演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

企業(yè)論壇的演講稿篇一

能夠得到大家的信任是我的光榮,，通信行業(yè)是一個(gè)技術(shù)含量比較高的行業(yè),，現(xiàn)在公司的領(lǐng)導(dǎo)及員工在公司總經(jīng)理的帶領(lǐng)下取得不菲的業(yè)績(jī)和效益,。在去年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中保持著穩(wěn)健的發(fā)展步伐,，這些離不開(kāi)公司總經(jīng)理的指導(dǎo)和公司全體員工的努力。今天我有幸站在這里接受這個(gè)職位我感到非常的榮幸,，也非常感謝大家的支持與厚愛(ài),，你們的支持就是我最大的動(dòng)力,。

感到榮幸的同時(shí)我也感到了不小的壓力,，今天對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的起點(diǎn),，一個(gè)新的挑戰(zhàn),，一個(gè)新的機(jī)遇,，我感覺(jué)自己現(xiàn)在像是一個(gè)考生,，正面臨著的考題就是如何把公司發(fā)展的更好，讓公司取得更大的業(yè)績(jī)和效益,，讓大家得到更多的紅利,?；蛘哒f(shuō)我現(xiàn)在就像一個(gè)等著接力的運(yùn)動(dòng)員,，前面的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)把蒸蒸日上的公司交到我的手里,，我該怎樣讓公司在我這一棒跑的更快,，發(fā)展的更好,，這是對(duì)我的一種檢閱，一種審視,，一種挑戰(zhàn),。我將在今后的工作中恪盡職守,，踏踏實(shí)實(shí),，勤奮工作，畢全部精力以求不辱使命,，我想,，只有這樣才能回報(bào)大家對(duì)我的信任和支持!

未來(lái)的時(shí)間，我將嚴(yán)格遵照公司章程和公司發(fā)展目標(biāo),，以廣州電力通信工程施工和電力通信維護(hù)為基礎(chǔ),，以外省電力市場(chǎng)及集抄業(yè)務(wù)為輔，抓住機(jī)會(huì),，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理建設(shè),，提高企業(yè)平臺(tái)，完成今年計(jì)劃目標(biāo),，為下一步公司的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。我想和在坐的各位同仁一道，共同奮斗,，努力把公司的各項(xiàng)工作做好,，完成既定的各項(xiàng)工作指標(biāo)，這就是我的職責(zé),，義務(wù)和使命之所在.

我伸知自己的能力有限,水平不高,盡管如此我還是會(huì)傾盡我所有,盡我所能,為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)我全部的力量.我相信天道酬勤,勤能補(bǔ)拙,相信有付出必然會(huì)有收獲.我想,只要我努力踐行:"愛(ài)崗敬業(yè),、高效管理、拼搏進(jìn)取,、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)雄"的企業(yè)精神,努力扎實(shí)地工作,工作就一定會(huì)有成效.我堅(jiān)信,有公司總經(jīng)理的正確領(lǐng)導(dǎo)有公司全體員工的不懈努力,我們的目標(biāo)任務(wù)就可以完成,也一定可以完成.我希望在明年的這個(gè)時(shí)候,得到的掌聲比現(xiàn)在更多,更熱烈,因?yàn)槟銈兊目隙ň褪墙o我最大的褒獎(jiǎng).

最后我要說(shuō)的是:我將銘記今天,我將忠實(shí)履行我的諾言!

謝謝大家!

企業(yè)論壇的演講稿篇二

一,、如何突破中小企業(yè)信息化的瓶頸問(wèn)題

管理軟件行業(yè)有一句俗話叫 三分軟件、七分培訓(xùn),、十二分的數(shù)據(jù) ，分別體現(xiàn)了產(chǎn)品,、服務(wù)和管理在企業(yè)信息化推進(jìn)的重要性,，突破中小企業(yè)信息化的瓶頸需要從這三個(gè)方面著手：

