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講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇一

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè),，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能,，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。

三、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí),，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來,，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè),，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比,，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比,，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng),，需要著重解決好五個(gè)方面的問題。

一要堅(jiān)定信念,、心存目標(biāo),，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問題,。指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’,?！毙拍钍橇α浚拍钍羌沽?。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo),，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前,，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力,。如果一個(gè)人沒有信念、沒有目標(biāo),，就會(huì)混時(shí)度日,，甚至及時(shí)行樂，遲早會(huì)在思想道德上打開缺口,。因此,，加強(qiáng)思想道德建設(shè),，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),。堅(jiān)定信念,、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空,，更不能好高騖遠(yuǎn),，一定要從實(shí)際出發(fā)。 二要?jiǎng)?wù)本干事,、恪盡職守,，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問題?，F(xiàn)階段,，在干部隊(duì)伍中存在著一些問題，如因受編制限制,，一些同志認(rèn)為能力再強(qiáng)也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān),，卻沒有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感,，還自我感覺良好等?？傊?，當(dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高,、能力弱化等問題,，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí),，真正樹立起多勞多得,、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向,，形成能者上,、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面,。

三要淡泊名利,、感恩知足，解決私心過重,、個(gè)人至上的問題,。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過程,，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài),，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正,，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過重,。解決這個(gè)問題,，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人,，高調(diào)做事,，這是人生的智慧，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個(gè)道理,。我們要多想自己的不足，看到別人的長處,。只有這樣,，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步,。人人都想進(jìn)步,，人人都想發(fā)展。這是無可厚非的,，也是必須的,。但關(guān)鍵的問題是，怎么看待進(jìn)步,，通過什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì),、干好工作上用心思,，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等,，這些都是極端錯(cuò)誤的,。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績進(jìn)步的觀念,，真正把主要精力放在干正事,、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織,。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系,，始終做到個(gè)人服從組織,，聽從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn),。

四要頭腦清醒,、大局在胸，解決利令智昏,、目光短淺的問題,。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線,，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象,。恪守道德準(zhǔn)則,，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬,。得與失是相對(duì)的,，沒有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”,，也沒有永遠(yuǎn)的“失”,、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧,，但從長遠(yuǎn)看是真正的收獲,，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了,，背的包袱更沉了,，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心,，關(guān)鍵是不能私心過重,，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧,，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”,，有時(shí)還要看你要什么,。人過留名，雁過留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時(shí)只因一件小事就被毀掉,，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信,。

五要堅(jiān)持原則,、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化,、要求不嚴(yán)的問題,。講原則、重自律,，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義,，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴(yán)的結(jié)果,。解決這個(gè)問題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應(yīng)樹立正確的交友觀,，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué),、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題。權(quán)力是公器,，本質(zhì)在公正公平,。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心,，做到慎用權(quán),、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上,，用在提高群眾生活水平上,，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題。艱苦奮斗是強(qiáng)國興家之道,，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途,。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂生活開始的,。因此,，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇二

黨的干部其自身的素質(zhì),、作風(fēng)和形象如何,，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部,，就要有把組織事業(yè),、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界,，時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正,、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格,、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則,，時(shí)刻注重自身品德、品行,、品格,，做一名克己奉公、淡泊名利,、愛崗敬業(yè),、公道正派的黨員干部。

一,、講黨性,，要內(nèi)修品德升華自我

做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心,、讓群眾滿意的干部,，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己,、情趣健康的干部,。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用,。如果忽視了做人,，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信,。因此,，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德，注意防微杜漸,，拒絕燈紅酒綠,，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng),，以高尚追求樹立良好形象,，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

二,、講黨性,，要外修品行樹立黨員干部形象

古人云:“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵,。品行如同人的影子,，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚,，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象,，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行,，就是要從公道正派,、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己,，嚴(yán)格要求自己,，不斷升華思想境界，完善自我品行,。

