從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇一

“復(fù)活”,，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然,，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解,，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書,。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情,。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染,，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她,，至使其墮落。在多年后,，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé),。為了“贖罪”,，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功,。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地,。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”,。

讀過后,，我仍不大理解,，在片刻沉思后,。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上,，卻只是行尸走肉,，受人唾罵,。相反之,，有的人雖已死去上百年,，然而即使再過上千萬年,，他(她)的精神依然永存于世,，受到世人的敬仰,。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人,。書中男主角聶赫留朵夫,，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后,，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我,。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，甚是精彩。望大家也看一下,。還有對(duì)大家說的：在看一類名著之前,，看一下作者介紹,，有助于大家理解,。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇二

列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家,。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來看,，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無幾人,。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著,，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶,?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子,，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn),，設(shè)法同她在獄中相見,，并表示愿意和她結(jié)婚。后來,，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了,。有個(gè)好的結(jié)局,。

小說名曰《復(fù)活》顧名思義,，其中必有人“復(fù)活”,。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說紛紜,，不過,，細(xì)品全書后，就會(huì)有所知曉,。

聶赫留朵夫品性善良,，且有抱負(fù),。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿,，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民,。起初,，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的,。后來,，他參軍當(dāng)了軍官,，軍營生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂的花花公子,。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘,。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深,。法庭上遇見卡秋莎之前,，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外,，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn),。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲,，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知,。他痛悔過去的劣行,，開始走上精神“復(fù)活”的道路,。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算同他結(jié)婚,。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡,。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是,，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段,，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí),，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情,。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替,。他認(rèn)識(shí)到,，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占,。于是,，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民,。應(yīng)當(dāng)說,，在這一點(diǎn)上,，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度,。他的精神逐漸“復(fù)活”,，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。

在西伯利亞的三個(gè)月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月,。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是,，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解,。無奈之中,，他拿起了《福音書》,，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪,，因而既不可懲罰他人,，也不可糾正他人,。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活,。他的精神和道德“復(fù)活”了,。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程,。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道,。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí),，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已,，她那時(shí)仍處于“墮落”之中,。她習(xí)慣性地沖他媚笑,，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí),，特意向她表示懺悔,，并提出同她結(jié)婚的要求,，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來,。聶赫留朵夫第三次見她時(shí),，她同以前相比已經(jīng)判若兩人,。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理,。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶,，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響,，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神,，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值,。她重新愛上了聶赫留夫,，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合,。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸,。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了,，或者說她得到了完全的新生,。

讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解,，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí),，他們并沒有什幺錯(cuò),，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì),，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì),，土地私有制的階級(jí)社會(huì),。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn),，他們?yōu)榱松睿坏貌贿m應(yīng)于這個(gè)社會(huì),，不得不屈服于這個(gè)社會(huì),，聶赫留朵夫本來是一個(gè)善良的人,，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我,，而這卻不被周圍人認(rèn)可,，反而遭到嘲諷,。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考,、閱讀、談?wù)撋系?、真理,、?cái)富,、貧困的時(shí)候,，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的,，而且是有點(diǎn)兒可笑的,，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說,，說的話語,，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候,，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他,。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷,，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候,，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異,，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵,，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力,，送給他許多荒.唐的東西,。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候,，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病,，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個(gè)法國女人，成了真正的男人,，她甚至并不感到傷心,，反而高興,?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖拢氲剿赡艽蛩愫退Y(jié)婚,，心里卻感到恐懼,。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M(fèi)力氣，結(jié)果,，聶赫留朵夫屈服了,，不再相信自己了,，而去相信別人,。不可否認(rèn),，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的,，本來一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女,。因此,，我們讀文章時(shí),，特別是小說，不要隨意地去否定主人公,，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。

《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一,，值得我們品味,。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇三

