人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇一

概括北京的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)北方胡同文化流露的感情,。

在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情,。

對(duì)全文中心意思的概括,。

兩課時(shí)。

第一課時(shí),。

一,、導(dǎo)入。

本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說(shuō)：

“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起,。散文有讀者,。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在流行歌曲,、通俗小說(shuō)、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候,也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來(lái),泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一,、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點(diǎn)安靜,一點(diǎn)有較高文化味的休息;二,、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語(yǔ)言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來(lái),這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆,。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子,。女作家的感情、感覺(jué)比較細(xì),這是她們寫散文的優(yōu)勢(shì),。有人說(shuō)散文是老人的文體,有一定道理,。老年人閱歷較多,感慨深遠(yuǎn)。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”,。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作,。但是往往比較枯瘦,不滋潤(rùn),少才華,這是老人文章一病。

“小說(shuō)家的散文有什么特點(diǎn)?我看沒(méi)有什么特點(diǎn),。一定要說(shuō),是有人物,。小說(shuō)寫人的,小說(shuō)家在寫散文的時(shí)候也總是要想到人。即使是寫游記,寫習(xí)俗,乃至寫草木蟲(chóng)魚(yú),也都是此中有人,呼之欲出,?！?/p>

下面我們就體會(huì)一下作者寫的散文的風(fēng)格特點(diǎn)，看他屬于哪一種風(fēng)格,。

二,、自讀課文，分析,，討論,。

按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律,讓學(xué)生先閱讀、分析,、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點(diǎn),也可只做有代表性的段落,視時(shí)間充裕與否而定,。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來(lái)的段落,可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過(guò)讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用,。問(wèn)：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段,？）。

第一段的關(guān)鍵句是“大街,、胡同都是正南正北,、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”,。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值,必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),不能只孤立地看一段,。進(jìn)一步對(duì)要點(diǎn)概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對(duì)全段思想要旨的提煉,、提純,其次也是對(duì)有關(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)的語(yǔ)言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來(lái)得困難,。應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,老師不要越俎代庖,同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度,學(xué)生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過(guò)高而嚇退他們。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”,。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣,。

第三段寫了胡同的寬窄,、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大,。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇二

概括北京的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)北方胡同文化流露的感情,。

在理清作者思路的基礎(chǔ)上,，體味作者的思想感情。

對(duì)全文中心意思的概括,。

一,、導(dǎo)入。

本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說(shuō)：

“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起,。散文有讀者,。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說(shuō),、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候,也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來(lái),泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一,、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點(diǎn)安靜,一點(diǎn)有較高文化味的休息;二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受,。這些年,把語(yǔ)言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來(lái),這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆,。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情,、感覺(jué)比較細(xì),這是她們寫散文的優(yōu)勢(shì),。有人說(shuō)散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠(yuǎn),。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”,。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤(rùn),少才華,這是老人文章一病,。

“小說(shuō)家的散文有什么特點(diǎn)?我看沒(méi)有什么特點(diǎn),。一定要說(shuō),是有人物。小說(shuō)寫人的,小說(shuō)家在寫散文的時(shí)候也總是要想到人,。即使是寫游記,寫習(xí)俗,乃至寫草木蟲(chóng)魚(yú),也都是此中有人,呼之欲出,。”

下面我們就體會(huì)一下作者寫的散文的風(fēng)格特點(diǎn),，看他屬于哪一種風(fēng)格,。

二、自讀課文，分析,，討論,。

按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律,讓學(xué)生先閱讀、分析,、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點(diǎn),也可只做有代表性的段落,視時(shí)間充裕與否而定,。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來(lái)的段落,可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過(guò)讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用,。問(wèn)：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段,？）。

第一段的關(guān)鍵句是“大街,、胡同都是正南正北,、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”,。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值,必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),不能只孤立地看一段,。進(jìn)一步對(duì)要點(diǎn)概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想,。這種概括,首先是對(duì)全段思想要旨的提煉,、提純,其次也是對(duì)有關(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)的語(yǔ)言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來(lái)得困難。應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,老師不要越俎代庖,同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度,學(xué)生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過(guò)高而嚇退他們,。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”,。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。

第三段寫了胡同的寬窄,、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大,。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇三

1,、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

實(shí)施“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)”式教學(xué),；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué),，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考,；本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

1、導(dǎo)入,。

有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”,。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同,。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的序文——《胡同文化》,。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2,、解題,。

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象,，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄（long）堂,。

（點(diǎn)出了寫作對(duì)象）,。

北京胡同多——“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”,。

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義。

現(xiàn)在這社會(huì),，沒(méi)文化是不行的,。（知識(shí)）。

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。（人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等,。）。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰,、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了,。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》,。

