當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

吉檀迦利讀后感篇一

花了一個(gè)假期的時(shí)間,，讀泰戈?duì)柕脑?shī)集,，也許是被它的優(yōu)美意境吸引了,，也許是被它的含蓄及知名度吸引了。泰戈?duì)?，他懷著極大的哀傷,，于人世留下了最美的詩(shī)句?！都村壤酚?03首詩(shī)歌組成,，他所要表達(dá)，就如我心中所想的那些無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)闡述隱晦,，可又在虛幻中告訴我現(xiàn)實(shí),。

我喜歡他的這首：在那里，思想是無(wú)畏的,，頭顱是高昂的,。在那里，知識(shí)是自由的,。在那里,，世界還未被狹長(zhǎng)的國(guó)界切割成碎片。在那里,，言語(yǔ)源于真理的深處,。在那里，不懈的努力向完美展開(kāi)雙臂,。在那里,，理智的溪泉沒(méi)有迷失在死板的荒漠中。在那里,，心靈是受你指引向前,，走至那不斷拓寬的思想與行動(dòng)里——走至那自由的天堂，我的父親,，請(qǐng)讓我的祖國(guó)覺(jué)醒,。

是表達(dá)了亡國(guó)之痛,？是表達(dá)了對(duì)污穢世界的鄙夷？這目前我不知道,。但我知道作者心中有著這樣一個(gè)烏托邦,。那里擁有作為人最向往的東西——自由。

泰戈?duì)栔阅塬@得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng),，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得,，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受,，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的'泉水……他的作品沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí),、尖銳的東西，沒(méi)有偽善,、高傲或低卑,。如果任何時(shí)候，詩(shī)人能夠擁有這些品質(zhì),，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在,，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩(shī)人，他就是這位泰戈?duì)栐?shī)人,。

“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思,，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話(huà)來(lái)說(shuō),，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的,。”這個(gè)“神”十分神秘,，究竟“他是誰(shuí)”,？詩(shī)人自己說(shuō)“真的，我說(shuō)不出來(lái),?！比缤约旱脑?shī)一樣，朦朧而虛幻：你的世界在我心里織成言語(yǔ),，你的快樂(lè)又為他們配上了旋律,。你在愛(ài)中把自己交付于我，又通過(guò)我來(lái)感受你全部的幸福,。

每個(gè)人心中好似都有著這么一個(gè)神靈,，他人看不到。但自己好像無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到他的存在,。有些人可能會(huì)說(shuō)那是精神分裂,。我不知道是與不是，但他會(huì)在你沮喪時(shí)，一拂手,，就使你重拾信心,。在你迷茫時(shí)，一吐氣,，就讓你堅(jiān)定目標(biāo),。在你哭鬧時(shí)，一凝視,，就令你靜如止水,。他是我們每個(gè)人心中那道光，那根精神支柱,。

敬仰神,、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī),，在這詩(shī)的世界里，有清新絢麗,、變幻多姿的自然景觀(guān),，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn),，人世的歡樂(lè)與悲哀,。既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛(ài)心,。而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致,、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致,。

到最后,，我似乎還是不能參透《吉檀迦利》中詩(shī)人想告訴我們的是什么。但我愿一直追尋下去,，知道生命盡頭,。

吉檀迦利讀后感篇二

“今天炎夏來(lái)到我的窗前輕噓微語(yǔ)群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。

“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯,，意思是“奉獻(xiàn)”,。

這部散文詩(shī)集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩(shī)。獻(xiàn)詩(shī),，是獻(xiàn)給神的詩(shī)歌,。書(shū)里洋溢著豐沛的愛(ài)情——對(duì)萬(wàn)物之神的愛(ài)情。雖然表面看起來(lái),，這好像是一部宗教詩(shī)集,，但其實(shí)，這只是一種依托。詩(shī)里的“我”日夜歌唱,，表白自己的愿望,，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì),，渴望和神結(jié)合,，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí),，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求,。

