學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇一

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視,。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會(huì),。本次大會(huì)旨在加強(qiáng)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),，提高文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。在這次大會(huì)中,，許多與會(huì)者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會(huì),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。

第二段：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性

在這次大會(huì)中,，有一位老師講述了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,。他指出，傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家歷史的積淀,，是中華民族的瑰寶,。傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀吸引著世界各地的人們，是國(guó)家軟實(shí)力和文化自信的象征,。當(dāng)代社會(huì),，尤其是青少年，正面臨著諸多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),，他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀和身份認(rèn)同,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認(rèn)識(shí)自己,，培養(yǎng)正確的世界觀和價(jià)值觀,。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在大會(huì)上，許多老師分享了他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育中所取得的成果,。他們通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育,，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩,，注重和諧相處,。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館、古跡,，參加傳統(tǒng)文化活動(dòng),，了解傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的深刻意義。通過(guò)這些活動(dòng),，學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升,，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同。

第四段：激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

在大會(huì)結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中,，有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲,。她說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,。以前,，她對(duì)傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于古代文化和文物并不感興趣,。但通過(guò)這次大會(huì),，她參觀了許多古跡,，親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。她對(duì)傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變,，從冷漠到熱愛,。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第五段：總結(jié)

通過(guò)這次傳統(tǒng)文化教育大會(huì),，我深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的重要性,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂,。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心,。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長(zhǎng)提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo),。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，他們能夠獲得正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度,。我相信,，在全社會(huì)的努力下，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就,，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二

時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年,，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí),。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí),。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì),、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：

（一）學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦?，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫、良,、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮,、智,、信，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí),。

（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始,，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中,，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

（三）學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生,，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往,，人性危矣，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子,，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道,、張揚(yáng)仁愛、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身、齊家,、治國(guó),、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇三

傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民寶貴的文化遺產(chǎn),，是中華民族的根和靈魂,。為了弘揚(yáng)中華文化，中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化熱情持久,。隨著時(shí)間的推移,，我們的生活方式越來(lái)越現(xiàn)代化，那么傳統(tǒng)文化則需要一種方式來(lái)進(jìn)行傳承和教育,。在這種背景下,，“傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻”應(yīng)用便產(chǎn)生了，它旨在通過(guò)視頻的形式來(lái)傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且讓更大的群眾能夠理解它所蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值觀,。

第二段：傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻對(duì)我個(gè)人的影響

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻對(duì)我個(gè)人的影響是不可估量的,。我從這些視頻中學(xué)到了很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，包括詩(shī)詞,、曲藝,、書畫、武術(shù)等,，也了解了許多優(yōu)秀的文化名人和歷史故事,。在這些視頻中，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深和其所蘊(yùn)含的道德觀念,，這些東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代化生活中我們所看到的,，也讓我意識(shí)到世間還有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探索和去傳承,。

第三段：傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻對(duì)當(dāng)代中國(guó)的重要性

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著非常重要的意義,。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的文化面貌發(fā)生了很大的變化,，很多傳統(tǒng)文化漸漸淡化甚至逐漸失傳,。因此，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)就變得尤為重要了,。傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻不但可以讓更多的人接觸到傳統(tǒng)文化,，同時(shí)也能夠讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的思想精義，教育他們?cè)谏钪袘?yīng)該秉承什么道德觀念,，以及如何更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

第四段： 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻的不足之處

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻正如其他教育方式一樣，也有其自身的不足之處,。例如缺乏互動(dòng)性、無(wú)法滿足個(gè)體特殊需求,、難以辨別知識(shí)的真假等等,。同時(shí)，視頻能夠傳達(dá)的信息和知識(shí)也是受到時(shí)間以及每個(gè)視頻作者的限制的,。所以說(shuō),，傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻只是傳承和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的工具之一，而非萬(wàn)能的唯一方式,。

第五段： 結(jié)語(yǔ)

在我的看法中,，傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化教育的一種重要方式。它的出現(xiàn)讓更多的人可以學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，更好的構(gòu)建我們國(guó)家文化的底蘊(yùn),。因此我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)視頻作為一種有效的傳承和推廣方式，讓更多的人接觸傳統(tǒng)文化的魅力,，更好地滲透和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化也應(yīng)該在現(xiàn)代生活中找到應(yīng)用，在我們的日常生活中得到重視和尊重,，這也是我們每個(gè)人所應(yīng)盡的責(zé)任,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇四