3、速讀課文,，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）,，師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法,。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路，運(yùn)用已學(xué)過(guò)的第二單元閱讀方法理清思路。

（第5段）過(guò)渡段,。

（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程,，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的,。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）。

對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)“嘿”字,。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話,，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析,。作者畢竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然,。

屏示——作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國(guó)的居住文化,，了解汪曾祺，了解其樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書,。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目,，寫一篇短文,，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等,。

附板書：

胡

胡同特點(diǎn)：方正。

概括要點(diǎn)：

１,、化繁為簡(jiǎn),，抓總起句、同總結(jié)句,、主旨句,、關(guān)鍵詞等語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素,、口語(yǔ)化。

２,、對(duì)若干事物從高一層次文有味兒……說(shuō)明其共同點(diǎn)感情：無(wú)奈中有懷念,，化汪批判中有失落。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇四

一,、教學(xué)目的,。

1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的思想,。

二,、教學(xué)基本內(nèi)容。

1,、通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心,。

3、感受作品語(yǔ)言特色,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果,。

4、培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)表象挖掘事物本質(zhì)的能力,。

三,、教學(xué)重點(diǎn)。

1,、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。

2,、語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果,。

四、教學(xué)難點(diǎn)?,。

辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落,。

五、教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)的解決步驟,。

重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。

關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主,。

北京胡同的特點(diǎn)：

總體上,，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。

然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語(yǔ)句）：

居民安土重遷,；

北京人易于滿足,，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高；

北京人愛(ài)瞧熱鬧,，但是不愛(ài)管閑事,。他們總是置身事外,，冷眼旁觀；

胡同文化的精義是“忍”,。安分守己,，逆來(lái)順受；

“胡同,、四合院,，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài),?！?/p>

對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的說(shuō)明，可放在語(yǔ)言層面上把握,、理解,。

重點(diǎn)二：語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。

本文的語(yǔ)言很有特色,，總體是平白,、樸素、口語(yǔ)色彩濃烈,，富于表現(xiàn)力,。

體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：

1、文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確,。

3,、語(yǔ)言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐,?！倍嗌罨恼Z(yǔ)言！

難??點(diǎn)：辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落,。

作者的感情在本文中可以說(shuō)是復(fù)雜的,。

3、“他們總是置身事外,，冷眼旁觀,。”——這是對(duì)北京人“事不關(guān)己”的批判,。

七,、知識(shí)卡片。

積累下面詞語(yǔ)：

車水馬龍：車像流水,，馬像游龍,。形容車馬或車輛很多，來(lái)往不絕,。

安土重遷：在一個(gè)地方住慣了,，不肯輕易遷移,。

板書一。

命名來(lái)源????是居住方式?????????????????各自封閉,。

安分守己,。

逆來(lái)順受。

板書二,。

語(yǔ)言特色,。

不顯喧鬧???更加安靜????????????靜的文化。

口語(yǔ)色彩??????嘿????????????????——易于滿足,。

北京人,，真有你的！——善于忍耐,。

古典色彩??????西風(fēng)殘照,，衰草離披——無(wú)可奈何。

短???句???????大腌蘿卜,，就不錯(cuò)??——干脆利落,。

說(shuō)明方式??????當(dāng)初想必是賣羊肉的——準(zhǔn)????確。

教學(xué)目的：

1,、體味序言表達(dá)方式的多樣性,，體味說(shuō)明性的語(yǔ)言訓(xùn)蘊(yùn)含的作者豐富的感情色彩。

2,、培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的能力,。

3、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵,。

4,、培養(yǎng)學(xué)生辯證思考問(wèn)題的世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句。

教學(xué)難點(diǎn)?：

辯證看待問(wèn)題的方法,。

教學(xué)步驟?：

1,、學(xué)生快速閱讀課文1到5自然段，歸納概括“胡同”的特點(diǎn),。

讀后引導(dǎo)學(xué)生篩選能夠概括胡同特點(diǎn)的形容詞,，明確概括特點(diǎn)的語(yǔ)法限制。

明確：

方方正正,、命名來(lái)源豐富,、胡同的靜（以動(dòng)襯靜的方式突出）。

重點(diǎn)語(yǔ)句：

即相信遠(yuǎn)親不如近鄰,，又“各人自掃門前雪”,；

易于滿足,，對(duì)生活的物質(zhì)要求不高；

愛(ài)瞧熱鬧,，但是不愛(ài)管閑事,；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己,，逆來(lái)順受,。

教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面篩選出來(lái)的信息進(jìn)行歸納，從中概括出“胡同文化”本質(zhì),。

