當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇一

人們都在詢問,，什么是工匠精神,，在究竟來自“何方“?它，神神秘秘,，似乎很少人能夠體會(huì)到它的真正內(nèi)涵,。有人說，工匠精神就是不斷改變精益求精,，其實(shí)不然,，我認(rèn)為工匠精神不只是精益求精，更要有一種心態(tài),，而這種心態(tài),，決定著你的命運(yùn)，你似乎在慢慢的為之所改變,。

曾經(jīng)有一篇文章這樣說道：“一天,，一位大學(xué)的學(xué)者來到一家公司，這家公司派了幾個(gè)人到建筑工地去砌墻,，這位大學(xué)者問了第一個(gè)正在砌墻的人說：“你在干什么?”“難道你看不見嗎?我在砌墻,。”那位工人白了他一眼沒好氣的回答道,。顯然,，對(duì)方是嫌他打擾了自己的工作。

學(xué)者笑了笑,，有走到另一位砌墻工人身邊問道：“你在干什么?”那人差異的看了看他,，然后用手比劃著已經(jīng)具有一定規(guī)模大大樓說，我在蓋一座高樓,。這兩個(gè)人的回答令他大失所望,，但當(dāng)轉(zhuǎn)身欲走的時(shí)候，一陣歌聲吸引了他,，在忙的焦頭爛額的工地上竟然還有人唱歌,，這位學(xué)者狐疑的循著歌聲找了過去，原來是一位目光囧囧的年輕人,，只見他麻利的砌著轉(zhuǎn),，同時(shí)哼著一首首老歌。

“你在干什么?”學(xué)者又問了他一個(gè)問題

“我在建設(shè)一座美麗的城市,?！边@個(gè)人爽快的回答道,。

十年之后，這位學(xué)者因?yàn)槟骋徽n題又來到了這個(gè)工地進(jìn)行調(diào)研,，湊巧的是,，他發(fā)現(xiàn)一件令他非常震撼的事：“十年前的那幾個(gè)人，第一個(gè)還在工地上砌墻,，第二個(gè)成立圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師,，而第三個(gè)，卻已經(jīng)成立他們的老板,?！?/p>

由此來看，所謂的工匠精神并不是只有精益求精,，而更為重要的是一種態(tài)度,，能否意識(shí)到這一點(diǎn)，決定了你以后能否干出一番大事業(yè),。

夢(mèng)想是驅(qū)動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力,，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè),、每個(gè)國(guó)家都需要有自己的夢(mèng)想,。靠什么來支撐和實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想呢?工作之余,，我閱讀了付守永著的《工匠精神》，也許我們可以從這本書中找到一些線索和答案,。

一,、用工匠品質(zhì)照亮前行的道路。

堅(jiān)持,、樂觀,、勇敢、目標(biāo)明確并為之努力,，這就是工匠品質(zhì),。前行的道路上，從來都是布滿荊棘,，從一開始的勇往直前,，迎風(fēng)奔跑，到路上的.跌倒和周遭的嘲笑,，工匠們都會(huì)接受,，他們用耐心化解憂傷，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝孤單,，用快樂笑對(duì)過往,，用忍耐支撐夢(mèng)想。因?yàn)樗麄兠靼祝还芙?jīng)歷快樂還是痛苦,，都只為在通往夢(mèng)想的路上多一些風(fēng)景欣賞,。

工匠的品質(zhì)告訴我們，要始終堅(jiān)信自己選擇的道路,，不論是生活上的還是事業(yè)上的,，我們要將懦弱和膽怯遺忘，用堅(jiān)強(qiáng)的身軀和無窮的力量去飛翔,。當(dāng)我們身心疲憊時(shí),，找個(gè)僻靜的角落細(xì)細(xì)思量，將喧囂紛擾暫忘,?！笆澜缟献罡挥械娜耍堑棺疃嗟娜?世界上最勇敢的人,，是每次跌倒都能爬起來的人,。”當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí),，會(huì)發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷的一切其實(shí)就是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的翅膀,，我們所有承受過的痛，會(huì)換來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)的碩果馨香,。