傳統(tǒng)文化教育是指對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育和傳承的一種方式。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、民族的精神遺產(chǎn),，它是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)國(guó)家,、民族的靈魂,。如何通過(guò)傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)和熏陶人的精神，使其具備高尚的品性和穩(wěn)定的心性,，是當(dāng)代文化教育亟待解決的問(wèn)題,。在我多年的傳統(tǒng)文化教育探索和實(shí)踐中，我深感傳統(tǒng)文化教育精神的重要性,。下面就我從傳統(tǒng)文化教育精神中所得到的心得體會(huì)談一談,。

首先，傳統(tǒng)文化教育精神能培養(yǎng)人們的道德情操,。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的道德觀念和倫理道德準(zhǔn)則的重要載體,，它以儒家思想為基礎(chǔ)，推崇“仁,、義,、禮、智,、信”的價(jià)值理念,。這些價(jià)值觀念要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸龅叫膽讶蕫郏藢捜荻Y讓,，做事公正正直,，不斷地追求自己的人生智慧和超越自己的能力，以及對(duì)于人與人之間的信任和忠誠(chéng),。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶,，我們能夠樹立正確的道德觀念，提高自己的道德追求,，培養(yǎng)自己的道德情操,。

其次，傳統(tǒng)文化教育精神能提升人們的審美情趣,。傳統(tǒng)文化以其豐富多彩的藝術(shù)形式和博大精深的理論體系,，使人們對(duì)美的感受和欣賞能力得到提升。傳統(tǒng)文化教育注重人的審美修養(yǎng)，使其通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué),、音樂,、繪畫等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和了解，增強(qiáng)了其欣賞美的能力,，培養(yǎng)了其獨(dú)特的審美眼光和鑒賞力,。所以，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育精神的熏陶,，我們能夠更好地欣賞和追求美,，培養(yǎng)自己的藝術(shù)情趣。

然后,，傳統(tǒng)文化教育精神能提醒人們珍惜生命,、尊重自然。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處,，重視對(duì)生命的敬畏和尊重,。傳統(tǒng)文化教育精神要求我們珍惜生命，尊重自然,，不妄自菲薄,，也不自我膨脹。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育,，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人類與大自然息息相關(guān)的關(guān)系,，懂得尊重自然、保護(hù)環(huán)境的重要性,，從而更加懂得珍惜自己的生命和生活,。

最后，傳統(tǒng)文化教育精神能塑造人們的心靈家園,。心靈家園是一個(gè)人內(nèi)心的精神所在,，是一個(gè)人對(duì)自己心靈寄托和精神追求的歸宿。傳統(tǒng)文化教育精神注重對(duì)人的心靈的關(guān)懷和培養(yǎng),，提倡心靈的舒暢和追求,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，人們能夠更加深入地了解自己,，培養(yǎng)自己的情感和情操，找到自己內(nèi)心的歸屬和寄托,，從而形成一個(gè)安定,、祥和的心靈家園。

總結(jié)來(lái)說(shuō),，傳統(tǒng)文化教育精神是對(duì)我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極引領(lǐng),，是對(duì)人們品德修養(yǎng)、心靈寄托和生活方式的全面培養(yǎng)。在當(dāng)代社會(huì),，傳統(tǒng)文化教育精神的重要性愈發(fā)凸顯,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，我們能夠樹立正確的道德觀念,，提升自己的審美情趣,，珍惜生命、尊重自然以及塑造自己的心靈家園,。我堅(jiān)信,，只有通過(guò)傳統(tǒng)文化教育精神的傳承與培育，我們才能夠秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，追求更高尚的品質(zhì)和更豐富的心靈體驗(yàn),。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇五

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的學(xué)識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧歡快,，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑿那閬?lái)處理面對(duì)的問(wèn)題,。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解沖突,，無(wú)論何時(shí),，都可以以一份"共情'的.心，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題,，理解對(duì)方,，從而更有效地交流思想，解決問(wèn)題,。