產(chǎn)品方面的突破：我們公司把企業(yè)信息化應(yīng)用分為三個(gè)階段，初級(jí)階段為以基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和單據(jù)打印為特征的基礎(chǔ)應(yīng)用階段,，中級(jí)階段為以管理軟件載體,，管理思想為靈魂并融合標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用,、行業(yè)應(yīng)用和企業(yè)個(gè)性化應(yīng)用為一體的管理應(yīng)用階段，最后必將發(fā)展成為把erp,、oa,、crm等企業(yè)信息化工具的集成應(yīng)用階段。不管中小企業(yè)的應(yīng)用需求還處在哪個(gè)階段,，作為企業(yè)信息化工具提供商,，我們有義務(wù)從長(zhǎng)遠(yuǎn)和統(tǒng)籌規(guī)劃角度考慮，通過(guò)對(duì)集成管理軟件的功能配置既滿足用戶暫時(shí)的局部需求,，又為將來(lái)的集成應(yīng)用做好鋪墊,，避免企業(yè)信息化建設(shè)中的 信息孤島 現(xiàn)象的危害。我也是在看到企業(yè)同時(shí)使用多套管理軟件給企業(yè)造成信息的多口采集,、重復(fù)輸入以及多頭使用和維護(hù),，帶來(lái)無(wú)效勞動(dòng)、資源浪費(fèi),、效益流失,、無(wú)法監(jiān)管管理漏洞和控制管理風(fēng)險(xiǎn)的后果，情節(jié)嚴(yán)重的甚至因數(shù)出多口導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部管理混亂和誤導(dǎo)決策,。之后我們就停下原有軟件的升級(jí)和推廣工作,，集中精力投入到集成協(xié)同辦公oa、企業(yè)資源計(jì)劃erp,、業(yè)務(wù)流程重組bpr,、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)控制erc、商業(yè)智能bi,、人力資源管理hr,、客戶關(guān)系管理crm、供應(yīng)鏈管理scm,、企業(yè)信息門(mén)戶eip等九大應(yīng)用軟件功能為一體的集成軟件設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā),。將來(lái)即使通過(guò)功能配置給用戶提供單一軟件功能，也為用戶未來(lái)的集成管理打下基礎(chǔ),。

服務(wù)方面的突破：七分服務(wù)體現(xiàn)出管理軟件行業(yè)中售前,、實(shí)施、培訓(xùn)等服務(wù)工作的重要性,，我喜歡把軟件產(chǎn)品與醫(yī)藥對(duì)比,，把軟件服務(wù)與醫(yī)院對(duì)比。同是體現(xiàn)服務(wù)重要性的行業(yè),，有的醫(yī)院掛號(hào)要靠黃牛倒票,，有的醫(yī)院門(mén)可羅雀，而軟件代理商基本還停留在賣產(chǎn)品的藥店階段，還沒(méi)有真正形成讓用戶放心的軟件服務(wù)商品牌,。在企業(yè)對(duì)軟件的管理應(yīng)用要求越來(lái)越高的情況下,，對(duì)軟件服務(wù)商的能力要求也隨之提高，我們計(jì)劃一方面加大對(duì)合作伙伴的培訓(xùn)提升客戶的服務(wù)能力,，另一方面積極嘗試與管理咨詢,、管理培訓(xùn)、管理認(rèn)證,、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等單位建立oem+odm合作關(guān)系,，探索管理咨詢+it服務(wù)的新路子。

管理方面的突破：每次去實(shí)施軟件的時(shí)候我總會(huì)想起李東生寫(xiě)的鷹的重生的文章,，企業(yè)新上一套管理功能強(qiáng)的軟件必將重新規(guī)范企業(yè)的組織行為,，其間不可避免的會(huì)動(dòng)了部分員工的奶酪，也會(huì)有或大或小的內(nèi)部阻力,，企業(yè)決策者的魄力和重視無(wú)疑是保障企業(yè)應(yīng)用成功的重要一環(huán),，企業(yè)決策層的重視是建立在對(duì)信息化管理的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，我們計(jì)劃是通過(guò)和培訓(xùn)公司聯(lián)合組織企業(yè)決策層的信息化管理課程來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的,。

二,、如何實(shí)現(xiàn)信息化推進(jìn)成本的有效管控

1、規(guī)劃上：立足長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)籌規(guī)劃,，避免盲目引進(jìn)而造成未來(lái)的 信息孤島 危害,。

2、需求上：明確企業(yè)信息化的目的,，管理是為效益而生的投資行為,，避免 衣大身小 的企業(yè)信息化建設(shè);

3、選型上：只選對(duì)的,、不選貴的;

三,、如何應(yīng)對(duì)云服務(wù)趨勢(shì)下信息化的挑戰(zhàn)

為兼顧企業(yè)與客戶、供應(yīng)商之間的信息協(xié)同和企業(yè)對(duì)商業(yè)機(jī)密的安全考慮,，我們采用cs+bs的模式,，企業(yè)的數(shù)據(jù)獨(dú)立并保存在自己的服務(wù)器里，企業(yè)與客戶,、供應(yīng)商之間的協(xié)同數(shù)據(jù)進(jìn)行加密傳輸,。

企業(yè)論壇的演講稿篇三

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,，大家好!

