在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,，報(bào)告不再是罕見的東西,，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編給大家?guī)淼膱?bào)告的范文模板,，希望能夠幫到你喲!

端午節(jié)調(diào)查報(bào)告100字篇一

我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

1,、賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

其實(shí) ，龍舟競渡早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競渡游戲，以娛神與樂人,，是祭儀中半宗教性,、半娛樂性的節(jié)目。 后來,，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意。

2,、端午食粽

端午節(jié)吃粽子,，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫角黍,、筒粽。其由來已久,，花樣繁多,。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期,，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽,。東漢末年,，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿,，用菰葉包黍米成四角形,，煮熟,，成為廣東堿水粽。

晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱益智粽。 時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米,，煮之,，合爛熟，于五月五日至夏至啖之,，一名粽,，一名黍。南北朝時(shí)期,，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等，品種增多,。粽子還用作交往的禮品,。

3、佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃,、香藥，外包以絲布,，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀,，結(jié)成一串,，形形色色，玲瓏可愛,。

4,、懸艾葉菖蒲

民諺說：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,，美麗芬芳,，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴,。

5,、掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色,。因而,，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕,、脖子上拴五色線。系線時(shí),，禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí),，拋到河里,。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走，兒童由此可以保安康,。

6,、游百病

為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩,， 穿新衣,， 在中午一時(shí)左右,， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草,， 非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡,，老年人稱為游百病及洗百病,，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利,。

7,、類似還有飲雄黃酒

此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗,。

端午節(jié)調(diào)查報(bào)告100字篇二

端午節(jié)到了,，很多人家中都會(huì)有粽子。慶祝端午節(jié)不但吃粽子,，還會(huì)賽龍舟,，放河燈等等。那端節(jié)的來歷和端午節(jié)為何要吃粽子你們知道嗎,？不知道,？那就讓我告知你們吧！

下午,，我到街上去問了1些公公婆婆,，1些婆婆說：“端午節(jié)的來歷是記念1個(gè)叫屈原的人，屈原于5月初5自投汨羅江,，死后為蛟龍所困,，眾人10分傷心，每于此日投5色絲粽子于水中,，以驅(qū)蚊龍,，以避免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉。

”1些公公說：“屈原投汨羅江后,，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體,。那時(shí),，恰逢雨天，湖面上的小舟1起聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),，再次冒雨出動(dòng),，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。

為了寄托哀思,，人們蕩舟江河之上,，爾后才逐步發(fā)展成為龍舟比賽?！磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與記念屈原相干,，有唐朝文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

我問起公公婆婆們關(guān)于1些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候,，他們說得更起勁兒了，他們說：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了,，過端午節(jié),，是中國人2千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大,，民族眾多，加上許多故事傳說,，因而不但產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的風(fēng)俗。

其內(nèi)容主要有：女兒回外家,，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟,，比武，擊球，蕩秋千,，給小孩涂雄黃,，飲用雄黃酒、菖蒲酒,，吃5毒餅,、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,，除有迷信色采的活動(dòng)漸已消失外,，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),，如賽龍舟等,，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間,、地域界限,，成了國際性的體育賽事。

1年1度的端午節(jié),，人們總會(huì)思念起屈原,，在微微的月光下，訴說著對(duì)世間的美好欲望……

端午節(jié)調(diào)查報(bào)告100字篇三

端午節(jié)到了,，不少人家中都會(huì)有粽子,。慶祝端午節(jié)不僅吃粽子，還會(huì)賽龍舟,，放河燈等等,。那端午節(jié)的來歷和端午節(jié)為什么要吃粽子你們知道嗎?不知道?那就讓我告訴你們吧!

下午，我到街上去問了一些公公婆婆,，一些婆婆說：端午節(jié)的來歷是紀(jì)念一個(gè)叫屈原的人,，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困,，世人十分傷心,，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍,，以免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉,。一些公公說：屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,，千直行至洞庭湖,，終不見屈原的尸體。那時(shí),，恰逢雨天,，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁,。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng),，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖,。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上,，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽,。看來,，端午節(jié)吃粽子,、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：節(jié)分端午自誰言,，萬古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。

我問起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說得更起勁兒了,，他們說：端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已經(jīng)成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了,，過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大,，民族眾多，加上許多故事傳說,，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家,，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符，懸掛菖蒲,、艾草,，游百病，佩香囊,，備牲醴,，賽龍舟，比武,，擊球,，蕩秋千,，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒,、菖蒲酒,，吃五毒餅、咸蛋,、粽子和時(shí)令鮮果等,，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國,。有些活動(dòng),，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展,，突破了時(shí)間,、地域界線，成為了國際性的體育賽事,。

一年一度的端午節(jié),，人們總會(huì)思念起屈原，在微微的月光下,，訴說著對(duì)世間的美好愿望,。

端午節(jié)到了，大家都開開心心吃著粽子,。一個(gè)同學(xué)開玩笑說：這么好吃的粽子,，肯定每個(gè)人都喜歡吃。有一次聽爸爸說,，端午節(jié)其實(shí)是來紀(jì)念偉大愛國詩人屈原的,。我很好奇，于是,，我對(duì)端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調(diào)查,。