詩(shī)人曾在一本書(shū)中說(shuō)：“詩(shī)與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠(chéng)的信仰，這種信仰使人與萬(wàn)物化為一體,，這種信仰的最后真理便是人格的真理,。”因此,，泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中,，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬(wàn)物在詩(shī)人的筆下都有了情感,，都被賦予人格化,，而且有了思想。詩(shī)人就與人戀愛(ài),，與神戀愛(ài),，與萬(wàn)物戀愛(ài)。

但在書(shū)中我最?lèi)?ài)的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,，讓人讀起來(lái)不止是心靈方面得到溫暖的撫慰,，更多的反而是迷途頓返的反思感悟。

《吉檀迦利》里的很多的句子,，在我看來(lái)即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見(jiàn)的會(huì)有絲毫的違和感的,。他的詩(shī)歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響,，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過(guò)來(lái),，為什么有”詩(shī)歌”這個(gè)詞。原來(lái)詩(shī)也就是歌,，潤(rùn)物無(wú)聲,，催人淚下。

泰戈?duì)柕脑?shī),，泰戈?duì)柕母?，總有澄澈圣潔的感覺(jué)，也許這才是生命本來(lái)的樣子,。

吉檀迦利讀后感篇三

《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,。

《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。

這部宗教抒情詩(shī)集,，是一份"奉獻(xiàn)給神的祭品",。

風(fēng)格清新自然，帶著泥土的芬芳,。

泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”,，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮,、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀,，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集,，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

因?yàn)樗o我們的不僅僅是文字的美感,，還通過(guò)文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面,。

當(dāng)你認(rèn)真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng),。

你不但為它的文字感到優(yōu)美,，雋永，意味深長(zhǎng),。

你更會(huì)產(chǎn)生同感,，產(chǎn)生共鳴,。

好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受,，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托,。

讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方,。

讀一本好書(shū)，你可以受益終身,。

也許就是一本書(shū),，改變了你的一生，改變了你想法,，改變了你的生活,。

讓我知道什么才是心靈和精神所想要的';他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字,，什么才是文字最美的地方;什么才是文字最有價(jià)值的所在,。

在這部詩(shī)集里，寫(xiě)到的有許許多多的方面,，而主要寫(xiě)的是作者向神敬獻(xiàn)的“生命之歌”,，他用各種各樣的的方式，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

初讀《吉檀迦利》是在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日的晚上,，脫了鞋子盤(pán)腿坐在椅子上,，忘記了時(shí)間，聽(tīng)不到外面的風(fēng)聲,，只是默默的感動(dòng),。

初讀的時(shí)候滿(mǎn)溢的都是感動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有這樣過(guò),。

《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,。

《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品,。

這部宗教抒情詩(shī)集,，是一份"奉獻(xiàn)給神的祭品"。

風(fēng)格清新自然,，帶著泥土的芬芳,。

泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快,、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮,、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷,。

讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集,，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

因?yàn)樗o我們的不僅僅是文字的美感,，還通過(guò)文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。

當(dāng)你認(rèn)真的去讀里面的每一篇文章,，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng),。

你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永,，意味深長(zhǎng),。

你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴,。

好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受,，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托,。

讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方,。

讀一本好書(shū)，你可以受益終身,。

也許就是一本書(shū),，改變了你的一生,，改變了你想法，改變了你的生活,。

他用教導(dǎo)的方式,，讓我知道什么才是心靈和精神所想要的;他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字,，什么才是文字最美的地方;什么才是文字最有價(jià)值的所在,。

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吉檀迦利讀后感篇四

“今天炎夏來(lái)到我的窗前輕噓微語(yǔ)群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的`時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。

“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯,，意思是“奉獻(xiàn)”,。

這部散文詩(shī)集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩(shī)。獻(xiàn)詩(shī),，是獻(xiàn)給神的詩(shī)歌,。書(shū)里洋溢著豐沛的愛(ài)情——對(duì)萬(wàn)物之神的愛(ài)情。雖然表面看起來(lái),，這好像是一部宗教詩(shī)集,，但其實(shí)，這只是一種依托,。詩(shī)里的“我”日夜歌唱,，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈,，渴望與神相會(huì),，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài),。但其實(shí),，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。