《復(fù)活》一書中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫,，一位少年時(shí)強(qiáng)壯,，思想先進(jìn)的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃,，一位少年時(shí)美麗健康,可愛善良的小姐?，斀z洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女,，一年夏天，聶赫留朵夫來姑媽家避暑時(shí)見到了瑪絲洛娃,，并被她的純真所吸引。此時(shí),，他對(duì)她是純真的愛慕,。但他第二次來時(shí),，一切都變了。在軍隊(duì)中過了一年后,，他變得放蕩,。就在離開的前一晚，他要了她,，并給了她一百盧布,。她以為他會(huì)來接她,，但事實(shí)并非她所望,。懷孕后的她無法再在那生活下去,，于是選擇離開,。之后的她歷盡痛苦,，淪落為一名妓女。而他則在上流社會(huì)過起貴族生活,。他們的命運(yùn)似乎再也不會(huì)交疊,。

“瑪絲洛娃會(huì)那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯(cuò)”!這似乎無可置疑,。但細(xì)想之下,，卻并不都是。

為何在軍隊(duì)待了一年后,，聶赫留朵夫就從原來的“人性"變成后來的“獸性”?托爾斯泰在書中給出了答案：“他談?wù)搲粝霑r(shí),，周圍的人都朝笑他。當(dāng)他變得放蕩后，花錢流水,，以致他母親要?jiǎng)佑勉y行存款,。而他母親卻認(rèn)為這是個(gè)好跡象，早點(diǎn)習(xí)慣貴族生活沒什么不好”,。也就是說,，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她,，在那個(gè)時(shí)代看來不過是一件很平常的事,。——這也是《復(fù)活》的意義之一,。它向我們指明社會(huì)風(fēng)氣對(duì)個(gè)人及社會(huì)有重大影響,。

《復(fù)活》的第二個(gè)意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時(shí)期俄國的社會(huì)面貌：上流污穢放蕩的生活,，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活,，同時(shí)也不缺乏思想進(jìn)步的民主青年,。

《復(fù)活》的第三個(gè)意義在于,，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后,，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審,，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時(shí),，他認(rèn)為這一切都是他造成的,。他知道她是無辜的，于是他四處奔走,，希望能救她出來,。而正是在這個(gè)過程中，他認(rèn)清了那個(gè)世界,，終于，“人性”的他復(fù)活了,。他意識(shí)到,，一個(gè)以金錢，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會(huì),，這樣的社會(huì)是不長久的,，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。

寫到這里也差不多了,。合上書后我在想：如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，我又會(huì)怎樣?我們常常通過書來對(duì)某個(gè)人或某個(gè)時(shí)代做出評(píng)價(jià)，但又是否想過,，若我們身處那個(gè)時(shí)代,，或處于與那個(gè)人相同的環(huán)境中時(shí)，我們又會(huì)怎樣做?所以,，讀書不是為了了解過去,，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇四

寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”,。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng),?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!

《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫俄國社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂,，對(duì)其完全的否定的宣言,。

小說的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員,，在審理一件殺人案中,，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃,。他的內(nèi)心受到譴責(zé),，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過去,。由于瑪絲洛娃被陷害,，聶赫留朵夫申冤，奔走,，上述,，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn),，隨她一起去了西伯利亞,。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞,，對(duì)在法庭上的法官,，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議,，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上,，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí),，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程,，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情,。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫,，更加讓我們對(duì)俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作,，父親是流浪的吉卜賽人,。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長得清秀,，便把她收養(yǎng)下來,。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活,。她做女工,，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西,，有時(shí)讀書給女主人聽,。16歲時(shí)愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí),，他是個(gè)大學(xué)生,，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役,，因順路經(jīng)過姑姑家,，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上,，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系,。臨別，他塞給她一百盧布,，便到部隊(duì)去了,。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了,。

她是那樣愛著聶赫留朵夫,，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人,，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言,。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去,。她為了生活,，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了,，淪落到基達(dá)葉娃妓院,，成了妓女。

讀到這里,，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫,。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪,，多次為瑪絲洛娃奔走上訴,，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段,。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫,。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,，在那里的三個(gè)月,，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治,，無奈他無法改變它,。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活,。

