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長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇一
《童蒙須知》 （一作《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）為南宋學(xué)者,、理學(xué)家朱熹寫的一篇啟蒙讀物，收錄在《東聽雨堂刊書·儒先訓(xùn)要十四種》,。下面是關(guān)于童蒙須知原文注釋譯文的內(nèi)容,，歡迎閱讀！
夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履,，次及言語步趨,，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字,，及有雜細(xì)事宜,，皆所當(dāng)知。今逐目條列,，名曰《童蒙須知》。若其修身,、治心,、事親、接物,、與夫窮理盡性之要,，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考,。當(dāng)次第曉達(dá),，茲不復(fù)詳著云。
童蒙：幼稚愚昧,?！兑住っ伞罚骸胺宋仪笸桑汕笪??！敝祆浔玖x：“童蒙，幼稚而蒙昧,?！变笣崳簼崈簦鍧??！兑葜軙ご罂铩罚骸罢褲嵎菫椋瑸楦F非涓,，涓潔於利,，思義丑貪?！毙奚恚禾找鄙硇?，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一,。唐元稹《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身,，推誠(chéng)以事朕。”治心：修養(yǎng)自身的思想品德,。窮理盡性：窮究天地萬物之理與性,。《易·說卦》：“窮理盡性以至於命,?！钡溆?xùn)：《尚書》中《堯典》《伊訓(xùn)》等篇的并稱。指經(jīng)典或《尚書》,。南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“準(zhǔn)的所擬,，志乎典訓(xùn)，戶牖雖異,，而筆彩略同,。”昭然：明白貌,?！抖Y記·仲尼燕居》：“三子者，既得聞此言也,，於夫子,，昭然若發(fā)矇矣?！睍赃_(dá)：通曉,。
兒童啟蒙之學(xué)，從穿衣戴帽開始,，然后是言行舉止,，然后是掃灑清潔，然后是讀書寫字,，以及各種雜事,，都是應(yīng)當(dāng)懂得的。今天逐條列出,，名字叫《童蒙須知》,。如果是修身、治心,、事親,、接物，以及窮究萬物的理與性的關(guān)鍵,，自有圣賢的訓(xùn)誡,，明明白白的可以參考，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地通曉,，在此就不再贅述,。
宏謀按：前二篇,，為學(xué)者定其綱宗，端所祈向,。而蒙養(yǎng)從入之門,，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學(xué),，尤擇其切于日用,，便于耳提面命者，著為《童蒙須知》,，使其由是而循循焉,。凡一物一則，一事一宜,，雖至織至悉,。皆以閑其放心，養(yǎng)其德性,，為異日進(jìn)修上達(dá)之階，即此而在矣,。吾愿為父兄者,，毋視為易知，而教之不嚴(yán),；為子弟者,，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也,。
宏謀按：前二篇,，為讀書人定下綱領(lǐng)宗旨，端正學(xué)習(xí)導(dǎo)向,。而童蒙養(yǎng)正所入門的地方,，則必是從易知易學(xué)開始。故此朱子編輯了《小學(xué)》之后,，又選擇那些切合日常運(yùn)用,、便于日常教誨的內(nèi)容，編輯為《童蒙須知》,，使他們由此入門,，而能夠循序漸進(jìn)。但凡一事一法,，一事一義,，無不細(xì)致周密。旨在約束放縱之心,，涵養(yǎng)本善之德性,，為來日進(jìn)德修業(yè),、達(dá)于仁義的階梯，教學(xué)的目的就在此地,。我愿那些作父兄的,，不要看到容易了解，就教之不嚴(yán),；作為弟子的,，更不要以為不需要學(xué)這些小事，而藐視不聽,。
大抵為人,，先要身體端整。自冠巾,、衣服,、鞵韈，皆須收拾愛護(hù),，常令潔凈整齊,。我先人常訓(xùn)子弟云：“男子有三緊，謂頭緊腰緊腳緊,。頭謂頭巾,，未冠者總髻。腰謂以絳或帶束腰,。腳謂鞵韈,。此三者要緊束，不可寬慢,，寬慢則身體放肆不端嚴(yán),，為人所輕賤矣。
凡著衣服,，必先提整衿領(lǐng),，結(jié)兩袵紐帶，不可令有闕落,。飲食照管,，勿令污壞。行路看顧,，勿令泥漬,。
凡脫衣服，必齊整折疊箱篋中,，勿散亂頓放,，則不為塵埃雜穢所污。仍易于尋取,，不致散失,。著衣既久,，則不免垢膩。須要勤勤洗浣,。破綻則補(bǔ)綴之,。盡補(bǔ)綴無害，只要完潔,。
凡盥面,，必以巾帨遮護(hù)衣領(lǐng)，卷束兩袖,，勿令有所濕,。凡就勞役，必去上籠衣服,，只著短便,，愛護(hù)勿使損污。凡日中所著衣服,，夜臥必更則不藏蚤虱,，不即敝壞。茍能如此,，則不但威儀可法,，又可不費(fèi)衣服。晏子一狐裘三十年,，雖意在以儉化俗,，亦其愛惜有道也,。此最飭身之要,。毋忽。
端整：端莊整齊,。鞵：同“鞋”,。韈：同“襪”。先人：亡父,?！蹲髠鳌ば迥辍罚骸盃栍孟热酥蚊嗍且詧?bào),?！笨傳伲杭纯偨恰９艜r(shí)兒童束發(fā)為兩結(jié),，向上分開,，形狀如角，故稱總角,。寬慢：謂蓬松散亂,。輕賤：輕視,。《三國(guó)志·魏志·衛(wèi)覬傳》：“刑法者,，國(guó)家之所貴重,，而私議之所輕賤?！瘪疲汗糯b下連到前襟的衣領(lǐng),。袵：同“衽”。衣襟,。污壞：污染敗壞,。頓放：安置；放置,?！吨熳诱Z類》卷一一七：“未熟時(shí)，頓放這里又不穩(wěn)帖,，拈放那邊又不是,。”仍：于是,；乃,。盥：澆水洗手，泛指洗,。巾帨：手巾,。日中：猶日內(nèi)。敝壞：破舊衰敗,。晏子：名嬰,，字平仲，漢族,，春秋時(shí)齊國(guó)夷維（今山東高密）人,。晏嬰歷任齊靈公、齊莊公,、齊景公三朝的卿相,，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年。周敬王二十年（公元前500年）,，晏嬰病逝,。孔子曾贊曰：“救民百姓而不夸,，行補(bǔ)三君而不有,，晏子果君子也！”狐裘：用狐皮制的外衣,。
做人首先要先整齊端正身體,。從頭巾,、衣服、鞋襪開始,，都要收拾愛護(hù),，使之保持潔凈整齊。先父常訓(xùn)誡弟子說：“男人有三緊,?！笔钦f頭緊腰緊腳緊。頭,，說的是扎好頭巾,，未成年人要總髻。腰,，說的是用條或帶束腰,。腳，說的是穿鞋襪,。這三者,，要緊束，不可散亂,，散亂則身體就會(huì)散漫不端莊,，被別人輕視。
凡是穿衣服,，一定要先提整衣領(lǐng),，系好兩襟的紐帶，不可有遺漏,。用飯時(shí)照管好,，以免污染敗壞；走路時(shí)看管好,，以免被泥污染,。
凡是脫衣服,，一定要整齊地折疊好放在箱子里,，不要散亂放置，不要被塵土污穢污染,。這樣容易尋找,，不至于丟失。衣服穿久了,，就不免有污垢,，一定要勤洗晾干。有破處就縫補(bǔ),，有補(bǔ)丁沒有什么,，只要完整潔凈,。
凡是洗臉時(shí)，一定要用毛巾遮擋保護(hù)衣領(lǐng),，卷起兩袖,，以免沾濕衣服。凡是勞動(dòng)時(shí),，一定要脫去長(zhǎng)衣,，只穿短便服裝，保護(hù)衣服不要受到損壞污染,。凡是日內(nèi)所穿的衣服,，夜里睡覺要更換下來，就不會(huì)藏虱子跳蚤,，不這樣做衣服就會(huì)損壞,。如果能這樣，則不但威儀可使人效法,，又能不浪費(fèi)衣服,。晏子一襲裘皮衣穿了三十多年，雖然其用意是為了以簡(jiǎn)樸來感化世俗,，也是因他愛護(hù)有道,。這是警飭己身的關(guān)鍵，不要忽視,。
凡為人子弟,，須是常低聲下氣，語言詳緩,，不可高言喧閧,、浮言戲笑。父兄長(zhǎng)上有所教督,，但當(dāng)?shù)褪茁犑?，不可妄自議論。長(zhǎng)上檢責(zé),，或有過誤,，不可便自分解，姑且隱默,。久卻徐徐細(xì)意條陳,，云此事恐是如此，向者當(dāng)是偶爾遺忘,?；蛟唬寒?dāng)是偶爾思省未至。若爾，則無傷忤,，事理自明,。至于朋友分上，亦當(dāng)如此,。
凡聞人所為不善,，下至婢仆違過，宜且包藏,，不應(yīng)便爾聲言,。當(dāng)相告語。使其知改,。
凡行步趨蹌,，須是端正，不可疾走跳躑,。若父母長(zhǎng)上有所喚召,，卻當(dāng)疾走而前，不可舒緩,。
詳緩：和緩,。詳，通“祥”,。高言：高聲說話,。閧（hòng）：古同“哄”，喧鬧,。浮言：無根據(jù)的話,。《書·盤庚上》：“汝曷弗告朕,，而胥動(dòng)以浮言,。”戲笑：玩笑,；嬉笑,。教督：教導(dǎo)督促。檢責(zé)：檢查,。分解：分辯,，解釋。隱默：沉默不出,；緘默不言,。細(xì)意：猶細(xì)心,。條陳：分條陳述,。若爾：如此，如果這樣,。包藏：猶包涵,；寬容,。聲言：聲稱，揚(yáng)言,；聲張,。趨蹌：形容步趨中節(jié)。古時(shí)朝拜晉謁須依一定的節(jié)奏和規(guī)則行步,。亦指朝拜,，進(jìn)謁。跳躑：上下跳躍,。
凡是做人弟子的,，一定要態(tài)度謙恭，說話和緩,，不可高聲喧鬧,、玩笑嬉鬧。父兄師長(zhǎng),，有所教導(dǎo),，只應(yīng)當(dāng)?shù)皖^聽受，不可妄加議論,。師長(zhǎng)檢查,，有時(shí)有錯(cuò)誤，不可馬上辯解,，姑且緘默不言,。過段時(shí)間再慢慢細(xì)心分條陳述：說此事恐怕是如此，先前可能是不小心遺漏,?；蛘哒f：應(yīng)當(dāng)是偶然沒考慮到。如果這樣,，就不會(huì)忤逆師長(zhǎng),，事理也自然明了了。至于對(duì)于朋友,，也應(yīng)當(dāng)如此,。
凡是聽到別人的不善事，下到婢女仆人,，應(yīng)當(dāng)包涵,，不應(yīng)馬上聲張，應(yīng)當(dāng)私下以言語相告,，使其改正,。