明確：安土重遷,、過(guò)往不多、易于滿足,、不愛(ài)管閑事,、安分守己、逆來(lái)順受,。

4,、學(xué)生閱讀課文剩余的部分。

教師挑出下面三段文字,，讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：

“西風(fēng)殘照,，衰草離披，滿目荒涼,，毫無(wú)聲氣”是對(duì)胡同淡去的真實(shí)寫照,；

思考二：結(jié)合自己的認(rèn)識(shí),，如何看待作者所說(shuō)的“安分守己”,？

5、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容,，談?wù)務(wù)n文的語(yǔ)言特色,。

6,、作業(yè)?：閱讀下面一段文字,，完成文后的問(wèn)題。

1,、第二段開(kāi)頭說(shuō)：“這個(gè)論斷著實(shí)高妙,?！逼渲小斑@個(gè)論斷”指什么,？

“中國(guó)文化”指的是：

“可嘆”指的是：

參考答案：

1,、“這個(gè)論斷”指過(guò)于純凈的趙孟頫\就不可能是趙孟頫\。

2,、書法遺產(chǎn)極其豐富,，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響。

3,、社會(huì)性認(rèn)同和承傳性定勢(shì),。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇五

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2,、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］,。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

［教學(xué)設(shè)想］,。

實(shí)施"發(fā)現(xiàn)--引導(dǎo)"式教學(xué),；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué),。

生更加真切感受文章的內(nèi)容,，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

［教學(xué)過(guò)程?］,。

1、導(dǎo)入??,。

有人說(shuō)過(guò)："建筑是凝固的音樂(lè)",。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種。

相對(duì)古老的建筑--胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十。

年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的序文--《胡同,。

文化》,。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文,。

化氣息吧,！

2、解題,。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象,，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些,。

什么內(nèi)容？

明確：1胡同：小弄(long)堂(點(diǎn)出了寫作對(duì)象),。

北京胡同多--"有名胡同三千六,，無(wú)名胡同賽牛毛"。

2文化：比較下面兩個(gè)句子中"文化"的含義,。

*現(xiàn)在這社會(huì),，沒(méi)文化是不行的。(知識(shí)),。

*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。(人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所,。

創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富,，如文學(xué)藝,。

術(shù)、科學(xué)等),。

屏示--胡同與文化的關(guān)系：

"當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰,、消失了，它的精神便轉(zhuǎn),。

移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán),。

境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了,。這樣，器物與環(huán)境,。

更發(fā)生了質(zhì)變,。"。

3,、速讀課文,，概括段落要點(diǎn)。

1圈點(diǎn)每段要點(diǎn)?（運(yùn)用跳讀方法,，找到所需信息即可）,。

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見(jiàn)板書）。

2根據(jù)要點(diǎn)理總體思路?（運(yùn)用已學(xué)過(guò)的第二單元閱讀方法--,。

理清思路）,。

*（第5段）過(guò)渡段。

*（1--5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

*（6--12）北京胡同文化的內(nèi)涵,。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，胡同文化在胡同這種,。

特定環(huán)境中形成的,。

3概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正--封閉）。

對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

*寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)"嘿"字,。

*"睡不著瞇著"。

師生概括語(yǔ)言特點(diǎn)（見(jiàn)板書）,。

4,、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的"在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡,。

同文化總有一天會(huì)消失的"這句話,，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度,。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析,。作者畢,。

竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的,。

感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。

"過(guò)去的總歸要過(guò)去,，這是無(wú)可奈何的事,。"。

"在無(wú)可奈何之中,，總有新的希望在生長(zhǎng),。"。

--汪曾祺《日子就這么過(guò)來(lái)了》,。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國(guó)的居住文化，了解汪曾祺,，了解其,。

樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書,。

屏示：

《中國(guó)居住文化》?（丁俊清著??同濟(jì)大學(xué)出版社）,。

《汪曾祺文集散文卷》?（江蘇文藝出版社）。

《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學(xué)出版社）,。

《悠閑的生活藝術(shù)》（汪曾祺等著貴州人民出版社）,。

6、布置作業(yè)?：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。

從你居住的環(huán)境入手，自擬題目,，寫一篇短文,，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思。

考,，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等。

附板書：

胡胡同特點(diǎn)：方正概括要點(diǎn)：

胡同文化特點(diǎn)：封閉1,、化繁為簡(jiǎn),，抓總起句、

同總結(jié)句,、主旨句,、關(guān)鍵詞等,。

語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素、口語(yǔ)化,、2,、對(duì)若干事物從高一層次。

