作為一名教職工,，總歸要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率,。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助,。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇一

1、了解北京胡同及胡同文化,；通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句快速理解文章主要內(nèi)容

2,、通過(guò)涵詠、品評(píng)文章平淡樸素,、口語(yǔ)化但極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言,，感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉,、自足、隱忍,，體會(huì)作者對(duì)胡同以及胡同文化的喜愛(ài)與批判,、傷感與留戀、理智與豁達(dá)的復(fù)雜之情

通過(guò)抓關(guān)鍵句快速理解文章主要內(nèi)容,，通過(guò)涵詠,、品評(píng)感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足,、隱忍

通過(guò)品味極具表現(xiàn)力的語(yǔ)句,，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的復(fù)雜情感

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兩課時(shí)（本節(jié)課為第一課時(shí)）

一、觀看視頻,，導(dǎo)入新課

1,、上課鈴聲響起，筆者打開(kāi)多媒體,，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同,，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起

（視頻最大的作用是渲染氛圍,，創(chuàng)設(shè)情境,，將同學(xué)們帶入京味十足的文化氛圍中）

2、了解作者（屏幕展示）

（論文先知人,，初步了解汪曾祺創(chuàng)作的特色,，也為后面語(yǔ)言的品味做鋪墊）

二、讀品結(jié)合,，深入文本

（一）胡同特點(diǎn)

1,、快速瀏覽全文，請(qǐng)用文中的一句話(huà),，回答“什么是胡同文化,？”\\

師：哪位同學(xué)能用書(shū)本上的一句話(huà)說(shuō)說(shuō)什么是“胡同文化”？

明確：第五段“我們通常說(shuō)北京的市民文化,，就是指的胡同文化”

師：對(duì),！反過(guò)來(lái)說(shuō)，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個(gè)疑問(wèn),，為什么胡同文化能代表北京的市民文化,？也請(qǐng)引用本段的一句話(huà)來(lái)回答

明確：第五段，因?yàn)椤昂?、四合院,，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態(tài)”所以,，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分,，但也一定是北京文化的重要組成部分”

（切入課文的方式很多,，此處采用“揭題法”——從揭示標(biāo)題“胡同文化”的內(nèi)涵入手，這樣可以激發(fā)學(xué)生的思維,，讓他們快速找到文眼,，提取精要）

2、北京的胡同究竟有哪些特點(diǎn)呢,？介紹這些特點(diǎn)的主要是哪些段落,？

明確：集中在1－4段分組讓同學(xué)們研讀四個(gè)自然段，圈劃出每一段的關(guān)鍵句,，回答北京胡同的特點(diǎn)

（1）大街,、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正

（2）胡同的取名,，有各種來(lái)源——名字來(lái)源廣

（3）胡同的寬窄和多少——胡同數(shù)量多

（4）胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò),，總是安安靜靜的——胡同環(huán)境靜

3、作者是如何來(lái)寫(xiě)胡同的安靜的呢,？

（1）直接寫(xiě)胡同的安靜“這里沒(méi)有車(chē)水馬龍,，總是安安靜靜的”

（2）以動(dòng)襯靜、以聲襯靜,，用反襯手法,，更加突出胡同的環(huán)境之靜

總結(jié)：由此可見(jiàn)作者用了四個(gè)自然段介紹了北京胡同的走向、名字來(lái)源,、寬窄數(shù)量以及胡同環(huán)境,，突出了北京胡同的四個(gè)特點(diǎn)：走向正、名字來(lái)源廣,、數(shù)量多,、環(huán)境靜我們說(shuō),，一方水土養(yǎng)育一方百姓,，那這樣的胡同會(huì)養(yǎng)育怎樣的百姓，會(huì)造就怎樣的胡同文化呢,？

（通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句,，快速梳理文章的思路）

（二）胡同文化的內(nèi)涵

1、快速閱讀6－12自然段的內(nèi)容,，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句

（1）胡同文化是一種封閉的文化,，這封閉體現(xiàn)在哪里？

①居住習(xí)慣——安土重遷,，不大愿意搬家

追問(wèn)：他們住的房屋很舊,、也不好，而且還有經(jīng)常坍塌,，那他們?yōu)槭裁催€不愿意搬家,？

②鄰里關(guān)系——過(guò)往不多

追問(wèn)：他們很講究處街坊,，街坊里道的，誰(shuí)家有點(diǎn)事,，婚喪嫁娶,，都得隨一點(diǎn)份子，道個(gè)喜或道個(gè)惱這難道能說(shuō)明他們的封閉嗎,？你怎么理解這一點(diǎn),？

③物質(zhì)生活——易于滿(mǎn)足、要求不高

師：嗯,，為了體現(xiàn)北京人的自我滿(mǎn)足,，作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你能念念嗎,？要念出韻味,，念出北京人的滿(mǎn)足感和得意勁來(lái)（同學(xué)讀，老師糾正后再請(qǐng)同學(xué)范讀,，全班讀）

（范讀與齊讀相結(jié)合,，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力）

與屏幕上的話(huà)比較,，品出京味語(yǔ)言的魅力

（ppt：有窩頭,，較好；大腌蘿卜,，好,；小醬蘿卜，更好,；臭豆腐滴幾滴香油,，很好；蝦米皮熬白菜,，最好?。?/p>

師：和書(shū)上那段比起來(lái)，如何,？比書(shū)上的好還是不好,？怎么不好？

（好的語(yǔ)言是通過(guò)比較感悟出來(lái)的,，通過(guò)比較感悟汪曾祺京味語(yǔ)言的魅力）

④處世態(tài)度——置身事外,，冷眼旁觀

師：書(shū)上說(shuō)北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，但又說(shuō)他們不愛(ài)管閑事,？這矛盾嗎,？你如何理解？

（2）北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己,、逆來(lái)順受那么文中是如何來(lái)揭示這種精義的呢,？