今天,，有幸在這里跟大家演講，既感到高興,，也非常慚愧,。高興的是這個(gè)三尺的講臺(tái),，本不是我這樣的人該上來(lái)的地方，盡管大家恭維我為現(xiàn)代企業(yè)家,，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，不敢自居,。與其說(shuō)是現(xiàn)代企業(yè)家,，還不如說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)企業(yè)人中的一員。

但既然是企業(yè)人,，應(yīng)該說(shuō)幾十年的企業(yè)生涯,，確實(shí)為我奠定了很多坎坷的人生履歷。

有人問(wèn)我,，陸聲俊,，大學(xué)畢業(yè)后你不是一直在工廠跑銷售，后來(lái)又下海自辦企業(yè)的嗎?干嘛又干起了“孔子儒學(xué)企業(yè)文化論壇”?

這話問(wèn)的好,，正因?yàn)槲乙恢痹谄髽I(yè)跑市場(chǎng),、干銷售，后又自辦企業(yè),，所以我更有辦“孔子儒學(xué)企業(yè)文化論壇”的資格,。

我之所以想辦這樣一個(gè)論壇，那是因?yàn)槲乙蚕Ｍ鐣?huì)能夠永世和諧,，咱老百姓能夠祖祖輩輩受益?，F(xiàn)在又由國(guó)家直接發(fā)話，您說(shuō)一個(gè)有良知而又深諳其中道理的人,，難道不應(yīng)該有責(zé)任站出來(lái)推波助瀾嗎?

幾十年來(lái),，有很多困惑人的心智的社會(huì)問(wèn)題，始終梗塞在我們這代人的胸懷,?？傆X(jué)得這些社會(huì)問(wèn)題，不應(yīng)該在我華夏民族的現(xiàn)代文明中出現(xiàn),，可原因出在那里?又一直想弄清一個(gè)所以然,。比如，現(xiàn)代的年青人,，怎么都沒(méi)有我們這代人的價(jià)值觀?做事不肯吃苦,，賺錢(qián)又怕費(fèi)力。很多人到了大學(xué)畢業(yè),，在家仍然衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口。做父母的也樂(lè)意這樣替孩子當(dāng)牛做馬,。一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)此以往,，又怎么得了?今天，做父母的沒(méi)有一個(gè)不呵護(hù)自己的孩子，驕縱自己的孩子,?？勺龊⒆拥模瑓s沒(méi)有一個(gè)知道長(zhǎng)大以后,，如何反哺感恩,。這應(yīng)該說(shuō)是一種普遍的現(xiàn)實(shí)吧?

為了金錢(qián)，九十年代許多人口販子,，居然敢把女大學(xué)生騙到貧困山區(qū)出賣,。后來(lái)，立法重拳打擊,，大活人是不敢騙賣了,，可小孩子不得不防。滿大街到處可以看到,，謹(jǐn)防扒手的標(biāo)語(yǔ)提示,，可越防越出軌。武漢稍微強(qiáng)一點(diǎn),，倘你到廣州,，自己的財(cái)物稍微不管好，立馬就有可能被人扒掉,。想必在座的有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷的人肯定不少,。每個(gè)人生活的家庭居室，人們?yōu)榱朔辣I,、防扒,，家家戶戶都門(mén)上套門(mén)，鎖上加鎖,?？珊枚嗉彝ミ€是防不勝防，鎖不住梁上君子,。這又難道是現(xiàn)代文明的必然規(guī)律?

在今天企業(yè)中遇到更多的怪事,，有些人的家庭背景，本來(lái)就出生貧寒,。當(dāng)你把他提升到科長(zhǎng),、廠長(zhǎng)，他立馬就開(kāi)始想心事,，另起爐灶開(kāi)門(mén)戶,，捲你的貨款，拆你的網(wǎng),。你說(shuō),，他怎么就沒(méi)有感恩戴德的價(jià)值觀?這樣,，中國(guó)的企業(yè)如何去做強(qiáng)做大?好多企業(yè)稍微紅得三年五載，就開(kāi)始自然萎縮,，有的甚至更加命短,。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，長(zhǎng)此循環(huán)往復(fù),，民族產(chǎn)業(yè),，又怎么去同列強(qiáng)抗衡?