文有味兒……說(shuō)明其共同點(diǎn),。

感情：無(wú)奈中有懷念,，

化汪????批判中有失落。

曾

祺

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇六

2.?品味語(yǔ)言,。

3.?體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

品味語(yǔ)言,。

兩課時(shí),。

概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括段落的要點(diǎn)?。

第一課時(shí),。

【教學(xué)過(guò)程?】。

二,、?粗讀課文,，?整體把握。

三,、?細(xì)讀課文,。分析、討論段落大意?,?概括要點(diǎn)?：

第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐,，四方四正,。”

這段從說(shuō)北京城的特點(diǎn)引出“胡同”,。

第三段寫了胡同的寬窄,、多少,。這兩段的目的是說(shuō)明胡同的數(shù)量之大,。

第四段寫胡同的環(huán)境特點(diǎn)——安安靜靜,。這三段是寫胡同的特點(diǎn)。

以上四段說(shuō)明了胡同文化形成的原因,。

第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點(diǎn)——易于滿足,、知足常樂(lè)。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描寫胡同的衰敗,、沒(méi)落,。

第十五段含蓄地總結(jié)全文。

板書：

北京城的特點(diǎn),。

北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn)??????,。

胡同文化的含義?--北京人的思想,。

安土重遷?。

封閉自私,。

胡同文化的特點(diǎn)???????知足常樂(lè),。

置身事外。

安分守己,。

逆來(lái)順受,。

胡同已經(jīng)衰敗沒(méi)落?。

第二課時(shí)?,。

【教學(xué)過(guò)程?】,。

一、精讀課文,，品味語(yǔ)言,，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的感情。

二?提供下面材料,，體會(huì)作者對(duì)胡同和胡同文化的感情：

三,、歸納中心思想：

四、探討作者的寫作意圖：：（因?yàn)槿收咭?jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,。可以展開(kāi)爭(zhēng)論后再明確）,。

板書,。

品味語(yǔ)言???????結(jié)合上下文。

注意感情色彩,。

聯(lián)系寫作背景,。

通過(guò)語(yǔ)用聯(lián)想。

注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。

流露感情：??對(duì)胡同的消失——?懷舊,、傷感。

不滿??氣憤,、

寫作意圖：??勸告老北京?告別胡同文化,。

溫嶺二中??王?敬。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇七

2,、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

二、教學(xué)重難點(diǎn),。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)。

四,、教學(xué)步驟,。

1、導(dǎo)入,。

有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”,。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的序文——《胡同文化》,。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

2,、解題。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn),，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容,？

明確：胡同：小弄(long)堂,。

(點(diǎn)出了寫作對(duì)象)。

北京胡同多——“有名胡同三千六,，無(wú)名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義,。

*現(xiàn)在這社會(huì)，沒(méi)文化是不行的,。(知識(shí))。

*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。(人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等),。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中,。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變,。”

——馮驥才《文化眼光》,。

3,、速讀課文，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法,，找到所需信息即可）,。

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見(jiàn)板書）。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過(guò)的第二單元閱讀方法——,。

理清思路）,。

*（第5段）過(guò)渡段。

*（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵,。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的,。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）,。

對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個(gè)“嘿”字,。

*“睡不著瞇著”

師生概括語(yǔ)言特點(diǎn)（見(jiàn)板書）,。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話,，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析,。作者畢竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然,。

“過(guò)去的總歸要過(guò)去，這是無(wú)可奈何的事,?！?/p>

“在無(wú)可奈何之中，總有新的希望在生長(zhǎng),?！?/p>

——汪曾祺《日子就這么過(guò)來(lái)了》。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國(guó)的居住文化,，了解汪曾祺，了解其樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書,。

屏示：

《中國(guó)居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）,。

《老頭汪曾祺》,。

（江彬等著。

人民大學(xué)出版社）。

《悠閑的生活藝術(shù)》,。

（汪曾祺等著,。

貴州人民出版社）。

6,、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間,，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手,，自擬題目,，寫一篇短文，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思考,，如《農(nóng)居文化》,、《高樓文化》等。

附板書：

胡

胡同特點(diǎn)：方正,。

概括要點(diǎn)：

1,、化繁為簡(jiǎn)，抓總起句,、同總結(jié)句,、主旨句、關(guān)鍵詞等語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素,、口語(yǔ)化,。

2、對(duì)若干事物從高一層次文有味兒……說(shuō)明其共同點(diǎn)感情：無(wú)奈中有懷念,，化汪批判中有失落,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇八

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

了解北京胡同的特點(diǎn)及胡同文化的內(nèi)涵，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)12,。

能力目標(biāo)：

體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情,，訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，