二,、用工匠精神傳承經(jīng)典的厚重。

很多人對(duì)于工匠精神的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)很機(jī)械的階段,，其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義,。也許，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表,，開著德國(guó)的汽車,，回家時(shí)享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢?我想答案每個(gè)人都應(yīng)該很明了,，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè),，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。

其實(shí),，我們也能具備工匠精神的品質(zhì),。我們要熱愛自己所從事的事業(yè)，更要熱愛自己的企業(yè),，要全心全意地投入其中,，不能單純地把工作當(dāng)作是一種賺錢的工具，而是要樹立一種對(duì)工作的熱情和執(zhí)著精神,，對(duì)所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的產(chǎn)品及服務(wù)要精益求精,、精雕細(xì)琢,，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價(jià)值觀，并由此更深層次地推動(dòng)企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力,，不斷超越自己,，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷,。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇二

付守永先生在序中就寫到“將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝,、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰,，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到,，需要一種什么精神支持呢?”，這就是工匠精神,，工匠精神是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,，精益求精、更完美的精神理念,，它是一種追求,，是一種執(zhí)著，是一種信仰,，更是一種精神力量,。正如小野二郎說的，一旦你決定好職業(yè),，你必須全心投入工作中,，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言,，你必須窮盡一生磨練技能,，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”,，而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

相信大家都和我一樣,，曾經(jīng)對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考,，我們?yōu)槭裁垂ぷ?用什么態(tài)度去工作?到底值不值得用心付出自己的努力?在迷茫的時(shí)候又會(huì)想：反正干多干少都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題,，并告訴我們,，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的,，而是一種熱愛工作的精神,，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出,，更是一種獲得,，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè),，都是一種“雙贏”的局面。

如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，在城市生活節(jié)奏較快,，沒時(shí)間處理感情，只好非誠(chéng)勿擾;沒時(shí)間旅游,，只好走馬觀花;沒時(shí)間學(xué)習(xí),，只好報(bào)速成班，過著“快餐式生活”,，當(dāng)生活只求速度不求內(nèi)涵時(shí)候,，原本美好的東西都變味了，反映在工作態(tài)度上,，就是功利心,、浮躁心和投機(jī)心。想想,，生存不易,，我們只能慢慢來，一步步腳踏實(shí)地,，用雙手和智慧去創(chuàng)造財(cái)富,。那么如何在工作中實(shí)踐這種精神呢?

樹立“不為金錢論”的工作觀

很多人都想得很簡(jiǎn)單：工作就是為了養(yǎng)家活口，圖生存,。當(dāng)然這是基礎(chǔ)的,，但如果一味變成為“為了賺錢而工作”就無法體會(huì)工作的樂趣和成功喜悅，無法獲得更多的提升,，成為一個(gè)“上班奴”,。俗話說的好：立志要如山、行道要如水,，讓賺錢的目標(biāo)與自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來,，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力，也不至于虛度光陰,。在工作過程中還要解決好“心”的問題,。高爾基曾說，“工作是快樂時(shí),，人生便是幸福;工作是義務(wù)時(shí),，人生便是苦役”。在工作中我們會(huì)碰到形形色色的人和事情,，有時(shí)候我們會(huì)受到挫折,，讓我們體會(huì)“進(jìn)退”的深意，有時(shí)候有貴人相助,，助我們錦上添花,，這些都是我們?nèi)松谋匦拚n,，要從容去面對(duì)。

樹立“先做人后做事”的理念觀

工匠之道就是把理想變成價(jià)值的思維法則,，成敗在一念之間,，從改變念頭開始。五大正念中首要為先做人,，后做事,，用小約翰拼圖的故事，一語雙關(guān)：“人對(duì)了,，世界就對(duì)了”,。歲月悠悠，人要實(shí)實(shí)在在地做成幾件事情并不容易,，堂堂正正做好一個(gè)人更不容易,，做事先做人，做人先立德,，要善于把“會(huì)做人”和“能做事”有機(jī)的統(tǒng)一起來,。

