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端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇一

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中,，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。

傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié),，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,。據(jù)說(shuō)這個(gè)節(jié)日是在古代流傳下來(lái)的，當(dāng)時(shí)是為了紀(jì)念大詩(shī)人屈原,，屈原因忠國(guó)愛(ài)民投河自盡了,，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱瞬蛔尯永锏聂~(yú)毀了屈原的容貌，所以大家就動(dòng)手包起了粽子,，再把粽子丟進(jìn)河里讓那些魚(yú)來(lái)吃粽子,，而不損害屈原的身體。因此人們?yōu)榱思o(jì)念這一天都會(huì)包美味的粽子,，也有的地方賽龍舟,，有的舉行粽子比賽……

端午節(jié)這天，按照我們這里的習(xí)俗就是殺雞,、包粽子,、拜神。這天早上,，我們?nèi)胰硕荚缭缙饋?lái)開(kāi)始準(zhǔn)備包粽子的材料,，等各種準(zhǔn)備工作做好，我們就洗好手開(kāi)始包粽子了,。奶奶是包粽子的高手,，很多人都請(qǐng)奶奶到他們家?guī)兔Π兆幽兀鐾旰?，自然也?huì)送幾個(gè)給奶奶。而我呢,，可是最喜歡吃粽子的,，一見(jiàn)到粽子就忍不住嘴饞起來(lái)。于是,，我丟下手邊的粽葉,，吃起美味的粽子。這個(gè)瘦肉拌小蔥餡的粽子是最好吃的,，我大口大口地吃著,，不一會(huì)兒就解決了好幾個(gè)粽子了?！拔贝蠹叶嘉嬷彀托α似饋?lái),，我不知所措地難為情起來(lái)了，可自己又很疑惑,，他們?yōu)槭裁炊家谕敌ξ夷?終于有個(gè)人肯要告訴我原因了：“看你這個(gè)大花貓,，吃得滿臉都是。”說(shuō)著把紙巾給我,，我一擦,，結(jié)果紙巾上全是米飯粒，我也不禁笑了起來(lái),。

終于把粽子做好了,，這個(gè)時(shí)候已是中午了，我們趕緊拿上雞和自己包的粽子去拜神,。只見(jiàn)奶奶和媽媽雙手合上,，跪著，嘴里還在嘰哩咕嚕地說(shuō)一大堆話,，說(shuō)完以后便燒起了紙錢(qián),，然后回家吃粽子去了。

這一天,，我過(guò)得非常開(kāi)心,，因?yàn)榧扔忻牢遏兆映裕€可以聽(tīng)到古老的傳說(shuō)故事――包粽子的來(lái)源,。

端午節(jié)有許多的習(xí)俗,，如吃粽子、賽龍舟等,。在我媽媽的故鄉(xiāng)――三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗,。

茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的,，又是綠油油的,。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁?huì)在自家的每一個(gè)門(mén)的兩旁都插上一??茱萸,，以求神靈保佑平安,。

有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明,。那天,，我第一次看到外公、外婆插茱萸,。只見(jiàn)外公搬來(lái)一節(jié)長(zhǎng)梯,，在門(mén)的旁邊(門(mén)框前)架好，然后小心翼翼地拿出一??茱萸草,，拜了拜天,，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子,。最后,，外公仔細(xì)找這門(mén)邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一??茱萸草插上去,，然后下來(lái),。

我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門(mén)上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過(guò),，門(mén)旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體,，好像笑這對(duì)我們說(shuō)“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一―插茱萸。但是,，隨這時(shí)代的進(jìn)步,，越來(lái)越少人會(huì)要想要插茱了。

所以,，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去,。

到端午節(jié)，大家一定都知道,。

端午節(jié)有很多名字,。比如：端陽(yáng)節(jié)、賽詩(shī)節(jié),、重五節(jié)等等,。

端午節(jié)有很多風(fēng)俗，像吃粽子,、賽龍舟,、戴五絲線、吃“五黃”等,。

說(shuō)到粽子,，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種,，一種是竹葉粽,，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的,，有紅棗餡的，豆沙餡的,，有香米餡的,，有糯米餡的，有八寶粥餡的,，這些餡都是粘粘的,，吃在嘴里又香又甜，好吃得很!恐怕你饞得都要流口水了吧!