詩(shī)人曾在一本書(shū)中說(shuō)：“詩(shī)與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠(chéng)的信仰,，這種信仰使人與萬(wàn)物化為一體,，這種信仰的最后真理便是人格的真理,?！币虼耍└?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中,，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn),。因此世間的萬(wàn)物在詩(shī)人的筆下都有了情感，都被賦予人格化,，而且有了思想,。詩(shī)人就與人戀愛(ài)，與神戀愛(ài),，與萬(wàn)物戀愛(ài),。

但在書(shū)中我最?lèi)?ài)的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子,，讓人讀起來(lái)不止是心靈方面得到溫暖的撫慰，更多的反而是迷途頓返的反思感悟,。

不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來(lái)對(duì)我低語(yǔ)罷我的一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛(ài)總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠(yuǎn)是你的”“點(diǎn)起你的信號(hào)燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人我們的居所是在絕望的重?fù)?dān)下下沉當(dāng)每個(gè)榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時(shí)候我們羞辱了你因?yàn)檫@樣就褻瀆了你所付予我們———你的兒女的莊嚴(yán)因?yàn)槲覀冞@樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨(dú)的世界是盲目而且沒(méi)有神明的”

《吉檀迦利》里的很多的句子,，在我看來(lái)即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見(jiàn)的會(huì)有絲毫的違和感的。他的詩(shī)歌適合反復(fù)低聲朗讀,，在心頭重復(fù)不斷的回響,，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，為什么有”詩(shī)歌”這個(gè)詞,。原來(lái)詩(shī)也就是歌,，潤(rùn)物無(wú)聲，催人淚下,。

泰戈?duì)柕脑?shī),，泰戈?duì)柕母瑁傆谐纬菏嵉母杏X(jué),，也許這才是生命本來(lái)的樣子,。

吉檀迦利讀后感篇五

周末偶然路過(guò)天橋邊的書(shū)店，閑翻中隨手拿起一本書(shū),，隨意看了幾頁(yè)就被深深打動(dòng)了,，書(shū)名的意思是給神的獻(xiàn)詩(shī)，英漢雙語(yǔ),。

漢語(yǔ)翻譯和英語(yǔ)原文同樣意蘊(yùn)精美,。

在驚奇于這個(gè)世界居然還有如此珍饈的時(shí)候，我卻遺憾自己不能盡早一嘗這人間極品,。

一時(shí)就有把它給我的孩子的沖動(dòng),。

一旦嘗試溢美之詞，才知道語(yǔ)言的貧乏,。

由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕墓P觸,，就輕輕畫(huà)出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾，我多羨慕這樣的一顆心啊……, 它真誠(chéng),，徹底,，無(wú)私，廣闊,，干凈得讓人不能相信是人類(lèi)的,。

但它又是人世間的，它起落,，變化,，隨緣，敏感,，平凡的如同你我,。

作者滿(mǎn)懷著對(duì)人生的熱情和愛(ài)戀,，慈祥的把著我的手，把我這個(gè)在娑婆世界中孤獨(dú)流浪小孩在歷經(jīng)苦樂(lè)后的內(nèi)心世界,，又細(xì)細(xì)的撫摸了一遍,。

不由得讓我當(dāng)時(shí)淚流! 合上書(shū)仔細(xì)看封面，才知道是泰戈?duì)柅@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,。

知道自己的心像被洗滌過(guò)一遍,，宗教般的寬廣的純潔感升起，但不是通過(guò)坐禪,，而是這本給神的獻(xiàn)詩(shī),。

不知道它是如何作用于我的心的，所以更覺(jué)得奇妙,。

它是諸佛菩薩賜予的禮物么?我相信泰戈?duì)柺莻€(gè)修行人,。

這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋鳎墙o神的獻(xiàn)祭,，所以包涵了圣潔的情,。