或許有人要問(wèn)，孔子的儒學(xué),，跟現(xiàn)代企業(yè)文化又有什么相干?那您就不懂了。這里我要告訴您：他不單是一個(gè)相干的問(wèn)題,，而且是一個(gè)事關(guān)每一個(gè)企業(yè)最終前途的大問(wèn)題,，也是一個(gè)事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的大問(wèn)題。因此,，它也是一個(gè)關(guān)乎每一個(gè)社會(huì)公民的切身利益的大問(wèn)題,。

首先，我得從你跟我的生命說(shuō)起,。大家都知道,，你我的生命都是父母所生。但你可知道,，在你我生命的血液中,，流淌的文化基因是什么?那就是我5020xx年傳統(tǒng)文明一代傳一代，所留下來(lái)的根,。這個(gè)根它在你的生命中,，也在我的生命中，誰(shuí)都休想把它改變,。因?yàn)?，它是你的生命線，也是我的生命線,?？墒牵裉斓娜藗?，因受西方文化的影響太大,，似乎早已忘掉這個(gè)根。忘掉了不要緊,，但生存沒(méi)有它,，肯定就不行。于是,，構(gòu)成了今天社會(huì)中,，一種極端自私的金錢(qián)價(jià)值觀,。即對(duì)自己的生存，我們每個(gè)人都要拼命的保護(hù)自己的根,，而對(duì)他人的生存,，又在拼命的去刨人家的根。用這種刨根的方法,，去對(duì)他人坑蒙拐騙,，去對(duì)他人不講誠(chéng)信，去對(duì)他人不講社會(huì)責(zé)任和道義,。只要自己受益,，便可興災(zāi)樂(lè)禍，心安理得,。一旦被他人坑蒙拐騙,，被他人不講誠(chéng)信，被他人沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感,，回過(guò)頭來(lái),，他又要拼命的維護(hù)自己的生存權(quán)、生命線,，也就是我在這里說(shuō)的根,。即每一個(gè)人都只想要求人家，講究傳統(tǒng)文明,，而對(duì)自己的行為,，還要刻意的標(biāo)榜，是現(xiàn)代文明,。你說(shuō)他的生命中難道沒(méi)有根?可你問(wèn)他,，傳統(tǒng)文明的根是什么?他說(shuō)你的思想太封建，這就是今天,，人們復(fù)雜的意識(shí)形態(tài),。

今天，大家看了央視臺(tái)的《百家講壇》,，于丹所作的《論語(yǔ)》心得講座,，人們感到耳目一新。其實(shí),，欣賞她的心得,，實(shí)際上是每個(gè)人心靈困惑的訴求。與其說(shuō),，于丹教授的《論語(yǔ)》心得講得感人,，不如說(shuō)是人們心靈的困惑，得到了某種自我解脫的寬松,。

因此,，當(dāng)于丹推出她的《論語(yǔ)》心得之后,，在央視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)中，人們給了她很高的評(píng)價(jià),。當(dāng)然,，我也不例外。但我給他的評(píng)語(yǔ)卻稍有一點(diǎn)不同,，記得我是這樣說(shuō)得：“品味極佳,，果腹不能，可比子貢,，不及曾參,，如斯體悟，亦難紅唇,，男兒愧對(duì),，幾許求仁?《論語(yǔ)》一部，博大精深,，既擔(dān)溫飽，也避風(fēng)塵,。中庸之道,，乃是根本，己所不欲,，勿施于人”,。我這樣對(duì)于丹進(jìn)行評(píng)價(jià)，其實(shí)我也是男兒一個(gè),，面對(duì)紅顔,，感到羞愧。怎么自己就不能站出來(lái)像于丹一樣,，為這個(gè)社會(huì)的和諧盡一份心力,。