我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō),，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢,。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉,，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江,。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救,，可是打撈了半天都沒(méi)撈到,。他們怕魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船,、丟粽子,，引開(kāi)魚(yú)蝦。

后來(lái),，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士,，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天,。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇二

每年的農(nóng)歷五月初五是我們國(guó)家的端午節(jié),。在這一天，許多地方都會(huì)飄著濃郁粽香,，共同紀(jì)念這個(gè)節(jié)日,。雖然各地都過(guò)端午節(jié)，但十里不同風(fēng),，百里不同俗,，我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)，就非常的與眾不同,。

一提到端午節(jié),，我首先想到的，是那誘人的粽子,。

端午節(jié)吃粽子,，也是自古以來(lái)的習(xí)俗，在兩千多年前,，有位著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原,，因自己的國(guó)家滅亡，悲憤不已,，含恨跳江自盡,。人們?yōu)楸Ｗ∏能|體，就將米用粽葉包裹,，投入江中,，讓魚(yú)蝦吃粽子，而不吃屈原的軀體,，人們?yōu)榱思o(jì)念他,，就把這天立為端午節(jié),，吃粽子這個(gè)習(xí)俗也就這么延續(xù)下來(lái)了。

想吃粽子先要會(huì)包粽子,，但可別小看包粽子,，那也是一門(mén)技術(shù)活。我觀察了媽媽包粽子的過(guò)程,，首先,，將買(mǎi)來(lái)的粽葉，將其清洗干凈,，放在旁備用,。然后將糯米放在盆里洗凈浸泡24小時(shí)，準(zhǔn)備些豬肉,、蛋黃,、大棗等粽餡，根據(jù)個(gè)人口味攪拌均均,，也可以是純米的,。最后才是包粽子，將粽葉折成漏斗狀,，然后將米,、餡放入“漏斗里，再將粽葉裹住,，用線繩系緊,，粽子才算包好，媽媽包好的粽子三尖兩葉長(zhǎng),，非常好看,，看媽媽包粽子既長(zhǎng)知識(shí)又享快樂(lè)！

除了包粽子之外,，我們還會(huì)系著五彩繩去踏青,。傳說(shuō)系五彩繩是為了防止五毒入侵人的身體，孩子們?nèi)ヌで?，多?shù)是為了折艾蒿或者折桃枝,，享受踏青時(shí)光，與大自然親切接觸,，呼吸到新鮮空氣別有一番情趣,。

故鄉(xiāng)的端牛節(jié)，濃濃的家鄉(xiāng)風(fēng)俗,，世世代代永遠(yuǎn)傳承。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇三

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),，今年的端午節(jié)我學(xué)會(huì)了一個(gè)新本領(lǐng)――包粽子,。

端午節(jié)這一天,，我看到家家戶戶的門(mén)上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊,。小朋友佩戴香囊的比較多,。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的,、方形的,、顏色有紅的、黃的……可好看了,！我走在樓道里,，樓道里飄香著粽子的味道，真香??！我的口水都快要流下來(lái)了，肚子早已咕咕叫了,！我跑到家里,，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的說(shuō)：“別急,，別急,，大家等會(huì)兒到奶奶家還要包粽子呢！”

到了奶奶家,，只見(jiàn)奶奶已經(jīng)把材料準(zhǔn)備好了：江米,、紅棗、花生,、箬葉,。不等奶奶開(kāi)口，我就搶著說(shuō)：“做粽子可簡(jiǎn)單了,！大家把材料準(zhǔn)備好,，用箬葉一裹再一煮就可以了！”我有點(diǎn)兒得意,，心想：奶奶一定無(wú)話可說(shuō)了,，我已經(jīng)把做粽子的全部過(guò)程都說(shuō)了下來(lái)，奶奶一定覺(jué)得我太聰明了,?？赡棠陶f(shuō)：“你說(shuō)得簡(jiǎn)單，包粽子可有許多講究呢,！”我不相信,，包一個(gè)小小的粽子能有什么講究？

開(kāi)始包粽子了,。我自告奮勇,，決定第一個(gè)試試,。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈,。纏出了個(gè)圓不圓,、方不方，也不是菱形的東西,。我拿出紅絲線,，心想：奶奶平時(shí)給粽子“五花大綁”，真難看,，我可以纏一個(gè)漂亮一點(diǎn)的嘛,！我用線圍著粽子繞了兩圈，然后系了一個(gè)好看的蝴蝶結(jié),，太美了,！我自己都佩服自己?？晌覄傄凰墒?，粽子就“散架”了。箬葉一松,，江米從里面掉了出來(lái),，讓我白高興一場(chǎng)。

奶奶見(jiàn)了,，來(lái)給大家做示范,。箬葉經(jīng)奶奶三折兩卷就包成了一個(gè)粽子。奶奶還教大家包粽子的竅門(mén),，大家試了好幾次,，終于學(xué)會(huì)了。吃著自己包的粽子,，心里美滋滋的,。

今年的端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包粽子,，收獲可真不小呀,！

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇四

端午節(jié)的習(xí)俗1：佩豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式,?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制,，備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉,，或攢繡仙、佛,、合、烏,、蟲(chóng),、魚(yú)、百獸之形,，八寶群花之類,。縐紗蜘蛛,，綺?b鳳麟,，繭虎絨陀，排草蜥蜴,，又螳蜘蟬蝎,，又葫蘆瓜果，色**真,。加以幡幢寶蓋,，繡球繁纓，鐘鈴百狀,，或貫以串,，名曰豆娘，不可勝紀(jì),?！?/p>