有愛(ài)情、親情,、友情,，還有宗教的圣情。

散文文詩(shī)中的嬰孩,，是神化的,，集透明的美好于一身。

如水晶,，卻沒(méi)有棱角,。

他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠,，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香,。

泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō),。

于是,，嬰兒的可人也就變得合情合理。

這是一種解釋,。

闡明了圣潔,，說(shuō)明了純美,。

然而,，解釋?zhuān)瑫r(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺(jué)得,。

一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山,，是未開(kāi)化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象,，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化,。

而神,，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機(jī)勃勃,。

蠻有情趣,，讀起來(lái)那幻妙的情節(jié)和愛(ài)恨情仇便躍然紙上了。

而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋;孩提時(shí)代的我們,，想必都嗜問(wèn)"為什么"吧,。

為什么天那么瓦藍(lán);葉片皆為春水藏成的綠;為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們?cè)谝惶焯焱懽?，父母臉上卻描上幾道紋,，鬢上染了幾縷雪;為什么看到公車(chē)上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車(chē)……這些"為什么",，有些出于天賦的好奇,，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。

而問(wèn)答,，可從父母獲取,，可從書(shū)籍中汲得。

更多的,，來(lái)自社會(huì),。

白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋?zhuān)阕阋印?/p>

解釋?zhuān)瑏?lái)自社會(huì),。

而這生活中的大書(shū)浩渺如煙,，我只希冀在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。

我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋?zhuān)簭垥燥L(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花,，金花綠葉,，煞是好看;席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此,，我們渴求解釋的欲望也更烈了,。

只可惜如今提問(wèn)的機(jī)會(huì)太少。

吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋;古老的傳說(shuō)是對(duì)自然妙趣橫生的解釋;甚至我的生活也是解釋?zhuān)忉屛疑姆睆?fù),。

今年“五,，一”黃金周長(zhǎng)假期間，我哪兒也沒(méi)去,，一個(gè)人就躲在離縣城六,、七華里處的果園場(chǎng)小平房的后面，靜靜地拜讀泰戈?duì)柕摹都村壤贰?/p>

泰戈?duì)栔阅塬@得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng),，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得,，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌,，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí),、尖銳的東西,，沒(méi)有偽善、高傲或低卑,。

前不久,，我對(duì)一位文友說(shuō)，泰戈?duì)柕摹都村壤穼?xiě)得真好!可這位朋友回答我說(shuō),，他翻了幾頁(yè),，根本就讀不懂。

此后,，我不再向他推薦此書(shū),，因?yàn)椋臒o(wú)靈犀難點(diǎn)通,。

正像我曾在一本舊詩(shī)集里讀到這樣一首打油詩(shī)“是你生命無(wú)弦/非神指法不對(duì)/任憑怎么彈撥/如同敲擊棒槌”,，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的詩(shī)歌，說(shuō)他不懂它,，那末,，我真是不知所措了。

“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思,，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌,。

用作者自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的,?！边@個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰(shuí)”?詩(shī)人自己說(shuō)“真的,，我說(shuō)不出來(lái),。”敬仰神,、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題,，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī)，在這詩(shī)的世界里,，有清新絢麗,、變幻多姿的自然景觀(guān)，有美妙神奇的彼岸世界的玄想,，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn),，人世的歡樂(lè)與悲哀。

既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛(ài)心,。

而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致,、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露,，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致,。

它由103首詩(shī)歌組成，是泰戈?duì)栐谒?0歲那年從自己的三本詩(shī)集——《奈維德雅》《克雅》《吉檀迦利》及從1908年起散見(jiàn)于各報(bào)紙雜志上的詩(shī)歌里面精選出來(lái)的,。

我逐字,、逐句、逐段地品味著,，真可謂如醍醐灌頂,。

1，能使琴鍵發(fā)出悅耳的琴聲,，不止是彈者的歡快也是琴的再生;人生確實(shí)如一只酒杯,，只有不斷斟滿(mǎn)飲盡，再斟滿(mǎn)再飲盡,，直到上帝收回空杯為止,。

