我們作為青少年，是人生觀,，價值觀的形成時期,，在學(xué)校老師教導(dǎo)我們，要有擔(dān)當(dāng)精神，這絕不只是說說而已，所以我們做事要有擔(dān)當(dāng)。養(yǎng)成有擔(dān)當(dāng)?shù)牧?xí)慣,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年作文，希望對同學(xué)們有所幫助,，經(jīng)供參考,。
作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年作文1
善個人之行，濟天下之境
張志翔
古人云：“近朱者赤,，近墨者黑”人之初,，性本善，當(dāng)是與善人處,，方能成一君子,，然君子當(dāng)以道濟天下為己任，身懷浩然之正氣,，亦要將正直之種播灑人間,。
故我認(rèn)為,，生長之初，當(dāng)與善人所居,，提升自己,，長成參天大樹；成樹之后,，當(dāng)不負己所學(xué),，傳播正道，蔭蔽他人,，回饋社會,。
人初生之時，便如一張白紙,，是其所處環(huán)境往上揮毫潑墨,，方能成就一幅作品,。然作品終有優(yōu)劣之分,，環(huán)境亦有好壞之別，好的環(huán)境能讓人茁壯成長,，心性健全,；壞的環(huán)境能污人心靈、亂人心態(tài),。因此,，優(yōu)良環(huán)境對人的生長至關(guān)重要。朱元璋出身草莽,，在其起義之后,，于文人教導(dǎo)下仍能寫出“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺”之詩,；方仲永年少成名,，天資聰穎，于白丁環(huán)繞之下,，終是泯然眾人矣,。與善人所處，確能使人如沐春風(fēng),。
“風(fēng)雨如晦,，雞鳴不止；既見君子,，云胡不喜,。”我們要積極地與君子接觸，在優(yōu)良環(huán)境下成長,，于良師益友幫助下,，成為才德兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>
論語又云：“已欲立而立人,，己欲達而達人。”身為祖國傾力培養(yǎng)的時代精神,，小富即安不是我們的志向,，道濟天下才是我們的目標(biāo)。當(dāng)我們面對他人之惡時,，要認(rèn)識到,，不是所有人都有如我們這般優(yōu)渥的生長條件，我們應(yīng)包容他們,，用德行感化他們,。舜之父弟如此桀驁，仍能在舜的指引下治理一方,。王守仁在《象祠記》中即提到,，天下的惡人沒有不能向善的，天下的惡人也沒有不能感化的,?？嘧x詩書十余載，我們要“為天地立心,，為生民立命”,，以感化他人為已任，改變大的環(huán)境,，為祖國的后代創(chuàng)造更優(yōu)良的環(huán)境,。
要善個人之行，也要濟天下之境,，良好的修養(yǎng)來自優(yōu)良的環(huán)境,，良好的修養(yǎng)也能創(chuàng)造更好的環(huán)境。“他山之石,，可以攻玉,。”我們即要借他山之石，雕琢出自己的清亮,；亦要成為他山之石,，打磨其他的璞玉。青年者,，人生之玉,，成就自己，也成就他人,。
杜甫致力于“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳。”我們青年作為復(fù)興的一代,，也要承載前人的希冀與期望,，構(gòu)建更好的祖國,。從身邊做起，勸告親人朋友,，做有修養(yǎng)的人,，讓教化之光輝如同輻射一般四散開來，傳到祖國的大江南北,。
傳到窮困山溝去,，傳到市井深巷去，傳到兇惡之處去,，在每個人的接力之下,，將品德宣揚在世間，將學(xué)識播灑在各地,。
今日之責(zé)任,，不在他人，而全在我青年一輩,，我們要結(jié)出芝蘭之種子,，將德行與教化在四處播種。斫去桂婆娑,，清光應(yīng)更多,。
作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年作文2
以有為之我,，創(chuàng)可為之環(huán)境
周奕涵
日月其邁,，歲律更新。人從來都是社會性的動物,，自會不可避免地受所處社會環(huán)境影響,。那么我們就該一味沉淪，任時代洪流淹沒已身直至滅亡,？不,！作為新時代之有為者，青年當(dāng)倚劍長立,，磋磨自我,，以有為之舉，助力可為之境形成,。
強基國本,，于洪流中持本心，完自我,。
文天祥在宋朝臨近覆滅之際,，朝綱不振，皇帝年幼之時,，面對著的正是一片荒蕪消極的圖景,，主降派的言論此起彼能伏,，他卻以自己崇高如松柏，凜然若冰霜的道德情操為固守,，堅定抗元,，使得整個宋朝歷史因他而生輝。新文化運動的倡導(dǎo)者們,，在那個半殖半封的社會時,，振臂一呼，用盡全力去打破社會上籠罩著的層層陰霾,，“我相信,，社會主義絕不會辜負中國”的聲音言猶在耳。
難道世界的污濁可以改變我們自己的正直初心嗎,？其實早已有答案：“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖。”環(huán)境只是個人成長的大背景,，而小我之舉,，奮發(fā)之舉才是立足之基。
中流砥柱,，于洪流中改流,，浚阻塞之處。
“文變?nèi)竞跏狼椋?rdquo;唐文風(fēng)由于受到強盛國力與文化繁榮現(xiàn)象影響,，儷章偶句盛行,，而韓退之以百年儒學(xué)淪喪為旨，倡導(dǎo)古文運動,，一人之力逆文壇之風(fēng),，使中國古文進入又一高峰。“雖千萬人吾往矣”的勇氣與堅守是韓愈的寫照,，而支撐著他在文壇中地位的,，又是他深厚的文學(xué)底蘊與文學(xué)素養(yǎng)，這難道不正是以個人修養(yǎng)改時代大流,，使社會環(huán)境更加積極,，助力可為之世界的形成嗎？
倘若能以自身之渺小,，助龐雜之世界又何嘗不是一件幸福事,？“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯,。”環(huán)境向上向善的同時,，自然為“玉”“珠”生長蓬勃提供良好背景。我們在助力可為之境成時，自己也會從中受益,。
“個人,，國家，時代,，是如影隨形的鐵三角,，彼此助推的波濤。”擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任,，我輩有為青年更應(yīng)“遇沙漠開辟井泉”一般奉獻已身與所有的一切,，予國家。于敏少年時即懷大志,，企圖改變中國導(dǎo)彈方面落后局面,，“身為一葉元輕重，愿將一生獻宏課”,，他以余生所有傾獻給導(dǎo)彈事業(yè)與他心中赤忱熱愛著的國家,，成就一代傳奇華章。
“萬馬齊喑中,，總得有人行歧路,，逆大流。”我輩青年怎能不以青春之我,，有為之我,，創(chuàng)可為之環(huán)境，助復(fù)興之大業(yè)呢,？
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