而要想改變我們的人生，最重要的要改變書中寫到的三種思維方式：交差思維,、差不多思維和走捷徑思維,。大家都知道，中國(guó)人是有名的“差不多”先生,，從歷史上看,，我們的中庸文化、糊涂文化,，導(dǎo)致人們以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn),，以“難得糊涂”為明智。從現(xiàn)實(shí)看,，“差不多”先生背后,，是缺乏一種對(duì)他人、對(duì)客戶,、對(duì)工作的一種基本的責(zé)任心,。從專業(yè)上看，“差不多”先生的出現(xiàn),，也跟他的知識(shí)結(jié)構(gòu),、專業(yè)技能,、眼見經(jīng)歷有關(guān),，很多事情，做的貌似差不多,，是因?yàn)樗恢肋€有更好更高的標(biāo)準(zhǔn),，也就是跟他的能力有關(guān),。同樣交差和走捷徑思維，阻礙了自己進(jìn)步的機(jī)會(huì),，對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)是很不好的,。

樹立“專注做好一件事情”的完美觀

時(shí)下，社會(huì)上一些人對(duì)工匠嗤之以鼻,，認(rèn)為工匠是傻子,。他們覺得把工作做完就行了，精益求精做什么?干嘛非要在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)?干嘛非要把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一?也有一些人雖然敬佩工匠,，但理念信念淡化,，不愿付出勞動(dòng);但更有一部分人，憑著內(nèi)心的信仰與追求,，身體力行學(xué)習(xí)大國(guó)工匠,，為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)、創(chuàng)造更大價(jià)值,。就像央視新聞推出的《大國(guó)工匠》系列,，講述不同崗位勞動(dòng)者用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事，這群不平凡勞動(dòng)者的成功之路,，不是進(jìn)名牌大學(xué),、拿耀眼文憑，而是默默堅(jiān)守,，孜孜以求,，在平凡崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，這是一種值得社會(huì)尊重的職業(yè)精神,，也是當(dāng)今社會(huì)最稀缺的品質(zhì),。

作為這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代的年輕員工，雖然人的能力有大小,，機(jī)遇各不相同,，但只要人人愿意在某一個(gè)領(lǐng)域日日潛心鉆研，都能成為受人敬重和熱愛的大國(guó)工匠,，都能為自己的人生添色加彩,。因此，要把工作當(dāng)做一種修行,，一種信仰,，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣，在工作中堅(jiān)持不懈的努力,。把工作當(dāng)成事業(yè),，拋棄雜念，棄焦去躁;把工作當(dāng)做是磨練自己,，提升自己,，完善自己的橋梁;把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過,，對(duì)待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真，精益求精,，不留遺憾,。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇三

“慈母手中線，游子身上衣,?！币晃荒赣H，用著自己手中的針線,，為遠(yuǎn)行的孩子縫補(bǔ)身上的衣裳,，誰又能知道，她到底有多愛她的孩子,。

“誒～呀～咦～呀”遠(yuǎn)處傳來一聲聲婉轉(zhuǎn)而悠長(zhǎng)的歌聲,。飄啊飄啊，飄出了那個(gè)炊煙四起的小村莊,，散在蔚藍(lán)的天空中,。

一聽這語調(diào)，就知道是外婆在刺繡了,。媽媽說,，外婆這一生，最喜歡做的手工就是刺繡了,。我很不理解,，畢竟，在大多數(shù)忙于經(jīng)綸世務(wù)的人,，認(rèn)為這是一種毫無意義的消遣,，在消遣自己的時(shí)間。我原本也是這么以為的,，直到我看到外婆的一眼一眸都隨著針線的跳動(dòng)而變化,，我才意識(shí)到，刺繡或許不是消遣,。

走進(jìn)村莊,，有一個(gè)將頭發(fā)絲兒梳的光亮，身上穿著四五十年代的舊衣裳：到處都是各色的補(bǔ)丁,，一件好好的衣衫,，變成了一個(gè)特別的調(diào)色盤：記錄了外婆的一生;褲子是很普通的深藍(lán)色大棉褲，外婆不喜歡那些花里胡哨的東西,，所以她的遺物,，也不過是給三個(gè)女兒和兒媳的三只手鐲，和留給兒子孫子的一些話。

她對(duì)我們都很嚴(yán)厲,，只要有一點(diǎn)地方?jīng)]做好，她會(huì)毫不留情面的批評(píng)我們,，幫我們指出問題所在,，還會(huì)記著這些事許久，記了十幾年都不會(huì)忘,。但是她也是一個(gè)柔情似水的人,。

