人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇一

大學(xué)期間，朝夕相處的就是舍友,。近來(lái),，各種舍友鬧矛盾甚至毒害舍友的新聞不斷出現(xiàn)，微博上“感謝當(dāng)年舍友不殺之恩”的話(huà)題不得不引起大學(xué)生的深思與重視,。在與舍友的日常社交中應(yīng)注意以下幾項(xiàng)：

大學(xué)舍友都是從五湖四海來(lái)的,，每個(gè)學(xué)生都有自己的生活習(xí)慣和信仰。一定要學(xué)會(huì)尊重別人的習(xí)慣和信仰,。不能要求對(duì)方改掉這些,。可以不認(rèn)同,，但是要學(xué)會(huì)尊重,。

遷就忍讓不等于懦弱，而是包容,。舍友之間發(fā)生一些小摩擦是不可避免的,，無(wú)須太計(jì)較，退一步海闊天空,。

進(jìn)入集體生活,，一定要學(xué)會(huì)互相幫助。遠(yuǎn)離家人,，遠(yuǎn)離自己熟悉的城市,，一切都是陌生的。這時(shí)候,，舍友的幫助顯得尤為重要,。正所謂遠(yuǎn)親不如近鄰。在學(xué)校里,，遠(yuǎn)親不如舍友,。

良好的社交禮儀是個(gè)人的形象,，是一種生活態(tài)度，更是對(duì)他人的尊重,。每個(gè)大學(xué)生具備良好的社交禮儀，對(duì)走向社會(huì),、適應(yīng)社會(huì),、獲得成功具有不容小覷的作用。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇二

那么一個(gè)人,，想要加入社交場(chǎng)合,，最基本的禮儀是什么?干凈!

有一部很經(jīng)典的a片，amarican的那個(gè)a啊,，別歪想!奧黛麗,。赫本主演，名字叫《窈窕淑女》,，在片子里面,，她扮演一個(gè)低俗的賣(mài)花女，為了學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ),，能夠被高檔的花店錄用,，以后再也不用在街頭拎著花籃四處乞討和流浪，她去拜訪(fǎng)代表英國(guó)上層社會(huì)人士的,，受過(guò)良好教育的語(yǔ)言學(xué)家希金斯,。而當(dāng)希金斯嘲笑她并批評(píng)她的無(wú)禮時(shí)，奧黛麗,。赫本毫無(wú)畏懼地說(shuō)：先生,，我知道規(guī)矩，我可是洗了臉也洗了手才進(jìn)來(lái)的!

呵呵,，連一個(gè)社會(huì)最底層的賣(mài)花女也知道,，干凈和整潔是社交禮儀的基礎(chǔ)。

說(shuō)起電影,，在一部港片里面有這么一個(gè)情節(jié),。一個(gè)小和尚偷溜出寺，被方丈給抓住了,，小和尚編了個(gè)謊話(huà),，企圖蒙混過(guò)關(guān)，老和尚當(dāng)然不相信他嘍,。小和尚于是很真誠(chéng)地對(duì)老和尚說(shuō)：師傅,，你看看我的眼睛里面有什么?老和尚詫異地說(shuō)，什么都沒(méi)有!小和尚說(shuō),，錯(cuò),，我的眼睛里面充滿(mǎn)了誠(chéng)實(shí)!老和尚逗小和尚說(shuō)：那你看看我的眼睛里面有什么?小和尚湊上去很認(rèn)真地看了半天,，然后肯定地說(shuō)：好大兩坨眼屎!

所以，一個(gè)人如果自身不干凈整潔,，會(huì)給自己的人際交往造成很大的困擾,。我們每天早晨出門(mén)前，都要仔細(xì)地檢查一下： 檢查什么呢,，字是門(mén)頭書(shū)是面,，第一你得檢查自己的頭發(fā)。頭發(fā)是否整齊,，干凈,、不油膩、沒(méi)有頭皮屑,。我讀書(shū)的時(shí)候,，看過(guò)很多男生，睡覺(jué)起來(lái)后,，那后腦勺兒的頭發(fā)齜牙咧嘴地支棱著,，他們還頂著這么一頭鳥(niǎo)窩似的頭發(fā)在校園里亂竄，自我感覺(jué)良好,。

