讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。

瓦爾登湖讀后感100字篇一

這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù),。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題,。”我在想,，在現(xiàn)實(shí)的世界里,，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察,？因此,，從這個(gè)意義上說(shuō),，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

由此,，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾,，榮華富貴,，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和,，一無(wú)所求,。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求,，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程,。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,，不知能否多一分理解和感悟,。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,，那是苛刻,，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性,。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界,？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸,。因此,，斑斕的xxx節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》,，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,，多一分恬淡與灑脫,，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦,，而是必需,。

種豆、筑屋,、焙制面包,，對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想,。在今天,，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢,？而且在地皮越來(lái)越緊張,，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢,？

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天,，水泥路面光潔少塵,，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞,，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀唬脑熳匀坏耐瑫r(shí),，又給自己埋下了生態(tài)陷阱,，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),，敬畏自然,，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們,，卻顛倒過(guò)來(lái),，蹂躪、奴役,、稱霸自然,。

然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失,，大地在沙漠化,，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界,，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了,。

如果我們少一些貪婪,，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖,，人類就會(huì)多一條后路,。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本,，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧,。

梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢,，不必給我名譽(yù)，給我真理吧,?！蔽蚁耄@真理該是：熱愛(ài)自然,，創(chuàng)造生活,。

瓦爾登湖讀后感100字篇二

輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心,；翻開(kāi)一卷墨香,，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔,，回歸淡泊的境界,。我，作為一名浮躁的都市人,，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新,。

白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友,，竹能心虛即我?guī)煛,！边@恰似這坐落在康科德的小木屋,，梭羅就是在那里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,，還原生活的原始狀態(tài)。

真的很難想象,，梭羅是如何生活下去,，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,，一張小小的床,，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙,，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念,，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài),，他，完成了這偉大的實(shí)踐,，完成了這對(duì)自然的追求,，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”,。

淡泊是人生的一種至高的境界,。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失,，隨波逐流,，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：

“……人最完美的部分，不久也會(huì)被梨入土壤,，化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立,，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱,，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng),？似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些能夠被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄,，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么,，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵,，永無(wú)止境。

梭羅總愛(ài)引用,，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：

“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性,，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。對(duì)于人,，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí),，這對(duì)生活在基層的人民而言,，生來(lái)位卑,，他們活著就像一部機(jī)器,，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值,，拋棄了氣概,，拋棄了自尊,。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,，難道這就是“安逸者”,？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng),。”

上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道,。你，生來(lái)未帶一草一木,，死后又不帶走一縷一線,。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓,，與其這樣,，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢,？設(shè)想一下,，當(dāng)你應(yīng)對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣,，甜美的果實(shí),，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童,，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里,。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多,，終點(diǎn)就是起點(diǎn),，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水,，讓人沉浸,，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜,。

淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇,，送來(lái)徐徐清風(fēng),，拂去一片焦慮,；又像是一面鏡子,，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì),；還像是一首詩(shī)詞,，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集,。

月下共飲,，湖邊共賞,。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐,！