三,、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)”,。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利,，堅(jiān)持事業(yè)第一,，工作第一,，不怕吃虧,，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂為“基石”,、善為“伯樂”的精神,，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興,，為奉獻(xiàn)自己而快樂; 要甘當(dāng)無名英雄,，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭名,、不攬功,、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇三

“講道德,、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一,、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律,，時(shí)刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨、忠于國家,、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位,。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào),，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系,，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩,、守紀(jì)律，襟懷坦白,、言行一致,，心存敬畏、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),，斬?cái)嗨叫碾s念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實(shí)的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻,，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗,，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮,，老百姓辦事進(jìn)不了門,、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程,，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德、品行上的不足,。

二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞,，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員,，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的,。也就是說，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯(cuò)誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度,，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事,。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性,。

當(dāng)前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題,。所以,，以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”,，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要,。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好、實(shí)現(xiàn),、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了,，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí),、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性,、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng),。

三,、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說,，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可。

有人說,，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方,。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德,。實(shí)際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們?cè)谥螄现饕€是靠制度,，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微,，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn),、道德修養(yǎng)低,。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

1.堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對(duì)于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅(jiān)定理想信念,，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標(biāo)尺。

(1)要做到心中有黨,。對(duì)黨忠誠,，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺,，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù),、地位,、利益，要想得透,、看得透,、看得淡。當(dāng)然,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透,、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接,、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,，多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有責(zé),。不能只想當(dāng)官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私,、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān),、美色關(guān)，做到清清白白做人,、干干凈凈做事,、坦坦蕩蕩為官。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié),。一般來說，在別人看得見的地方,，大家的言行都會(huì)差不多,。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好,。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神,，于細(xì)微處也見品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風(fēng),。小事小節(jié)中有黨性，有原則,，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下,，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性,、重品行,、作表率，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作,，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性,，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇四

職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人,，在工作或勞動(dòng)過程中,，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：

一、通過學(xué)習(xí),，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際,，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人,。

二、通過學(xué)習(xí),，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高,，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng),。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心,，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

三,、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新,。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè),，干一行，愛一行,。

總之,，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實(shí)踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。”也就是說,，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的,，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對(duì)的事情。比如,，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對(duì)于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個(gè)人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí),，也不要把中國和西方對(duì)立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú),、主敬、求仁,、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉,?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”,?？梢钥闯?，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì),，什么是錯(cuò),，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧。楊震又說：“天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個(gè)人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇五

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育目的就是要求我們堅(jiān)持以“知”促“行”,，做“四講四有”的合格黨員。其中,，“講道德,、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。講道德,、有品行,，看似“小”實(shí)則“大”要求我們明大德，看似“虛”實(shí)則“實(shí)”要求我們守公德,，看似“易”實(shí)則“難”要求我們嚴(yán)私德,。下面我就從三個(gè)方面談?wù)勎业南敕ǎ煌字幷?qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正,。

一,、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德,、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時(shí)期，魯國的季康子向孔子請(qǐng)教關(guān)于政治的問題,，孔子說：“政者,，正也。子帥以正,，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正，身正,，德正,，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠(yuǎn)流長,，有些已經(jīng)成為跨越時(shí)空,，超越地域，舉世公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn),。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正，身正,，德正,。如何做到,，在河南考察時(shí)給出了答案?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊,，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就,。”這也就是要求我們從以下兩個(gè)方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ),、精神支柱和動(dòng)力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,，主要是“仁,、義、禮,、智,、信”五個(gè)要素。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,，應(yīng)運(yùn)而生就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他植根于民族文化的沃土,，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個(gè)人要講道德有品行,，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價(jià)值觀建設(shè)和人民群眾對(duì)道德的崇尚拉到現(xiàn)實(shí)中來”是我們亟待解決的命題。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠(yuǎn),，看得見,、摸不著;其實(shí)從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿,、谷文昌,、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊,，道德就在人民群眾中,。