德育目標(biāo)：

德育目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚感情,，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1,、 對(duì)文章深層思想的理解,，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2,、 理清作者思路,，體味作者的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言及作者在文中流露出的對(duì)傳統(tǒng)文化的感情

教學(xué)設(shè)想：1課時(shí)

一導(dǎo)入講課

設(shè)計(jì)1在座的很多同學(xué)可能都去過(guò)很多地方旅游,，有沒(méi)有去過(guò)北京的同學(xué),？（若有可以請(qǐng)他講一下在北京都參觀了哪些景點(diǎn)，然后引出胡同）

設(shè)計(jì)2：如果準(zhǔn)備去北京旅游，大家會(huì)打算去看什么呢,？

（可能出現(xiàn)的說(shuō)法：萬(wàn)里長(zhǎng)城,！天安門！故宮,！圓明園,！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物，故宮,！圓明園,！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方,，普通的老百姓大都住在什么地方,？（大大小小的胡同里面）

放音樂(lè)及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來(lái)看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點(diǎn),？胡同里的文化又有什么特點(diǎn),？（投影《胡同文化》）

二、理解課文

（一）作者及相關(guān)知識(shí)介紹：

一提到“文化”,，也許有的同學(xué)就覺(jué)得深?yuàn)W很難把握,。其實(shí)文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細(xì)微的方面表現(xiàn)出來(lái),。比如,，喝茶是種文化，飲酒是種文化,，穿著是種文化,，同樣，老北京的胡同里也存在著文化,。

這篇文章是誰(shuí)寫的呢,？接下來(lái)就讓我們來(lái)了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學(xué)們請(qǐng)看，汪曾祺,，現(xiàn)代著名小說(shuō)家,，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰(shuí)??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風(fēng)格恬淡自然,，而作為沈從文學(xué)生的汪曾祺也是這樣,，他的文字質(zhì)樸、自然,，給人以親切自然的感覺(jué),。本文即體現(xiàn)了他的這一語(yǔ)言特點(diǎn),，這篇文章又比較口語(yǔ)化，也就是京味很濃重,。同學(xué)們,，你們所知道的作家中，還有誰(shuí)是“京味”的代表呢,？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作,，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》,、《龍須溝》,，小說(shuō)《駱駝祥子》、《我這一輩子》,；還有戲劇大師曹禺,，他的京味代表作品《北京人》，當(dāng)代作家劉心武,，他的作品《鐘鼓樓》,，還有女作家霍達(dá)；尤其是霍達(dá)的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》,，全書都以北京的語(yǔ)言風(fēng)格創(chuàng)作的,，是本很好讀的書,，同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以讀一下）

俗話說(shuō)：一方水土養(yǎng)一方人,，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家,，在南方也存在另一個(gè)創(chuàng)作派別，那就是海派作家,，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體,，比如我們熟知的張愛(ài)玲、王安憶等等,，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)12》,。

（二）閱讀課文

1介紹過(guò)了作者，讓我們跟隨作者一起走進(jìn)這篇文章,。請(qǐng)同學(xué)們看書下注釋一,，說(shuō)這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒(méi)》寫的序，但這篇小文,，即使單獨(dú)拿出來(lái),，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文,。我們先來(lái)熟悉一下課文內(nèi)容,，在大家快速閱讀課文之前,，我們先來(lái)訓(xùn)練一下快速閱讀能力,。（投影課文第一段）

“北京城像一塊大豆腐,，四方四正。城里有大街,，有胡同,。大街胡同都是正南正北，正東正西,，北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過(guò)去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去,！’‘西去,！’以防碰著行人。老兩口睡覺(jué),，老太太嫌老頭子擠著她了,，說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’。這在外地是少有的,。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街,、楊梅竹斜街,。大街、胡同,，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想,?！?/p>

2學(xué)生快速閱讀課文1——5段，然后提問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題考考學(xué)生的閱讀質(zhì)量,。

a什么是胡同文化,？引用作者的一句話回答。（訓(xùn)練篩選信息）

（我們通常說(shuō)北京的市民文化,，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說(shuō)是胡同文化,，而不說(shuō)是沙漠文化、草原文化,、或是京劇文化,？請(qǐng)?jiān)僖脮系脑捇卮稹?/p>

（因?yàn)椤昂⑺暮显?，是北京市的生活方式,，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢,？

（1——4段內(nèi)容：四方四正,、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多,、接近鬧市卻也安靜）

請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂(lè)。

讀的時(shí)候注意語(yǔ)速不要過(guò)快，要盡量讀出韻味來(lái)。別的同學(xué)讀的時(shí)候,，其他的同學(xué)要注意聽(tīng)，整體感知課文,?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c(diǎn)？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來(lái)描繪胡同文化的,。