我和隔壁的小孩玲玲嘻嘻哈哈地一小步一小步跑到家門口，跌跌撞撞,。和煦的春風(fēng)慢慢地慢慢地,，撫摸了屋子旁用來納涼的大榕樹，撫摸了掛在門口的風(fēng)鈴,，“叮鈴鈴”的,，怪是好聽，也撫摸了低著頭刺繡的外婆,，撩動(dòng)了她的幾個(gè)發(fā)絲,，散落下來，遮住了視線,，外婆只好抬頭,。在那抬頭撥頭發(fā)的瞬間，世界好像都靜止了：她輕輕地笑著,，嘴角兩旁的酒窩,，像是要把你的心弦都吸進(jìn)去，彎彎的眼睛,，裝滿了她對(duì)刺繡的喜愛,，甚至要溢出來了。

頭發(fā)撩上去后,，她繼續(xù)低著頭,，左手扶著架著刺繡的木架，右手捏著那一根繡花針,，手起則上,，手落則下，一上一下一上一下,，反反復(fù)復(fù)了許多遍,，但是她眼角里的那一抹喜悅，從未消散,。當(dāng)這一部分的這個(gè)顏色基本繡的差不多了,，就可以開始結(jié)繩工作。只見她右手微微地顫了兩下，面不改色,，仿佛什么都沒有發(fā)生過,，一個(gè)結(jié)就打好了。外婆怕一個(gè)結(jié)不夠緊,，又用粉色的線穿了幾下,，用五六個(gè)小而緊湊的結(jié)，構(gòu)成了一朵含苞待放的桃花,。她的刺繡作品,，已經(jīng)超出了二維的范疇，也刷新了當(dāng)時(shí)的我對(duì)專注這一個(gè)詞的認(rèn)知,。

調(diào)皮的太陽,，也從正東方,，跳到了我們的頭頂上,。即使如此,，門檻上的婆婆還是低著頭，右手來回穿梭,，快到只能讓人看見殘影,，令人驚嘆。下午的陽光暖洋洋地灑在我們身上,，婆婆喚我過去,，幫她扶著架子。只見她又拿起一根銀針,，用手濕點(diǎn)水,，捻兩下，左手托著針,，右手拿著那根幾乎看不見的線,，手一動(dòng)下，線就已經(jīng)穿過去了,。兩只手,，兩根針，仿佛融為一體,，一上一下的雙手,，像那波濤洶涌的海浪，噢不,，更像那山間溪泉的奔跑,。看著看著,，我不禁也入迷了,，外婆笑了一下：“刺繡,，很好?！?/p>

晚霞消散,，夜幕降臨，外婆的眼睛不好,，所以晚上并不做刺繡,。她經(jīng)常帶著我們，躺在大榕樹底下的躺椅上,，看著天上鑲嵌著亮晶晶的星星的背景板，窩在外婆的懷里,，昏沉沉地睡了過去,。媽媽告訴我，那個(gè)時(shí)候我還時(shí)不時(shí)囈語幾句：“外婆的味道,，真好聞,。”

又是一個(gè)生機(jī)勃勃的春天,，再見外婆,，她身上早已沒有了刺繡的香味，取而代之的是刺鼻的消毒水的味道,。在醫(yī)院沒過多久,，便離開了我們離開了刺繡。現(xiàn)在看到刺繡,，仍覺著那個(gè)味道,，是外婆的味道。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇四

付守永先生在序中就寫到“將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝,、一項(xiàng)事業(yè),、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到,，需要一種什么精神支持呢?”,，這就是工匠精神，工匠精神是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,，精益求精,、更完美的精神理念，它是一種追求,，是一種執(zhí)著,，是一種信仰，更是一種精神力量,。正如小野二郎說的,，一旦你決定好職業(yè),，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作,，千萬不要有怨言,，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣,，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”,，而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