他的精神道德復(fù)活了,。

從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇,，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃,，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃,。他的內(nèi)心卷起狂瀾,，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知,，心靈以及人性的復(fù)活,，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚,，嫁給一個(gè)地位不高的革命者,。這是她生命，心靈的復(fù)活,，也是整個(gè)俄國社會(huì)的復(fù)活,。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇五

在復(fù)活一書中,，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上,，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn),。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡,。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純,，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念,。雖然出生于地主家庭,，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制,，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義,，爭取改革,。

然而，參軍后,，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式,，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門,，生活困苦,，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲,，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下,。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落,，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫,，是救贖，是藥引,，是他獲得精神上新生的燈塔,。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛”,，不再堅(jiān)信完美存在于世間,。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中,，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子,，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此,，他開始了為馬斯洛娃上訴,，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài),，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒,，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路,。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己,。

全書中,，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會(huì)底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平,，而是這些社會(huì)因素造成的精神上完全的,，徹底的，悲哀的空虛,。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活,，下午起床，挑衣服,，吃油膩的甜食,，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨,。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價(jià)值與好處,。在風(fēng)雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃，仿佛也失去了靈魂,。于徹骨的麻木與放蕩中,，馬斯洛娃只是個(gè)挖掉了精神的軀殼，沒有了自我,，沒有了意識(shí),，以一個(gè)渺小的，獸性的姿態(tài)存在著,。這恐怖的空虛蔓延著,，不僅僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族,，這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實(shí)行的游手好閑者們中出現(xiàn),。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道，受苦的好處是什么?存在的好處是什么?

于我而言,，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心,。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活,，名曰“復(fù)活”,。空虛是這些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑,。聶赫留朵夫也一樣,，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之好處,，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為,，要克服如此的苦難與罪惡,，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理,，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕,。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕,，受害者的寬恕,，或自我寬恕，但寬恕并非包庇,。承認(rèn)罪孽,，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者,，這都是通往心靈凈化的道路,。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系,。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃,，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有潛質(zhì)或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣?huì)的人民,。在政教合一,，__根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的好處是,，個(gè)人信仰與懺悔,，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式,。應(yīng)對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難,，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想,，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛的民族,，而非社

會(huì)性的改革。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量,，也可能是在不能改變體系之前,，人民的救贖。這就是我眼中,，復(fù)活的主旨,。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇六

托爾斯泰是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說,，是他長期思想的結(jié)晶,，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸讀了這部小說,，深為其細(xì)膩的手法,，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵,，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的女(女主人公卡秋莎?，斀z洛娃)正是曾經(jīng)被他奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕,，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵,，落入妓院過起了淫荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行,，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路,，就在這個(gè)漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復(fù)活,。

然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事,。《復(fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血,。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年,，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度,，而俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的`前夜,。所以，《復(fù)活》一書是借托兩位主人公的遭遇,，深刻揭示黑暗的沙皇帝國,，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場,。

托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子,，是俄國社會(huì)中最為普通的一員。一開始她是一個(gè)天真純潔活潑開朗的少女,，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫,，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為女,，最后又受人誣陷被告上法庭,，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊,，經(jīng)歷的種.種使她褪去天真,，取而代之的是對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官主義最有力的控訴和最無情的鞭笞,。但是整個(gè)過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良,，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們?cè)缛针x開監(jiān)獄,。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他,。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活,。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良,，和對(duì)美好生活的向往與憧憬。

我認(rèn)為讀托爾斯泰的書,，千萬不能忘了他的細(xì)膩,，其中有很多細(xì)節(jié)都是不可以一掠而過的，不然你會(huì)損失很多,。其中,，當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí)，她對(duì)路人的輕蔑目光毫不在乎,，可是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁,，畫了個(gè)十字送給她一戈比時(shí)，她卻臉紅的低下頭去,。這個(gè)羞澀的表情像一束光芒,，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性,。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活,。我認(rèn)為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對(duì)下層人民的關(guān)懷之情,。

再說說聶赫留朵夫這一人物形象,，他在小說中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復(fù)雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象,。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中,，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識(shí)到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想,。此外,，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未看見過的觸目驚心的景象,，瘦弱的孩子,、乞討的婦女……此時(shí)，他又喚起了少年時(shí)代的靈魂，堅(jiān)定地站在了農(nóng)民的立場上,，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民,，這件事在上流社會(huì)中引起了如同暴風(fēng)雨般的強(qiáng)烈爭議。

聶赫留朵夫的精神復(fù)活,，不再追求無欲享受,，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財(cái)分給窮人,、將土地分出,。在上流社會(huì)過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時(shí)間里找到自己靈魂的歸宿,，這不只感動(dòng)了瑪絲洛娃也是感動(dòng)了讀者,，作者也正是借此表達(dá)對(duì)社會(huì)覺醒的呼吁。

經(jīng)歷了千萬曲折,，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活,，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著，在我們看來他們最終都應(yīng)該幸福地在一起,，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬,。或許是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途,，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什么原因,，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家,。

復(fù)活心得體會(huì)100字 復(fù)活心得體會(huì)400字篇七

《復(fù)活》是一部單一線索的作品，情節(jié)并不跌宕,，勝在飽含感情,、充滿思想和智慧。

作為托爾斯泰的收官之作,，托爾斯泰或許是準(zhǔn)備把自己全部的思想都傾注在這部作品中,，對(duì)政府、官員腐敗無能竭力批判,，對(duì)社會(huì)體制的腐朽失效無情揭露,，對(duì)罪與罰進(jìn)行探討，對(duì)宗教思想進(jìn)行探討,，對(duì)貴族的嘲諷,，對(duì)貧農(nóng)的同情，對(duì)一切苦難的關(guān)懷,，還有對(duì)俄羅斯社會(huì)生活狀態(tài)的細(xì)致描繪,，思考深入，細(xì)節(jié)豐富，堪稱包羅萬象,。

一句題外話,，《復(fù)活》中還講了一個(gè)關(guān)于“三體”的小笑話，用來形容聶赫柳朵夫,、卡秋莎和革命者西蒙松的三角戀關(guān)系,，不知道深受俄羅斯文學(xué)影響的劉慈欣，寫《三體》是否是受此影響,。

聶赫柳朵夫是托爾斯泰本人的影子,，是他一直以來想成為的那個(gè)人，聶赫柳朵夫所有“不合邏輯”的所作所為,，都是托爾斯泰想做而不敢做的事,。

托爾斯泰本人向往樸素、甚至苦修般的生活,，但為了夫人和家庭,，他卻無法放棄他的土地，他的莊園和他的生活,，于是只能一再忍受這內(nèi)心的矛盾,，他甚至私下寫過同夫人的訣別信但卻秘而不宣，他只是想通過這樣的方式尋求心靈上的解脫,。但他在去世前的一段時(shí)間,，他終于出走了，并病死在路上,，這是他最后的勝利,。

正是這樣的煎熬，這樣的內(nèi)心斗爭,，才塑造出了聶赫柳朵夫這樣一個(gè)人物,。姑且不論那些關(guān)于土地，關(guān)于私有,，關(guān)于政治,，關(guān)于革命的思考是否正確，但他成功地為聶赫柳朵夫注入了自己的靈魂,。一些評(píng)論認(rèn)為本書最大的敗筆即在于將一個(gè)70歲飽經(jīng)滄桑的靈魂注入到一個(gè)30多歲浪蕩公子的身上,，實(shí)在是不協(xié)調(diào)，如果這個(gè)人物的轉(zhuǎn)變能再坎坷曲折一些,，或許會(huì)不那么突兀,。

另外，全書的最后一部分,，“福音書”式的布道,，也飽受詬病,。

確實(shí)，有的細(xì)節(jié)也許處理的還不夠自然,，或者說有點(diǎn)匆忙,，這也給批評(píng)家們以口實(shí)，但這雖然不是托翁最偉大最完美的作品,，但已經(jīng)足夠震動(dòng)我們的心靈,。

詩曰：

權(quán)貴府上連場宴，西伯荒原徹骨寒,。百年滄桑世事改,，人間依舊多苦難。