明確：舉例子，文中舉了三個(gè)例子,，即《茶館》,、《八月驕陽(yáng)》和電梯事件

小結(jié)：可見(jiàn)胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習(xí)慣、鄰里關(guān)系,、物質(zhì)生活和處世態(tài)度等方面寫(xiě)出了“封閉文化”的種種表現(xiàn)并且指出了胡同文化的精義即“忍”

（首先,，通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)句，快速梳理文章的思路其次,，語(yǔ)言的品味與鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn),，是語(yǔ)文教學(xué)的回歸在語(yǔ)言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內(nèi)涵——封閉、自足,、隱忍”）

三,、總結(jié)歸納，升華主題

北京的胡同就像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人,，他見(jiàn)證著北京市民的生活,，見(jiàn)證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化

國(guó)學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)過(guò)：“文化并非別的,，乃是人類(lèi)生活的樣法”,，“所謂一家文化不過(guò)是一個(gè)民族生活的種種方面”國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆也這樣說(shuō)：“夫文化不過(guò)人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質(zhì)也是一種生活方式,，是一種知足常樂(lè),、安分守己、封閉隱忍的生活方式,！那這位文化老人對(duì)如此的胡同,、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢？這個(gè)問(wèn)題留待我們下節(jié)課解決,！

板書(shū)：

生活方式

胡同 文化

封閉隱忍,、易于滿(mǎn)足、安分守己

（最后的總結(jié)歸納至關(guān)重要,，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和感悟的升華,，是三維目標(biāo)的強(qiáng)化，也是課文主旨的點(diǎn)睛）

四,、布置作業(yè)，鞏固提高

1,、必做題：反復(fù)朗讀13—15段,，體會(huì)作者對(duì)胡同以及胡同文化的復(fù)雜感情

2、選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料,，了解相關(guān)的文化并寫(xiě)一段介紹性文字

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇二

授課教師：安師大附中 朱誦玉

授課地點(diǎn)：蕪湖市十二中多媒體教室

授課對(duì)象：蕪湖市十二中高一（8）班

聽(tīng)課老師：蕪湖市區(qū)及三縣部分高中教師

本課性質(zhì)：蕪湖市“點(diǎn)撥——?jiǎng)?chuàng)新”多媒體教學(xué)公開(kāi)演示課

（說(shuō)明：借班上課,，師生彼此陌生,，故在上課前，教師步入學(xué) 生中,，邊漫步邊和學(xué)生低頭交談,，作些溝通，以拉近師生距離）

上 課

師：早就聽(tīng)說(shuō),，八班的同學(xué)都很聰明活潑,，熱情大方，我就非常愿意和這樣的同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流,，（生笑）但耳聽(tīng)是虛,，眼見(jiàn)為實(shí)，是不是真的這樣呢,，還要看大家的表現(xiàn)哦,，第一冊(cè)胡同文化。

（先揚(yáng)一下,，讓學(xué)生興奮起來(lái),，再抑一下，激起其不服氣的精神）

師：在上課前我想先請(qǐng)大家聽(tīng)一首歌,。

（播放《故鄉(xiāng)是北京》,，讓學(xué)生感受一下音樂(lè)和圖畫(huà)）

師：聽(tīng)了剛才的歌，你們對(duì)北京有什么印象呢,？請(qǐng)大家結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)劇?/p>

生1：北京很古老,。

生2：北京也有高樓大廈，是現(xiàn)代化的大都市,。

生3：北京是十朝古都,。

師：其實(shí)北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化的大都市,。在北京城里有著許許多多的胡同,，它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見(jiàn)證。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章,。

（展示課題及教學(xué)目標(biāo),，使學(xué)生明確本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)）

師：你們覺(jué)得胡同是什么樣的？

生4：胡同就是小巷子

生5：胡同四四方方的,。

師：像四合院,？

生5：是的！

師：那是死胡同?。ū娚Γ?/p>

師：十二中門(mén)前這條路是不是胡同,？

生6：是比較寬大的`胡同。

師：蕪湖市的北京路呢？

眾生齊答：不是,！

（展示胡同圖片,，讓學(xué)生有感性認(rèn)識(shí)）

師：那么什么是“文化”呢？

（屏幕展示：文化是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神

財(cái)富的總和,，特指精神財(cái)富,。文化具有階級(jí)性、地域性,、民族性,。）

師：“胡同文化”是哪個(gè)階級(jí)的文化？

生7：市民階級(jí),。

師：哪里的市民,？

生8：北京的市民。

師：北京什么地方的市民,？

生9：北京胡同里的市民,。

師：那么胡同文化就是——？

眾生齊答：北京胡同市民的一種文化,。

師：對(duì),！課文第5段也說(shuō)到什么是胡同文化

（教師示意學(xué)生看課文第五段）

師：在了解“胡同文化”前，我們先來(lái)看看北京胡同都有哪些特點(diǎn),，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文前半部分,，把自己的發(fā)現(xiàn)和同位前后位同學(xué)交流一下再回答。

（幾分鐘討論后）

生10：胡同很多,！

生11：胡同有寬有窄,！

生12：胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，很安靜,。

生13：胡同取名有各種來(lái)源,！

師：你是從課文第2段發(fā)現(xiàn)的，是吧,？

生13：是的,！

師：那么請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第2段都提到了胡同的哪些名稱(chēng)，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《第一冊(cè)胡同文化》,。（生13讀）

師：很好,，請(qǐng)坐。（面對(duì)所有同學(xué)）剛才這位同學(xué)讀了很多胡同的名稱(chēng),，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō),，這些名字有什么共同特點(diǎn)？

（眾生思考,，半晌無(wú)人回答）

師：我現(xiàn)在把這些胡同改改名字,，把皮庫(kù)胡同改成皇家胡同,，把狗尾巴胡同改成鳳凰美食街,，請(qǐng)大家比較一下改過(guò)的名字有什么特點(diǎn),。