4者從他那深邃的洞察力,，從北京的胡同看出了北京的市民文化,。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛(ài)瞧熱鬧；但是不愛(ài)管閑事,；北京胡同文化的精義是忍,。

（三）進(jìn)一步理解課文，評(píng)味文章語(yǔ)言

北京文化有那么多內(nèi)涵,，你印象最深刻的是哪個(gè)？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性,，封建社會(huì)傳了幾千年,，一直處于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài),，作為幾朝古都的北京成了其中的代表,。而美國(guó)，一輩子起碼要搬三四次家,，而我們卻仍在“安土重遷”,，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來(lái)觀念上的保守與落后,，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了,，國(guó)門打開(kāi)了,，不再閉關(guān)封國(guó)了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的,，所以要跟上世界步伐,，首先要解決的就是思想觀念的問(wèn)題。

如：“處街坊”為一節(jié),。他們表面上是有來(lái)有往,，禮尚往來(lái)，可是“平常日子”“過(guò)往不多”,?？梢?jiàn)他們的來(lái)往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的,。

如：“他們的愛(ài)睢熱鬧不愛(ài)管閑事,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但因?yàn)樗麄兩钤诨食歉拢ň褪腔实鄣难燮ぷ拥紫?，所以他們不敢輕舉妄動(dòng),，否則隨時(shí)會(huì)有殺頭的的危險(xiǎn)。所以他們只能忍,。（讓大家發(fā)表一下對(duì)“忍”的看法,。）

如北京人也有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫,。（請(qǐng)學(xué)生讀讀這幾句話,，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁,。（在閱讀中品味語(yǔ)言,，比分析的效果好很多。）（有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯(cuò),。小醬蘿卜,，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜,。嘿！

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇九

１．了解北京民居建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化,、民族心理,，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度,。

２．引導(dǎo)學(xué)生從建筑的風(fēng)格思考其體現(xiàn)出來(lái)的觀念,、文化，思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值,，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及批判意識(shí),。

３．訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力,。

指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理清思路,，概括文章要點(diǎn)。

如何看待作者對(duì)傳統(tǒng)文化的感情,。

１．自學(xué)輔導(dǎo)式為主,，兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式,。以略讀——精讀——仿寫的教學(xué)流程開(kāi)展教學(xué),。

２．音畫欣賞式。

多媒體輔助教學(xué),，以最靈動(dòng)的唯美風(fēng)格讓學(xué)生徜徉其中,，感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，聆聽(tīng)新北京走向世界大都市的最強(qiáng)音,。

一課時(shí),。

1,、通讀全文,，應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，或哪些內(nèi)容有價(jià)值,。

2,、分組研究某一種建筑及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

有人說(shuō),，建筑是石刻的史書,，凝固的音樂(lè)；著名建筑學(xué)家梁思成在《中國(guó)建筑史》中曾說(shuō)：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng),，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大量遺產(chǎn),?！闭n前,，已經(jīng)請(qǐng)大家上網(wǎng)或看書去了解胡同，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)給大家介紹一下,。

1,、朗讀第一段，在第一段中找本段要點(diǎn),。

（找關(guān)鍵句,。分析：首先排除舉例的句子。第一句,，不行,，他講的是整個(gè)北京的特點(diǎn)，目的在于引出“胡同”這個(gè)話題,。第二句講的是本段的主要內(nèi)容,，但從全篇看，他只寫出了表面現(xiàn)象,，沒(méi)有深入揭示文體的實(shí)質(zhì),。最后一句才適合。要點(diǎn)：方正）（方法：提取中心句,、擇取關(guān)鍵詞,。）。

2,、師問(wèn)：本段最后一句說(shuō)：“這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想?！闭?qǐng)大家往下找一找,，北京胡同除了“方正”之外，還有什么特點(diǎn),？這些特點(diǎn)如何影響老北京人的生活,，又使老北京人形成了怎樣的思想？（即文化,。）,。

3、學(xué)生自讀,，分組討論,。

文化內(nèi)涵：總的來(lái)說(shuō)，是一種封閉的文化,。表現(xiàn)在以下方面：

（1）住在胡同里的居民大都安土重遷,，不大愿意搬家；（2）北京人講究處街坊,，

（2）北京人講究“處街坊”,，“合禮教”,，但是平常日子過(guò)往不多，除棋友,、酒友,、鳥(niǎo)友有些來(lái)往之外，是“各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”,。（3）北京愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事,，他們總是置身事外,，冷眼旁觀。（4）北京胡同文化的精義是“忍”,。安分守己,，逆來(lái)順受。

