)醒,。

想起胡適先生的一句話“一個(gè)骯臟的國(guó)家,，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家,，道德自然會(huì)逐漸回歸,；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,，談高尚,，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私,，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家,。”

個(gè)人認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮的口號(hào)喊多了有害無(wú)益,，更重要的是建立合理規(guī)則,，完善制度，才可能變百姓為公民,，找到破局的真正抓手,，找回核心價(jià)值觀,。這也讓我想起最近掀起的來(lái)至《太平洋的風(fēng)》,，風(fēng)是爽意我們感受到了，但是為何會(huì)舒服,，貌似并不像某人筆下描繪的臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的傳承與守護(hù),，更多的是合理規(guī)則下公民的覺(jué)醒,，不知您是否認(rèn)同。

當(dāng)然規(guī)劃建設(shè)技術(shù)的提高也是不容忽視的,，京都就是個(gè)很好的例子,，各位規(guī)劃、建筑同仁們,，繼續(xù)努力吧,。

歷史文物介紹400字篇四

我國(guó)古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山,、樂(lè)山大佛,、浙江雁蕩山、普陀山,、杭州西湖,、廣西桂林等等。這些都是我們祖國(guó)的風(fēng)光,，也是我國(guó)古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀,。

故宮博物院

故宮是清明兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群,，有五百多年的歷史了,。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿,、保和殿,、乾清宮、交泰殿,、坤寧宮,。前三者又被稱(chēng)為“三大殿”而后三者又被稱(chēng)為“后三宮”。這六個(gè)建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿,。

太和殿俗稱(chēng)金鑾殿,，而且太和殿也是舉行重大典禮的地方?；实奂次?，生日、婚禮和元旦等都在這里收朝賀,。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn),。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿(mǎn)了文武百官,，中間御道兩邊排列著儀仗,，我想當(dāng)時(shí)一定很熱鬧，很好玩。

蘇州園林

蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處,，通過(guò)查閱我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本,，因此，誰(shuí)如果要鑒賞,，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò),。

設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的\圖畫(huà),。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局,，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯,。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物,，沒(méi)有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠(yuǎn)是完美無(wú)瑕,。

我國(guó)還有更多的好風(fēng)光,，如安徽黃山、九華山,、江西廬山,、陜西華山、云南石林,、山東泰山,、河南開(kāi)封、嵩山少林寺,。雖然這些是自然景象,，但是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù),，讓華夏兒女都能看到如此的美景,。

所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)也更要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山!不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些美好的景象,。