生14：改過(guò)的名字顯得很高貴。

師：那么原先的名字吧,？

生14：帶有市民氣息,！

師：（贊賞地）：很好！改過(guò)的名字很高雅,，原先的名字就顯得——

眾生齊答：通俗,！

師：北京的胡同還有其他特點(diǎn)嗎？

（眾生思考,，無(wú)人作答）

師：其實(shí)課文第1段也說(shuō)到了胡同,。請(qǐng)大家看課本，看第1段是否提到了胡同的特點(diǎn),。

生15：胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,，都是正南正北，正東正西,。

師：很好,！胡同走向都是很正的。那我們現(xiàn)在一起來(lái)歸納一下胡同的特點(diǎn),。（展示板書(shū)）

師：長(zhǎng)期生活在這樣正而又安靜的胡同里的居民形成了怎樣的生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢,？

（學(xué)生閱讀課文、討論,，幾分鐘后）

生16：胡同居民大都安土重遷,，不大愿意搬家。

生17：他們對(duì)物質(zhì)生活要求不高,。

生18：北京人愛(ài)瞧熱鬧,，但是不愛(ài)管閑事。

生19：安分守己,，逆來(lái)順受,。

師：還有沒(méi)有？

生20：北京人講究“處街坊”,。

師：（面對(duì)全體同學(xué)）大家對(duì)剛才幾位同學(xué)的發(fā)言有什么不同意見(jiàn),？

生21：他（生20）說(shuō)得不對(duì)，我認(rèn)為第7段主要講的是北京人不喜歡交往,。

師：你能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎,？

生21：說(shuō)不出來(lái)，反正我認(rèn)為是這樣,！

師：是一種感覺(jué),！

生21：嗯,！

師：其他同學(xué)贊同哪一位同學(xué)的看法？

（眾生議論,，沒(méi)有結(jié)果）

師：那我們來(lái)做個(gè)添字游戲,，怎么樣？（眾生欣然）請(qǐng)大家在“但是平常日子,，過(guò)往不多”這一句前的某一句開(kāi)頭加一個(gè)“雖然”,，改變其他句子的標(biāo)點(diǎn)，使之變成轉(zhuǎn)折復(fù)句,。

（一會(huì)兒后）

生22：應(yīng)在“北京人很講究”處街坊一句開(kāi)頭加,！

師：（對(duì)眾生）大家同意嗎？

眾生：同意,！

師：好,！那么，轉(zhuǎn)折復(fù)句強(qiáng)調(diào)哪一部分,？

眾生：后半句,！

師：那么本段重點(diǎn)應(yīng)是——

眾生：強(qiáng)調(diào)“平常日子，過(guò)往不多”,。

師：很好,，其實(shí)本段還有兩個(gè)詞“除了”、“此外”,，把這兩個(gè)詞放在一塊比較也可看出作者主要說(shuō)的還是北京人不喜交往的特點(diǎn),。

（總結(jié)胡同居民特點(diǎn)，展示板書(shū)）

師：生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài),，作者稱(chēng)之為“胡同文化”,。那么作者認(rèn)為這種胡同文化有什么樣的特點(diǎn)呢？

眾生：封閉的文化,！

師：對(duì),！這種封閉的文化的精義是——

眾生：忍！

師：作者對(duì)這種封閉的,，以“忍”為精義的文化持什么態(tài)度,？

（眾生交流、討論）

生23：批判的態(tài)度,！

師：你怎么看出的,？

生23：從第6段的“胡同文化是一種封閉的文化”一句就可看出來(lái)！

師：能再說(shuō)具體一點(diǎn)嗎,？

生23：“封閉”就是不好的詞,！

師：很好！“封閉”從感情色彩看是貶義詞,，作者用了這個(gè)詞正好表明

了自己的態(tài)度,。文中還有類(lèi)似的詞嗎,？

（眾生尋找、交流）

生24：“各人自?huà)唛T(mén)前雪,，休管他人瓦上霜”“總是置身事外,，冷眼旁觀，”“安分守己,，逆來(lái)順受”,。

師：說(shuō)得好,！那么作者對(duì)胡同文化僅僅持批判態(tài)度嗎,？

生25：還有傷感！文章最后3段明顯地表現(xiàn)了作者這種情緒,！

師：是的,，作者在北京的胡同里長(zhǎng)大，現(xiàn)在看到胡同在一天天衰敗,，自然會(huì)有一種傷感情緒,。可見(jiàn)作者對(duì)胡同文化的態(tài)度應(yīng)是批判中又帶有傷感留戀,。下面我們來(lái)總結(jié)一下本課所學(xué)的內(nèi)容,。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇三

1、走近作者：了解作者及其散文的特點(diǎn),。

2,、了解胡同及胡同文化的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò),。

3,、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的方法。

初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化”的感悟能力,，提高學(xué)生的文化品味

1,、讀懂作者在字里行間流露出來(lái)的那種懷舊與超脫的情感。

2,、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

1,、整體把握文章的行文思路,，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括胡同及胡同文化的特點(diǎn)。

2,、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系,。

通過(guò)語(yǔ)言的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情,。

朗讀法

討論法

多媒體課件

1課時(shí)

一,，導(dǎo)入新課

同學(xué)們,，如果在繁忙的學(xué)習(xí)之余，突然有這么一個(gè)機(jī)會(huì),，可以讓大家到外面去旅游一次的話(huà),，不知你們最想去的地方是哪里？下面哪位同學(xué)能告訴老師呢,？

生答,。（答案各種各樣。但學(xué)生的回答會(huì)出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京,，另一是答了一些其它地方,，這時(shí)侯教師必須善于把握時(shí)機(jī)，抓住切入點(diǎn),，把話(huà)題引向正題——北京,，進(jìn)一步導(dǎo)入課題并出示（幻燈片1、2,、3）

教師進(jìn)一步明確：俗話(huà)說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢”,，但是還有這樣一句話(huà)，不知大家是否聽(tīng)到過(guò),，那就是“如果你去北京,，有一個(gè)地方你不到的話(huà)，就等于沒(méi)去過(guò)北京,，同學(xué)們知道這時(shí)哪里嗎,？