相信大家都和我一樣,，曾經(jīng)對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考,，我們?yōu)槭裁垂ぷ?用什么態(tài)度去工作?到底值不值得用心付出自己的努力?在迷茫的時(shí)候又會(huì)想：反正干多干少都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題,，并告訴我們,，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的,，而是一種熱愛工作的精神,，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出,，更是一種獲得,，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面,。

如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，在城市生活節(jié)奏較快，沒時(shí)間處理感情,，只好非誠(chéng)勿擾;沒時(shí)間旅游,，只好走馬觀花;沒時(shí)間學(xué)習(xí)，只好報(bào)速成班,，過著“快餐式生活”,，當(dāng)生活只求速度不求內(nèi)涵時(shí)候，原本美好的東西都變味了,，反映在工作態(tài)度上,，就是功利心、浮躁心和投機(jī)心,。想想,，生存不易，我們只能慢慢來,，一步步腳踏實(shí)地,，用雙手和智慧去創(chuàng)造財(cái)富。那么如何在工作中實(shí)踐這種精神呢?

樹立“不為金錢論”的工作觀

很多人都想得很簡(jiǎn)單：工作就是為了養(yǎng)家活口,，圖生存,。當(dāng)然這是基礎(chǔ)的,，但如果一味變成為“為了賺錢而工作”就無法體會(huì)工作的樂趣和成功喜悅，無法獲得更多的提升,，成為一個(gè)“上班奴”,。俗話說的好：立志要如山、行道要如水,，讓賺錢的目標(biāo)與自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來,，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力，也不至于虛度光陰,。在工作過程中還要解決好“心”的問題,。高爾基曾說，“工作是快樂時(shí),，人生便是幸福;工作是義務(wù)時(shí),，人生便是苦役”。在工作中我們會(huì)碰到形形色色的人和事情,，有時(shí)候我們會(huì)受到挫折,，讓我們體會(huì)“進(jìn)退”的深意,，有時(shí)候有貴人相助,，助我們錦上添花，這些都是我們?nèi)松谋匦拚n,，要從容去面對(duì),。

樹立“先做人后做事”的理念觀

工匠之道就是把理想變成價(jià)值的思維法則，成敗在一念之間,，從改變念頭開始,。五大正念中首要為先做人，后做事,，用小約翰拼圖的故事,，一語雙關(guān)：“人對(duì)了，世界就對(duì)了”,。歲月悠悠,，人要實(shí)實(shí)在在地做成幾件事情并不容易，堂堂正正做好一個(gè)人更不容易,，做事先做人,，做人先立德，要善于把“會(huì)做人”和“能做事”有機(jī)的統(tǒng)一起來,。

而要想改變我們的人生,，最重要的要改變書中寫到的三種思維方式：交差思維、差不多思維和走捷徑思維,。大家都知道,，中國(guó)人是有名的“差不多”先生,，從歷史上看，我們的中庸文化,、糊涂文化,，導(dǎo)致人們以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn)，以“難得糊涂”為明智,。從現(xiàn)實(shí)看,，“差不多”先生背后，是缺乏一種對(duì)他人,、對(duì)客戶,、對(duì)工作的一種基本的責(zé)任心。從專業(yè)上看,，“差不多”先生的出現(xiàn),，也跟他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能,、眼見經(jīng)歷有關(guān),，很多事情，做的貌似差不多,，是因?yàn)樗恢肋€有更好更高的標(biāo)準(zhǔn),，也就是跟他的能力有關(guān)。同樣交差和走捷徑思維,，阻礙了自己進(jìn)步的機(jī)會(huì),，對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)是很不好的。

樹立“專注做好一件事情”的完美觀

時(shí)下,，社會(huì)上一些人對(duì)工匠嗤之以鼻,，認(rèn)為工匠是傻子。他們覺得把工作做完就行了,，精益求精做什么?干嘛非要在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)?干嘛非要把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一?也有一些人雖然敬佩工匠,，但理念信念淡化，不愿付出勞動(dòng);但更有一部分人,，憑著內(nèi)心的信仰與追求,，身體力行學(xué)習(xí)大國(guó)工匠，為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn),、創(chuàng)造更大價(jià)值,。就像央視新聞推出的《大國(guó)工匠》系列，講述不同崗位勞動(dòng)者用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事,，這群不平凡勞動(dòng)者的成功之路,，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑,，而是默默堅(jiān)守,，孜孜以求,，在平凡崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，這是一種值得社會(huì)尊重的職業(yè)精神,，也是當(dāng)今社會(huì)最稀缺的品質(zhì),。