1、在網(wǎng)上了解,。

2,、訪問家人，同學(xué),。

3,、在書或報(bào)紙上看有關(guān)新聞、資料,。

信息渠道

訪問對(duì)象

涉及的方面

具體內(nèi)容

備注

查閱教材

課本

調(diào)查報(bào)告的寫法

參照五年級(jí)語文課本下冊,，p128關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告格式。

網(wǎng)絡(luò)查詢及查閱報(bào)刊

百度一搜,、瀟湘晨報(bào)

端午節(jié)的來歷及傳說

端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,。傳說端午節(jié)吃粽子和賽龍舟,，也是為了紀(jì)念屈原。

咨詢請教

爸爸媽媽

粽子的種類和包法

1,、主要原料：粽葉,、糯米。

2,、不同味道的粽子：白粽子,、臘肉粽子、鮮肉粽子,、桂圓粽,、水晶粽、蓮蓉粽,、蜜餞粽,、板栗粽、辣粽,、酸菜粽,、火腿粽、咸蛋粽,、紅棗,、綠豆、紅豆,、花生粽子等等,。

3、制作和包扎方法：略

農(nóng)歷五月初五,，俗稱端午節(jié),。端是開端、初的意思,。初五可以稱為端五,。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟,，掛菖蒲、艾葉,，薰蒼術(shù),、白芷，喝雄黃酒,。

據(jù)說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，秦軍攻破楚國京都,，楚國快要滅亡時(shí),，愛國詩人屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，在農(nóng)歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺,。屈原投江后，楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體,，就往江里投好吃的食物,。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛國詩人,，每逢端午節(jié)那天,，便把食物投到江里祭祀屈原。為了不讓那些魚蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物,，人們就用竹葉把飯包起來,，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄,，它們不敢吃龍王的東西),。從那以后，年年端午節(jié)那天,，人們劃著龍船到汨羅江送粽子,。這就是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的來歷,。

為了紀(jì)念屈原,，所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩人節(jié)，以紀(jì)念屈原,。至于掛菖蒲,、艾葉，薰蒼術(shù),、白芷,，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪,。

端午節(jié)調(diào)查報(bào)告100字篇四

傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分,，在某種程度上，它是一個(gè)民族身份的象征,，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素,，起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來,，端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日,，在城市中，它已經(jīng)被簡化為去超市買幾個(gè)速凍粽子,，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩人有關(guān)外,，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少,，還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié)。20xx年,，韓國江陵端午祭申報(bào)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的成功激起了我們對(duì)端午節(jié)的重視,，尤其是今年，國家把端午節(jié)作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制度,。那么今年的端午節(jié)和往年會(huì)有什么不一樣呢?為此我做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告,。

了解昆明市居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點(diǎn),，為昆明市居民過好端午節(jié)提供一個(gè)參考,，同時(shí)也為國家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事,。

調(diào)查時(shí)間:5月27日至8月10日,。

調(diào)查對(duì)象:本次調(diào)查的對(duì)象主要是昆明市居民，并把他們分為了四個(gè)群體：老年人,、小孩,、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒有工作的人),。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對(duì)象,。

調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式，同時(shí)也兼用了訪談的形式,，問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞：是否了解端午節(jié)的歷史源流,、是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子,、端午節(jié)有些什么活動(dòng),、對(duì)端午節(jié)放假有些什么感想等展開。

1,、老年人

在對(duì)20位老年人的調(diào)查中,，只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來源，但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚,，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié),，且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的，是中國古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日,。

其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的,，至于屈原之前有沒有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃,、賽龍舟,、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒,，對(duì)于端午節(jié)是否還要畫符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定,。

在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè)粽子回來吃吃就了事,。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國人幾千年前就留下來的東西，是中國人的傳統(tǒng)文化和驕傲,，我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié),，而且還要過好它。同時(shí)他們覺得粽子很好吃,，能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里,，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節(jié)實(shí)行放假,，這樣他們就有機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過個(gè)團(tuán)圓節(jié)了,，這是他們最想要的，平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚,，這是一個(gè)好機(jī)會(huì),。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等,。

2,、小孩

小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生，這是從小耳睹目染得結(jié)果,，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人,，他的著作是《離騷》，后人吃粽子,、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊羅江這件事,。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子,、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西,，而這些東西平時(shí)都可以吃到，沒有什么稀奇的,，況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了,，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié),，對(duì)他們來說既沒有好吃的,，也沒有好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫娃娃節(jié),，在古時(shí)候是專門供小孩子玩樂的一個(gè)節(jié)日,，只是現(xiàn)在已完全沒有這個(gè)概念了。

今年的端午節(jié)放假，這對(duì)小孩子們來說是再開心不過的了,。在城里上學(xué)壓力很大,，他們平時(shí)根本沒有玩的時(shí)間，每天都在學(xué)校學(xué)到很晚,，周末還要補(bǔ)課,，童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過的。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣,，他們可以跟著父母一起去郊外游玩,、烤燒烤，也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街,、游玩,。端午節(jié)的放假使孩子們對(duì)它產(chǎn)生了一絲好感。