4,、教師指導(dǎo)整理：胡同特點(diǎn)：方正,、名稱來(lái)源多、數(shù)量多,、安靜,、獨(dú)門獨(dú)院（盒子）；

胡同文化：封閉,。表現(xiàn)出的心理是易于滿足,、不愛(ài)管閑事、精義是“忍”,，（安分守己,、逆來(lái)順受）。

5,、思考：為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢,？請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)労ㄖ秃幕g的關(guān)系,。

（如因果關(guān)系,。方正的建筑影響了人們的思維：中規(guī)中矩,，安分守己,。獨(dú)門獨(dú)院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài),?！?/p>

6,、理清思路,。

胡同特點(diǎn)――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落,。

（胡同的特點(diǎn)：方正，來(lái)源,，數(shù)量,，安靜——北京胡同文化的內(nèi)涵——作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情）,。

教師提出問(wèn)題,，學(xué)生思考、討論,。（分組討論）,。

（1）作者對(duì)于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度？

（留戀,，傷感,，無(wú)奈，如知足常樂(lè),、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的,。當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到它必將衰敗、沒(méi)落——是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,。作者對(duì)于封閉的小市民文化,，并沒(méi)有完全沉醉其中，是懷著一份清醒的,，有一定的批判性意識(shí),。如。如忍耐,、安分守己,、逆來(lái)順受也有消極的意義。一種新的文化,、新的意識(shí)正在興起,，新北京正在崛起，北京在前進(jìn),，中國(guó)也在前進(jìn),！所以我們也可以一種樂(lè)觀的態(tài)度和胡同再見(jiàn)吧。）,。

xx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂(lè),。

（胡同文化的衰亡還有其自身原因，封閉,、保守,、自私、易滿足,、忍耐等特點(diǎn)使其其失掉了吸收外來(lái)養(yǎng)料,，發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì),，沒(méi)有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲(chǔ)備之后走向衰亡。如一些落后的風(fēng)俗,、封建迷信意識(shí)等,。

但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，深厚的文化積淀,，如國(guó)畫,、武術(shù)、戲劇,、民間工藝,。消失了就太可惜了，最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合,，取其精華,，去其糟粕，不斷吸收,，不斷創(chuàng)新,，不斷發(fā)展，才不會(huì)滅亡,。）,。

仿照《胡同文化》的寫法，介紹你喜歡的一類民俗建筑,，并談?wù)勥@類建筑表現(xiàn)了人們?cè)鯓拥纳盍?xí)俗和心理特點(diǎn),。

一、課后練習(xí)一,、二,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

3,、??品位文化的內(nèi)涵。

二,、教學(xué)重難點(diǎn)：

2,、概括要點(diǎn)的方法。

三,、課時(shí)安排：

一課時(shí),。

教學(xué)過(guò)程?。

一,、導(dǎo)入??新課：?????????????????????,。

請(qǐng)學(xué)生回答后，明確旅游看的是當(dāng)?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>

1,、江南水鄉(xiāng)圖片。

2,、張家界山的圖片,。

文化人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。他可以分為：

胡同文化就是北京的市民文化,，因此,，他就應(yīng)該是一種心理型的文化。

那么它的內(nèi)涵是什么,，指導(dǎo)學(xué)生找出概括胡同文化的特點(diǎn)的詞語(yǔ)——封閉,。

安土重遷，不愿搬家,。

獨(dú)門獨(dú)院,，過(guò)往不多。

易于滿足,，要求不高,。

愛(ài)瞧熱鬧，不管閑事,。

安分守己,，逆來(lái)順受。

我們也要說(shuō),，再見(jiàn)吧,，胡同文化！

課后作業(yè)?（研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容）?,。

讀下面一段文字,，請(qǐng)你概括蘇州吳文化的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)吳文化的看法,。?,。

——?余秋雨《文化苦旅·白發(fā)蘇州》。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十一

1,、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力,。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情,。

2,、概括要點(diǎn)方法的概括。

本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí),。

1,、導(dǎo)入。

有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同,。這是一篇一位大器晚成的,，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文,，就象欣賞美妙的音樂(lè)一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧,！

2、解題,。

讀題,，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象,，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容,？

明確：胡同：小弄(long)堂。

(點(diǎn)出了寫作對(duì)象),。

北京胡同多——“有名胡同三千六,，無(wú)名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義。

現(xiàn)在這社會(huì),，沒(méi)文化是不行的,。(知識(shí))。

北京大學(xué)有很濃的文化氛圍,。(人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù),、科學(xué)等),。

“當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了,，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中,。過(guò)一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識(shí)昔日生活形態(tài)和精神了。這樣,，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變,。”