1.你得檢查自己的皮膚,。臉、耳朵,、眼睛,、脖子和手洗干凈了沒(méi)有啊?胡子刮干凈了沒(méi)有啊?指甲別太長(zhǎng)，指甲縫里也千萬(wàn)別藏有污垢,，別一伸手,，跟掏煤工人似的。

2.你得檢查自己的著裝,。衣服褲子干不干凈,，有沒(méi)有哪里脫線(xiàn)，也別低頭一看,，發(fā)現(xiàn)掉了兩顆扣子,，得，把外套改風(fēng)衣,，敞開(kāi)穿,。如果是穿的職業(yè)裝，一定要燙平整,，褲子一定要燙出兩條筆直的褲線(xiàn),。特別是男生，如果襯衣的袖口和領(lǐng)口起泡或者邊緣破損，這樣的襯衣,，直接拿去扔掉好了,。

3.你得檢查自己的襪子?？匆粋€(gè)普通的人,，看的是整體。但是看一個(gè)有品位的人,，要看細(xì)節(jié),。襪子也是有講究的，從風(fēng)格到顏色,，都要與身上的服飾相配。一個(gè)女生或站或坐的時(shí)候,，不能讓別人看見(jiàn)你的絲襪口,，也就是說(shuō)，你的絲襪別短于你的裙子或褲子,。而作為男生,，襪子的品牌可以不考慮，但是一定要注意到襪子的顏色,，別太突兀,。在職場(chǎng)上，男生一般都穿深色襪子,，而且全身上下包括襪子在內(nèi),，不要超過(guò)三種顏色。女生千萬(wàn)別穿已經(jīng)破損但是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)的絲襪,，絲襪要是破了,，唯一的下場(chǎng)就是扔掉，不然就是失禮,。

4.你要檢查自己的鞋子。想象這樣一種場(chǎng)景，別人給你介紹一個(gè)對(duì)象,，聽(tīng)說(shuō)條件特好,，然后你心情不錯(cuò)，收拾打扮一番就出去了,。當(dāng)你朝對(duì)方走過(guò)去的時(shí)候,，對(duì)方就看著你呢，說(shuō)你這形象挺不錯(cuò),，干凈,，整潔，充滿(mǎn)自信，氣宇軒昂,，再看看你那滿(mǎn)是灰塵和泥點(diǎn)的鞋子,，心理就開(kāi)始琢磨，唉呦,，別不是農(nóng)民朋友剛進(jìn)城吧?所以說(shuō)了,，一定要注意鞋子的清潔。

5.你要檢查自己的配件,。什么配件啊?耳環(huán),，別戴歪了;項(xiàng)鏈的墜子別跑到后背上了;皮帶，金屬扣不要發(fā)暗,，剝落;你的皮包,，也要潔凈發(fā)亮才行。

最后,，別忘了檢查自己的笑容,。只有充實(shí)自信、朝氣蓬勃,，才能和漂亮的服飾相映襯,。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇三

如果說(shuō)傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會(huì)行為規(guī)范的話(huà),，今天的所謂禮則僅僅是對(duì)禮貌和相關(guān)活動(dòng)的禮儀形式而言的,，這也是我這一組話(huà)題所要討論的主要范疇。

禮儀是在人際交往中,，以一定的,、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己,、敬人的過(guò)程,。涉及穿著、交往,、溝通,、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),，一種交際方式或交際方法,。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法,。 從傳播的角度來(lái)看,，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧,。如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀,、商務(wù)禮儀,、服務(wù)禮儀、社交禮儀,、涉外禮儀等五大分支,。但所謂五大分支，因?yàn)槎Y儀是門(mén)綜合性的學(xué)科,，所以又是相對(duì)而言,。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同,。

古代禮儀

中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們來(lái)說(shuō),更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人,，覺(jué)不會(huì)只在某一個(gè)或者 幾個(gè)特定的 場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，這是因?yàn)槟切└行缘?，又有些程式?huà)的細(xì)節(jié),，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了,。

所以 無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分,。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁,，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例,，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法,。

禮儀隊(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有積極的作用,。

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),，幾千年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則,、完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，禮儀之邦”,。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國(guó)具有五千年文明史,，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱(chēng)于世,。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面,。中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念,?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代,，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來(lái),，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性,。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范,，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,，如尊老敬賢,、儀尚適宜、禮貌待人,、容儀有整等,，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),，協(xié)調(diào)和-諧人際關(guān)系,，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),，具有現(xiàn)代價(jià)值?，F(xiàn)試分述如下：