凡是步行拜謁他人時(shí)，不能快步奔跑跳躍。如果父母師長(zhǎng)有召喚時(shí),，應(yīng)該快步向前,，不可遲緩。
凡為人子弟,，當(dāng)灑掃居處之地,，拂拭幾案，當(dāng)令潔凈,。文字筆硯,，凡百器用，皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊,，頓放有常處,。取用既畢，復(fù)置元所,。
父兄長(zhǎng)上坐起處,，文字紙?jiān)畬伲蛴猩y,，當(dāng)加意整齊,，不可輒自取用。凡借人文字,，皆置簿抄錄主名,，及時(shí)取還。
窗壁,、幾案,、文字間，不可書字,。前輩云：“壞筆污墨,，瘝子弟職。書幾書硯,，自黥其面,。”此為最不雅潔,，切宜深戒,。
文字：公文；案卷,。凡百：一切,；一應(yīng)?！对姟ば⊙拧び隉o正》：“凡百君子,，各敬爾身,。”鄭玄箋：“凡百君子,，謂眾在位者,?！逼饔茫浩髅笥镁?。《書·旅獒》：“無有遠(yuǎn)邇,，畢獻(xiàn)方物,，惟服食器用?！眹?yán)肅：謂嚴(yán)謹(jǐn)而有法度,。紙?jiān)杭垙垺＜右猓鹤⒅?；特別注意,。瘝（guān）：曠廢。書硯：硯臺(tái),。黥：刺刻花紋并涂顏料,。雅潔：雅致高潔。
凡是做人弟子的,，應(yīng)當(dāng)掃灑住處的地面,，擦拭桌子茶幾，使之保持潔凈,。書本案卷筆硯,，一切用具，都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)整齊,，放在平常放置之處,。取用完畢，再放回原地,。
父兄師長(zhǎng)起居處,，書本紙張之類，如果有散亂,，應(yīng)當(dāng)留心整理好,，不可擅自取用。凡是借的別人的書卷,、資料,，都用簿子抄錄下主人的名字，及時(shí)歸還,。
窗子,、墻壁,、案桌、案卷之上,，不可寫字,。前輩說，弄壞筆,，使墨污,，是弟子廢弛職分。書桌硯臺(tái),，在上面刺刻涂抹,，這是最不雅的，一定要戒除,。
凡讀書,，須整頓幾案，令潔凈端正,。將書冊(cè)整齊頓放,，正身體對(duì)書冊(cè)，詳緩看字,，仔細(xì)分明,。
讀之，須要讀得字字響亮,，不可誤一字,，不可少一字，不可多一字,，不可倒一字,，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù),，自然上口,，久遠(yuǎn)不忘。古人云：“讀書千遍,，其義自見,。”謂熟讀則不待解說,，自曉其義也,。
余嘗謂讀書有“三到”，謂心到,，眼到,、口到。心不在此,，則眼不看仔細(xì),。心眼既不專一,，卻只漫浪誦讀，決不能記,。記亦不能久也,。三到之法，心到最急,。心既到矣,，眼口豈不到乎。
凡書冊(cè),，須要愛護(hù),，不可損污皺折,。濟(jì)陽江祿,，書讀未完，雖有急速,，必待掩束整齊,，然后起。此最為可法,。
凡寫文字,，須高執(zhí)墨錠，端正研磨,，勿使墨汁污手,。高執(zhí)筆，雙鉤端楷書字,，不得令手揩著豪,。凡寫字，未問寫得工拙如何,，且要一筆一畫,，嚴(yán)正分明，不可潦草,。凡寫文字,，須要仔細(xì)看本，不可差訛,。
整頓：整理,。牽強(qiáng)：猶勉強(qiáng)。暗記：默記,。漫浪：放縱而不受世俗拘束,，這里是隨意的意思。皺折：衣物等摺疊的痕跡,。急速：指?jìng)}卒間發(fā)生的事,。掩束：掩蓋,，綁扎。雙鉤：初練書法者臨帖,?？翰潦茫@里是接觸的意思,。差訛：錯(cuò)誤,，差錯(cuò)。
凡讀書時(shí),，必須先整理幾案,，將其擦拭干凈，擺放端正,；將書冊(cè)整齊放好,，端正身體，正對(duì)書冊(cè)詳觀,，字要看分明,。
讀書時(shí)，定要字字讀得響亮,，不可誤一字,，不可少一字，不可多一字,，不可倒一字,；不可勉強(qiáng)背誦，只要一遍遍地多讀,，自然能熟練,，長(zhǎng)久不忘。古人說：“讀書千遍,，其義自見,。”意思是書讀得熟了,，無須老師講解,，就知道它的意思了。
凡是書冊(cè),，都須愛護(hù),，不可損污皺折。濟(jì)陽人江祿書未讀完時(shí),，即使有緊急的`事情,，也定要待將書掩束整齊后再起身，這是很值得效法的,。
凡是寫字,，必須拿著墨錠的上端,，端端正正地研墨，勿使墨汁沾到手,；手執(zhí)筆的上端,，呈雙鉤狀寫楷書，手指不得接觸筆毫,。凡是寫字,，不管寫得是否漂亮，必須一筆一畫地寫,，做到字體端正,，筆畫分明，不可潦草,。凡是抄寫文章,，必須要仔細(xì)對(duì)照原本，不可出現(xiàn)誤差,。
凡子弟,，須要早起晏眠,。凡喧哄爭(zhēng)斗之處不可近,，無益之事不可為。謂如賭博,、籠養(yǎng),、打球、踢球,、放風(fēng)禽等事,。
晏：通“旰”（gàn）。遲,。思索：想要索取,。
凡是弟子，一定要早起晚睡,。凡是喧鬧爭(zhēng)斗的地方不可靠近,，無意義的事情不要做。像賭博,、養(yǎng)寵物,、打球、踢球,、放風(fēng)箏等事,。
凡飲食，有則食之,，無則不可思索,，但粥飯充饑不可缺,。凡向火，勿迫近火旁,。不惟舉止不佳,，且防焚爇衣服。
焚爇（fén ?ruò）：猶燒毀,。
凡是吃飯,，有就吃，沒有就不要思慮索求,。但是粥飯等充饑之物,，不可不吃。凡是對(duì)著火時(shí),，不要太靠近火旁,。這樣不只是舉止不雅，更是要防止燒毀衣服,。
凡相揖,，必折腰。凡對(duì)父母長(zhǎng)上朋友,，必稱名,。凡稱呼長(zhǎng)上，不可以字,，必云某丈,。如弟行者，則云某姓某丈,。按《釋名》弟訓(xùn)第,，謂相次第也。某丈者,，如云張丈,、李丈。某姓某丈者,，如云張三丈李四丈,。舊注云。
折腰：彎腰行禮,。稱名：自稱時(shí)不能只稱“我”,，要稱自己的名。不可以字：不能以字相呼,。字,，乳名、小名。丈：對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱,。弟行：排行第幾,。
凡是相互作揖時(shí)，一定要彎腰,。凡是對(duì)父母師長(zhǎng)朋友,，一定要報(bào)出自己的名。凡是稱呼師長(zhǎng),，不可稱字,，一定要稱某爹、某爺,、某伯,、某叔。如果是排行第幾,，則說某姓某丈,。這是古代注釋中的說法。
凡出外及歸,，必于長(zhǎng)上前作揖,。雖暫出亦然。凡飲食于長(zhǎng)上之前,，必輕嚼緩咽,，不可聞飲食之聲。凡飲食之物,，勿爭(zhēng)較多少美惡,。凡侍長(zhǎng)者之側(cè)，必正立拱手,。有所問，則必誠(chéng)實(shí)對(duì),，言不可妄,。
凡是外出，等到歸來,，一定要向長(zhǎng)輩說明事由并行禮,。即使是暫時(shí)外出回來，也一樣,。凡是在長(zhǎng)輩面前吃飯,，一定要輕嚼慢咽，不可聽到咀嚼啜飲之聲,。凡是飲食之物,，不要計(jì)較多少和好壞。凡是侍立長(zhǎng)輩身旁，一定要端身拱手,，長(zhǎng)輩有所問,，一定要誠(chéng)實(shí)對(duì)答，不能有虛妄之語,。
凡開門揭簾,，須徐徐輕手，不可令震驚聲響,。凡眾坐,，必?cái)可恚饛V占坐席,。凡侍長(zhǎng)上出行,，必居路之右，住必居左,。
震驚聲響：發(fā)出震動(dòng)聲響,。
凡是開門掀簾時(shí)，一定要慢,，手要輕,，不可發(fā)出震動(dòng)聲響。凡是在眾人中坐,，一定要收斂身體,，不要多占了席位。凡是侍奉長(zhǎng)輩出行,，一定要處在路的右邊,，歇息時(shí)則一定處在長(zhǎng)輩左邊。
凡飲酒,，不可令至醉,。凡如廁，必去外衣,，下必盥手,。凡夜行，必以燈燭,，無燭則止,。凡待婢仆，必端嚴(yán),，勿得與之嬉笑,。執(zhí)器皿，必端嚴(yán),，惟恐有失,。凡危險(xiǎn)，不可近。凡道路遇長(zhǎng)者,，必正立拱手,，疾趨而揖。凡夜臥,，必用枕,，勿以寢衣覆首。凡飲食,，舉匙必置箸,，舉箸必置匙。食已,，則置匙箸于案,。
疾趨：快而輕地小步走上前。寢衣：小被,，即夾被,。覆首：蓋頭。案：古代有短腳盛食物的木托盤,。
凡是飲酒,，不可到喝醉的程度。凡是去廁所,，一定要先除去外衣,，之后一定要洗手。凡是夜行時(shí),，一定要有燈火,，沒有燈火就不要去。但凡對(duì)待婢女仆人,，一定要端莊嚴(yán)肅,，不要與之開玩笑。手拿器皿,，一定要端正嚴(yán)謹(jǐn),，以免失手。凡是危險(xiǎn)的地方,，不可靠近。凡是路上遇到長(zhǎng)者時(shí),，一定要端身拱手,，快而輕地小步上前行禮。凡是夜里睡覺時(shí),，一定要使用枕頭,，不要用夾被蓋頭。凡是吃飯時(shí)，拿起湯匙時(shí),，要放下筷子,；拿起筷子時(shí)，要放下湯匙,。飯后,，則把湯匙和筷子放在木托盤里。
雜細(xì)事宜,，品目甚多,，姑舉其略，然大概具矣,。凡此五篇若能遵守不違,，自不失為謹(jǐn)愿之士。必又能讀圣賢之書,，恢大此心,，進(jìn)德修業(yè)，入于大賢君子之域,，無不可者,。汝曹宜勉之。
品目：事物的名目,。謹(jǐn)愿：誠(chéng)實(shí),。恢大：猶弘大,。進(jìn)德修業(yè)：增進(jìn)品德,，修養(yǎng)學(xué)業(yè)?！兑住で罚骸熬舆M(jìn)德脩業(yè),。”孔穎達(dá)疏：“德謂德行,，業(yè)謂功業(yè),。九三所以終日乾乾者，欲進(jìn)益道德,，脩營(yíng)功業(yè),，故終日乾乾匪懈也?！比瓴埽耗銈?。
弟子應(yīng)遵守的細(xì)碎事情，名目很多,，暫且大略列舉,，但是大概具備了,。凡是這五篇，如果能遵守不違反,，自然不失為誠(chéng)實(shí)之人,。如果又能讀圣賢之書，發(fā)大愿力,，增進(jìn)德行,，修養(yǎng)學(xué)業(yè)，要進(jìn)入那些品德高尚之人的行列,，就沒有什么不能夠做到的,。諸位應(yīng)該勤勉踐行。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇二
公輸盤為楚造云梯之械,，成,，將以攻宋。子墨子聞之,，起于魯,，行十日十夜，而至于郢,，見公輸盤,。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者,，愿借子殺之,。”