源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊(yùn)資源，人民群眾對(duì)道義與責(zé)任的追求是講道德強(qiáng)大的力量源泉,，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會(huì)的底色。倡導(dǎo) “富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù),，是現(xiàn)實(shí)向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德，高屋建瓴,，磅礴大氣,，我們要從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行,，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供精神的支撐。

二,、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德,、有品行

物質(zhì)匱乏的時(shí)代,，精神可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神能讓我們走得更高更遠(yuǎn),。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，日益發(fā)展起來的精神追求，富裕起來的價(jià)值取向,，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當(dāng)其時(shí)。

我是土生土長的沁水人,，雖然從小就在沁水長大,，但對(duì)沁水特有的風(fēng)景、風(fēng)情和每天在這里生活的人,，并沒有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣，于是習(xí)以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強(qiáng),，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個(gè)聲音!

天藍(lán)云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而,，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾、亂堆雜物,、亂涂亂貼,，不修邊幅、不講衛(wèi)生,、不懂禮儀,、不守秩序、不遵法規(guī),、不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。但是,，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,，文明無小事。當(dāng)我們大力推進(jìn)德行沁水創(chuàng)建的時(shí)候,，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可,、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時(shí)不我待積極探索,，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵，加強(qiáng)分類指導(dǎo),，支持群眾參與,，引導(dǎo)人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚,。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，針對(duì)不同群體，注重解決問題,，大力實(shí)施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承,、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會(huì)誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動(dòng)”,，在落細(xì)落小落實(shí)上下功夫,。

喧囂社會(huì)，茫茫塵世,，每個(gè)人都以獨(dú)立的個(gè)體存在著,，同時(shí)又融入時(shí)代的洪流之中，社會(huì)堅(jiān)守“自由,、平等,、公正、法治”的公德,，與公民的日常行為息息相關(guān),。其實(shí)縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日常化,、具體化,、形象化、生活化,，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動(dòng)和引導(dǎo)越來越多的人在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域講大德,，講公德,。

三、家風(fēng)家訓(xùn),，個(gè)人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。我出生、生長在一個(gè)紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 ,。在父母眼中,，在家庭這個(gè)小細(xì)胞里，我就是孩子,，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道,，打通了橫亙?cè)谖麝P(guān)和北關(guān)之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建,，多次到現(xiàn)場(chǎng)阻攔,，但在我看來，這是個(gè)機(jī)會(huì),，我也應(yīng)該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂,，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗，不能給政府添麻煩,，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風(fēng)而上”,。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從?！?/p>

還有一件事：我是標(biāo)準(zhǔn)85后,，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會(huì),，思想價(jià)值觀念日益多元多樣,，拜金主義、個(gè)人主義,、享樂主義等對(duì)我們都有影響,，有一段時(shí)間我也受這些因素的影響，那個(gè)時(shí)候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級(jí)貴,，買不起;學(xué)用不符，有反差”,。有一次，我正在家里看兩會(huì)部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革,，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后,，嚴(yán)肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷,，從大德、公德,、私德上考慮問題,，要在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨,，要同上級(jí)保持一致，你們這代人只會(huì)比我們這代人好,，不會(huì)比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難,，到時(shí)候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴(yán)情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少，從我的切實(shí)體悟中明白,，我們要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個(gè)人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線。有人說一己之努力,，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言,，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細(xì)小的泥沙,。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準(zhǔn)，源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn),，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動(dòng)個(gè)人追求,，能夯實(shí)社會(huì)的道德根基，能筑起高聳的道德大廈,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇六

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在學(xué),，學(xué)要學(xué)到位;關(guān)鍵在做，做要具體化,。