端午節(jié)的習(xí)俗2：畫(huà)額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng),。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王,，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng),，自初一日起,，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,，以避毒物,。”除在額頭,、鼻耳涂抹外,，亦可涂抹他處,，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午,，飲雄黃酒,，用涂小兒額及兩手、足心,，……謂可卻病延年,。”

端午節(jié)的習(xí)俗3：佩長(zhǎng)命縷

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長(zhǎng)壽線,，百索、辟兵紹,、五彩縷等,，名稱不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首,，或戴小兒項(xiàng)頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康,、益壽延年,。此類節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng),。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí),，直至近、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng),，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類,，以彩線穿之，懸于釵頭,，或系于小兒之背,。”其中唐宋時(shí),，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史?禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入,。”

端午節(jié)的習(xí)俗4：掛艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品,。中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物,，百獸之長(zhǎng)也,。能噬食鬼魅，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成,，或剪彩為虎,，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史,。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形,，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎,，粘艾葉以戴之,。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’,?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者,，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,，懸于釵頭，或系于小兒之背,，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’,，即此意也?！?/p>

端午節(jié)的習(xí)俗5：戴香包

戴香包,，香包又叫香袋、香囊,、荷包等,，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),，佩在胸前，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿,，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),，辟蟲(chóng)的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋(píng)果,、荷花、娃娃騎魚(yú),、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛(ài),，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎,、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周?chē)信脑u(píng)論，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧,。

端午節(jié)的習(xí)俗6：沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴。《九歌?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié),?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。后來(lái)一般是煎蒲,、艾等香草洗澡。在廣東,，則用艾,、蒲、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼，全家都洗,，此俗至今尚存,，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣,。

端午節(jié)的習(xí)俗7：飲蒲酒,、雄黃酒、朱砂酒

飲蒲酒,、雄黃,、朱砂酒，以酒灑噴,?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊,，地下有淡紅色根莖,，葉子形狀像劍，肉穗花序,。根莖可做香料,，也可入藥)或鏤或屑,，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃,、朱砂等,。明謝肇?j《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵黢T應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒,，辟邪解毒，用酒染額胸手足心,，無(wú)會(huì)虺(古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門(mén)窗，以避毒蟲(chóng),?！贝怂琢鱾鬏^廣。至今,，如廣西賓陽(yáng),，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃,、朱耒,、柏子，桃仁,、蒲片、艾葉等,，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門(mén)窗、床下等,，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍，以驅(qū)毒蟲(chóng),，求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字，使小孩帶有虎的印記,，以用虎辟邪,。這些活動(dòng)，從衛(wèi)生角度來(lái)看,，還是有科學(xué)道理的,。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益。

端午節(jié)的習(xí)俗8：避五毒

端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病,，瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習(xí)慣。

端午節(jié)的習(xí)俗9：采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一,?！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣,?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日，競(jìng)采雜藥,，可治百病,。”后魏《齊民要術(shù)?雜記》中,，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,，如江蘇于端午日收蛤蟆,，刺取其沫，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說(shuō)是可以消火清涼,、夏無(wú)瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來(lái)晾干,，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗,，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,，亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好，才于此日形成此俗,。

端午節(jié)的習(xí)俗10：采茶,、制涼茶

北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹(shù)葉,、野菜葉蒸晾,，制成茶葉。廣東潮州一帶,，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對(duì)健康也有好處,。

端午節(jié)的習(xí)俗11：端午雨

時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗,。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉,。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥,，歲無(wú)災(zāi),。雨則鬼曝藥，人多病,。此閩中諺語(yǔ),。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

端午節(jié)的習(xí)俗12：劃龍舟

龍舟一詞,，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟,、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征,，??吾道兮洞庭”,，“石瀨淺淺,，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟,?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī),。這即與“魂舟”暗合,，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合,，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日,，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥,?！薄?/p>

在劃龍船時(shí),，又多有唱歌助興的龍船歌流傳,。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔,，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成,，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦,，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng),。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,。

端午節(jié)的習(xí)俗13：跳鐘馗

跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來(lái)跳鐘馗,、鬧鐘馗,，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。2.懸掛鐘馗畫(huà),。最早的鐘馗畫(huà),，據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月,，忽夢(mèng)二鬼,。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目,，然后擘而啖之,。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也,，誓與陛下除天下之妖孽,。”唐明皇醒后,，即病愈,，便召畫(huà)工吳道子,，囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成,，明皇見(jiàn)后,，竟與所夢(mèng)一模一樣，驚嘆不已,。后來(lái),，鐘馗畫(huà)漸漸走入民間，繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天,，或者端午節(jié)的前后幾天,。到了清代，江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月,，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福,。