《中庸》的博學(xué)之,，審問(wèn)之，慎思之,，明辨之,，篤行之,。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，具體地問(wèn),，慎重地思考，明確地辨別,，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此,，積極積極地工作,。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事,。因此,，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透,，學(xué)到我們的骨髓里,，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操,，提升精神境界,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛社會(huì),，愛祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩,、學(xué)會(huì)禮儀為先,、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥,、學(xué)會(huì)替他人著想,、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

期望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深化更多人民的心靈,，走向大眾,。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)奇怪的將來(lái),。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇六

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題,。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛你,，但他不會(huì)愛你?！?/p>

我不盡自問(wèn),，我愛學(xué)生嗎？我會(huì)愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本,，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說(shuō)他愛祖國(guó),、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛父母,，那他一定不會(huì)愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。

在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷。

等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。

時(shí)間飛逝,，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì),、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解,、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服,。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：

(一)學(xué)以修身,。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧,、凈化心靈、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦?，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫、良,、謙,、恭、讓,、仁,、義、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí),。

(二)學(xué)以致用,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中,，落實(shí)到一言一行,，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦,、家庭和諧,，提升工作作風(fēng)、工作精神,。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母、愛崗敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。

(三)學(xué)以濟(jì)世,。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分,，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生,，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往,，人性危矣,，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的`金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛,、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事。

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛你,，但他不會(huì)愛你,?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛學(xué)生嗎,？我會(huì)愛學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,。”職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人,，如果學(xué)生不愛父母,，他說(shuō)他愛祖國(guó)、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛父母,，那他一定不會(huì)愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識(shí)、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛,，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽這樣老師的話。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐,，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái),。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨,，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇七

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化教育受到了越來(lái)越多的重視,，而農(nóng)歷二十四節(jié)氣也成為其中的熱點(diǎn)。立冬是二十四節(jié)氣之一,，也是冬季的開始,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育活動(dòng)，我又重新感受到了立冬的深意,。

二段：文化背景

立冬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深刻的涵義,。古人認(rèn)為,，立冬是冬季篇首，萬(wàn)物開始入冬恢復(fù)睡眠,。同時(shí),，在農(nóng)耕時(shí)代，也意味著要開始收獲冬季的糧食和儲(chǔ)存物資。因此，在立冬這一天,，人們便開始著手準(zhǔn)備過(guò)冬。

三段：教育活動(dòng)

在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中,，我參加了許多有趣的活動(dòng),。比如，制作“立冬祭祖”畫簡(jiǎn),、品嘗傳統(tǒng)小吃等等。在這些活動(dòng)中,，我不僅了解到了傳統(tǒng)文化的知識(shí),，更深刻地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化對(duì)民眾的影響。

四段：收獲

通過(guò)參加傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),，我收獲了許多,。首先，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,，并對(duì)其內(nèi)容和意義有了更深入的了解,。其次，我也在與老師和同學(xué)們的互動(dòng)中,，鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和交流能力,。對(duì)于自己的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這些收獲都是非常寶貴的,。

五段：結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這次傳統(tǒng)文化教育活動(dòng),，我對(duì)立冬的含義和傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),，也讓我感到自己還需要深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在未來(lái)的日子里,，我會(huì)更加努力地去學(xué)習(xí)和傳承中華文化,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇八

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育備受關(guān)注,，越來(lái)越多的人開始關(guān)注并重新審視傳統(tǒng)文化的價(jià)值,。傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是傳授知識(shí),，更是傳承價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生的精神世界的過(guò)程,。通過(guò)參與傳統(tǒng)文化教育，我深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與智慧,，同時(shí)也收獲了很多啟發(fā)和體會(huì),。

首先，傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)的是尊重。尊重是傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一,，也是我們應(yīng)該始終堅(jiān)守的道德規(guī)范,。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化中的尊重之道，我意識(shí)到只有尊重他人,、尊重歷史,、尊重自然，我們才能更好地與他人相處,，更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化教育通過(guò)展示古人在生活中對(duì)待他人的態(tài)度，給予了我深刻的觸動(dòng),，讓我懂得了要尊重每一個(gè)人,，無(wú)論他們的地位、背景和能力如何,。這種尊重不僅能夠促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,，還能讓我學(xué)會(huì)市場(chǎng)價(jià)值，學(xué)會(huì)從他人身上找到自己的不足之處,，從而不斷進(jìn)取,。