一、尊老敬賢我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì),，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族,、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上,，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩,。由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求,。孟子說(shuō)：“養(yǎng)老尊賢,，俊杰在位,，則有慶”(注：《孟子·告子下》)?！皯c”就是賞賜,。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,，以及有序和-諧的倫理關(guān)系,，不管過(guò)去和現(xiàn)代，都起著重要作用,。說(shuō)到尊老,，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老,，并不是只停留在思想觀念和說(shuō)教上,，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主,、士族到整個(gè)官紳階層,，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制,?！抖Y記》記載：“古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長(zhǎng)者”(注：《禮記·祭義》),。就是說(shuō)，五十歲以上的老人不必親往打獵,，但在分配獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份,。一些古籍,，對(duì)于同長(zhǎng)者說(shuō)話(huà)時(shí)的聲量,，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說(shuō)：“侍于親長(zhǎng),，聲容易肅,，勿因瑣事，大聲呼叱”(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語(yǔ)》),?！兜?子規(guī)》又說(shuō)：“低不聞，卻非宜”,?？傊现辆踬F族,，下達(dá)庶人百姓,，都要遵循一定的規(guī)矩,，用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長(zhǎng)者的孝敬之意,，作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志,。任何形態(tài)的社會(huì)，都需要尊敬老人,。不僅因?yàn)槔先碎啔v深,，見(jiàn)聞廣，經(jīng)驗(yàn)多,，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng),，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到尊敬;同時(shí),，他們?cè)隗w力和精神上較差,，需要青年人的體貼、照顧和幫助,。作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年,，對(duì)長(zhǎng)者和老人，應(yīng)該做到：路遇主動(dòng)謙讓?zhuān)塑?chē)主動(dòng)讓座,，在商店,、戲院等公共場(chǎng)所，應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件,。關(guān)于敬賢,，三國(guó)時(shí)候有個(gè)典故，叫“三顧茅廬”,。說(shuō)的是劉備仰慕諸葛亮的才能,，要請(qǐng)他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請(qǐng)他出山,。一而再,，再而三，諸葛亮才答應(yīng),。從此,，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁,，死而后已”,。縱觀中國(guó)古代歷史,，歷來(lái)有作為的君主,，大多非常重視尊賢用賢，視之為國(guó)家安危的決定因素,。平時(shí)不敬賢,，到了緊急關(guān)頭,，賢才就不會(huì)為國(guó)分憂(yōu)。不是賢才不為國(guó)家著想,，而是國(guó)家緩賢忘士,，如此“而能經(jīng)其國(guó)存者，未曾有也”(注：《墨子·親士》),。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”,，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容，就是要尊重知識(shí),，尊重人才,。當(dāng)今社會(huì)，各種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,。種種競(jìng)爭(zhēng),，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大至國(guó)家民族,，小到公司企業(yè),，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重,、愛(ài)護(hù)人才，使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí),、尊重人才的良好環(huán)境,，形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍，才能立于不敗之地,。

二,、儀尚適宜中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感,。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件,，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收,，要?dú)g歌慶賀;遭到災(zāi)禍,，要祈求神靈保佑,。久而久之,，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié),、元宵,、中秋、重陽(yáng)等等,，幾乎每個(gè)節(jié)日,，都有特定的禮俗,。在古代，婚,、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來(lái)對(duì)待的,，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾,、器皿到規(guī)格,、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定,。今天,，我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點(diǎn),，就是貴在適宜,。即如二程所主張：“奢自文生，文過(guò)則為奢,，不足則為儉”(注：《二程集》程氏外書(shū)卷六),。可見(jiàn),，儀式的規(guī)模在于得當(dāng),，適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾模娘椷^(guò)當(dāng)就會(huì)造成奢侈浪費(fèi),，偏離禮規(guī)的要求;而過(guò)于吝嗇,，妨礙到儀式的實(shí)行也是不得體的。古人這種見(jiàn)解非常精辟,，對(duì)我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的,。公司開(kāi)張,、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動(dòng),，都有不同的儀式,。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則,，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合,，相關(guān)的活動(dòng)既隆重其事，又不至于華而不實(shí),。我們尤其要反對(duì)那種借婚喪慶典之機(jī),，大操大辦，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象;反對(duì)那種認(rèn)為儀式越隆重越好,，越豪華越合乎禮規(guī)的做法,。如：當(dāng)今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場(chǎng),，擺闊氣，互相攀比,，搞到債臺(tái)高筑,，造成巨大浪費(fèi)。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響,，為子女以權(quán)謀私,，收受大宗賀禮，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng),。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng),，又不符合我們的國(guó)情、民情,。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇四