生答。

明確：胡同,。（幻燈片4）

那么,，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看,。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

二,、簡(jiǎn)介作者，了解作者,。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920—1997）,，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家,。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系,。此后，當(dāng)過(guò)教師,，編輯等,。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì),、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解,，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉,，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà),，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷,。其人有“短篇圣手”之稱(chēng),，代表作有小說(shuō)《受戒》、《大卓記事》等,。

汪曾祺的散文似“水”,，他的散文是“水”孕育出來(lái)的，具有鮮明的“水性”,。歸于胡同,，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味,，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材,、構(gòu)思和抒情習(xí)慣上的平民性,，同時(shí)雜語(yǔ)言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三,、研習(xí)課文

（一）請(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文第1—4段,，思考：北京的胡同有什么特點(diǎn)？出示（幻燈片6）

朗讀完畢,，給學(xué)生2分鐘的時(shí)間,，圈劃每一段的關(guān)鍵句，然后請(qǐng)同學(xué)回答,，教師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐——

四方四正

胡

胡同的取名有各種來(lái)源——

各具特色的胡同名

同

有名的胡同三千六,，沒(méi)名的胡同數(shù)不清——

數(shù)量之多

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)——

環(huán)境安靜

（二）（出示幻燈片8）教師進(jìn)行小結(jié)并進(jìn)而過(guò)渡到下文。那么,，長(zhǎng)期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)呢,？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會(huì)這樣,？請(qǐng)同學(xué)們速讀課文6—12段,，找出關(guān)鍵詞句，并進(jìn)行概括,。

（給學(xué)生4分鐘的時(shí)間速讀并概括,，然后回答，出示幻燈片9）

封閉——舍不得挪窩

破家值萬(wàn)貫

文

喜歡獨(dú)門(mén)獨(dú)院——各人自?huà)唛T(mén)前雪,，休管他人瓦上霜

有窩頭,，就知足了

大腌蘿卜,，就不錯(cuò)

易于滿(mǎn)足，要求不高——

小醬蘿卜,，那還有什么說(shuō)的

化

臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶

蝦米皮熬白菜，嘿

愛(ài)瞧熱鬧,，不愛(ài)管閑事——置身事外,，冷眼旁觀

精義——忍（安分守己，逆來(lái)順受）

（三）生活在胡同里的居民長(zhǎng)期以來(lái)形成的這種生活習(xí)慣,，精神狀態(tài),，作者稱(chēng)之為“胡同文化”。那么,，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點(diǎn)是什么呢,？（出示幻燈片10）

生答（略）

教師明確：胡同的總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活,，也影響了北京市民的思想,，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點(diǎn),，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn),。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸,，不了解外界的信息,，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊,，安于現(xiàn)狀,，“兩耳不聞窗外事，一心只過(guò)安逸日”的小農(nóng)意識(shí),；而胡同的方正特點(diǎn)又影響到他們的生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí),，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗,，安分守己,，逆來(lái)順受，甘做順民,。

（四）聽(tīng)錄音13——15段,，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學(xué)生分小組討論,，然后推薦代表發(fā)言）

教師明確：隨著舊城的改造,，胡同消失了，胡同文化也會(huì)消失沒(méi)落。因?yàn)楹幕姆忾]性不符合時(shí)代開(kāi)放前進(jìn)的步伐,，而且胡同文化中有一些東西是消極的,，必然會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒(méi)落是必然的,。（出示幻燈片11）

（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片,，同學(xué)們你的心情怎樣呢？

（生答）

那么,，汪曾祺老人的心里,，涌起的是怎樣的一種心情呢？請(qǐng)找出例句加以說(shuō)明,。

生答,。

教師明確：心情很復(fù)雜。在情感上“懷舊和感傷”,，作者熟悉并喜歡胡同文化,，所以當(dāng)他直觀地面對(duì)衰敗的胡同時(shí)，不禁有點(diǎn)感傷,。但在理智上,，他也意識(shí)到在改革開(kāi)放的今天，封閉的胡同文化走向沒(méi)落是必然的,?！霸僖?jiàn)吧，胡同,。”表現(xiàn)的正是這樣的一種心情,。（板書(shū)：批判,，感傷，欣喜）

四,、小結(jié)

胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說(shuō)是我們中國(guó)人保守封閉的思想意識(shí),。胡同的衰落導(dǎo)致胡同文化的沒(méi)落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦,，一種新的文化,、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起,，北京在前進(jìn),，中國(guó)也在前進(jìn)！所以我們很高興地和胡同再見(jiàn)吧,。

五,、拓展練習(xí)

請(qǐng)同學(xué)談?wù)劊何覀冊(cè)撊绾慰创齻鹘y(tǒng)文化？

六、作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)就當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng),，如：飲食文化,，服裝文化，民風(fēng)民俗等進(jìn)行調(diào)查與研究,，寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告或小論文,。

教學(xué)有法，教無(wú)定法,。我們經(jīng)常會(huì)反思自己的課堂教學(xué)是否“應(yīng)試味”太濃,，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦,。

文學(xué)即人學(xué),，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該提倡人文教學(xué)，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學(xué)中呢,？像《胡同文化》這類(lèi)的文化課,，就應(yīng)該進(jìn)行文化熏陶，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶,。我這堂課基本上圍繞這一思想來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容,，安排教學(xué)環(huán)節(jié)的。希望通過(guò)情境的設(shè)置,，讓同學(xué)通過(guò)形象性的圖片觀看,，獲得感性的認(rèn)識(shí)，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍,，把僵化的教材還原成活生生的生活,，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中,，反反復(fù)復(fù)地體驗(yàn),，獲得語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)，喚起為人為文的思考,，一步一步感化,。通過(guò)這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格水平,。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇四

用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面概括北京胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵

體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化所流露出感情和個(gè)性化語(yǔ)言的品味

課件輔助

一課時(shí)