端午節(jié)的習(xí)俗14：掛草藥

艾,、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí),，端午又稱為“沐蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油,，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間,，時(shí)近夏至,，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣,、行動(dòng)都得注意,。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽,，還要凍三凍,。”古時(shí),，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是,，端午節(jié)這天,，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子,，以蒜頭作錘子,，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇,、蟲(chóng),、病菌，斬除妖魔,。

也有地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,。通常將艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪,。所以方士們稱它為“水劍”,，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形，或肖劍狀,，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”。

端午節(jié)的習(xí)俗15：躲端午

是端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡(jiǎn)稱“躲午”,，亦稱“躲端五”。俗以五月,、五月五日為惡月,、惡日，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句,。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”,。又,，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”,。

端午節(jié)的習(xí)俗16：斗草

漢以前不見(jiàn)斗草之戲。(《歷代社會(huì)通俗事物考?尚秉和》)起源無(wú)考,，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān),。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào),，暇余以斗蟲(chóng),、斗草、斗獸等為戲自?shī)?，及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門(mén)上,，以解溽暑毒疫,，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽,，以對(duì)仗形式互報(bào)花名,、草名，多者為贏,，兼具植物知識(shí),、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽,，斷者為輸,，再換一葉相斗,。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉,?！?/p>

《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日,，四民并踏百草，又有斗草之戲,。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥,，斗百草，纏五絲,?！?/p>

南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”,?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂(lè)公主五日斗百草,?！彼未鷶U(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述,。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車(chē)前草,，車(chē)前草多年生草本植物,，多生路邊、溝壑旁,、田埂等處,。無(wú)莖，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根;葉自根際叢出,，薄紙質(zhì),，具五條主葉脈，全緣或波狀,，或有疏鈍齒,，長(zhǎng)達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂,，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi),，釋出四至六顆棕黑色種子，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸,，用來(lái)斗草的好材料,。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,，以不斷者為勝。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇五

1,、吃粽子

全國(guó)人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗,，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了,，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,。古代粽子又叫角黍、筒粽,。角黍是因粽子的形狀有棱有角,，內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。魏晉時(shí)期,，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍?！?/p>

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他,，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2、煮雞蛋

在膠東地區(qū),，端午節(jié)除了吃粽子,，還有一樣不可。女?huà)z得知此事后,，便去找瘟神說(shuō)：“今后凡是我的嫡親孩兒,，決不準(zhǔn)許你傷害?！蔽辽裰琅?huà)z法力無(wú)邊,，不敢和她作對(duì)，就問(wèn)：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”

女?huà)z一笑說(shuō)：“我的孩兒很多,，這樣吧,，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒,，都不準(zhǔn)許你胡來(lái)?！边@年端午,，瘟神又下界，只見(jiàn)孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女?huà)z的孩子,，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣,，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開(kāi)來(lái),。

3、賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉,?！皠澊\(yùn)動(dòng)中的后拉、前推,、搖槳等動(dòng)作,，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量,，以及協(xié)同工作能力,。”

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭,，有香氣,，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾,、蒲、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼，全家都洗,，此俗至今尚存,，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣,。

5,、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩,、成人佩帶葫蘆,，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆,，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng),。

葫蘆的枝“蔓”與萬(wàn)諧音,，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬(wàn)代,，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美,，無(wú)須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣,。

6、系五色線

五色線又稱五彩線,，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷,。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,，據(jù)說(shuō)可以避邪和防止五毒近身,。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái)，丟進(jìn)河里讓水沖走,。

陜西地區(qū)的傳說(shuō)認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān),，將花線丟進(jìn)河里,，等于百病也被帶走了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在,，一般都用繡花用的絲線,，顏色多且艷麗，用色比較靈活,，多則十多種顏色,，少則二三種。用什么色也很靈活,，有些人手頭有什么色就用什么色,。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷,，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰(shuí)的更漂亮,，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線,。

7,、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無(wú)襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫(huà)工吳道子,，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí),，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

8,、游百病

游百病又名“走百病”,，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過(guò)游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng),，多在婦女,、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行,。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗,。據(jù)說(shuō)游就百病不生，不知從什么時(shí)候開(kāi)始講究的,，這天男不做農(nóng)活,，女不做針線，做了叫“扎百病”,。就是說(shuō)把百病的根子扎下了,，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料,，女人忙備吃的和穿的,，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟,。不去那里心中如今年白過(guò)了一般空落一般酸楚,，要去也不易，山村里人要翻山越嶺,，要走幾十里山路,。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人,。十六是“大赦”,，地里不管，家里放下,，小孩拖上,，老人扶上，傾家外游,，不圖升官發(fā)財(cái),，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。

9,、送扇子

端午節(jié)又稱“女兒節(jié)”,，過(guò)去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘,，端午那天要帶著“端午擔(dān)”回到娘家來(lái)避一下,，離開(kāi)時(shí)要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”,。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料,、手巾。