作為這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代的年輕員工，雖然人的能力有大小,，機(jī)遇各不相同,，但只要人人愿意在某一個(gè)領(lǐng)域日日潛心鉆研，都能成為受人敬重和熱愛的大國(guó)工匠,，都能為自己的人生添色加彩,。因此，要把工作當(dāng)做一種修行,，一種信仰,，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣，在工作中堅(jiān)持不懈的努力,。把工作當(dāng)成事業(yè),，拋棄雜念，棄焦去躁;把工作當(dāng)做是磨練自己,，提升自己,，完善自己的橋梁;把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過，對(duì)待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真,，精益求精,，不留遺憾,。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇五

“君子不器”語出論語,，孔老夫子對(duì)君子一向很感冒，估計(jì)是自我達(dá)不到,，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講,。

人器不器的，往低了說不能成為一種工具,，往高了說無非是努力做到“無用之用”,。至于不拘泥于自我的格局，要勇于嘗試突破,，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界,。中國(guó)人，對(duì)于成器這個(gè)事情,，一向糾結(jié)的能夠,，愛恨交加。

匠氣在過去我們多少有點(diǎn)鄙夷,，因?yàn)榇髱焸兾ㄒ恍枰Φ舻某猎恿?xí),，無非就是匠氣,。但物為之用，總要過了匠人的手,，每個(gè)人擁有的總也不會(huì)都是大師力作,，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠,。

現(xiàn)如今,，工匠精神卻又流行起來，有點(diǎn)跟老祖宗對(duì)著干的意思,。還好君子不器里還有容納的意思,，我們也需要對(duì)工匠精神多點(diǎn)包容和理解。中國(guó)流行的是巨匠,、巨擘,，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit,，真到了現(xiàn)代社會(huì),，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬,，這個(gè)最實(shí)在的精神倒是大張旗鼓的流行起來,。也不明白是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要，還是因?yàn)槿笔А?/p>

有個(gè)朋友是做紫砂的,，全手工,，一般半年左右我會(huì)從他那躉個(gè)壺，林林總總,，一大堆了,。偶爾盤點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器,，就是那種實(shí)用為主的傳統(tǒng)器型,，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用,，偶爾換壺也是情緒和季節(jié)使然,，剩余的時(shí)光多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么,。于是,，問他所以然，有點(diǎn)怪罪的意思,。

朋友倒是安靜,，說，最簡(jiǎn)單的最難。壺這個(gè)東西是拿來用的,，于是它的美在于用的便利,、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實(shí)也死了,。在你使用的時(shí)候越?jīng)]有存在感,，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西,。而任何一個(gè)壺,，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎樣翻滾和舒展,，也要照顧水如何的流,，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你明白他能包容的東西,，而不是他外形是什么樣的,。

光貨的瑕疵是最顯眼的，因?yàn)槭枪庳?，他表面的曲線帶來的光影必須是確定的,，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷,，是一眼的東西,，拙了就笨，過于靈了又輕佻,，圓潤(rùn)持穩(wěn),、內(nèi)斂光芒是沒得什么能夠掩飾、轉(zhuǎn)移的,，他們都明明白白在那,。

而且壺要燒，要選泥料,，光貨的泥料顯而易見,，夠不夠純夠不夠老,，越大面積的展示,，越能顯露。全手工么,，除了技藝和純熟,，和心境、環(huán)境都有關(guān),，匠人都傻,，也務(wù)必傻，做壺就是做壺,。依著流程做就好了,，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的,，但每一刻做的事情卻只和這個(gè)環(huán)節(jié)的一個(gè)點(diǎn)有關(guān)，串起來就是好東西,，有一個(gè)點(diǎn)敗了,，也就整體敗了。

壺和別的東西不一樣,，藝術(shù)品或許需要激情,，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時(shí)候,，不管之前情緒情緒如何,，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時(shí)候務(wù)必安靜,，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來,。你不是常打坐嗎？那種感覺跟做壺一樣一樣的,。