公輸盤不說,。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金,。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人,?！?/p>
公輸盤服。
子墨子曰：“然,，胡不已乎,？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣,?！?/p>
子墨子曰：“胡不見我于王？”
公輸盤曰：“諾,?！?/p>
王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>
王曰：“善哉,！雖然，公輸盤為我為云梯,，必取宋,。”
于是見公輸盤,。子墨子解帶為城,，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,，子墨子九距之,。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余,。
公輸盤詘,，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言,?！?/p>
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言,?！?/p>
楚王問其故。
楚王曰：“善哉,。吾請(qǐng)無攻宋矣,。”
公輸盤給楚國(guó)制造云梯這種器械,，制成后,，將要用它去攻打宋國(guó)。老師墨子聽到這個(gè)消息,，從魯國(guó)出發(fā),，走了十天十夜，到達(dá)郢都,，去見公輸盤,。
公輸盤說：“先生有什么教導(dǎo)嗎？”
墨子說：“北方有欺侮我的人,，希望憑借您殺掉他,。”
公輸盤不高興了,。
墨子說：“請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)給你千金（作為殺人的報(bào)酬）,。”
公輸盤說：“我崇尚仁義的人,，絕不能平白無故殺人,?！?/p>
公輸盤被說服了。
墨子說：“（既然）這樣,，為什么不停止呢,？”
公輸盤說：“不行，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了,?！?/p>
墨子說：“為什么不向楚王引見我呢？”
公輸盤說：“好吧,?！?/p>
楚王說：“一定是有偷竊毛病吧?！?/p>
楚王說：“好呀!即使這樣,，公輸盤替我制造云梯，我一定要攻打宋國(guó),?！?/p>
于是，召見公輸盤,。墨子解下衣帶當(dāng)作城,，用木片當(dāng)器械。公輸盤多次設(shè)下攻城的方法,，墨子多次擋住他,。公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多,。
公輸盤屈服了,，但他說：“我知道用來抵擋你的方法了，我不說,?！?/p>
墨子也說：“我知道你用來抵擋我的方法，我也不說,?！?/p>
楚王問他原因。
楚王說：“好吧,。我不去攻打宋國(guó)了,。”
(1)公輸盤：戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)的巧匠,，又寫作公輸般或公輸班,，有人說他就是傳說中的魯班。
(2)云梯：攻城用的器械,，因其高而稱為云梯,。
(3)子墨子：指墨翟,。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對(duì)他的尊稱；后一“子”字是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的尊稱,。
(4)起于齊：自魯國(guó)出發(fā),。起：起身，出發(fā),。
(5)郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北荊州江陵西北,。
(6)夫子：先生,，這里公輸盤是對(duì)墨子的尊稱。
(7)何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢,？命：教導(dǎo),，告誡。焉為：兩個(gè)字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞,。
(8)侮：欺侮,。臣：墨子的自我謙稱。
(9)藉：憑借,，依靠,。
(10)說：同“悅”，高興,，愉快,。
(11)請(qǐng)獻(xiàn)千金：請(qǐng)讓我獻(xiàn)給你千金，(作為殺人的報(bào)酬),?！罢?qǐng)”在此為表示敬意的副詞。金：量詞,，前期秦朝以二十兩為一金,。
(12)義：崇尚仁義
(13)固：本來，從來,。
(14)再拜：表示鄭重的禮節(jié),，一拜再拜。
(15)請(qǐng)說之：請(qǐng)?jiān)试S我向你說一些話,。說,，陳述，解說,。
(16)何罪之有：有何罪,。這里的“之”字，沒有實(shí)義,。
(17)荊國(guó)：楚國(guó),。
(18)見：拜見,。
(19)爭(zhēng)：同“諍”，直言相勸,。
(20)類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理,。
(21)然：（既然）這樣。
(22)胡：為什么,。
(23)已：停止,。
(24)見（xiàn）：引見。
(25)文軒：裝飾華美的車,。
(26)敝輿：破車,。
(27)褐：粗布衣服。
(28)粱肉：指好飯好菜,。
(29)何若：什么樣的,。
(30)猶……之與……也：好像……同……相比。
(31)犀兕：犀,，雄性的犀牛,，兕，雌性的犀牛,。
(32)鼉：鱷魚,。
(33)文梓：梓樹。
(34)豫章：樟樹,。
(35)長(zhǎng)木：多余的木材,，形容宋國(guó)小而窮。
(36)善哉：好呀,。
(37)雖然：即使這樣,。
(38)牒：書板，木札,。
(39)九設(shè)攻城之機(jī)變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù),。九，表示次數(shù)多,，古代“三”,，“九”常有這種用法。機(jī)變,，巧妙的戰(zhàn)術(shù),。
(40)詘（qū）：（辦法）窮盡。
(41)所以：用來......的方法,。和現(xiàn)代漢語里用來表達(dá)因果關(guān)系的連詞“所以”不同,。
(42)寇：入侵。
(43)距：通“拒”抵御。
(44)守圉（yù）：守衛(wèi),，圉通“御”,，抵擋。
(45)禽滑（gǔ）厘：人名,，魏國(guó)人,。
(46)雖殺臣，不能絕也：即使殺了我,，也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者),。
(47)文：彩飾。
（48）軒：有篷的車
(49)選自《墨子公輸》,?！赌印芬粫F(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。墨子(約前476—前390）,，名翟，相傳原為宋國(guó)人,，后長(zhǎng)期住在魯國(guó),，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇三
：《觀潮》是南宋文人周密的經(jīng)典作品,，節(jié)選自《武林舊事》第三卷,。它的原文以及譯文如下。
浙江之潮,，天下之偉觀也,。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門,，僅如銀線;既而漸近,，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆,，震撼激射,，吞天沃日，勢(shì)極雄豪,。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭,，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,，艨艟數(shù)百,，分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者,，如履平地,。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震,，聲如崩山,。煙消波靜，則一舸無跡,，僅有“敵船”為火所焚,，隨波而逝。
江干上下十余里間,，珠翠羅綺溢目,，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí),，而僦賃看幕,，雖席地不容間也。
錢塘江的海潮是天下間最壯觀的,。從每年的八月十六至八月十八,，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方?？诔霈F(xiàn)的時(shí)候,，只像一條白色的銀線一般，過了一會(huì)兒慢慢逼近,，白浪高聳就像白玉砌成的城堡,、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來,，發(fā)出很大的聲音,，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃,，猶如吞沒了藍(lán)天,、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁,。楊誠(chéng)齋曾在詩中說：“海水涌起來,，成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶,?！本拖襁@樣一般。
每年臨安府的長(zhǎng)官到浙江亭外檢閱水軍,，巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸,，一會(huì)兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛，一會(huì)兒分開;一會(huì)兒聚合,，形成五種陣勢(shì),，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標(biāo)槍,，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般,。忽然間黃色的煙霧四處竄起,，人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見，水中的'爆破聲轟然震動(dòng),，就像高山崩塌一般,。過一會(huì)兒煙霧消散，水波平靜,，看不見任何一條大船,，只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底,。
浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人,，每個(gè)人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青,，手里拿著十幅長(zhǎng)的大彩旗,。大家奮勇爭(zhēng)先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現(xiàn)騰越著身子,，姿勢(shì)變化萬千,，然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能,。
浙江②之潮，天下之偉觀也,。自既望以至十八日③為盛,。方其遠(yuǎn)出海門④，僅如銀線⑤;既而漸近,，則玉城雪嶺際天而來⑥,，大聲如雷霆，震撼激射,，吞天沃日⑦,，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭,，江橫玉系腰”者是也⑧,。
①節(jié)選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有刪改,。周密(1232—1298),，字公謹(jǐn)，宋代湖州(現(xiàn)在浙江湖州)人,。
②〔浙江〕就是錢塘江,。
③〔自既望以至十八日〕從農(nóng)歷(八月)十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日(十五日叫望),。
④〔方其遠(yuǎn)出海門〕當(dāng)潮遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從浙江入?？谟科鸬臅r(shí)候。方,，當(dāng)……時(shí),。其，指潮,。出,，發(fā)、起,。海門,，浙江入海口,，那里兩邊的山對(duì)峙著,。
⑤〔僅如銀線〕幾乎像一條(橫畫的)銀白色的線。僅,，幾乎,，將近。
⑥〔玉城雪嶺際天而來〕玉城雪嶺一般的潮水連天涌來,。玉城雪嶺,，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。際天,，連接著天,。
⑦〔沃日〕沖蕩太陽。形容波浪大,。沃,，用水淋洗。
⑧〔楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭,，江橫玉系腰”者是也〕楊萬里詩中說的“海涌銀為郭,，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。這兩句詩是《浙江觀潮》一詩里的句子,，意思是,，海水涌起來，成為銀子堆砌的城郭;浙江橫著,，潮水給系上一條白玉的腰帶,。“……是也”的意思是：“就是指這樣的景象”,。
①②〔每歲京尹(yǐn)出浙江亭教閱水軍〕每年(農(nóng)歷八月)京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍,。京尹,，京都臨安府(現(xiàn)在浙江杭州)的長(zhǎng)官。浙江亭,，館驛名,，在城南錢塘江岸。
③〔艨艟(méngchōng)〕戰(zhàn)船,。
④〔既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)〕意思是,，演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛,，忽而騰起,，忽而分，忽而合,，極盡種種變化,。盡，窮盡,。五陣,，指兩、伍,、專,、參、偏五種陣法,。
⑤〔乘騎(jì)弄旗標(biāo)槍舞刀〕乘馬,、舞旗、舉槍,、揮刀,。騎，馬,。弄，舞動(dòng),。標(biāo),，樹立、舉,。
⑥〔略不相睹〕彼此一點(diǎn)兒也看不見,。
⑦〔水爆〕水軍用的一種爆炸武器。
⑧〔一舸(gě)無跡〕一條船的蹤影也沒有了,。舸,，船。
⑨〔敵船〕指假設(shè)的敵方戰(zhàn)船,。
⑩〔逝〕去,，往,。
吳兒善泅者數(shù)百①，皆披發(fā)文身②,，手持十幅大彩旗,，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上③,，出沒于鯨波萬仞④中,，騰身百變⑤，而旗尾略不沾濕,，以此夸能,。
①〔吳兒善泅(qiú)者數(shù)百〕幾百個(gè)善于游泳的吳地健兒。
②〔披發(fā)文身〕披散著頭發(fā),，身上畫著文彩,。文，動(dòng)詞,，畫著紋身,。
③〔溯迎而上〕逆流迎著潮水而上。
④〔鯨波萬仞〕萬仞高的巨浪,。鯨波,，巨浪。鯨所到之處,，波濤洶涌,，所以稱巨浪為鯨波。萬仞,，形容浪頭極高,，不是實(shí)指。
⑤〔騰身百變〕翻騰著身子變換盡各種姿態(tài),。
江干①上下十余里間,，珠翠羅綺溢目②，車馬塞途,，飲食百物皆倍穹③常時(shí),，而僦賃看幕，雖席地不容間也④,。
①〔江干(或gān)〕江岸,。
②〔珠翠羅綺溢目〕滿眼都是華麗的服飾。珠翠羅綺,，泛指婦女的首飾和游人的華麗衣服,。溢目，滿眼,。
③〔倍穹〕(價(jià)錢)加倍的高,。穹,，高。倍,，動(dòng)詞,，加倍。
④〔僦(jiù)賃(lìn)看幕,，雖席地不容間也〕租用看棚的人(非常多),，中間即使是一席之地的空地也不容有。僦,、賃,，都是租用的意思?？茨?，為觀潮而特意搭的帳棚。席地,，一席之地,，僅容一個(gè)座位的地方。容,，許,，使。雖,，即使,。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇四
《君子有所思行》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第164卷第2首,。此詩表達(dá)了詩人對(duì)自然,、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度。詩人認(rèn)為,， 月圓則虧,，日中則昃，物盛則衰,，人壯則老,；故勿積財(cái)，勿懼死,，有酒當(dāng)飲，及時(shí)行樂,。
君子有所思行
作者：唐·李白
紫閣連終南,，青冥天倪色。
憑崖望咸陽,，宮闕羅北極,。
萬井驚畫出,，九衢如弦直。
渭水銀河清,，橫天流不息,。
朝野盛文物，衣冠何翕赩,？
廄馬散連山,，軍容威絕域。
伊皋運(yùn)元化,，衛(wèi)霍輸筋力,。
歌鐘樂未休，榮去老還逼,。
圓光過滿缺,，太陽移中昃。
不散東海金,，何爭(zhēng)西飛匿,？
無作牛山悲，惻愴淚沾臆,。
《樂府古題要解》：《君子有所思行》,，陸機(jī)“命駕登北山”，鮑照“西上登雀臺(tái)”,，沈約“晨策終南首”,，其旨言雕室麗色不足為久歡，晏安鴆毒（貪圖享樂等于服毒自殺）,，滿盈所宜敬忌,，與《君子行》異也。
1）,、紫閣句：言終南諸峰,，連綿不斷。紫閣,，終南山山峰名,。以日光照射，呈現(xiàn)紫色而得名,。在陜西戶縣東南,。終南山，秦嶺主峰之一,。在陜西西安市南,。
2）、青冥句：謂青蒼幽遠(yuǎn)的山色，直接天邊,。青冥,，青蒼幽遠(yuǎn)的山色。
3）,、宮闕句：言皇城中宮殿羅列,。北極，本是北極星,，后以喻帝居,。宮闕，即帝王宮殿,。帝王宮門有雙闕,，故名。闕,，城門,、宮門兩邊的高臺(tái)。
4）,、萬井句：謂房廊屋舍,，鱗次櫛比，繁華如畫,，使人吃驚,。井，古制八家為井,，后因指鄉(xiāng)里,、人口聚居處。
5）,、九衢：四通八達(dá)的道路,。
6）、渭水句：言渭水清如銀河,。
7）,、朝野二句：言從地方到朝廷，文士,、百官眾多,，衣冠華美，呈現(xiàn)出太平景象,。文物,，文人、學(xué)士,。赩赩（xīxí),，光色盛美的樣子。
8）、伊,、皋二句：謂文臣掌管教化，武將捍衛(wèi)疆土,。伊即伊尹,，商湯臣，佐湯伐夏桀,，致于（達(dá)到）王道,。見《史記·殷本紀(jì)》。皋即皋陶（gāoyáo),，舜之臣,，掌管刑獄之事?！妒酚洝の宓奂o(jì)》：皋陶為大理,。元化，帝王之德化,。衛(wèi),、霍，指漢武帝名將衛(wèi)青,、霍去病,。輸筋力，以武功報(bào)效朝廷,。
9）,、歌鐘二句：謂在無休止的娛樂中，不知不覺已到老年,。歌鐘,，本指編鐘，后泛指樂歌,。榮去老還逼,，青春易逝，衰老易來,。
10）,、圓光二句：謂月圓則虧，日中則昃,，喻物盛則衰,。
12）、無作句：謂不要因怕死而痛哭流涕,?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上第一》：（齊）景公游牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：“若何滂滂（流蕩）去此而死乎？”淚沾臆,，淚沾胸,。臆，胸,。
紫色臺(tái)閣連綿直到終南山,，天際一片青冥色。倚憑丹崖遠(yuǎn)望咸陽城,，宮闕羅列北極,。
街道如萬井畫出，九衢如弦筆直,。
渭水如銀河清秀,，橫垣天際奔流不息。
朝野文花鼎盛,，衣冠光色鮮艷,。
廄馬散布連山，軍容威震絕域,。
文有伊皋大運(yùn)元化,，武有衛(wèi)霍貢輸筋力。
歌舞鐘樂日日不休,，但嘆榮華逝去老來歲月相逼,。
月光猶有圓缺盈虧，太陽也已過中午,。
散盡東海那么多黃金,，也難以不讓夕陽西下。
何必作牛山之悲,，惻愴之淚沾滿衣襟,，要遵守自然規(guī)律。
此詩表達(dá)了詩人對(duì)自然,、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度,。詩人認(rèn)為， 月圓則虧,，日中則昃,，物盛則衰，人壯則老,；故勿積財(cái),，勿懼死，有酒當(dāng)飲,，及時(shí)行樂,。
詩分兩段?！拜斀盍?”以上十四句為第一段，是寫景敘事部分,。寫京城長(zhǎng)安山河壯麗， 宮闕巍峨,，市井繁華,，道路整飭，武備充分,，文治武功。 反映出盛唐時(shí)期太平樂年,，國(guó)力強(qiáng)盛的景象,。這一部分又分為兩層?！傲鞑幌ⅰ币陨习司鋵懮酱ㄐ蝿?，城闕市容。青蒼幽遠(yuǎn)的終南山既是長(zhǎng)安的背景,，又是詩人遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安的處所,。以下景物，盡是遠(yuǎn)眺所見：宮闕羅列,，萬戶櫛比,，道路筆直，渭水清澈,，如河漢在天,。
“輸筋力”以上六句寫國(guó)力強(qiáng)盛，文治武功,。廐馬連山,，軍容壯偉，代表武備不懈,，國(guó)防強(qiáng)大,；文臣如伊尹、皋陶,，武將似衛(wèi)青,、霍去病?！案桤姟币韵掳司涫亲h論抒情部分,。前四句 言人生易老，物盛則衰,?！安簧ⅰ倍鋭袢宋鹆呓疱X,，及時(shí)行樂。末二句言面對(duì)死亡,，應(yīng)慷慨無畏,。
全詩的`主旨由議論表明，描寫敘事則是議論的基礎(chǔ),。本詩是詩人對(duì)自己觀點(diǎn)的表白,，是對(duì)眾人的奉勸，也是對(duì)當(dāng)政者的警告,。唐王朝的命運(yùn),，充分證明了詩人的遠(yuǎn)見卓識(shí)。唐開元,、天寶間確是如日中天,，但當(dāng)安史亂起，頃刻間土崩瓦解,，一蹶不振,。
李白（701年2月28日－762），字太白,，號(hào)青蓮居士,，唐朝詩人，有“詩仙”之稱,，最偉大的浪漫主義詩人,。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）,，5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣,，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）,。其父李客,，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）,。存世詩文千余篇,，代表作有《蜀道難》、《行路難》,、《夢(mèng)游天姥吟留別》,、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世,。762年病逝于安徽當(dāng)涂,，享年61歲。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷,，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述,。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格,、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的,，一旦感情興發(fā),，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山,。他的想象奇特,，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端,。
君子有所思行
作者：唐·李白
紫閣連終南,，青冥天倪色。
憑崖望鹹陽,，宮闕邏北極。
萬井驚畫出,，九衢如弦直,。
渭水銀河清，橫天流不息,。
朝野盛文物,，衣冠何翕赩。
廄馬散連山,，軍容威絕域,。
伊臯咴，霍輸筋力,。
歌鍾樂未休,，榮去老還逼。
圓光過滿缺,，太陽移中昃,。
不散東海金，何爭(zhēng)西飛匿,？
無作牛山悲,，測(cè)愴淚沾臆。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇五
朝代：先秦
作者：佚名
公輸盤為楚造云梯之械,，成,，將以攻宋。子墨子聞之,，起于魯,，行十日十夜,，而至于郢，見公輸盤,。
公輸盤曰：“夫子何命焉為,？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之,?！惫敱P不說。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金,?！?/p>
公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>
公輸盤服,。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可,，吾既已言之王矣,。”
子墨子曰：“胡不見（xiàn）我于王,？”
公輸盤曰：“諾,。”
王曰：“必為有竊疾矣,?！?/p>
王曰：“善哉！雖然,，公輸盤為我為云梯,，必取宋?！?/p>
于是見公輸盤,。子墨子解帶為城，以牒為械,，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡,，子墨子之守圉有余,。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣,，吾不言,。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我,，吾不言,?！?/p>
楚王問其故。
楚王曰：“善哉,。吾請(qǐng)無攻宋矣,。”
子墨子歸,，過宋,。天雨，庇其閭中,，守閭者不內(nèi)也,。故曰：治于神者，眾人不知其功,。爭(zhēng)于明者,，眾人知之。
節(jié)選自《墨子·公輸》墨子（約前476—前390）,，名翟（dí）,，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó),。戰(zhàn)國(guó)初期思想家,、教育家、科學(xué)家,、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家,，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世,。（《墨子》是墨家的經(jīng)典之作）主張非攻,、兼愛。郢（yǐng）：楚國(guó)都,，在今湖北江陵,。（1）公輸盤：魯國(guó)人，公輸是姓,，盤是名,，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械,，有人說他是傳說中的魯班（未經(jīng)考證）,。（2）云梯：攻城的器械，因其高而稱為云梯,。將以攻宋：以,，用來,；將：準(zhǔn)備（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí"，,；姓氏中念作“zhái"）,。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思,，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱,。（4）聞之：聞，聽說,。之,，代指攻宋這件事。（5）起于魯：起,，起身,，出發(fā)；于,，從,；從魯國(guó)出發(fā)。（6）至于郢：至,，于,，到達(dá)。郢,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都,，在現(xiàn)在湖北江陵。（7）夫子：古代對(duì)男子的敬稱,，這里是公輸盤對(duì)子墨子的尊稱,。何命焉為：有什么見教呢？命,，教導(dǎo),，告誡；“焉”與“為”,，兩字都是表達(dá)疑問語氣的句末助詞,，合用，表示疑問語氣,。（8）侮：侮辱,。臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”）。（9）借：憑借,，依靠,；愿：希望。（10）子：對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于您,。（11）說：通“悅”,，高興，愉快,。（12）請(qǐng)獻(xiàn)千金：允許我奉送（給你）千金,。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說之”的“請(qǐng)”,，大致相當(dāng)于今天說的“請(qǐng)?jiān)试S我”,。金，量詞,，先秦以二十兩為一金,。（13）義：崇尚仁義。（14）固：本來,，從來,。（15）再拜：表示謙虛、恭敬,，一拜再拜,。再：兩次。（16）請(qǐng)說之：請(qǐng)?jiān)试S我解說這件事,。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我,。說：解說。之：代詞,，代墨子下面要說的話,。（17）吾從北方聞子為梯，將以攻宋：我在北方聽說您制造了云梯,，將要來攻打宋國(guó),。為：做，造,。以,，用來,。（18）何罪之有：即“有何罪”,，有什么罪呢？（19）荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒有足夠的人民,。（20）荊國(guó)：楚國(guó)的別稱,。有余于地：在土地方面有多余。（21）殺所不足而爭(zhēng)所有余,，不可謂智：損失不足的而爭(zhēng)奪有余的,，不可以說是聰明。殺所不足而爭(zhēng)所有余：葬送本來不足的人而去爭(zhēng)奪已經(jīng)多余的土地，意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地,。智：聰明,；不可謂：不能說是（怎么樣的）；于：在于,；而,，表轉(zhuǎn)折，卻,。（22）仁：對(duì)人親善,，友愛。（23）知而不爭(zhēng)：知道這道理而不對(duì)楚王諫諍,。（24）知類：明白事理類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理,。（25）服：被說服。（26）然胡不已乎：但是,，為什么不停止（攻打宋國(guó)的計(jì)劃）然：但是,，如此。胡：為什么,。已：停止,。王：指楚惠王。（27）胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢,？胡：為什么見：引見于王：狀語后置語,。（28）諾：答應(yīng)的聲音，表示同意,。（29）文軒：裝飾華美的車,。文：彩飾。軒：有篷的車,。敝輿：破車,。褐：粗布衣服。（30）粱肉：好飯好菜,。（31）何若：什么樣的,。（32）猶......之與......也：好像......同......相比。固定用法,。（33）云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤,。犀：雄性的犀牛兕：雌性的犀牛。鼉：鱷魚,。（32）文梓：梓樹,。楩：黃楩木。豫章：樟樹,。（33）長(zhǎng)木：多余的木材,，形容宋國(guó)小而窮。（34）王吏：指楚王所派攻宋的官吏。（35）善哉：好呀,。雖然：雖然如此,。（36）見：召見。（37）牒：木片,。（38）九：多次,，表約數(shù)。（39）距：通“拒”,，抵抗,。（40）守圉：守衛(wèi)，圉：通“御”,，抵擋,。（41）詘：通“屈”，折服,。（42）所以：用來...的方法,。（43）禽滑厘：人名，魏國(guó)人,。（44）寇：入侵者,。（45）已：停止。（46）雖：即使,。（47）雖殺臣,，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵抗者）,。