10,、驅(qū)五毒

在古代,，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”,。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來(lái)越熱,，雨水漸漸增多，人們很容易生病,，自然界的許多昆蟲(chóng)也都出來(lái)活動(dòng),。民間傳說(shuō)中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇,、蝎,、蜈蚣、壁虎,、蟾蜍,。

其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”,，是古人的一種誤解,，因?yàn)楸诨o(wú)毒,，卻被認(rèn)為是劇毒物,。民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱,，‘五毒’醒,，不安寧?！蔽逶鲁跷宥宋绻?jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首,，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗,。端午節(jié)驅(qū)“五毒”,，就是要提醒人們注意防病。

11,、戴香包

香囊一般佩戴在胸前,，可以驅(qū)蟲(chóng)辟邪,，然而佩戴也是頗有講究的。一般來(lái)說(shuō),，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的,，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花,、菊花,、桃子、蘋(píng)果,、荷花,、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,，防病健身，也象征著家庭和睦,、夫妻恩愛(ài)到白頭等,。

最有講究的要數(shù)年輕人了，尤其是熱戀中的情人,，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊,，在節(jié)前送給心上人。

12,、洗龍舟水

“洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里,、河里洗澡，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大,，正好又是劃龍舟時(shí)期,，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水。

13,、拴掃把

有趕走“掃把星”,，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。

14,、掛艾葉和菖蒲

端午插艾條,，除了“驅(qū)邪”的說(shuō)法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān),。據(jù)介紹,，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原,，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病,、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱,，蚊蟲(chóng)蒼蠅滋生,，被稱為“惡月”或“百毒月”。

古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”,，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí),。端午時(shí)潮濕，而艾葉的芳香清新,，能祛除毒氣,，除污濁，凈化空氣,。

15,、吃五黃

在端午節(jié)這一天，人們會(huì)食用雄黃酒,、黃鱔,、黃魚(yú)、黃瓜,、咸鴨蛋黃,，稱“吃五黃”。現(xiàn)在,，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替,。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地,。農(nóng)歷五月,，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。在端午節(jié)的中午,，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃,。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為,，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候,，而中午,，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)氣的力量,，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力,。

一：紀(jì)念屈原

公元前340年,，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛,，于五月五日,，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體,，人們紛紛把竹筒裝米投入江中,。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,，每到這一天,，人們便竹筒裝米，投入祭奠,，這就是我國(guó)最早的粽子――“筒粽”的由來(lái),。《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間,，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人,，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西,，都被江中的蛟龍偷去了,，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好,，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西,。”于是,，人們便以“菰葉裹黍”,，做成“角黍”。世代相傳,，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品,。

二：“九子粽”的傳說(shuō)

清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后,，龍顏大喜,，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧,，九子粽爭(zhēng)新,。”九子粽：是粽子的一種,，即為九只粽連成一串,，有大有小，大的在上,，小的在下,，形狀各異，非常好看,。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛,。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒,、婆婆送給新婚的禮物等,，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗,，故“九子粽”,。清代詩(shī)人吳曼云，也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)篇：“裹就連筒米宿春,，九子彩縷扎重重,，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松,?！濒兆硬粌H形狀很多，品種各異,，由于我國(guó)各地風(fēng)味不同,，主要有甜、咸兩種,。甜味有白水粽,、赤豆粽、蠶豆粽,、棗子粽,、玫瑰粽、瓜仁粽,、豆沙豬油粽,、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽,、火腿粽,、香腸粽、蝦仁粽,、肉丁粽等,，但以豬肉粽較多。也有南國(guó)風(fēng)味的什錦粽,、豆蓉粽,、冬菇等;還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”,。這些粽子均以佐粽的不同味道各異,，使得粽子家族異彩紛呈,。

端午節(jié)與春節(jié),、清明節(jié),、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng),。端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié),，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō),，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。端午節(jié)雜糅了避邪,、防疫等多種民俗為一體,，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇六

當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原,。后來(lái),，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原,。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此,，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子,。因此,，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手――我媽媽。所以每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候,，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子,。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以,，她用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子,。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮,，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗,，準(zhǔn)備工作就做好了,。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開(kāi)始包粽子了,。她先取三片葉子,，把兩片葉子正著放，一片反著放,，夾在中間,，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米,，中間夾幾個(gè)棗,，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了,。她包得又肥又大,，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。等她把粽子包完后,，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘,，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后,，就可以吃了,！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的,。香得使你只要一聞到味,，就會(huì)挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子,，你就會(huì)大口大口地吃起來(lái),。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí),，總是吃得很多,，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税桑≌f(shuō)到合我的口味,，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”,，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口,，使人饞誕欲滴,，不得不吃得很多。