其次，傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)的是平衡,。平衡是生活中非常重要的一種能力,，也是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我深刻領(lǐng)悟到,，只有在追求平衡的道路上，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福和內(nèi)心的滿足,。傳統(tǒng)文化教育給予了我學(xué)會(huì)處理生活中矛盾和困難的智慧,，并教會(huì)我如何保持心態(tài)的平衡和情緒的平穩(wěn)。這種平衡讓我在學(xué)習(xí),、工作和生活中都能夠保持良好的心態(tài),，不因一時(shí)的失敗或困境沮喪，而是堅(jiān)持相信自己,，努力追求成功,。

再次，傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)的是和諧,。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想,，也是我們共同的追求。傳統(tǒng)文化教育在課堂上通過(guò)傳統(tǒng)文化的故事和方言,，讓我樹立起尊師重教的態(tài)度,，并且明白相互之間要和諧相處,、互幫互助。和諧是社會(huì)和家庭的基石,，也是個(gè)人生活幸福的重要保障,。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到只有在和諧的環(huán)境中,，我們才能夠相互包容,、相互理解，從而實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,。

最后,，傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)的是感恩。感恩是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，也是一個(gè)人走向成功的基石,。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我深刻認(rèn)識(shí)到感恩的重要性,，并且明白只有對(duì)他人和社會(huì)心存感恩之心,，我們才能夠積極向上,、心存善良,。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我時(shí)?；貞浧鸸湃说慕?jīng)歷和智慧,，深感自己應(yīng)該心存感恩，對(duì)自己得到的一切心懷感激,，并且主動(dòng)回饋社會(huì),。感恩使我更加勇敢地面對(duì)困難和挫折，同時(shí)也讓我學(xué)會(huì)更加珍惜眼前擁有的一切,。

總之,，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，我得到了理念的啟迪和智慧的滋養(yǎng),。尊重,、平衡、和諧和感恩是傳統(tǒng)文化教育中的重要價(jià)值觀,，也是我從中得到的寶貴財(cái)富,。對(duì)我而言，傳統(tǒng)文化教育不僅僅是一種知識(shí)的傳授,，更是一種精神的滋養(yǎng),，一種對(duì)人生的啟迪。因此,，我將一直努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化教育的理念,，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)在我們心中發(fā)揚(yáng)光大。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇九

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人民長(zhǎng)期創(chuàng)新形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物,。精確地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、伴侶有信，以及仁,、義,、禮、智,、信的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)孝的理解，引申開來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）確定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有確定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的培訓(xùn)意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂業(yè),，安家立命之文化根基,，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興盛發(fā)達(dá),。

弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不行以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)報(bào)答的最大恩情是父母的培育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)孝字上,，父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良心情帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負(fù)想自己平日對(duì)父母的關(guān)懷太少了,。

從校內(nèi)已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開頭的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是埋怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，埋怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪,。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，布滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以特殊感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提示自己應(yīng)當(dāng)如何連續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺到這條路越走越寬廣,，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，期望大家都能夠踐行圣。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十

第一段：介紹傳統(tǒng)文化教育課程的意義和目的（200字）

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精髓,，是歷史的鏡子,，是國(guó)民的基因。在當(dāng)代社會(huì),，尤其是在全球化的影響下,，傳統(tǒng)文化面臨著被沖淡和替代的風(fēng)險(xiǎn)。為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感,，學(xué)校開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育課程,。這個(gè)課程旨在讓學(xué)生了解,、熟悉和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美能力,，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德和行為習(xí)慣,。

第二段：總結(jié)傳統(tǒng)文化教育課程的內(nèi)容和教學(xué)形式（200字）

傳統(tǒng)文化教育課程的內(nèi)容豐富多樣，包括對(duì)傳統(tǒng)文化的基本概念與知識(shí)的講解,，對(duì)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品的閱讀與學(xué)習(xí),，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式的欣賞與體驗(yàn)等等。而教學(xué)形式則注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,，通過(guò)講座,、討論,、閱讀、寫作,、實(shí)地考察等多種方式,，激發(fā)學(xué)生的興趣與參與度。教師們還使用了多媒體和互動(dòng)教學(xué)裝置,，增加教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性,，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。