杯子生命的價(jià)值，也是在不斷地傳遞中得到實(shí)現(xiàn),。

一只從來(lái)都沒(méi)有盛過(guò)酒的杯子,，是沒(méi)有生命的，所以永動(dòng)即永生,。

2,，就像畫(huà)眉鳥(niǎo)不防備我一樣，有時(shí)我用口技與它對(duì)話(huà),，它歡快地應(yīng)和著,，它把我也當(dāng)同類(lèi)，沒(méi)有敵意和貪婪的注視,，像一眼清泉能給人清涼甜潤(rùn)的感覺(jué),。

心中有鬼的人是瞞不過(guò)畫(huà)眉鳥(niǎo)的那雙眼睛的。

3,，美妙悠揚(yáng)的歌曲,，一如天空飛翔的鳥(niǎo)，它所到之處,，只有聆聽(tīng)者的神圣的向往,，它像神奇的金鑰匙，能啟開(kāi)任何寶藏之門(mén),，無(wú)論是親人還是仇人對(duì)它的造訪(fǎng),，只有歡迎的笑臉而無(wú)仇恨的目光。

此所謂音樂(lè)無(wú)國(guó)界，旋律無(wú)禁區(qū),。

它的力量不是堅(jiān)硬而是柔軟,，它的存在不是具體而是抽象。

4,，與光明交往一如陰影靠近太陽(yáng),，雖然有一種被焚燒的痛感，但這正是愛(ài)的力量,，就好比一把明礬撒在了渾濁的水里,，澄清的過(guò)程，也是辯論與斗爭(zhēng)的過(guò)程;更是戰(zhàn)勝自己,，超越自己的過(guò)程,。

看清了自己那渾渾噩噩的過(guò)去，自然也獲得光明磊落的未來(lái),。

5,，當(dāng)一個(gè)人在長(zhǎng)途跋涉中感到精疲力竭時(shí)，應(yīng)稍作休息,。

看似耽擱片刻,，但正是這片刻喘氣的功夫，避免了因超越極限而產(chǎn)生的危險(xiǎn),。

像在懸崖邊的一個(gè)急剎車(chē),，既刺耳也悅耳。

6,，“花開(kāi)堪折直須折,，莫等無(wú)花空折枝”，憐香惜玉的愛(ài)是對(duì)愛(ài)的一種拯救,，在你獲得的同時(shí),，也給了她的再生;在燈油燃盡之前，撒一把愛(ài)之鹽,，讓彌留之際嘆息的黯淡迸發(fā)出耀眼的光焰!

7,，我這時(shí)才理解農(nóng)村鄉(xiāng)下孩子，打著赤腳在火熱的盛夏找知了與冬季寒冷的凍土上堆雪人,，那種大人們和城市孩子不能理解也得不到的歡快之愉悅,，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，雙腳赤裸地踩在健康的土地上,，就像光著身子躺在母親那柔軟舒適性感而富有彈性的前胸和乳峰之間一樣,。

夏天不熱，冬天不冷,，就像情侶的親昵,，無(wú)論春夏秋冬相擁相抱,，惟有吸引力、快感,，而毫無(wú)其他不適一樣,。

9，10,，四肢不勤,，自然五谷不分，惟有勞動(dòng)的雙手能承載希望的饋贈(zèng),，無(wú)論夢(mèng)中的理想之路或遠(yuǎn)或近,，也只有在醒來(lái)的時(shí)候邁開(kāi)肉質(zhì)的雙腳,，踏踏實(shí)實(shí)走在現(xiàn)實(shí)的土壤上才能抵達(dá),，你看農(nóng)夫那一雙雙赤腳緊貼著大地，而且似乎土愈肥沃腳愈臟,。

但這不干凈的土地,，恰恰將豐收的果實(shí)奉獻(xiàn)給了光著腳的人。

11,，上帝眷顧著有理想之人,，更親近為理想而付出實(shí)際行動(dòng)的人。

他激勵(lì)卑賤的勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)達(dá)到高尚,，因?yàn)槿绻系垡彩橙碎g煙火的話(huà),，每一種供果，都是來(lái)自樸實(shí)的勞動(dòng)而非高貴的空談,。