我愛(ài)吃粽子,，愛(ài)過(guò)端午節(jié),，愛(ài)享受節(jié)日的氣氛！

兩千三百年前,一個(gè)清瘦老人,仰望蒼天,他在憂慮他那民生多堅(jiān)的的國(guó)家,當(dāng)傳來(lái)國(guó)都郢城被攻陷的消息后,他徘徊在汨羅江邊,他憤怒,他哀傷,最后,他吟誦著"世人皆醉我獨(dú)醒",帶著滿腔的悲憤抱石沉入了江中.百姓們怕江中的魚(yú)兒吃他們敬愛(ài)的屈原的尸體,所以用粽葉包了稻米,撒到江中,讓魚(yú)兒吃,這樣就不會(huì)傷害他們敬愛(ài)的屈原了.可以這樣說(shuō),沒(méi)有一種食物能像粽子一樣寓意豐富,粽子的形狀棱角分明,象征著屈原的人格棱角分明,不與世俗同流合污;粽子的里面包一顆紅棗,象征著屈原的赤膽忠心……總之,粽子表達(dá)了人們對(duì)屈原的無(wú)比敬重.

屈原絕沒(méi)有想到,生前他忍受無(wú)人理解的寂寞;而他死后,他的繼承者們貫穿古今,前仆后繼,層出不窮.李白,杜甫,岳飛,文天祥,蘇軾,辛棄疾,譚嗣同……,數(shù)不勝數(shù)的熱血男兒傳承著屈原的精神.可以這樣說(shuō),是他讓端午節(jié)熠熠閃光;是他讓湘水接受祭拜,是他讓國(guó)人由蒙昧走向進(jìn)步,古往今來(lái),有多少人唱著"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"去找尋真理;又有多少人拋頭顱,灑熱血來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀.

但是對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō),屈原的精神從未像今天離我們這么近,這么親切.這些都源自5.12四川大地震,這場(chǎng)震驚海內(nèi)外的災(zāi)難,讓中國(guó)13億人民聯(lián)系的更加緊密,讓中國(guó)人更加想念屈原.屈原那處在人生的逆境中,卻時(shí)刻懷著對(duì)祖國(guó)燦若日月的情懷,隨國(guó)家同呼吸,共命運(yùn),身雖死,情不改的愛(ài)國(guó)情結(jié),不正是中國(guó)目前最需要的嗎 那江上競(jìng)飛的龍舟,不正是13億人民同心協(xié)力劃動(dòng)的嗎 眾人劃槳開(kāi)大船,在大自然的強(qiáng)悍面前,人類團(tuán)結(jié)一致,血脈相連.

在這個(gè)粽葉飄香的季節(jié)里,我們走的更穩(wěn),更堅(jiān)定,無(wú)往而不勝.只因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念,那就是愛(ài)中國(guó)!

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇七

1,、賽龍舟,、洗龍湫水,。龍湫水也就是龍舟競(jìng)渡過(guò)的水，人們認(rèn)為那是好水,、活水,，故常有喜喝龍湫水、洗龍湫水浴的習(xí)俗,，民間也就有“五月節(jié)洗龍湫水”的俗語(yǔ)流傳,。

2,、吃粽子,。端午節(jié)粽子主料：糯米，為禾本科草本植物糯稻的種子,。味甘,、性溫，入脾,、胃,、肺經(jīng);具有益肺氣、補(bǔ)中益氣,，健脾養(yǎng)胃,，止虛汗之功效。(糯米有收澀作用,，對(duì)尿頻,，盜汗有較好的食療效果。)主治：脾胃虛弱,，體倦乏力,，少食，腹瀉;氣虛自汗,。竹葉甘,，淡，寒,。主治：熱病心煩口渴,，咽喉炎，口腔炎,，牙齦腫痛,，心火織盛引起的口舌生瘡，尿少赤,。還可以清熱除煩：用于熱瘍煩熱,，心煩不寐，小兒夜啼,。另配料可以隨意選用,，有大棗,、榛子、苡米,、花生,、蓮子、芡實(shí).....也都有滋補(bǔ)保健,。

3,、掛香囊。我國(guó)很多地方有端午節(jié)掛香囊的習(xí)俗,，也是一種預(yù)防傳染病的方法,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香,、吳茱萸,、艾葉、肉桂,、砂仁,、白芷，每味各兩克,，另外再加1克丁香,。將這幾味中藥研細(xì)，然后放在致密的布袋中,，縫合好,。可以佩戴在胸前,、腰際或肚臍處,，也可以把香囊掛在門(mén)口、室內(nèi)或車(chē)內(nèi),。這幾味中藥,，中醫(yī)認(rèn)為有散風(fēng)驅(qū)寒、健脾和胃,、理氣止痛,、通九竅的功能，從而起到防病的作用,。

4,、懸艾葉菖蒲。民諺說(shuō)：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,，以菖蒲,、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中,。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血、暖子宮,、祛寒濕的功能,。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,，是提神通竅,、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物,。