《公輸》（《公輸》為后人添加的,，取的是文章的前兩個(gè)字）通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張,，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神,，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來,，才能迫使侵略者收斂其野心,。
在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的`,。他能明確指出楚攻宋之不義,，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城,，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊,，所以自始至終,，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進(jìn)行了無可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán),。當(dāng)時(shí)楚大宋小,，楚強(qiáng)宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久,，要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系,，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開攻勢(shì)。首先,，他從道義上擊敗敵人,。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來,，他說：“北方有侮臣者,，愿借子殺之?！毕仁鞘沟霉敱P“不說（悅）”,，繼而逼出“吾義固不殺人?！钡敱P只知道殺一人謂之不義,，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義,。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾,，不可謂知類?！卑压敱P說得啞口無言,。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上,。墨子見楚王,，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義,。他以富人盜竊窮人為喻,，問楚王“此為何若人”？使楚王承認(rèn)并說出此人“必為有竊疾矣”,。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”,，那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”,。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前,，楚王也不得不諾諾稱是,。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的,，因而他們理屈詞窮,，弄得尷尬不堪。但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,，公輸盤把責(zé)任推到楚王身上,，楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤身上的事實(shí)，就充分說明了這一點(diǎn),。從而說明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)?，只是在道義上攻破它還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與此同時(shí),，還必須在實(shí)力上同敵人較量,，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心,。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn),。因而他“解帶為城，以牒為械,。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡,，子墨子之守圉有余”,。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量,，在較量中大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰,。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死,。直到墨子說出即使把“我”殺掉,，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器,，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí),，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心,。
這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明,，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng),。一方面要從道義上揭露其不義,，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面,，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備,，使他們的侵略野心無法得逞,。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的,，而且在今天也不無借鑒意義。
從寫作特點(diǎn)來看,，本文又是通過曲折生動(dòng)的故事,，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的,。當(dāng)墨子到楚國(guó)見到公輸盤,，經(jīng)過道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤“服”了,。既然“服”了,，將意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然,。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了,，何以不停止攻宋呢？這么一問,，公輸盤卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王,。這既說明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾,。為解決這一矛盾,，墨子又去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚,，致使楚王稱“善”,。楚王既然稱“善”，看來矛盾該是解決了,。其實(shí)不然,。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個(gè)花招罷了,。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn),，又把責(zé)任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯,，必取宋”,。這樣一來，矛盾就更加復(fù)雜化了,。又是與楚王的矛盾,，又是與公輸盤的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起,。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人,，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們,，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾,，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題,，也是讀者想要急切知道的。墨子的機(jī)智多謀,，來了個(gè)以眼還眼,，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋,，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀,。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤來一次較量。較量的結(jié)果,，公輸盤徹底失敗,，屈服了。如是,，矛盾該解決了,。然而，矛盾非但沒有解決,，且向縱深發(fā)展,。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉,，妄圖掃清攻宋道路上的障礙,。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿,，進(jìn)而一針見血地當(dāng)面揭露了公輸盤的卑劣行徑,，并嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器,，在宋城上而待楚寇矣,。雖殺臣，不能絕也,?！痹趯?shí)力的對(duì)比和威懾之下，才迫使楚王不得不最后說出“善哉,！吾請(qǐng)無攻宋矣”的話來,。至此，矛盾才得以解決,。試看故事是多么曲折生動(dòng),！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn),。