12,，真理最樸素，然而在追求真理的過(guò)程中,，不知有多少人付出艱辛甚至生命,。

所以，任何僥幸都將前功盡棄,，不得不重頭再來(lái),。

13，非常深刻,，非常哲學(xué)的道理或許不合邏輯,，有時(shí)候邏輯恰恰就是羅網(wǎng)，違反邏輯或許就能沖出羅網(wǎng),，沖出僵死的思維定式,。

什么都遂了愿望，那這個(gè)愿望是多么廉價(jià)和低俗;高不可攀的企求,，才是永恒的誘惑,。

月亮隨便就可以摘下來(lái)，今日的夜空，恐怕已經(jīng)沒(méi)有月亮了,，而她之所以還皎潔地掛在天空,，就是一個(gè)對(duì)世人永遠(yuǎn)的鼓勵(lì)。

人類(lèi)生生不滅,，是希望給他們墊腳而失望又抽去他們腳下的那塊墊板,，歡呼與嘆息，讓人間花開(kāi)花落,。

14,，上帝不滿(mǎn)足某一個(gè)人的要求，正是為吊起所有人的味口,，用拒絕某一個(gè)人的強(qiáng)硬口氣使所有的人都不敢想入非非,，然而越是得不到的東西，就越是具有無(wú)窮的魅力,，使人類(lèi)無(wú)休止的追求,，懈怠者出局，執(zhí)著者永生,。

15,，其實(shí)，在主人未作出任何表示的時(shí)候,，你已經(jīng)在那里自作多情地唱著,，就像春的蛙聲，夏的蟲(chóng)鳴,，秋的蛐蛐,，冬的風(fēng)聲。

你不厭其煩地唱著吟著,，用一種感恩的勞作完成短暫的生命歷程,。

17，愛(ài)是慷慨的,，像太陽(yáng)映照世界萬(wàn)物;愛(ài)又是吝嗇的,，當(dāng)她只肯給你一絲一縷的時(shí)候，你可千萬(wàn)別想得到一片一堆,。

愛(ài)是一種緣分,，但她偏心追求她的人;當(dāng)然，也靠等待,，但她最瞧不起強(qiáng)求她的人,，更拒絕強(qiáng)暴。

18,，有人用繁忙驅(qū)趕煩惱,，其實(shí)愛(ài)有時(shí)也是一位喜歡湊熱鬧的小家伙,，她害怕孤獨(dú)寂寞。

所以,，你別想一個(gè)人占有她,，她更多的時(shí)候像汽球，你注入多少,，她就在你跟前表現(xiàn)多少,。

因此，愛(ài)是奉獻(xiàn)的禮物,，講究禮尚往來(lái),。

19，贊美能獲取報(bào)償,，但是她討厭不厭其煩的表白,。

所以世人才說(shuō)“沉默是金”。

就像夫妻之間,，過(guò)份熱情到相敬如賓的程度,，不僅很累而且很煩,。

就像是釀酒,，超過(guò)了適度也就釀成醋了。

20,，當(dāng)一個(gè)人心如止水佇立于天地之間,，他對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有任何企求，四周的環(huán)境也因他的淡泊而自由地抒發(fā)著各自的的本能,，花不擔(dān)心有人采摘而拘泥地開(kāi)著,，鳥(niǎo)無(wú)須防犯有人偷襲而忍著性子淺唱，因此,，純真的心靈,，敏銳的嗅覺(jué)和自身七竅之門(mén)豁然洞開(kāi)，心香與花香,，心歌與鳥(niǎo)歌和諧一致地互動(dòng)互吸,。

22，有些美的東西,，往往帶著幾分神秘,，稍縱即逝無(wú)可挽留地閃現(xiàn)在你因久等而困倦的一霎那。

世間多少人想看曇花一現(xiàn)的燦爛嬌妍,，可是要有緣分,，如古人說(shuō)的“百年修得同船渡，千載修得共枕眠”,。