(1)規(guī)范的手勢(shì)應(yīng)當(dāng)是:手掌自然伸直,掌心賂內(nèi)向上,手指并攏,拇指自然稍稍分開(kāi),手腕伸直,使手與小臂成一直線(xiàn),肘關(guān)節(jié)自然彎曲,大小臂的彎曲以140度為宜.在出手時(shí),，要講究柔美、流暢,，做到欲左先右.避免僵硬死板,、缺乏韻味.同時(shí)配合眼神、表情和其他姿態(tài),，使手勢(shì)更顯協(xié)調(diào)大方.

(2)常用手勢(shì)

①橫擺式.在表示“請(qǐng)進(jìn)”,、“請(qǐng)”時(shí)常用橫擺式.做法是：五指并攏，手掌自然伸直,，手心向上,，肘微彎曲，腕低于肘.開(kāi)始作手勢(shì)應(yīng)從腹部之前抬起,，以肘為軸地向一旁擺出,，到腰部并與身體正面成45度時(shí)停止.頭部和上身微向伸出手的一側(cè)傾斜.另一手下垂或背在背后，目視賓客,，面帶微笑,，表現(xiàn)出對(duì)賓客的尊重、歡迎.

②前擺式.如果右手拿著東西或扶著門(mén),，需要向賓客作賂右“請(qǐng)”的手勢(shì)時(shí),，可以用前擺式.做法是：五指并攏，手掌抻直,，由身體一側(cè)由下而上抬起,，以肩關(guān)節(jié)為軸，到腰的高度再由身前右方擺去,，擺到距身體15厘米,，并不起過(guò)軀干的位置時(shí)停止.目視來(lái)賓,，面帶微笑,，也可雙手前擺.

③雙臂橫擺式.當(dāng)來(lái)賓較多時(shí),，表示“請(qǐng)”可以動(dòng)作大一些，采用雙臂橫擺式.做法是：兩臂從身體兩側(cè)向前上方抬起,，兩肘微曲,，向兩側(cè)擺出.指向前進(jìn)方向一側(cè)的臂應(yīng)抬高一些，伸直一些,，另一手稍低一些.也可以雙臂向一個(gè)方面擺出.

④斜擺式：請(qǐng)客人落座時(shí),，手勢(shì)應(yīng)擺向座位的地方.做法是：手要先從身體的一側(cè)抬起，到高于腰部后,，再向下擺去,，使大小臂成一斜線(xiàn).

⑤直臂式.需要給賓客指方向時(shí)，用直臂式.做法是：手指并攏,，掌伸直,，屈肘從身前抬起，向指引的方向擺去,，擺到肩的高度時(shí)停止,，肘關(guān)節(jié)基本伸直.注意指引方向，不可用一個(gè)手指指示,，九樣顯得不禮貌.

以上介紹的,，就是儀態(tài)的主要分類(lèi).在商務(wù)活動(dòng)中，儀態(tài)被視為“第二語(yǔ)言”也叫做“副語(yǔ)言”.體態(tài)語(yǔ)言大師博得惠斯代爾的研究成果表明,，在人際溝通中,，65%的信息是通過(guò)體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)的.在商務(wù)交往中，用優(yōu)美的體態(tài)語(yǔ)言,，比用口頭語(yǔ)言更讓對(duì)方感到真實(shí),、生動(dòng)和容易接受.

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇五

1.香檳要怎么個(gè)開(kāi)法?

在一些喜慶的場(chǎng)合，我們?？吹饺藗儞u晃香檳瓶,，隨著瓶塞“砰”的彈出，氣泡也噴灑而出,。這是慶功宴中的戲劇效果,，如果是為了活躍氣氛是非常不錯(cuò)的選擇，如果只是為了品嘗香檳的口感,，這種方法既浪費(fèi)又不專(zhuān)業(yè),。那么，如何正確開(kāi)啟香檳酒呢?