一,、導(dǎo)入：運(yùn)用聲像，直觀渲染

師：大家喜歡不喜歡旅游??？

生：喜歡！

師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔?，?qǐng)看大屏幕（出示課件1,，展示長(zhǎng)城,、故宮等名勝的圖片），下面,，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2,，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）,。聽(tīng)完剛才播放的歌曲,，一股濃厚的北京韻味撲面而來(lái)，這種感覺(jué)我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找,，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡(jiǎn)介”幻燈片）,，一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格,，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn),。

二、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）

三,、朗讀課文,，理清思路，概括要點(diǎn),。

請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié),，概括胡同的特點(diǎn)，并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系,。

四,、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵,。

俗話(huà)說(shuō)“一方山水,，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式,、興趣習(xí)慣,、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”,，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？

（1）胡同文化是一種怎樣的文化,？

是一種封閉的文化,。

（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？

安土重遷,、講究處街坊（平時(shí)各人自?huà)唛T(mén)前雪）,、易于滿(mǎn)足、愛(ài)瞧熱鬧不愛(ài)管閑事,、逆來(lái)順受,，安分守己

（3）為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？

北京市民有忍的精神，怕事,，有什么不順心的,，忍一忍也就算了。

（4）作者用那些事例說(shuō)明胡同中的人善于“忍”的,？

《八月驕陽(yáng)》中的對(duì)話(huà)和“電梯事件”,。

（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？

“北京人的安分守己,，逆來(lái)順受是由其特殊的歷史,、政治環(huán)境造成的。京都之中,，帝輦之下,，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險(xiǎn)惡,，天威難測(cè),，官運(yùn)無(wú)常。今兒個(gè),，新科狀元金榜題名,，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長(zhǎng)安花”,，明兒個(gè),，菜市場(chǎng)人頭落地，大觀園底兒朝天,。這風(fēng)云變幻,，世事滄桑，使北京人學(xué)會(huì)了世故通達(dá),。作為封建專(zhuān)制制度下的小市民,，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們,，猶如碾死一只螞蟻般容易,，所以他們也就學(xué)會(huì)了忍耐?！?/p>

（6）作者在對(duì)胡同文化的描寫(xiě)中,，包含了怎樣的感情？

喜愛(ài)推崇：知足長(zhǎng)樂(lè),、隨遇而安,、安分守己。有所批判：封閉,、逆來(lái)順受,、冷眼旁觀,、忍

（7）對(duì)傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

取其精華,，去其糟粕,，不斷吸收，不斷創(chuàng)新,，不斷發(fā)展,。

五、研讀13—15節(jié),，了解胡同文化的前景及作者的感情,。

六、品味語(yǔ)言

胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外,，作者還通過(guò)北京人的語(yǔ)言生動(dòng)地來(lái)表現(xiàn),。小組討論，找出最有味的語(yǔ)言分別品味,，朗讀,，推薦代表發(fā)言。

四,、小結(jié)

普普通通的胡同,，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息,。也正因此他的文章被稱(chēng)為“文化散文”,。胡同是一種建筑文化，一地的建筑,，一地的民風(fēng)民俗,。

五、作業(yè)

汪曾祺更擅長(zhǎng)寫(xiě)吃的文章,，如《四方食事》《五味》等,，請(qǐng)同學(xué)們課后可以搜集一些資料，寫(xiě)寫(xiě)書(shū)沭陽(yáng)的飲食文化,。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇五

德育目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育

認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn),、提取精義的能力

作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

作者對(duì)胡同文化所持的態(tài)度

設(shè)置情境點(diǎn)撥法 多媒體教學(xué)

一課時(shí)

1,、導(dǎo)入

建筑是凝固的音樂(lè)，建筑是一首詩(shī),，它無(wú)聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑,，你會(huì)陡然覺(jué)得這空間依然存在著先人們靈魂,。（展示幾幅古建筑圖片）

今天,，我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

2、解題

胡同的由來(lái),、“文化”的含義,、課題的含義

1、快速默讀課文,，理清全文思路

胡同——胡同文化——對(duì)沒(méi)落的胡同文化的感情（建筑——文化）

2,、指名朗讀第一段，分析第一段的作用

總說(shuō)——分說(shuō)的關(guān)系

3,、北京的胡同的特點(diǎn)

方正

取名有各種來(lái)源

寬窄和數(shù)量

胡同的環(huán)境

4,、胡同文化的內(nèi)涵

封閉 安土重遷

渴望獨(dú)門(mén)獨(dú)院

各人自?huà)唛T(mén)前雪

易滿(mǎn)足，物質(zhì)要求不高

愛(ài)瞧熱鬧,，不愛(ài)管閑事

“忍”安分守己,，逆來(lái)順受

5、作者通過(guò)哪些事例來(lái)表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”,？

《茶館》

《八月驕陽(yáng)》

電梯事件

6,、作者對(duì)這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢,？

（欣賞《前門(mén)情思大碗茶》,，感受對(duì)老北京深厚的感情，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情）

聽(tīng)后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）

作者的態(tài)度：懷舊,、傷感

8,、文章的語(yǔ)言特色

1、京味,、京腔（胡同味）

2,、平淡、樸素,、口語(yǔ)化

3,、典雅

學(xué)完本文后，你怎樣評(píng)價(jià)“胡同文化”,？與今天的居住氛圍相比,，你更喜歡住在哪？試闡述理由,。

“過(guò)去的總歸要過(guò)去,、這是無(wú)可奈何的事?！薄霸跓o(wú)可奈何之中,，總有新的希望在生長(zhǎng)?！蓖瑢W(xué)們,，記住心中的那一份思念,，去迎接新的明天。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇六

1,、概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的情感。

2,、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致,、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

1,、對(duì)文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、理清作者思路,，體味作者的情感。

1,、通過(guò)具體詞句的品味,，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

2,、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容,，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑--胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象,，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：（1）胡同：小弄(long)堂 （點(diǎn)出了寫(xiě)作對(duì)象）