3,、大學(xué)生

大學(xué)生是時(shí)代的精英,，是時(shí)代進(jìn)步的未來，是民族文化傳承的中堅(jiān)力量,。但很可惜,，在我所采訪的大學(xué)生中對(duì)端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半,，認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半,。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。

其次對(duì)于如何過好端午節(jié),，他們已沒有更多的想法,，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲,、賽龍舟,，況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道,，比如說古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往,、要畫符驅(qū)邪等，這對(duì)他們來說無法想象,，且這已經(jīng)是過去的事了,，與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián)，盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項(xiàng),，可以促進(jìn)人與人之間的交往,。

吃粽子是端午節(jié)的象征，但對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說,，吃粽子是一件可有可無得事,。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃,，尤其是食堂里的粽子,，讓你無法再多看一眼。對(duì)于大學(xué)生來說,，端午節(jié)除了能見到粽子,，其它的民俗事項(xiàng)根本無法體驗(yàn)。所以從整體上來看,，大學(xué)生對(duì)端午節(jié)的感情是最薄弱的,。

今年端午節(jié)實(shí)行放假，但對(duì)我們的大學(xué)生來說意義不大,，因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，課程也相對(duì)較少,，放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別,。不過如果不放假，他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在,。

4,、中年人

⑴有工作的人

在所展開調(diào)查的人當(dāng)中，85%的人對(duì)端午節(jié)的歷史源流問題一無所知,，只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān),，吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原,。對(duì)于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議,，很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來，只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān),，甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒?，人們?yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語都說水到渠成,，但中國人的大眾卻不是這樣,，通常是水還沒到，渠卻已經(jīng)形成了,。端午節(jié)就是這樣,，后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。

至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想,，并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無的節(jié)日,。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西，也沒有什么特別好玩的東西,，尤其在今年之前,，國家沒有實(shí)施放假政策之前，可以說是一點(diǎn)意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說都蘊(yùn)含著一定的精神和意義,，唯獨(dú)端午節(jié),，雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛國主義的思想，但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里,，忠君愛國,、為國捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，與其它節(jié)日歡快,、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣,，這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對(duì)于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義,，50%的人在端午節(jié)并不吃粽子,。

最后對(duì)于這部分工作的人來說，今年端午節(jié)放假是一種幸福,，是一種幸運(yùn),，同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班,，同時(shí)還可以拿到工資;幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假;驚奇的是國家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié),、重視傳統(tǒng)節(jié)日了?？傮w來說他們對(duì)端午節(jié)的放假很滿意,，也支持端午節(jié)的復(fù)興。

⑵沒有工作的人

對(duì)于這部分沒有工作的人,，我調(diào)查對(duì)象主要是以家庭主婦為主,，對(duì)于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩,、做好家務(wù),。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來，同樣只知道它與屈原有關(guān),，一位被訪者甚至說：端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的,，那應(yīng)該是江浙那一帶過才對(duì)，我們?yōu)槭裁匆^呢,，這個(gè)節(jié)對(duì)于我們來說它就不算過節(jié)日,。

對(duì)于是否喜歡過端午節(jié)，這部分人選的答案都為一般,。喜歡的是端午節(jié)再怎么說也算一個(gè)節(jié)日,，比起平淡的日子來說它還是好的，粽子盡管不是非常美味,，但它畢竟一年才能吃一次,，能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來說氣氛不過熱鬧隆重,。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西，要去街上買過節(jié)的貨物,，對(duì)于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支,，尤其是現(xiàn)在的市價(jià)，柴米油鹽樣樣都貴,，樣樣都要花錢,，所以他們不是特別樂意多個(gè)節(jié)日出來，也不是特別有信心過好端午節(jié),。

但對(duì)于端午節(jié)放假她們是非常樂意的,，因?yàn)檎煞蚩梢孕恍⒆右部梢源跉?，其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開心的事,。

(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承,。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，絕大部分人對(duì)端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生,，并且在這一天要吃粽子，至于什么時(shí)候產(chǎn)生,、產(chǎn)生的原因則一概不知,。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。

(2),、不知道怎樣過好端午節(jié)

在調(diào)查的人當(dāng)中,，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過好。在他們的認(rèn)知里,，過端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子,、包子、芽豆,，僅此而已,，而粽子又不是什么特別美味的食品，尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了,，好吃的東西很多,，沒有人會(huì)等待著吃粽子，它會(huì)慢慢成為一種象征物而不再是食品,，所以即使人們很想過好端午節(jié),，但卻不知道應(yīng)該做些什么，他們早已忘了端午節(jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng),。

(3),、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神

在調(diào)查的人當(dāng)中,，90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛國主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛國,、為國捐軀的精神,，這是后來人賦予端午節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來的意義,。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣,，本來是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了,，再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生,，重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。

(4),、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色

從調(diào)查結(jié)果來看,，我們可以知道現(xiàn)代人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)是多么的狹隘，我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng),，甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源,，是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位,，要想過好端午節(jié),，了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的，而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知,，所接受,，我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭。