當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

吉檀迦利讀后感篇一

這是泰戈爾另一部杰出之作,，是給神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情,。有愛情、親情,、友情,，還有宗教的圣情,。散文文詩中的嬰孩,，是神化的，集透明的美好于一身,。如水晶,，卻沒有棱角。他睡夢中的甜美微笑,，如一罐陳蜜的甜定睡眠,，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈爾用飛翔的想像,，賦予了它們精致的傳說,。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理,。這是一種解釋,。闡明了圣潔，說明了純美,。然而,，解釋，時常讓我們著迷,，生活中也處處可覺得,。一則傳說豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象,，于是天馬行空,，或歸結(jié)于神的造化。

而神,，往往也有情感有思想的,，那則則傳說便生機勃勃。蠻有情趣,，讀起來那幻妙的情節(jié)和愛恨情仇便躍然紙上了,。而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時代的我們,，想必都嗜問＂為什么＂吧,。為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠,；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移,，而我們在一天天蛻變,，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪,；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破,，只得等到那人得手后下車……這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇,，有些出自小小心靈中強烈的不解,。而問答，可從父母獲取,，可從書籍中汲得,。更多的'，來自社會,。白紙般的我們,，僅僅只需要一份解釋，便足矣,。解釋,，來自社會。而這生活中的大書浩渺如煙,，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋,。我也有幸閱讀了旁人的提問及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉,，煞是好看,；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此,，我們渴求解釋的欲望也更烈了,。只可惜如今提問的機會太少。吉檀迦利是泰戈爾對神的膜拜的解釋,；古老的傳說是對自然妙趣橫生的解釋,；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù),。

吉檀迦利讀后感篇二

有不同的人議論泰戈爾,。

因為他總是可以在別人不注意的地方體會生命、愛與自然的美好,。

而他的著作《吉檀迦利》更是教會的人們應(yīng)該怎樣去愛這個世界,。

之間的間隙，看見這個世界最美的一面,。

這位老者教會了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美,，去體會這個世間的美。在上一秒,，這一秒,，下一秒,，都發(fā)生無數(shù)個美的奇跡，而他則是用自然的寫照,，為大自然寫下了一首首詩歌,。

在美麗的自然面前，泰戈爾是以為知識淵博的探索者,；而在虛榮與貪念下,，他更是一位清醒者。

世上的一切“裝飾”“服飾”等都是地位,、財富與虛榮心的代表,，他們不僅虛無縹緲、空洞無物,，而且還是阻隔人們進(jìn)行心靈交流的障礙。作者不為名利與地位所動容,，他是一位如蓮花般的正直君子,，對一切不正當(dāng)?shù)呢敻粰?quán)利視若浮云。

泰戈爾好似一位老頑童,，不然他為什么那么愛與孩子交朋友,？

泰戈爾熱愛圣潔靈動的生命，他熱愛孩子們,，甘愿為他們編寫一個詩歌的天地,。在他的筆下，就連如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈愛的母親一樣,，贈與孩子們無盡美好的溫柔,。

“就是這樣的，在死亡之中,，哲同意的不可知的人又將以我熟悉的面孔顯示,。因為我深愛著今生，所以我明白我也會同樣深愛著死亡,?！彼刺拐\，多么動人,！

對于如泰戈爾這般的人,，死亡并不可怕，它與出生一樣,，是人生中不可避免的一個階段,，是生命的一種表現(xiàn)形式。泰戈爾熱愛生活,，喜歡品味生活,，對它有著無盡的贊美,。

在午后，品一杯清茶,，我合上了《吉檀迦利》,，合上的是書，打開的卻是心門,。這本書教會了我太多,，它是獻(xiàn)給世間萬物的贊歌。

望向夕陽,，我并不憂傷,，因為這本書會陪伴著我，提醒我用充滿愛的心靈去好好愛這個世界,。

吉檀迦利讀后感篇三

品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》,，才知道語言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸,，就輕輕畫出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾,。