5,、喝雄黃。酒醫(yī)史淵源《清嘉錄》記載：“研雄黃末,，屑蒲根，和酒飲之,，謂之雄黃酒,。我國(guó)民間有“早端午、晚中秋”之說(shuō),，認(rèn)為辰屬龍,，辰時(shí)正是群龍行雨之時(shí)，在端午節(jié)早晨擺雄黃酒宴,，是百姓企盼出現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登的好年景?！敝苽湫埸S酒的方法很簡(jiǎn)單,，用于飲用的，則取微量經(jīng)過(guò)水飛處理的雄黃細(xì)粉,，現(xiàn)行藥典規(guī)定內(nèi)服用量為0.05克～0.1克放入一只小碗或小杯中,，再加入15毫升～20毫升白酒，用筷子將其攪溶,，再將上層帶有微紅酒液倒入定量白酒中,，碗底或杯底的沉淀物則棄之不用，飲用量約15毫升左右,。

6,、煮大蒜。大蒜是一種中藥，味辛甘,，能殺毒滅菌,，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈,。端陽(yáng)節(jié)早晨,，全國(guó)大部分地區(qū)的習(xí)俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈,，消毒滅菌,。

7、滾吃雞鴨鵝蛋,。全國(guó)各地均為流行,。端午早晨，東北一帶是由長(zhǎng)者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動(dòng),，然后剝皮讓兒童吃下,，據(jù)說(shuō)這樣做可免去兒童的肚子疼，實(shí)則為節(jié)日的一種嬉兒游戲,。

8,、驅(qū)五毒。五毒是指蝎子,、蜈蚣,、毒蛇、蝦螈,、壁虎五種毒蟲(chóng),。“端陽(yáng)節(jié),，天氣熱;五毒醒,，不安寧。

在五月初五端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫“角黍”,、“筒粽”,。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等等一些國(guó)家,，而且深受各國(guó)的喜愛(ài),。

端陽(yáng)節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高,，順陽(yáng)在上,，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”,。

重午節(jié)

午，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”。

天中節(jié)

古人認(rèn)為,，五月五日時(shí),，陽(yáng)重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

浴蘭節(jié)

端午時(shí)值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

解粽節(jié)

古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度,、長(zhǎng)者為勝的游戲,，故又有“解粽節(jié)”之稱。

女兒節(jié)

明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”

端禮節(jié)

在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”,，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮,。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮,，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié),。

菖蒲節(jié)

古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,，如在門(mén)上懸掛菖蒲,、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”,。

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇八

1,、除瘟驅(qū)邪、求吉祥：最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈,。

古人認(rèn)為,，五月五日為惡月、惡日,，必須在每年的五月五日舉行祭祀活動(dòng),，以除瘟、驅(qū)邪,、求吉祥,。

隨著時(shí)間的推移和改變，人們過(guò)端午節(jié)吃粽子都是承襲傳統(tǒng)的表現(xiàn),。不同的地區(qū)粽子的種類很多,，然而，吃粽子的意義都是一樣的,。

2,、求子：端午節(jié)時(shí),，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子。

端午節(jié)中,，人們會(huì)互贈(zèng)九子粽寓意求子,。九子粽是粽子的一種，即為九只粽連成一串,，有大有小,，大的在上，小的在下,，形狀各異,，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成,，形成五彩繽紛,。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒,、婆婆送給新婚的禮物等,，因?yàn)椤棒兆印敝C音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗,?！棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音，寓意人丁興旺,。

3,、光宗耀祖：因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚杂小肮庾谝妗钡脑⒁狻?/p>

因?yàn)椤棒铡焙汀白凇币艚?，因此端午?jié)吃粽子寓意取“光宗耀祖”,，所以家家戶戶的人都在過(guò)端午的時(shí)候吃上粽子。

4,、功名得中：“粽”和“中”音近,，有“功名得中”之意。

因?yàn)椤棒铡焙汀爸小币艚?，取“功名得中”之意，在古時(shí)寓意學(xué)士考得功名,。通常古代科舉考試都在秋天,，因此在端午節(jié)時(shí)，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的,。

5,、紀(jì)念屈原：表示對(duì)屈原的崇敬和懷念。

傳說(shuō),，公元前340年,，愛(ài)國(guó)詩(shī)人,、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛,，于五月五日,，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體,，人們紛紛用竹筒裝米投入江中,。久而久之，端午節(jié)吃粽子便成為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,。

6,、驅(qū)趕蛟龍：蛟龍會(huì)偷祭祀的東西，而它怕艾葉和五色繩,，所以便用其來(lái)包祭祀食物,。

《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人,，自稱是三閭大夫(屈原的官名),，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了,，以后可用艾葉包住,，用五色絲線捆好，蛟龍很怕這兩樣?xùn)|西,，這樣就不用擔(dān)心再被蛟龍破壞了!”于是,，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”,。世代相傳,，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。

原因一：為了辟邪去災(zāi)