北京胡同多--“有名胡同三千六,，無(wú)名胡同賽牛毛”

（2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義

現(xiàn)在這社會(huì),，沒(méi)文化是不行的。（知識(shí)）

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。（人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等）

首先,，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生,。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人,，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國(guó)文學(xué)系,。此后,，當(dāng)過(guò)教師、編輯等,。他長(zhǎng)期生活在北京的胡同里,，有機(jī)會(huì)經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來(lái)的文化心態(tài),。他多年從事民間文藝工作,。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫(huà),，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷,。代表作品有《受戒》,、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說(shuō)。他自稱(chēng)是一個(gè)中國(guó)式的柔情的人道主義者,。

《胡同文化》是一篇序文,，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》序”。這是一篇古樸清雅,、意味深長(zhǎng)的文化隨筆,，充分顯示了作家的創(chuàng)作個(gè)性。

先結(jié)合課前預(yù)習(xí),，快速瀏覽1,、2、3,、4,、5自然段，劃出每一自然段的重要語(yǔ)句,。

1,、講析課文第1、2,、3,、4、5自然段

（1）提問(wèn)：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用,？

明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用,。概述大街,、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

（2）提問(wèn)：2,、3,、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？

明確：介紹胡同--取名

寬窄,、數(shù)量

環(huán)境（位置,、聲響）

（3）第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類(lèi)型,？

明確：取名--計(jì)數(shù),、物件、行業(yè),、人物,、形狀，與人們的生活密切相關(guān),。還有的胡同取名未知取義,。

（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？

明確：離鬧市近,，生活方便,，環(huán)境安靜

（5）提問(wèn)：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來(lái)概括呢,？為什么,？那么，用哪一句話(huà)來(lái)概括更為準(zhǔn)確呢,？

明確：第5自然段具有承上啟下的作用,，由“胡同”過(guò)渡到“胡同文化”。因此,，用“胡同,、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個(gè)并列復(fù)句來(lái)概括段意,，兼顧兩個(gè)方面,，顯得全面、準(zhǔn)確,。

（6）提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”,？

明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體,，它給生于斯長(zhǎng)于斯的人們打上了時(shí)代的文化的烙印,，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

2,、分析第6~12自然段

胡同,，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化。現(xiàn)在,，讓我們來(lái)聽(tīng)課文錄音,，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

（1）在這個(gè)部分中,，哪四個(gè)詞語(yǔ)可以概括胡同文化的主要特點(diǎn),？又有哪些詞句具體說(shuō)明這四個(gè)特點(diǎn)？

封閉--安土重遷,、理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”、“各人自?huà)唛T(mén)前雪”

滿(mǎn)足--易于滿(mǎn)足,，物質(zhì)要求不高

旁觀--愛(ài)瞧熱鬧,，但是不愛(ài)管閑事

忍--安分守己，逆來(lái)順受

請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段,，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái),。

a．“北京人易于滿(mǎn)足……蝦米皮熬白菜，嘿,！”

b．“這二位同聲說(shuō)……真有你的,！”

（2）提問(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿,！”這句話(huà),，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

明確：一個(gè)“嘿”字,，使讀者如見(jiàn)其色,、如聞其香、如嘗其味,。極其形象地刻畫(huà)出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時(shí)那種無(wú)限向往,、無(wú)限滿(mǎn)足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿(mǎn)足,，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài),。

（3）提問(wèn)：“睡不著，別煩躁,，別起急,，瞇著北京人，真有你的,！”一句,，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？

明確：對(duì)別人無(wú)可奈何，只有自我安慰,，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格,。最后“真有你的！”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話(huà),，內(nèi)涵豐富,，令人拍案叫絕。作者對(duì)這種態(tài)度是贊賞還是否定,，或者兩者兼而有之,？請(qǐng)你見(jiàn)仁見(jiàn)智吧！

（4）提問(wèn)：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下,，呈現(xiàn)出怎樣的景象,？胡同文化又將何去何從呢？

明確：北京胡同在衰敗,、沒(méi)落,，因而毫無(wú)生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡,。

（5）請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼,，毫無(wú)生氣”,，這些描寫(xiě)，渲染怎樣的一種氣氛,？

明確：盡情渲染胡同衰敗,、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情,。

（6）提問(wèn)：最后一句“再見(jiàn)吧,，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感,？

明確：存在于一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期的北京胡同,，將要離我們而去了。告別之際,，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對(duì)胡同往日輝煌的懷念,，有對(duì)胡同衰敗的無(wú)可奈何，有對(duì)胡同文化總有一天會(huì)消失的傷感,，有對(duì)沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢(shì)的贊嘆,，有對(duì)胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

3,、小結(jié)：作者把普普通通的胡同,，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái),，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動(dòng)、深刻的理解,。

讀完這篇文化式散文,，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽,，齒頰留香,，回味無(wú)窮。下面,，我們來(lái)看看,，課文的語(yǔ)言有什么特色？

（1）提問(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色,？請(qǐng)舉例分析,。

明確：“蝦米熬白菜，嘿,！”

“睡不著,，別煩躁，別起急,，瞇著北京人，真有你的,！”

“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼,，毫無(wú)生氣”

語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí),、雅致，自成風(fēng)格,，富有表現(xiàn)力,。

例：院落毗連，炊煙裊裊,，引車(chē)賣(mài)漿,，熙來(lái)攘往。

小街橫貫,，深巷悠悠,，窗明幾凈，老樹(shù)參天,。

仿寫(xiě)：筆架山,。長(zhǎng)廊、小路,、楊柳,。

請(qǐng)任選一種文化形式（如服飾文化,、飲食文化等），在周記上寫(xiě)一篇文章,。

胡同文化教案設(shè)計(jì)篇七

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵,。

體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,，

體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

1,、 對(duì)文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、 理清作者思路,，體味作者的情感。