第三段：總結(jié)傳統(tǒng)文化教育課程對(duì)學(xué)生的影響和收獲（300字）

通過(guò)參與傳統(tǒng)文化教育課程,，學(xué)生們學(xué)到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí),，包括古代文學(xué)、歷史,、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面的內(nèi)容,。這些知識(shí)不僅拓寬了他們的視野，而且培養(yǎng)了他們的審美能力和人文素質(zhì),。學(xué)生們逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣,，積極參與到課程的學(xué)習(xí)和討論中去。在與老師和同學(xué)們的互動(dòng)中,，他們學(xué)到了合作與分享的重要性,，培養(yǎng)了他們的合作精神和團(tuán)隊(duì)合作能力。同時(shí),，通過(guò)實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn),，學(xué)生們更加直觀地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，樹立了文化自信心,。

第四段：展望傳統(tǒng)文化教育課程的未來(lái)發(fā)展（200字）

盡管傳統(tǒng)文化教育課程已經(jīng)取得了一定的成績(jī),，但仍然有許多不足之處和問(wèn)題需要解決。一方面,，課程的內(nèi)容還有待進(jìn)一步擴(kuò)充和深化,，以更加全面地展示中華民族的傳統(tǒng)文化；另一方面,，教學(xué)形式也可以進(jìn)一步創(chuàng)新,，利用新興技術(shù)和教學(xué)手段，提高課程的吸引力和互動(dòng)性,。此外,，與課堂教學(xué)相結(jié)合，還可以積極組織文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐,，讓學(xué)生更加深入地了解和體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化,。

第五段：總結(jié)對(duì)傳統(tǒng)文化教育課程的感悟和啟示（300字）

參與傳統(tǒng)文化教育課程讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，是我們民族的根,，與之相連的是我們的歷史,、語(yǔ)言、習(xí)俗和價(jià)值觀,。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，才能更好地認(rèn)識(shí)自己的民族身份和文化特點(diǎn)，從而樹立文化自信心,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化教育也能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，教會(huì)他們尊重和遵循傳統(tǒng)文化的規(guī)范和原則,。作為一名學(xué)生,，我要時(shí)刻保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛，將其融入到我自己的學(xué)習(xí)和生活中,，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十一

中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),，還有沒學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞,、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國(guó)畫）,；還有民俗節(jié)日（比如中秋,、重陽(yáng)、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化,。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ),。

就像我見過(guò)的陳漢東伯伯，他用成語(yǔ)接龍的方式把2008個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán),，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán),。

第一環(huán)是：天下第一、一脈相承,、承前啟后,、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國(guó),、國(guó)利民福,、福壽齊天。

第二環(huán)是：天下為公,、公正廉明,、明心見性、性烈如火------意在筆先,、先入之見、見物思人、人眾勝天,。

第三環(huán)是：天下一家,、家見戶說(shuō)、說(shuō)短論長(zhǎng),、長(zhǎng)命百歲------食不求甘,、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗,、麗日中天,。

第四環(huán)是：天下大同、同心一意,、意廣財(cái)疏,、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作,、作威作福,、福地洞天。

第五環(huán)是：天長(zhǎng)地久,、久負(fù)盛名,、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由,、由淺入深,、深明大義、義薄云天,。

陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語(yǔ)龍,，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán),。不但很有意義,，而且又好記又好玩。我想,，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十二

時(shí)光匆匆，歲月如梭,，一載流年又從指尖滑過(guò),，回首來(lái)路，有風(fēng)有雨,，回眸世事,，有喜有悲。山水一程,，日月三江,，任時(shí)光荏苒,，光陰的故事總在一遍遍的述說(shuō)。時(shí)間無(wú)法留住,，記憶卻永銘心間,。在這辭舊迎新之時(shí)，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來(lái)新春也迎來(lái)一春的暖意,。歡樂是一種心情，淡然也是一種心境,，新年伊始,，在清新的民歌中，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰,，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方,！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家，一打開電視就聽到了過(guò)年啦,！這是頭條新聞,。這是人人心中的頭條新聞。這新聞是隆重,，是喜慶,，是莊嚴(yán)，是團(tuán)聚,，是溫暖,，是敬意。這兩個(gè)字,，在人們心中份量很重,，含義卻越來(lái)越單薄。于是過(guò)年就簡(jiǎn)單成了對(duì)春運(yùn)的不滿,、對(duì)春晚的嘮叨,，簡(jiǎn)單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹。