其實(shí)，這樣苛責(zé)自己,，似乎也太強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的自我內(nèi)省,。因?yàn)椋?dāng)于丹還沒(méi)有推出她的《論語(yǔ)》心得時(shí),，我早已注冊(cè)了武漢市乃至全國(guó)第一家潤(rùn)民儒學(xué)企業(yè)文化傳播有限公司,。并且，于半年前寫(xiě)了5篇講義稿,，內(nèi)容近10萬(wàn)字,，分別為第一講：能夠永遠(yuǎn)與時(shí)俱進(jìn)的孔子儒學(xué);第二講：人的才能高低大小與其價(jià)值觀始終是條平行線;第三講：現(xiàn)代企業(yè)迫切需要中庸和諧的世界觀;第四講：忠恕之道，是社會(huì)和諧的根本;第五講：用孔子儒學(xué)鑄造現(xiàn)代企業(yè)人才的靈魂,。遺憾的是,，心有余而力不足,，自己只能在一個(gè)小圈子范圍內(nèi)，向人們傳播社會(huì)和諧的“心經(jīng)”,。當(dāng)幾位留洋博士,，他們偶然聽(tīng)了我講述孔子《論語(yǔ)》的心得，就把我比作當(dāng)代中國(guó)的“孟子”,，這讓我愧不敢當(dāng),。當(dāng)然，倘若有緣,，能同于丹進(jìn)行交流,，相信大家都會(huì)收到相互影響的裨益。

這里,，我給大家講孔子儒學(xué),，就是想讓大家知道，5020xx年傳統(tǒng)文明是個(gè)什么樣的根?其實(shí),，它什么都不是,，就是一個(gè)人類社會(huì)要共同和諧生存的根。

這個(gè)根,，讓你講道義,、講誠(chéng)實(shí)、講誠(chéng)信,、講誠(chéng)身,、講仁德、講孝順,、講惻隱,、講愛(ài)人、講中庸,、講已所不欲,，勿施于人。一言以蔽之,，告訴咱們?cè)趺醋鋈恕?/p>

那么,，孔子儒學(xué)的基本經(jīng)義是什么?

孔子說(shuō)：整個(gè)華夏民族，我之后的子孫們,，你們好!

我以最博大的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)你們,，教導(dǎo)你們?cè)趺醋鋈税?你們一定按我的教誨去想去做，社會(huì)才會(huì)有永世的和諧與安定,。你們?cè)趺慈プ瞿?我告訴你們吧!當(dāng)你當(dāng)著資本家(也就是你們今天說(shuō)的企業(yè)老總)的時(shí)候，你的靈魂一定要是資本的靈魂;當(dāng)你當(dāng)作時(shí)候,，你的靈魂一定要是國(guó)家的靈魂;當(dāng)你當(dāng)作司法部長(zhǎng)的時(shí)候,，你的靈魂一定要是法律的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著公安部長(zhǎng)的時(shí)候,，你的靈魂一定要是社會(huì)安定的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著文學(xué)家的時(shí)候，你的靈魂一定要是藝術(shù)的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著教書(shū)先生的時(shí)候,，你的靈魂一定要是誨人不倦的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著醫(yī)生的時(shí)候,，你的靈魂一定要是治病救命的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著公務(wù)員的時(shí)候，你的靈魂一定要是干好本職,，為民服務(wù)的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著工人的時(shí)候,，你的靈魂一定要是精湛技藝,、確保質(zhì)量的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著農(nóng)民的時(shí)候，你的靈魂一定要是精耕細(xì)作,，最大限度奪取豐收的靈魂;當(dāng)你當(dāng)著學(xué)生的時(shí)候,，你的靈魂一定要是學(xué)而時(shí)習(xí)之，好好學(xué)習(xí),，天天向上的靈魂;其它一切的一切，你們都依我這個(gè)原則類推,。

總之,，社會(huì)之民,，五谷所生,，大千世界，職業(yè)千種,。行當(dāng)有差異,，人格沒(méi)貴賤;尊卑有等級(jí)，尊嚴(yán)皆平等,。在其位,，謀其職，“敬其事”;“不在其位,，不謀其政”,。只有這樣,，社會(huì)才能有永久的和諧與大同,，這就是我所告訴你們，應(yīng)該怎么做人的“理想”,，即你們今天說(shuō)的價(jià)值觀,。

價(jià)值觀是一個(gè)民族最根本的意識(shí)形態(tài),，我和我們的祖先一樣，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)世界上有什么上帝,，你們就憑這條價(jià)值觀,，對(duì)自己的行為每天進(jìn)行反省吧!否則，善,、惡的報(bào)應(yīng),，在這個(gè)世界上會(huì)普遍的存在?！爸e(cuò)能改,，善莫大焉”。