品味語(yǔ)言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情

1課時(shí)

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過(guò)很多地方旅游,，有沒(méi)有去過(guò)北京的同學(xué),？（若有可以請(qǐng)他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游,，大家會(huì)打算去看什么呢,？

（可能出現(xiàn)的說(shuō)法：萬(wàn)里長(zhǎng)城！天安門(mén),！故宮,！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物,，故宮,！圓明園！頤和園這些地方,，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂(lè)及畫(huà)面或電影（或投影歌詞）

那我們就來(lái)看看北京的胡同是什么樣的,？它們有什么特點(diǎn),？胡同里的文化又有什么特點(diǎn)？（投影《胡同文化》）

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺(jué)得深?yuàn)W很難把握,。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來(lái),。比如,，喝茶是種文化，飲酒是種文化,，穿著是種文化,，同樣,，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰(shuí)寫(xiě)的呢,？接下來(lái)就讓我們來(lái)了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請(qǐng)看,，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說(shuō)家,，師從沈從文,。大家知不知道沈從文是誰(shuí)啊,？他的代表作是什么,？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,，他的文字質(zhì)樸,、自然，給人以親切自然的感覺(jué),。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語(yǔ)化，也就是京味很濃重,。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰(shuí)是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話(huà)創(chuàng)作,，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》，小說(shuō)《駱駝祥子》,、《我這一輩子》,；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》,，當(dāng)代作家劉心武,，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達(dá),；尤其是霍達(dá)的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,，全書(shū)都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的，是本很好讀的書(shū),，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話(huà)說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人,，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別,，那就是海派作家,，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛(ài)玲、王安憶等等,。

1介紹過(guò)了作者,，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)下注釋一,，說(shuō)這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序,，但這篇小文，即使單獨(dú)拿出來(lái),，也是很有韻味的,，所以我們還可以稱(chēng)它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來(lái)熟悉一下課文內(nèi)容,，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來(lái)訓(xùn)練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

給學(xué)生一分鐘時(shí)間閱讀,。然后問(wèn)：你能記起什么內(nèi)容來(lái),？一個(gè)字、一個(gè)詞,、一句話(huà)都行,。把它們寫(xiě)下來(lái)，能寫(xiě)多少寫(xiě)多少,?；蚴菃?wèn)：這一段里說(shuō)北京城像什么？有什么特點(diǎn),？這個(gè)特點(diǎn)影響了北京人的什么方面,？

“北京城像一塊大豆腐，四方四正,。城里有大街,，有胡同。大街胡同都是正南正北,，正東正西,，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車(chē)的,，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去,！’‘西去！’以防碰著行人,。老兩口睡覺(jué),，老太太嫌老頭子擠著她了，說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’,。這在外地是少有的,。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街,。大街、胡同,，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想,?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話(huà)回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說(shuō)北京的市民文化,，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說(shuō)是胡同文化,，而不說(shuō)是沙漠文化、草原文化,、或是京劇文化,？請(qǐng)?jiān)僖脮?shū)上的話(huà)回答。

（因?yàn)椤昂?、四合院,，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài),?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正,、取名和日常生活有關(guān),、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）

3一般來(lái)說(shuō),，有什么樣的文化，就有什么樣的建筑,。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)：有什么樣的建筑,，就可以看出他是什么樣的文化。那北京胡同這樣的建筑又反映出北京胡同怎樣的文化特點(diǎn)呢,？

請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀）,，——配上音樂(lè)。

讀的時(shí)候注意語(yǔ)速不要過(guò)快,，要盡量讀出韻味來(lái),。別的同學(xué)讀的時(shí)候,，其他的同學(xué)要注意聽(tīng)，整體感知課文,?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么,？作者以怎樣的感情來(lái)描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句,，提取文章要點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)胡同文化的內(nèi)涵有哪些,。

如：胡同文化是一種封閉的文化,；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿(mǎn)足,；北京人愛(ài)瞧熱鬧,；但是不愛(ài)管閑事；北京胡同文化的精義是忍,。

北京文化有那么多內(nèi)涵,，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性,，封建社會(huì)傳了幾千年,，一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國(guó),，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家,。這種封閉的思想必將帶來(lái)觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國(guó)門(mén)打開(kāi)了,，不再閉關(guān)封國(guó)了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問(wèn)題。

如：“處街坊”為一節(jié),。他們表面上是有來(lái)有往,，禮尚往來(lái)，可是“平常日子”“過(guò)往不多”?？梢?jiàn)他們的來(lái)往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬,，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛(ài)睢熱鬧不愛(ài)管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地,，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫拢运麄儾桓逸p舉妄動(dòng),，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn),。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對(duì)“忍”的看法,。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎,？）北京人易滿(mǎn)足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（請(qǐng)學(xué)生讀讀這幾句話(huà),，要讀出韻味,，讀出北京人的滿(mǎn)足感和得意勁。（在閱讀中品味語(yǔ)言,，比分析的效果好很多,。）（有窩頭，就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò)。小醬蘿卜,，那還有什么說(shuō)的,。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜,。嘿！

然后比較閱讀：（大家齊讀或指名讀）

“有窩頭,，較好,。大腌蘿卜，好,。小醬蘿卜,，更好。臭豆腐滴幾滴香油,，很好,。蝦米皮熬白菜，最好,?！?/p>

比較閱讀完之后,，為加深對(duì)胡同文化內(nèi)涵的理解,，全體再朗讀有關(guān)胡同文化特點(diǎn)的段落,。可以是自己品味,，也可以是同桌對(duì)同桌讀,。

作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段,？（最后三段）

（學(xué)生齊讀第十三段,，注意要能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味,。）

（齊讀完后再讓學(xué)生齊讀最后幾個(gè)短語(yǔ)：“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼,，毫無(wú)生氣,。”細(xì)細(xì)品味這幾句語(yǔ)言,。）