這樣的說教跟賣貨差不多,，要說一個(gè)東西有價(jià)值，無非要么是充滿故事,、要么費(fèi)了心血,，最高境界自然是說這個(gè)東西是有生命的。但是好在能明白工匠精神也不易,，最簡(jiǎn)單的最難,？這就是craftsman’sspirit？那人生也就需要工匠精神,？

其實(shí)這個(gè)世界是實(shí)用主義的世界,，精致的利己主義大行其道，連販賣思想,、販賣藝術(shù),，其實(shí)和賣東西都沒什么差異。工匠精神,，你再怎樣喜歡或是鄙夷,，總在你人生時(shí)時(shí)刻刻里如影相隨。

人生的講述總是只有開始和成功,，中間的過程和失敗總是被自我有意識(shí)的掩蓋,，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個(gè)懷揣夢(mèng)想,，卻又埋頭前行的旅者,。回望的必然，在前行時(shí)都是猶豫不決的選取,。你總以為技能和技巧能夠成為安身立命的根本,，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價(jià)值。

人生的盛宴,，不是你受邀參與,、衣冠楚楚的出席，而是你在準(zhǔn)備食材并下廚,。你準(zhǔn)備的材料,，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個(gè)世界,。你也或許暗暗操練很久,，卻在真正應(yīng)對(duì)人生的時(shí)候惴惴不安。你夢(mèng)想的筵席,，和絕佳的食材中間隔著的,，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間,，看似永遠(yuǎn)是個(gè)技能,，其實(shí)是安靜的去做，按部就班如儀軌,，安靜專注如嬰兒,。

或許你選取更燦爛、更美麗的人生,，但前提是你不是為了遮掩你材料不好,，中間不夠安靜，人生的技能不足,。當(dāng)你為了掩飾自我而裝飾自我,，為了無用而裝出一副有用的樣貌，如那些花俏的紫砂壺,，收獲的或許是贊賞,，其實(shí)是人生的硬傷。

世界從來都很誠(chéng)實(shí),，你都騙過了自我,，卻騙不了世界；這個(gè)世界也很無聊,，你以為費(fèi)盡心血的人生,，卻被世界這個(gè)買家說三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)的生活，總被夢(mèng)想叨擾的毫無心思前行。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)對(duì)立的時(shí)候,，連安靜的生活都變成了奢望,。

不管別人如何評(píng)價(jià)你的人生，你注定是你人生的工匠,。鍛造自我的材質(zhì),，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為潛力,。很多的失敗是因?yàn)閴?mèng)想太大,，或是因?yàn)閴?mèng)想而無視當(dāng)下。很多的失敗,，無非是懶得鍛造材質(zhì),，懶得遵循儀軌。更多的失敗,，是努力掩飾我沒有安靜對(duì)待我的夢(mèng)想,，只是害怕自我的人生被自我的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒,，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯,。

我還有個(gè)朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結(jié)為對(duì)玉的敬畏,，將作品歸結(jié)為,，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最完美的平衡?？此婆c做壺?zé)o關(guān),，其實(shí)如做壺一樣，永遠(yuǎn)和人生有關(guān),。

最簡(jiǎn)單的最難,，抱著對(duì)人生的敬畏，做一個(gè)自我人生的工匠,。

左岸記：庖丁解牛,，神乎其技！牛無疑是很復(fù)雜的,，庖丁解牛,，為什么能一刀下去，刀刀到位,，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單,，原因是什么？是因?yàn)檎莆樟怂募±?。牛與牛當(dāng)然各不相同,，但不管是什么牛,，它們的肌理都是一致的；每個(gè)人的生活也各有各的面貌,，其基本原理也是近似的,。庖丁因?yàn)槭煜ち伺５募±恚匀欢煤翁幭碌?。生活也一樣,，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理,，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律,，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛,，就能化繁為簡(jiǎn),，真正獲得簡(jiǎn)單。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇六

4月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》,，在本次課堂上得到一次濃縮,，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會(huì),，受益匪淺,。

態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要,，如何讓自己做的事重要,，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。

這句話能讓我正確看待自己和自己的工作,，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望,，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了,，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己,。