在我的《論語(yǔ)》中,，我把這種價(jià)值觀,，即理想規(guī)定為“君子”之行，反之,，你就是社會(huì)的小人,。也就是說(shuō)“君子”按“理”“想”事，小人行事非理,?！熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚”;“君子懷德,，小人懷士,，君子懷刑，小人懷惠”;“君子求諸已,，小人求諸人”,。用你們今天的話來(lái)說(shuō)：就是君子胸懷坦蕩寬大，小人心地蔭森恐怖;君子注重道義,，小人只講效益;君子遵章守紀(jì),，小人只求實(shí)惠;君子承擔(dān)責(zé)任，小人推卸責(zé)任,。這就是我在《論語(yǔ)》中所倡導(dǎo)的“理想”,。這種理想，是我通過(guò)炎黃二帝以來(lái),，對(duì)他的優(yōu)秀傳人所秉承的道德規(guī)矩,，加以總結(jié)得出來(lái)的。你們今天的年青人,，不是開(kāi)口閉口就談理想和報(bào)負(fù)嗎?可你們有誰(shuí)知道,，“理想”二字的真正含義是什么?其實(shí)，我給你們的規(guī)定就是：用符合做人的道德“理”性去“想”事，去支配自己的行為,。

這絕對(duì)是我按老祖宗的規(guī)矩,，跟你們?cè)O(shè)定的價(jià)值觀。你們必須要堅(jiān)持這種做人的價(jià)值觀,，我們的子孫后代,，才能永世的興旺發(fā)達(dá)。我今天教了三千弟子,，只有七十二個(gè)學(xué)生可以及格,，唯有顏回，最明白我講的道理,。當(dāng)然,，顏回死后，尚有曾參和有若,，也算我的得意門(mén)生,。所以，你們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)鍛煉,，務(wù)必要滲透,，我為你們?cè)O(shè)定的這套，儒學(xué)體系的精髓,，切不可斷章取義,，唯我所用。我死以后,，肯定會(huì)有不肖子孫,，用這種方法打我的旗號(hào)動(dòng)壞心眼。但那時(shí),，我不在世了,，你們要學(xué)會(huì)自己保護(hù)，群起而攻之,。千萬(wàn)別讓這些肖小之人,，玷污了你們的老師,。而我最擔(dān)心的,，還是你們干哪一行，不能把自己的靈魂和身心全部投入,。因?yàn)槿诵缘淖償?shù)太大,，你們必須修煉和管束好自己，才不至于使這種變數(shù),，不按道德的規(guī)律發(fā)展而發(fā)生,。這就叫做“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，它怎么可能一成不變呢?就跟大家穿衣一樣,，“性”這個(gè)東西也會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化,。因?yàn)椋硕际怯兴叫牡?。但你們一定要記住,，“君子?ài)財(cái)”，一定要“取之有道”即可,。否則,，即便是“嗟來(lái)之食”，為了保住自己的人格和尊嚴(yán),，也不能隨便亂食,，而情愿餓死。這就叫做“臨財(cái)勿茍得,，臨難勿茍免”,。

不好意思，我知道這樣演講,，很多人聽(tīng)了會(huì)發(fā)笑,，孔子什么時(shí)候說(shuō)過(guò)，你上述的這番話,，豈不純屬胡編?

可你還別說(shuō),，我這絕不是胡編杜撰，它就是整部《論語(yǔ)》的精髓,。在座的哪位只要有誰(shuí)對(duì)孔子的《論語(yǔ)》作過(guò)深入的研究和了解,，保管他會(huì)欣賞我這份意譯水平的高明。因?yàn)?，我不是以文?duì)文的教書(shū)先生,，而是以孔子儒學(xué)，揣摸社會(huì)實(shí)踐的學(xué)者,。所以,，我更有條件，比教書(shū)先生深透的理解孔子儒學(xué),。

其實(shí),，教書(shū)先生以文對(duì)文的那套我也會(huì)用，只是很難把道理向我這樣說(shuō)的一目了然,，清楚明白,。不信我們?cè)囋嚕热缈鬃诱f(shuō)：“道千乘之國(guó),，敬事而信,，節(jié)用而愛(ài)人,，使民以時(shí)”。

我把這段教誨,，用教書(shū)先生使用的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯給你聽(tīng)聽(tīng),，看你能不能聽(tīng)出，通過(guò)我意譯后的深?yuàn)W道理?孔子說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)擁有千輛兵車的大國(guó),，要遵守這樣一條道理,，即認(rèn)真辦事，恪守信用,，勤儉節(jié)約,，愛(ài)護(hù)人民，役使民力,，要顧忌時(shí)令,，不能荒誤農(nóng)事”?？晌野阉ㄟ^(guò)意譯就成了：當(dāng)作,，他的靈魂就是國(guó)家的靈魂，這不更清楚明白些嗎?難道“道千乘之國(guó)”,，說(shuō)的不就是一個(gè)責(zé)任心嗎?