以學(xué)促做,，知行合一，做合格的共產(chǎn)黨員,，是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn)。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是原則的,，也是具體的,。延安時(shí)期，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”;改革開放之初,，鄧小平同志概括了合格黨員應(yīng)該具備的“五種精神”,。新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德,、有品行;講奉獻(xiàn)、有作為,。在學(xué)習(xí)教育中,，每一個(gè)黨員、干部都要以此衡量自己,、檢視自己,，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象。

知行合一做合格黨員

知是行之始,，行是知之成。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，基礎(chǔ)在“學(xué)”,，關(guān)鍵在“做”。做合格的共產(chǎn)黨員,，是學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn),、落腳點(diǎn)。要銘記黨章黨規(guī),、深入學(xué)習(xí)系列講話,，學(xué)用結(jié)合，以知促行,、知行合一,，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來,，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量,。

黨員是黨的肌體的細(xì)胞。黨員合格,，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力,，黨才能永葆生機(jī)與活力。合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是具體的,、明確的,，新形勢(shì)下，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,，做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,，“做合格的黨員”是每個(gè)黨員都要面對(duì)和認(rèn)真回答的終身課題,。通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以“四講四有”來衡量自己,、檢視自己,、激勵(lì)自己、提高自己,，立起黨員合格的標(biāo)桿,，樹好黨員先鋒的形象。

通過自身努力和組織的嚴(yán)格教育,，真正使講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為的標(biāo)準(zhǔn)。成為每一名黨員的標(biāo)尺和銘牌,。

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位同仁：

大家下午好。今天我演講的題目是：

堅(jiān)守道德陣地，共創(chuàng)美好未來,。

“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕,，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)達(dá)而道德逐漸回落的當(dāng)代,，重拾道德的話題就顯得尤為重要,。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨,，每時(shí)每刻都不曾分離,，道德與人類同生，與社會(huì)同存,?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,。而我認(rèn)為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德,。道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助，道德就是誠實(shí)守信愛崗敬業(yè),，道德也是關(guān)愛他人樂于助人,，道德更是文明禮貌自尊自強(qiáng)，道德還是等等等等??

如果說道德的表率孔繁森,，李素麗離我們有點(diǎn)遠(yuǎn),，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍，身殘志堅(jiān)愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模,。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己,。“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。堅(jiān)守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起,，每做一件事,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,，以至千里;匯小溪，以成江海,。

今年1月兒子十歲生日的那天,，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠海湍抢锏男∨笥褌円黄鸲冗^了愉快的一天,。但在切生日蛋糕時(shí),，保育員阿姨一個(gè)勁的叫：“切小點(diǎn)兒，切小點(diǎn)兒,?！蔽揖蛦枴盀槭裁?，蛋糕有很多的”。她們解釋說：“因?yàn)檫@些孩子平時(shí)很少吃奶油,，一下吃太多怕他們的腸胃受不了,。”多么讓人心酸的一句話呀!當(dāng)時(shí)我就想以后有機(jī)會(huì)我要多帶點(diǎn)食物去看望她們,。六一前夕,，我們又來到了福利院，那天來看望孩子的人特別的多,，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們，如果有時(shí)間如果有機(jī)會(huì)也請(qǐng)你們?nèi)タ匆豢?，哪怕帶上一些糖果,，那也?huì)令他們快樂一整天。

時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步,，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)國家的精神脊梁,，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德風(fēng)尚,，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守。

我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者,。因?yàn)樵谖鞣絿?，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生、洗滌靈魂的牧師和維護(hù)正義的法官,。如何堅(jiān)守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心,，把愛和奉獻(xiàn)作為我們終生無悔的選擇這就夠了。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹,，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流,，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花。

同仁們,，讓我們用無私的奉獻(xiàn)和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天,。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來補(bǔ)救;而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。我想道德會(huì)是一堂終生也上不完的人生之課,。朋友們,，讓我們每一個(gè)人都堅(jiān)守好自己的道德陣地，共同創(chuàng)造美好的未來!