五色絲象征五色龍,，可以免除瘟病,，使人健康長(zhǎng)壽。古代以五月為惡月,，以其天氣炎蒸,，疾病易于流行，自漢以來(lái),，即于此月重五前后,，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康,，又謂能避刀兵之災(zāi),，故稱。亦稱“纏五色絲”,。還有一說(shuō),，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天,，把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異,，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn),。

原因二：意為長(zhǎng)命

五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷,。端午節(jié)最初是給女孩子過(guò)的節(jié)日,，是中國(guó)的女兒節(jié)。系五彩長(zhǎng)命縷,，這是宋代就有的古老習(xí)俗,。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂,、頸項(xiàng)上,，叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷,。

1,、祈求吉祥

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗,。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”,，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福,，門(mén)懸蒲劍斬千邪”,。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”,。也有地方習(xí)俗是掛石榴,、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲(chóng)毒;山丹方劑治癲狂,，榴花懸門(mén)避黃巢,，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能,。石榴皮為一常見(jiàn)的中藥,。

而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事,。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過(guò)一個(gè)村落,，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子,，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的,，黃巢非常好奇，就詢問(wèn)原因,。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢,，所以就直接說(shuō)因?yàn)辄S巢來(lái)了，殺了叔叔全家,，只剩下這個(gè)惟一的命脈,，所以萬(wàn)一無(wú)法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉,，保全叔叔的骨肉,。黃巢聽(tīng)了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門(mén)上懸掛石榴花,，就可以避黃巢之禍,。

2、驅(qū)鬼辟邪

端午節(jié)在門(mén)口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜，都有其原因,。通常將艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪,。所以方士們稱它為“水劍”,，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形,，或肖劍狀，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”,。

3、招百福

“手執(zhí)艾旗招百福,，門(mén)懸蒲劍斬千邪”,。端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、蒲草,，就像貼上一道靈符,，可以趨利避害。艾草代表招百福,，是一種可以治病的藥草,，插在門(mén)口，可使身體健康,。在我國(guó)古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分,，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái),，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí),，采艾似人形者，攬而取之,，收以灸病,，甚驗(yàn)。是日采艾為人形,，懸于戶上,，可禳毒氣?！?/p>

端午節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗篇九

賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一,，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在,，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗,，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人,，是祭儀中半宗教性,、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái),，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還賦予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上，張燈結(jié)彩,，來(lái)往穿梭,，水上水下，情景動(dòng)人,，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登,。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族,、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng),。

粽子，又叫做“角黍”,、“筒粽”,。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,，一般是前一天把粽子包好,，在夜間煮熟，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉,，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽,。棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元,。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，有的家長(zhǎng)還要做棗粽給考生吃。

鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無(wú)襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問(wèn),，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫(huà)工吳道子,，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí),，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日,，以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷,，一名續(xù)命縷,，一名辟兵繒，一名五色縷,，一名朱索,，辟兵及鬼，命人不病瘟”,。

中國(guó)古代崇敬五色,，以五色為吉祥色。因而,，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕,、脖子上拴五色線,。系線時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話,。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里,。據(jù)說(shuō),，戴五色線的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，兒童由此可以保安康。

飲蒲酒,、雄黃,、朱砂酒,，以酒灑噴?！肚G楚歲時(shí)記》：“以菖蒲(多年生草本植物,，生在水邊，地下有淡紅色根莖,，葉子形狀像劍,，肉穗花序。根莖可做香料,，也可入藥或鏤或屑,，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃,、朱砂等,。此俗流傳較廣。至今,，如廣西賓陽(yáng),，逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售，包括雄黃,、朱耒,、柏子，桃仁,、蒲片,、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門(mén)窗,、床下等，再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,，以驅(qū)毒蟲(chóng)，求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒抹在小孩額上畫(huà)“王”字,，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪,。這些活動(dòng),，從衛(wèi)生角度來(lái)看，還是有科學(xué)道理的,。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,，飲蒲灑也頗有益,。

戴香包，香包又叫香袋,、香囊,、荷包等，有用五色絲線纏成的,，有用碎布縫成的,，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎,、芩草,、排草、山奈,、甘松,、高本行制成)，佩在胸前,，香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之,，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),，辟蟲(chóng)的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,，一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋(píng)果,、荷花,、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意,，夫妻恩愛(ài),，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,，如虎,、豹子、猴子上竿,、斗雞趕兔等,。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周?chē)信脑u(píng)論,，直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

艾,、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗,。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,，有的還將艾草扎成虎形,，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油,，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。端午期間，時(shí)近夏至,，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意,。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽,，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍,?！惫艜r(shí),，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,，于是,，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子,，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”,，認(rèn)為可以退蛇,、蟲(chóng)、病菌,，斬除妖魔,。

其他地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,。通常將艾、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍,，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型,，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭,，副以桃梗蒜頭，懸于床戶,，皆以卻鬼”,。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎,，帖以艾葉,，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲,，或作人形,，或肖劍狀,，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼”,。