敬仰神、渴求與神結(jié)合是該詩集的一個基本主題,，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩,，在這詩的世界里，有清新絢麗,、變幻多姿的自然景觀,，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實生命的體驗,，人世的歡樂與悲哀,。既具圣徒的虔誠高潔，更不乏凡人的親情愛心,。而這一切既是詩人廣博而細(xì)致,、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩歌美的極致,。 在泰戈爾的《吉檀迦利》中,，我們飛得自由，輕松,，豪邁,。讀著這優(yōu)美的語言，常常使人不由自主地融入其中,，讓我們感覺到自己就像是一滴泉水,，在美麗的山澗中時急時緩地流淌;像是一只小鳥，在夏日的叢林間快活地飛來飛去,。我想,，于這塵世中,，實在難以找到一個如此優(yōu)美純潔的世界了。

潛移默化中,，我們不自覺地被他那美妙的詩句所熏陶,，被他那積極的詩句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望,，又有涓涓細(xì)流的.溫婉與愉悅,。“我生命中所有的不和諧,，都融入甜美的音樂——我對你的崇拜像一只快樂的小鳥,，展翅飛過大海?！倍嗝礋崃艺鎿吹母星?，多么清新流麗的語言!似乎一切的愛都融入了對神的崇拜中，那么奔放而熱烈!

在《吉檀迦利》中,，我們還可以很透徹地感受到他對光明的向往,、對人生的思考、對生活的憧憬,，還有就是對自然的熱愛。在《吉檀迦利》里,，到處都洋溢著愛與感激,，自由與歡樂?；蛟S,，我們會輕輕地問道，這塵世間果真有這樣一個剔透的世界嗎?我們遲疑,，卻依然會執(zhí)著地跟著作者向前走,，去尋找那晶瑩剔透的世界，因為我們心中同樣存在著愛,，歡樂與希望,。愛，點燃了世界的光輝,。只要心中充滿愛,，我們就不會孤獨與彷徨。

吉檀迦利讀后感篇四

“今天炎夏來到我的窗前輕噓微語群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的`時光和你相對在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”,。

“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯,，意思是“奉獻(xiàn)”。

這部散文詩集也是泰戈爾本身給神的獻(xiàn)詩,。獻(xiàn)詩,，是獻(xiàn)給神的詩歌,。書里洋溢著豐沛的愛情——對萬物之神的愛情。雖然表面看起來,，這好像是一部宗教詩集,，但其實，這只是一種依托,。詩里的“我”日夜歌唱,，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈,，渴望與神相會,，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài),。但其實,，這是詩人曲折地表達(dá)自己對人生理想的探索和追求。

詩人曾在一本書中說：“詩與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠的信仰,，這種信仰使人與萬物化為一體,，這種信仰的最后真理便是人格的真理?！币虼?，泰戈爾所信仰的神存在于萬物之中，人與萬物都是神的表現(xiàn),。因此世間的萬物在詩人的筆下都有了情感,，都被賦予人格化，而且有了思想,。詩人就與人戀愛,，與神戀愛，與萬物戀愛,。

但在書中我最愛的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,，讓人讀起來不止是心靈方面得到溫暖的撫慰，更多的反而是迷途頓返的反思感悟,。

不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來對我低語罷我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠(yuǎn)是你的”“點起你的信號燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人我們的居所是在絕望的重?fù)?dān)下下沉當(dāng)每個榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時候我們羞辱了你因為這樣就褻瀆了你所付予我們———你的兒女的莊嚴(yán)因為我們這樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨的世界是盲目而且沒有神明的”

《吉檀迦利》里的很多的句子,，在我看來即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見的會有絲毫的違和感的。他的詩歌適合反復(fù)低聲朗讀,，在心頭重復(fù)不斷的回響,，而你就會剎時醒悟過來，為什么有”詩歌”這個詞,。原來詩也就是歌,，潤物無聲，催人淚下。

泰戈爾的詩,，泰戈爾的歌,，總有澄澈圣潔的感覺，也許這才是生命本來的樣子,。

吉檀迦利讀后感篇五

這是泰戈爾另一部杰出之作,，是給神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情,。有愛情,、親情、友情,，還有宗教的圣情,。

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