講道德有品行具體表現(xiàn) 講道德有品行的演講稿篇八

前些年,，曾經(jīng)有個(gè)小學(xué)生在寫作文時(shí)說,，自己的夢(mèng)想是長大了當(dāng)“貪官”，一度引起社會(huì)熱議。近年來,，隨著反腐敗力度的不斷加大,，懷著“長大當(dāng)貪官”夢(mèng)想的孩子少了，但在實(shí)際工作生活中,，對(duì)腐敗懷著復(fù)雜心情的人依然不少――很多人說起“老虎”“蒼蠅”往往咬牙切齒,，但真碰上自己要辦事，卻依然習(xí)慣于托關(guān)系,、走后門,、送禮、塞紅包,。

對(duì)于這種“腐敗亞文化”產(chǎn)生的危害,，的話擲地有聲、發(fā)人深省,，“如果升學(xué),、考公務(wù)員、辦企業(yè),、上項(xiàng)目,、晉級(jí),、買房子,、找工作,、演出、出國等各種機(jī)會(huì)都要靠關(guān)系,、搞門道,，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機(jī)會(huì),，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義,。這種情況如不糾正，能形成人才輩出,、人盡其才的生動(dòng)局面嗎?這個(gè)社會(huì)還能有發(fā)展活力嗎?我們黨和國家還能生機(jī)勃勃向前發(fā)展嗎?”

俗話說得好,，“一個(gè)巴掌拍不響”。如果權(quán)錢交易成了社會(huì)的“潛規(guī)則”,，用紅包打點(diǎn),、擺平一切成了“周瑜打黃蓋――一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，那么腐敗的土壤就難以根除,，清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣就難以形成,。

黨的以來，以同志為的黨中央堅(jiān)持以上率下,、以身作則，從頒布中央八項(xiàng)規(guī)定做起，從文風(fēng),、會(huì)風(fēng),、吃喝風(fēng)等方面入手，堅(jiān)持一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)狠抓落實(shí),，以優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)轉(zhuǎn)變,，取得了明顯的效果，獲得了社會(huì)廣泛贊譽(yù),。

然而,，不容忽視的是，社會(huì)風(fēng)氣的改變并非一朝一夕可以做到,。冰凍三尺非一日之寒,，傳統(tǒng)文化中，“千里為官只為財(cái)”“朝中有人好做官”“一人得道,，雞犬升天”等“腐敗亞文化”已綿延數(shù)千年,。人情社會(huì)里，所謂“有關(guān)系走遍天下,，沒關(guān)系寸步難行”“辦事先送禮,，平事先拿錢”“不看僧面看佛面，不看情面看錢面” 等觀念仍頗有市場(chǎng),。在有的學(xué)校,，連小學(xué)生競選班干部都知道要給同學(xué)老師送禮拉票。因此,，要抵制“腐敗亞文化”的侵蝕,，徹底扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，需要從每個(gè)人做起,，特別是需要8700多萬黨員主動(dòng)帶頭向“腐敗亞文化”說不,。

每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠,，積極工作,，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”,，也就是說,，入黨就意味著黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前,，享受在后,，克己奉公，多作貢獻(xiàn),。因此,，作為黨員就不能將自己混同于普通群眾,，在遇到“腐敗亞文化”對(duì)個(gè)人利益帶來的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)抵制誘惑,，不為人情關(guān)系所累,，拒絕隨波逐流、為虎作倀,，為廣大群眾作出榜樣,。

眼下，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育已在全體黨員中啟動(dòng),，要求廣大黨員堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。在復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)里,，是做一匹易受浸染的白布，還是做一塊能夠凈化水質(zhì)的明礬,，是每個(gè)人都要面臨的選擇; 對(duì)于一名共產(chǎn)黨員來說,，要求就更高一籌。愿廣大黨員以“兩學(xué)一做”為契機(jī),，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己,，帶頭向“腐敗亞文化”說不，驅(qū)散“腐敗亞文化”的陰霾,。