再者,，作者還善于運(yùn)用類比說理,，進(jìn)行層層推理。墨子見公輸盤和楚王,，都不是直陳其事,，開宗明義，而是先作比喻,，然后進(jìn)行邏輯推理,，使之持之有故，言之成理,，這就大大增強(qiáng)了說服力,，收到了很好的藝術(shù)效果,。而尤為突出者,，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后,，公輸盤問他有何見教,，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者,，愿借子殺之,。”他把問題說得十分嚴(yán)重,，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上,，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說出意見,，亦即使對(duì)方說出自己要他說出的話來,。可是公輸盤偏偏不說,，只是表示不高興,。公輸盤不說，當(dāng)然沒有達(dá)到預(yù)期的目的,。于是只好再來個(gè)火上加油,，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他,，讓他去干殺人的勾當(dāng),。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”,。墨子之所以使他不高興,，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來,，然后再予以批駁,。墨子見楚王,，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般,。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣,，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺,，能夠聽得進(jìn)去,，然后讓對(duì)方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個(gè)比喻,，然后問楚王：“此為何若人,？”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣?！奔热换卮鸬猛纯?，那就毫無必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問了。但讀者完全可以想像,，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話,，墨子將會(huì)用別的辦法使他說出自己要他說的話的?？梢?，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法,?？傊麄冋f話,，要他們說出自己想要他們說的話,。不說話，不行,；說了話,，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話,，事情就好辦了,，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了,。墨子就是用這種引魚上鉤,、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說理的,，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn),，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，又是同這種說理的方法密不可分的,。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇六
漢皇：原指漢武帝劉徹,。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐,。
重色：愛好女色,。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人,，絕世而獨(dú)立,。一顧傾人城，再顧傾人國(guó),。寧不知傾國(guó)與傾城,，佳人難再得?！焙髞?，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰,，有女楊玉環(huán),，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng),，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃,。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”,，是作者有意為帝王避諱的說法,。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃,。粉黛：粉黛本為女性化妝用品,，粉以抹臉，黛以描眉,。此代指六宮中的女性,。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容,。
華清池：即華清池溫泉,，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮,，咸亨二年（671）改名溫泉宮,，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬,、春季都到此居住,。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”,。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸,。
云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢,，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云,。金步搖：一種金首飾,，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類,，插于發(fā)鬢,，走路時(shí)搖曳生姿。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子,。形容帳之精美,。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳,。
春宵：新婚之夜,。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi),，乃至掖庭三千,。言后宮女子之多。
列土：分封土地,。
可憐：可愛,，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮,。驪山在今陜西臨潼,。
凝絲竹：指弦樂器和管樂器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽：郡名,，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地,，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽,、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū),。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽起兵叛亂,。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓,，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
名,。樂曲著意表現(xiàn)虛無縹緲的仙境和仙女形象,。
九重城闕：九重門的京城,，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事,。闕,，，意為古代宮殿門前兩邊的樓,，泛指宮殿或帝王的住所,。《楚辭·九辯》：君之門以九重,。
乘：一人一騎為一乘,。
翠華：用翠鳥羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用,。司馬相如《上林賦》：建翠華之旗,，樹靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡,。
六軍：指天子軍隊(duì),。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱,，此指楊貴妃,。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉,。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾,。委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾,，形如翡翠鳥尾,。金雀：金雀釵,，釵形似鳳（古稱朱雀）,。玉搔頭：玉簪?！段骶╇s記》卷二：武帝過李夫人,，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉,。
道,。此地群山如劍，峭壁中斷處,，兩山對(duì)峙如門,。諸葛亮相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行,。