過(guò)年被稱為春節(jié),，是從民國(guó)開始的,，至今未滿百年。對(duì)過(guò)年的叫法,，歷代雅稱不同,，其中元旦和元日比較通行?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫為上“禾”下“人”，是一個(gè)人頭頂谷物的樣子,，此字周代才有,。堯舜時(shí)稱“年”為“載”,，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”,?！办搿钡囊馑?，就是四時(shí)已過(guò),，要奉祀神靈祖先了，過(guò)年的習(xí)俗便源于此,。

現(xiàn)在過(guò)年多被看作一種民俗,，流傳的也是一些民間傳說(shuō)。其實(shí)在古代,，過(guò)年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為，是一年中最神圣,、最莊嚴(yán)的日子,，當(dāng)然也是民眾最歡樂的日子。

農(nóng)耕傳統(tǒng),，注定了中國(guó)人非常重視天,、地、雨水,，而這一切都要仰仗時(shí)序,。春節(jié)是一年時(shí)序變化之始，從周代開始,，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn),，在《禮記》《尚書》中都有記載。由于這份歷史記憶的缺失,，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了,，從中感受到的神圣和歡樂，自然也比古人少了很多,。

天人合一,，是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀，也是春節(jié)的靈魂所在,。若沒有這個(gè)理念,，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為。

中國(guó)人自古相信,，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下,，人類才能獲得有保障、有秩序的生活,。所以一年之始,，祭祀天地諸神,、表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng),?！抖Y記》記載，在立春前三天,，天子便開始齋戒,。立春之日，天子要親率三公,、九卿,、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝,，天子再對(duì)各級(jí)官員進(jìn)行賞賜。正月第一個(gè)辛日,，天子要代表國(guó)家舉行祭天之禮,，來(lái)祈禱天下谷物豐收。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起,，去親自耕種用來(lái)祭祀天帝用的農(nóng)田，用來(lái)表達(dá)對(duì)天地的敬意,。民眾的生活資源,，均來(lái)自山林河湖，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖,。為了保護(hù)牲畜繁殖，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的,。

這是國(guó)家禮儀,。到了民間，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然和祖先的敬意,。到宗祠祭祖是民間過(guò)年一個(gè)重要內(nèi)容,。除此之外，臘月二十三祭灶王爺,，除夕夜設(shè)天地桌接神,，供奉天地諸神，都是春節(jié)的重要禮儀,。像河南等地,，還把初十當(dāng)作石頭的生日，這一天不能用任何磨,、碾等石制工具,，人們向石頭焚香致敬,，設(shè)供物祭祀石頭。這可能這是從石器時(shí)代保存下來(lái)的禮儀,?？傊汗?jié)里無(wú)論國(guó)家還是民間,，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容,。這些禮儀表達(dá)了對(duì)天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們?cè)诖汗?jié)中體會(huì)到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌,，這些在《禮記》中也有記載,。我們的先祖明白,，對(duì)自然界的保護(hù)，其實(shí)是對(duì)人類自身的保護(hù),。比如正月禁止砍伐樹木,，不可搗毀鳥巢，不可殺害幼蟲,，以及未出生的或剛出生的動(dòng)物與幼鳥,，不可捕殺幼獸、掏取鳥蛋,，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭。這些禁忌,，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國(guó)人與自然和諧相處的生存意識(shí),。可惜的是,，這樣一些禁忌,，很多已被我們遺忘。

這里只說(shuō)了一點(diǎn)古人春節(jié)禮儀的片斷,，從這些片斷,，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，首先是對(duì)天地自然的敬畏和感恩,，以及對(duì)先祖的追憶和緬懷,。只有在與天地和諧共處的氣氛中，人們從世間感受到的歡樂才更真切,。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天,，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅,。在擁有了相應(yīng)的文化心理后,，我們對(duì)春節(jié)的.感受也會(huì)變得豐富一些,。