正確開(kāi)香檳酒的方法：

先將香檳瓶口的錫箔去掉,。每瓶香檳都有錫箔包裝包住瓶口,。需要特別注意的是不要讓木塞到處亂飛，以免傷到人。開(kāi)瓶時(shí)大拇指先按好木塞,，將瓶口朝向無(wú)人的方向后再開(kāi)瓶,。

找出鐵圏呈圓形的部分，此處為開(kāi)口,。撥開(kāi)瓶口錫箔包裝,，松開(kāi)鐵圏圓形口。這個(gè)鐵圏的作用是為避免木塞彈出,。

用一只手的食指和大拇指按住木塞,，另一只手握住酒瓶并旋轉(zhuǎn)，酒瓶?jī)?nèi)氣壓會(huì)將木塞慢慢往上推,。通?？梢杂靡粭l餐巾包住，所以就算有問(wèn)題的話(huà),，木塞也不會(huì)到處亂飛,。轉(zhuǎn)動(dòng)瓶子，不是轉(zhuǎn)動(dòng)木塞,，慢慢地讓木塞前段稍稍?xún)A斜,，使二氧化碳放出，之后就可以沒(méi)有巨響地打開(kāi)瓶塞了,。

2.倒香檳有方法?

很多人開(kāi)了香檳之后,，在倒酒時(shí)，因?yàn)槠靠陔x杯太高,，很容易導(dǎo)致氣泡沖出杯口,，從而將酒液濺灑到桌上去。這種做法既失禮又影響到了香檳酒氣泡持久度,。

正確的方式：斜門(mén)歪倒,、杯壁下流!

將香檳笛形杯舉起，杯身傾斜30度,，接著把杯口貼緊瓶口,，緩緩地先試倒少許酒液進(jìn)入杯中。此時(shí),，氣泡會(huì)急劇涌出,，立即形成厚實(shí)的慕斯氣泡，稍停片刻,，等待慕斯液面略微下降,，接著再繼續(xù)倒酒，并讓酒液沿著杯壁汨汨流下,。維持徐緩的節(jié)奏,，將香檳倒至7分滿(mǎn)即可,。盡量減少搖動(dòng)、震蕩,，輕柔地放置在桌上,。透過(guò)這個(gè)技巧，會(huì)發(fā)現(xiàn)氣泡的活力可以維持2個(gè)小時(shí)以上,。

3.飲用香檳有方法?

香檳倒入杯中之后,，眾人舉起香檳杯,，千萬(wàn)不要猛地一口飲下,。這樣的習(xí)慣性動(dòng)作，會(huì)讓你看起來(lái)非常不專(zhuān)業(yè),，并且錯(cuò)過(guò)香檳很獨(dú)特的享受!

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇六

頭正.兩眼平視前方,，嘴微閉，脖頸挺直,，表情自然,，稍帶微笑.

肩平.微微放松，稍向后下沉.

臂垂.兩肩平整,，兩臂自然下垂,，中指對(duì)準(zhǔn)褲縫.

軀挺.挺胸收腹，臀部向內(nèi)向上收緊

腿并.兩腿立直,，貼緊,，腳跟靠攏，兩腳夾角成60度.

(2)其他的站姿有：

叉手站姿：即兩手在腹前交叉,，右手搭在左手上.直立.男子可以?xún)赡_分開(kāi),，距離不超過(guò)20厘米.女子可以用小丁字步，即一腳稍微向前,，腳跟靠在另一個(gè)腳內(nèi)側(cè).站立較久時(shí)身體重心還可以在兩腳間轉(zhuǎn)換,，以減速輕疲勞，這是一種常用的接待站姿.

背手站姿:即雙手在背后交叉,右手貼在左手外面,放置于兩臀是間.兩腳可分可并,，分開(kāi)時(shí),，不超過(guò)肩腳尖展開(kāi)，兩腳夾角成60度.挺胸立腰,，收頜收腹,，雙目平視.這種站姿優(yōu)美中略帶威嚴(yán)，易產(chǎn)生距離感.如果兩腳改為并立,，則突出了尊重的意味.

背垂手站姿：即一手背在后面,，貼在臀部，另一手自然下垂,，中指對(duì)準(zhǔn)褲縫,，兩腳既可以并攏也可以分開(kāi),，也可以成小丁字步，男士多用這種站姿,，顯得大方,、自然、灑脫.