1這幾句語(yǔ)言有什么特點(diǎn),？和前面寫(xiě)北京人“易于滿(mǎn)足”一節(jié)是同樣的語(yǔ)言風(fēng)格嗎？

不同：前面幾句是北京市民的口頭語(yǔ)言,，而這幾句是書(shū)面語(yǔ),。前者較輕快，后者較深沉,。

2如果把它換成和前面一樣的語(yǔ)言,，該如何換？效果如何,？試試看,。

如：“那種衰落的樣子，還有什么說(shuō)的,?！薄澳腔臎龅木跋螅鏇](méi)得說(shuō),?！薄澳欠N衰敗，確實(shí)很慘,?！?/p>

效果完全不同?？陬^語(yǔ)沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)的回味無(wú)窮,，意韻悠長(zhǎng)，而用了書(shū)面語(yǔ)之后，感傷惆悵之情撲面而來(lái),。

3面對(duì)如此衰敗沒(méi)落的景象,，作者用了哪些詞語(yǔ)表達(dá)他的心情？從下一段找,。

懷舊,，傷感，無(wú)可奈何,。

4作者是不是只有傷感,、憂(yōu)傷而沒(méi)有其他的想法了？

也有他理智,、超脫的`一面,。如。,。,。。,。,。

5請(qǐng)大家用快,、中,、慢三種語(yǔ)速齊讀結(jié)尾句,，體味一下三種語(yǔ)速表現(xiàn)出的三種不同感情?？梢宰x得夸張一點(diǎn),，快速的更快，慢速的更慢,，這樣容易體會(huì),、比較。

（朗讀：略）

快速的表示什么感情,？（歡快,、輕松）

中速呢？（認(rèn)真,、鄭重其事,，有悲和喜，復(fù)雜多樣）

慢速呢,？（深沉,、悲涼）

本文該用哪一種語(yǔ)速讀才得體呢？（中速）

學(xué)生再齊讀一遍,。

這節(jié)課,，我們了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵,，感受到了汪老先生京味語(yǔ)言的醇厚魅力，也體會(huì)到了北京市民的散淡平和自足及作者的懷舊傷感與超脫理智,。作者的眼光非常敏銳,，從北京的胡同就可看出北京市民文化的特點(diǎn)。我們能不能也做點(diǎn)事情呢,？看大家能不能從自己當(dāng)?shù)氐慕ㄖ邪l(fā)現(xiàn)出什么東西來(lái)。（見(jiàn)“單元知識(shí)”）（介紹一處的民俗和建筑,，如：客家圍龍屋）

如果你想了解的話(huà),，你會(huì)哪些方面去著手研究呢？（思考,、討論后讓學(xué)生自由發(fā)言,，然后當(dāng)作課外作業(yè)，讓學(xué)生在課后去閱讀或去調(diào)查研究,。）

1閱讀補(bǔ)充材料《夾縫中的上海人》,，質(zhì)疑討論：材料中上海的市民文化有什么特點(diǎn)？在作者看來(lái)上海為什么會(huì)形成這樣的市民文化,？上海市民文化的形成與北京市民文化的形成有何共通之處,？這說(shuō)明了什么？

明確：上海市民文化的特征：“精明,、實(shí)惠,、小家子氣、自私自利”,。因?yàn)樗麄兙幼∩钤讵M小,、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響,。這說(shuō)明一個(gè)城市中人們的居住環(huán)境和方式會(huì)對(duì)其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用,。

2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披,，滿(mǎn)目荒涼,，毫無(wú)生氣”的語(yǔ)言形式，寫(xiě)一組自己熟悉的景物,，表達(dá)一種鮮明的情感,。

例：院落毗連，炊煙裊裊,，引車(chē)賣(mài)漿,，熙來(lái)攘往。

小街橫貫,，深巷悠悠,，窗明幾凈,，老樹(shù)參天。

對(duì)佛山舊城區(qū)（或你自己所居住的地方）進(jìn)行考察,，分析它們的居住環(huán)境,、居住方式對(duì)當(dāng)?shù)厥忻裎幕a(chǎn)生的影響，并探討當(dāng)?shù)厥忻裎幕械膬?yōu)點(diǎn)與缺陷,。仿照《胡同文化》的寫(xiě)法,，介紹這類(lèi)建筑表及其表現(xiàn)的人們的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

一,、作者一生對(duì)傳統(tǒng)文化懷有深情,，但作者對(duì)這種封閉的小市民文化，并沒(méi)有沉醉其中,，是懷有一份清醒的,。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化,，是跟不上時(shí)代步伐的文化,，是無(wú)力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕髡咴诶碇巧现涝谏唐方?jīng)濟(jì)地大潮下,，這種文化一定會(huì)衰落下去,，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的,，對(duì)胡同及胡同文化還是有一種留戀的,。

二、提供下面材料,，再次印證作者對(duì)胡同文化的感情：

“我是寫(xiě)過(guò)一些談風(fēng)俗,，記食物，寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)的文章,，說(shuō)是“悠閑”,，并不冤枉。但我也寫(xiě)過(guò)一些并不悠閑的作品……

“我不是不食人間煙火,、不動(dòng)感情的人,。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,，無(wú)愛(ài)無(wú)憎,，無(wú)是無(wú)非，膽小怕事,，除了豬肉白菜的價(jià)錢(qián)什么也不關(guān)心的離退休干部,，這種人有的是。

“中國(guó)人有一種哲學(xué),，叫做“忍”,。我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“百忍堂”張家的故事,，就非常討厭。現(xiàn)在一些名勝古跡賣(mài)碑帖的文物商店賣(mài)的書(shū)法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,，二是一個(gè)大字“忍”,。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩(shī)“忍過(guò)事則喜”,，我以為這不像杜牧說(shuō)的話(huà),。杜牧是凡事都忍么？請(qǐng)看《阿房宮賦》:“使天下之人,，不敢言而敢怒,。”（《汪曾祺全集·六》116頁(yè)）

思考：以上材料中哪些詞最能反映作者的態(tài)度,？