請(qǐng)大家認(rèn)真分析一下,，難道這不更符合孔子原話的本義嗎?

如果你不能這樣理解，那我只能說(shuō)你只會(huì)讀死書(shū),，太迂腐,，搬運(yùn)楠竹過(guò)曲巷，找不出轉(zhuǎn)彎的方法,。其實(shí),，只要你把楠竹豎起來(lái)，這曲巷不就立馬過(guò)去了嗎?難道這也要孔子事必躬親的告訴你和我?也只能說(shuō)明你的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷太淺,，無(wú)法把死書(shū)讀活而已,。

在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該向毛澤東好好學(xué)習(xí),?？鬃诱f(shuō)“善人教民七年，亦可以即戎矣”,，倘用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)翻譯不就是：“善人教導(dǎo)人民七年,，不是軍人的老百姓，也可以參加作戰(zhàn)了”,?？擅珴蓶|卻把它精化成兩個(gè)字,，叫做“兵民”,。這兩個(gè)字前面的一個(gè)“兵”是動(dòng)詞，請(qǐng)你千萬(wàn)別把它理解成軍隊(duì)和人民，如果只是軍隊(duì)和人民的話,，那么,，當(dāng)年蔣介石的軍隊(duì)和人民，不比毛澤東多更多嗎?干嗎他打不過(guò)毛澤東,，而毛澤東就利用“兵民”這套軍事思想,，徹底打敗幾百萬(wàn)的國(guó)民黨軍隊(duì)。因此,，毛澤東得出的結(jié)論是：“兵民是勝利之本”,。

這不正是活讀《論語(yǔ)》的典型結(jié)果嗎?當(dāng)然，如何才能“兵民”,，那是另外一個(gè)理論和實(shí)踐的問(wèn)題,。大家只要認(rèn)真的閱讀毛澤東的著作，就知道動(dòng)機(jī)和效果,，他是怎么把它結(jié)合在一起的,，這就是活讀《論語(yǔ)》的典型證據(jù)。

試想,，今天我在這里也用這種“活學(xué)”的方法,，來(lái)向各位詮釋博大精深的孔子《論語(yǔ)》精髓，有哪個(gè)學(xué)者非要刻意與我辯論,，說(shuō)我這樣闡述經(jīng)典不嚴(yán)謹(jǐn),，只要你把其中的道理說(shuō)出一個(gè)一二三四來(lái)，我絕對(duì)洗耳恭聽(tīng),，拜你為師,，以后再不敢用這種方法詮釋《論語(yǔ)》。

孔老夫子作為我們民族的人文祖先,，他于2500多年前創(chuàng)立儒學(xué),，旨在弘揚(yáng)一個(gè)基本的人倫法則，這就是儒學(xué)思想的“中庸”之道,、“忠恕”之道,。(關(guān)于什么是“中庸”和“忠恕”，因?yàn)闀r(shí)間的限制,，以后大家想聽(tīng)我的課程,，歡迎跟我聯(lián)系，再和大家共同討論,。)

其實(shí),，“中庸”和“忠恕”，它是一個(gè)完整的和諧社會(huì)的人倫體系,。這個(gè)體系以一個(gè)“仁”字為核心,，從而又推演出社會(huì)的禮義和廉恥,，即仁、義,、禮,、智、信,。因而,，中華民族幾千來(lái)一直被世人稱道為：“禮義之邦”。

還是讓我在這里簡(jiǎn)短的說(shuō)說(shuō)“禮”和“義”,?！岸Y”和“義”在人們的社會(huì)生活中無(wú)所不在?！岸Y”和“義”是什么?在孔子的儒學(xué)體系中,，實(shí)際上講的就是做人應(yīng)該遵守的道德和秩序。我們今天把它演化成四個(gè)字,，兩個(gè)詞組,，即責(zé)任和義務(wù)。

試想,，一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和安定,，每個(gè)社會(huì)的成員沒(méi)有自己的責(zé)任感、義務(wù)感,，即使命感,，那又怎么能成?