峨嵋山：在今四川峨眉山市,。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過峨嵋山，這里泛指蜀中高山,。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所,。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757）,，郭子儀軍收復(fù)長(zhǎng)安,。回龍馭：皇帝的車駕歸來,。
信馬：意思是無心鞭馬,，任馬前進(jìn)。
太液：漢宮中有太液池,。未央：漢有未央宮,。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi),。西宮即西內(nèi)太極宮,，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后,，初居南內(nèi),。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義,，脅迫玄宗遷往西內(nèi),，并流貶玄宗親信高力士、陳玄禮等人,。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂工舞女,。梨園：據(jù)《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂的機(jī)構(gòu)，曾選＂坐部伎＂三百人教練歌舞,，隨時(shí)應(yīng)詔表演,，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所,，因以花椒和泥抹墻,，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官,。青娥：年輕的宮女,。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān),、副監(jiān),，視七品。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明,，為使燈火明亮,，過了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn),。挑盡，說明夜已深,。按,，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦,。
遲遲：遲緩,。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情,。
耿耿：微明的樣子,。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦,。房瓦一俯一仰相合,，稱陰陽瓦，亦稱鴛鴦瓦,。霜華：霜花,。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥的被子誰與共：與誰共。
臨邛：今四川邛崍縣,。鴻都：東漢都城洛陽的宮門
名,，這里借指長(zhǎng)安?！逗鬂h書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月,，始置鴻都門學(xué)士。
致魂魄：招來?xiàng)钯F妃的亡魂,。
方士：有法術(shù)的人,。這里指道士。殷勤：盡力,。
排空馭氣：即騰云駕霧,。
窮：窮盡，找遍,。碧落：即天空,。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威,、宣、燕昭使人人海求蓬萊,、方丈,、瀛洲，此三神山者,，其傳在渤海中,。
玲瓏：華美精巧,。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美,?！肚f子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉,，肌膚若冰雪,，綽約如處子。
參差：仿佛,，差不多,。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕,，左金闕,，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟,。西廂在右,。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文,。
小玉：吳王夫差女,。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女,。
九華帳：繡飾華美的帳子,。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美,?！端螘ず箦鷤鳌罚鹤詽h氏昭陽之輪奐，魏室九華之照耀,。
珠箔：珠簾,。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地,。
新睡覺：剛睡醒,。覺，醒,。
袂（mèi）：衣袖,。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子,。這里形容淚痕滿面,。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮,。此借指楊貴妃住過的宮殿,。
蓬萊宮：傳說中的海上仙山,。這里指貴妃在仙山的居所。
人寰（huán）：人間,。
舊物：指生前與玄宗定情的信物,。
寄將去：托道士帶回。
釵留二句：把金釵,、鈿盒分成兩半,，自留一半。擘：分開,。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分,。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
兩心知：只有玄宗,、貴妃二人心里明白,。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造,。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞,。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿,，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱,。
比翼鳥：傳說中的鳥名，據(jù)說只有一目一翼,，雌雄并在一起才能飛,。
連理枝：兩株樹木樹干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛,、永不分離,。
恨：遺憾。綿綿：連綿不斷,。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇七
作者：杜甫
丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音,。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心,。(頻煩一作：頻繁)
出師未捷身先死,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
何處去尋找武侯的祠堂,？在成都城外那柏樹茂密的地方,。
碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱,。
定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,，常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳,！
蜀相：三國(guó)蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明),。題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西,。
丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都,，晉李雄初建,。
錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子,。
映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內(nèi)景物。極推重諸葛亮,，他此來并非為了賞玩美景,，“自”“空”二字含情。是說碧草映階,，不過自為春色,；黃鸝隔葉，亦不過空作好音,，他并無心賞玩,、傾聽。因?yàn)樗把龅娜宋镆巡豢傻靡??？眨喊装椎摹?/p>
三顧頻繁天下計(jì)：意思是劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計(jì)于諸葛亮,。這是在贊美在對(duì)策中所表現(xiàn)的天才預(yù)見,。頻煩，猶“頻繁”,，多次,。
兩朝開濟(jì)：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪,。兩朝：劉備,、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng),。濟(jì)：扶助,。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了,，常使后世的英雄淚滿衣襟,。指諸葛亮多次出師伐魏,，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中,。出師：出兵,。
長(zhǎng)恨歌原文注釋及譯文篇八
君子防未然，不處嫌疑間,。
瓜田不納履,，李下不正冠。
嫂叔不親授,，長(zhǎng)幼不比肩,。
勞謙得其柄，和光甚獨(dú)難,。
周公下白屋,，吐哺不及餐。
一沐三握發(fā),，后世稱圣賢,。
君子應(yīng)該防患于未然，不將自己置身在容易引起嫌疑的處境中,。
經(jīng)過別人家的瓜田不彎腰穿鞋,，從李樹下經(jīng)過也不要舉手去整理帽子。
嫂嫂和小叔子不親手遞交東西,，長(zhǎng)輩和小輩不并肩行走,。
勤勞謙恭是修德的根本所在，內(nèi)斂不露鋒芒比獨(dú)處時(shí)約束自己還要難,。
周公到茅屋中訪貧問苦,，禮賢下士多次吐出口中的食物來不及吃飯。
洗一次頭三次握著頭發(fā)出來見客,，所以后世的人們才稱他為圣賢,。
納履：穿鞋。
勞謙：勤勞而謙虛,。
和光：謂才華內(nèi)蘊(yùn),，不露鋒芒。