——馮驥才《文化眼光》,。

3,、速讀課文，概括段落要點(diǎn),。

圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法,，找到所需信息即可）。

師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見(jiàn)板書）,。

根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過(guò)的第二單元閱讀方法,。理清思路）,。

（第5段）過(guò)渡段。

（1——5）北京胡同的一些特點(diǎn),。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵,。

前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的,。

概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正——封閉）,。

對(duì)文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

寫北京人易于滿足的六句話,，尤其一個(gè)“嘿”字,。

“睡不著瞇著”

師生概括語(yǔ)言特點(diǎn)（見(jiàn)板書）。

4,、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的”這句話，思考作者對(duì)胡同文化的態(tài)度,。

明確：

態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定,，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間,，對(duì)胡同及胡同文化有著深厚的感情,，但也認(rèn)識(shí)到了這是歷史的必然。

“過(guò)去的總歸要過(guò)去,，這是無(wú)可奈何的事,。”

“在無(wú)可奈何之中,，總有新的希望在生長(zhǎng),。”

——汪曾祺《日子就這么過(guò)來(lái)了》,。

為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量,，了解中國(guó)的居住文化，了解汪曾祺,，了解其樸素語(yǔ)言里包含的豐富內(nèi)涵,，介紹下列好書。

屏示：

《中國(guó)居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）,。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）,。

《老頭汪曾祺》。

（江彬等著,。

人民大學(xué)出版社）,。

《悠閑的生活藝術(shù)》。

（汪曾祺等著,。

貴州人民出版社）,。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》,。從你居住的環(huán)境入手,，自擬題目，寫一篇短文,，但要寫出你對(duì)環(huán)境的思考,，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等,。

附板書：

胡

概括要點(diǎn)：

１,、化繁為簡(jiǎn)，抓總起句,、同總結(jié)句,、主旨句、關(guān)鍵詞等語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素,、口語(yǔ)化,。

２、對(duì)若干事物從高一層次文有味兒……說(shuō)明其共同點(diǎn)感情：無(wú)奈中有懷念,，化汪批判中有失落,。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)表格篇十二

1、閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息,，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn),。

3、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語(yǔ)言樸實(shí),、雅致的特點(diǎn),。

教學(xué)重點(diǎn)：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

教學(xué)難點(diǎn)：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來(lái)的對(duì)胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn),、提取精要的能力,。

教具：多媒體。

由“文化”這一引入,，讓學(xué)生感受文化這一詞在日常生活中的運(yùn)用,。

1,、第一步：概括要點(diǎn)，提到精要,。

默讀課文,，結(jié)合預(yù)習(xí)（1、2,、3）,，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力,。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開(kāi)始提問(wèn),，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,。

（2）“胡同的特點(diǎn)”,，學(xué)生很容易找到,，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀,，如“北京的胡同真多啊,；北京的胡同真奇?。槐本┑暮骒o啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句,，學(xué)生很快就可以找出來(lái),。

2、第二步：品味語(yǔ)言,，體會(huì)作者感情,。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng),。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

“有窩頭,，就知足了。大腌蘿卜,，就不錯(cuò),。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,，嘿,！”

“有窩頭，就好,。大腌蘿卜,，較好,。小醬蘿卜，好,。臭豆腐滴幾滴香油,，更好。蝦米皮熬白菜,，最好,！”

這兩個(gè)句子相比，你更喜歡哪一個(gè),，哪一個(gè)更能表現(xiàn)出北京人易于滿足,？為什么？經(jīng)過(guò)討論,，學(xué)生發(fā)表了自己的看法,，同時(shí)也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí),，讓學(xué)生去品味,，去欣賞，去感受作者的感情,。

3,、第三步：細(xì)讀最后三個(gè)自然段，體會(huì)作者感情：（傷感留戀理解）,。

4,、第四步：拓展訓(xùn)練：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定會(huì)滅亡嗎,？

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》所寫的序言,，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點(diǎn)的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵,，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。

1,、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風(fēng)情小說(shuō)）《沈從文和他的邊城》（評(píng)論）,。

2、自讀《文學(xué)讀本,？沈從文：,？菜園？》體會(huì)沈從文和汪曾祺在語(yǔ)言風(fēng)格上的相似之處,。

板書設(shè)計(jì)：

北京胡同的特點(diǎn),。

胡同在衰敗，沒(méi)落,。

作者的感情：

留戀傷感,。

也有批判,。

有反思。

封閉的表現(xiàn)：

安土重遷,。

易于滿足,。

愛(ài)瞧熱鬧。

安分守己,。

逆來(lái)順受,。

語(yǔ)言特點(diǎn)：樸素親切大眾化口語(yǔ)化。