因此，孔子儒學(xué)的人文理論,，才是天經(jīng)地義的人文理念,。

今天這個(gè)社會(huì)高速發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)人的基本生活的物資條件,，豐富到什么都不缺,，就缺這種久違了的人文理念，即社會(huì)人群心理底蘊(yùn)中的價(jià)值觀,。這對(duì)泱泱大國(guó)的中華民族來(lái)說(shuō),，它與世界列強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，究竟是意味著福,，還是意味著禍,，恐怕只是深懷憂患意識(shí)的仁人志士，才能深切體會(huì)其中的過(guò)味,。

做人,，不能只管自己一生，而不顧忌子孫后代;看病,，只要高明的醫(yī)生,，也從不會(huì)只管頭疼醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳，除非是庸醫(yī)或?qū)W徒,。因此,，只要是醫(yī)生診療疾病,，總會(huì)首先考慮找到病因,，然后對(duì)癥下藥，才是治病救命之道,。

當(dāng)我們翻開(kāi)歷史,，有哪個(gè)草莽英雄，或者公,、候,、伯爵不打“替天行道”、“仁,、義,、禮,、智,、信”的旗號(hào),，才能奪取政權(quán),，最終取得成功?這不就是亞圣孟夫子說(shuō)的：“得道多助，失道寡助”嗎?

試想，劉邦如此，李世民父子如此，忽必烈如此,，朱元璋如此，努爾哈赤也如此。在那些戰(zhàn)火紛飛的大動(dòng)蕩年代,，他們又有哪一位不是用這套人文體系來(lái)管束自己,，也同時(shí)管束好自己的兵士,，才取得了人心,，從而得道多助,，最終決定了勝利，確立了統(tǒng)治的嗎?難道我們幾千年的歷史,，又不是這么記載的嗎?

所以,，問(wèn)題不在儒學(xué)文化的體系不好，它專為統(tǒng)治階級(jí)剝削和壓迫人民服務(wù),，因此,，必須要搗毀“孔家店”,，或者必須要“文化大革命”,。恰巧相反，而正是在于孔子闡述了社會(huì)人性的本質(zhì),，揭示了系統(tǒng)的社會(huì)人倫的自然法則,，已經(jīng)登峰造極，無(wú)以復(fù)加,，乃至后代只有詮釋的資格,。

正因?yàn)槭沁@樣一種圣境，使得后來(lái)的詮釋者,，為了其自身的集團(tuán)利益,，黨派利益，甚至是朋比利益,，因此打他的旗號(hào)五花八門(mén),。甚至連超智慧的莊子，也是我們?nèi)A夏民族的人文祖先之一,，他把人對(duì)自然法則的思辨推到了頂峰,，也可以說(shuō)他是現(xiàn)代自然科學(xué)思辨---人的智慧得以超級(jí)開(kāi)發(fā)的鼻祖，道家理論系統(tǒng)完成的創(chuàng)始人,，也在自己汪洋咨肆的《莊子》寓言故事中,，以大量詼諧的語(yǔ)言調(diào)侃孔老夫子，借以使自己的學(xué)說(shuō)流傳千古,，而且后來(lái)也確實(shí)收到了這樣的效果。

就這么一個(gè)光照千秋的民族文圣,，后來(lái)的詮釋者,，仁者見(jiàn)仁，知者見(jiàn)智,，甚至是妖者見(jiàn)魔,，惡者見(jiàn)怪，又有什么稀奇?難道我們應(yīng)該把封建社會(huì)所有腐朽的壞帳,，全部算在孔老夫子的身上,，讓這個(gè)偉大的人文體系背上黑鍋，遺臭千古而后快?

在今天這個(gè)人的知識(shí)得到超級(jí)開(kāi)發(fā)的時(shí)代,，各種知識(shí)和信息已然高度的透明,，難道我們就沒(méi)有本領(lǐng)還原一個(gè)本來(lái)的孔子儒學(xué)體系,，使之在現(xiàn)代科學(xué)的體制下造福于我們的子孫萬(wàn)代?

再說(shuō)什么是企業(yè)?從九十年代下海自辦企業(yè)以來(lái)，我就一直在想這個(gè)問(wèn)題,。

每次在人才市場(chǎng)招聘人才的時(shí)候,，我不管你是哪個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)，有怎樣一個(gè)所謂含金量很高的紅本本,，就判定你一定是我這個(gè)企業(yè)所需要的人才,。當(dāng)然，我也不能隨意判定你不是我所急需要的人才,。因此唯一的辦法就是對(duì)你設(shè)問(wèn)筆試,，讓你回答問(wèn)題，以檢測(cè)你的就業(yè)心態(tài),。