工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己做的事上,，才會(huì)有人把你當(dāng)回事,，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的,，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上,，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量,，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情,。做工作就是做結(jié)果。

老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑,，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤,，也許我們受了情緒的影響,，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作,，我做了這份工作,，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系,。

遇到問題時(shí),，永遠(yuǎn)不給領(lǐng)導(dǎo)提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題,，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務(wù),，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個(gè)最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;其實(shí),，上班時(shí)間消極怠工,，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生,?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑樱疾粫?huì)懂得這個(gè)道理,，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的,，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜,，其實(shí),，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng),，凡事團(tuán)隊(duì)第一,，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己,，今天我哪里做得很好,，今天我哪里可以做得更好。

作為一個(gè)工作多年的我,，其中一些核心的語句對(duì)我影響至深,，行成于思，行勝于言,。我也將在以后的工作和生活中,，將這些語句借以自勉。

通過這次培訓(xùn)讓自己受益匪淺,，理解了許多,，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了,，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé),。只有用感恩的心去對(duì)待人和事,，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得,。

課程還有很多閃光點(diǎn),，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的安排,，表達(dá),，聲音，詞語等等都值得我去慢慢總結(jié),，由于這段時(shí)間比較緊張,，現(xiàn)就以上環(huán)節(jié)跟大家分享，

愿我們都能理解工作的含義,，也能在工作中找到工作的意義,。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇七

付守永先生在序中就寫到“將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè),、一種信仰,，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到，需要一種什么精神支持呢?”,，這就是工匠精神,，工匠精神是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精,、更完美的精神理念,，它是一種追求，是一種執(zhí)著,，是一種信仰,，更是一種精神力量。正如小野二郎說的,，一旦你決定好職業(yè),，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作,，千萬不要有怨言,，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣,，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”,，而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。

相信大家都和我一樣,，曾經(jīng)對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考,，我們?yōu)槭裁垂ぷ?用什么態(tài)度去工作?到底值不值得用心付出自己的努力?在迷茫的時(shí)候又會(huì)想：反正干多干少都是發(fā)那么多工資，做一天和尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎?工作和生活到底怎樣平衡?等等……此書以全新的角度解答了這些問題,，并告訴我們,，工匠精神不是枯燥機(jī)械的,、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神,，是一種精益求精的態(tài)度,，它不只是一種付出，更是一種獲得,，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè),，都是一種“雙贏”的局面。

如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，在城市生活節(jié)奏較快,，沒時(shí)間處理感情,，只好非誠(chéng)勿擾;沒時(shí)間旅游,，只好走馬觀花;沒時(shí)間學(xué)習(xí)，只好報(bào)速成班,，過著“快餐式生活”,，當(dāng)生活只求速度不求內(nèi)涵時(shí)候，原本美好的東西都變味了,，反映在工作態(tài)度上,，就是功利心、浮躁心和投機(jī)心,。想想,，生存不易，我們只能慢慢來,，一步步腳踏實(shí)地,，用雙手和智慧去創(chuàng)造財(cái)富。那么如何在工作中實(shí)踐這種精神呢?

樹立“不為金錢論”的工作觀

很多人都想得很簡(jiǎn)單：工作就是為了養(yǎng)家活口,，圖生存,。當(dāng)然這是基礎(chǔ)的，但如果一味變成為“為了賺錢而工作”就無法體會(huì)工作的樂趣和成功喜悅,，無法獲得更多的提升,，成為一個(gè)“上班奴”。俗話說的好：立志要如山,、行道要如水,，讓賺錢的目標(biāo)與自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，有夢(mèng)想才會(huì)有動(dòng)力,，也不至于虛度光陰,。在工作過程中還要解決好“心”的問題。高爾基曾說,，“工作是快樂時(shí),，人生便是幸福;工作是義務(wù)時(shí),，人生便是苦役”。在工作中我們會(huì)碰到形形色色的人和事情,，有時(shí)候我們會(huì)受到挫折,，讓我們體會(huì)“進(jìn)退”的深意，有時(shí)候有貴人相助,，助我們錦上添花,，這些都是我們?nèi)松谋匦拚n，要從容去面對(duì),。

樹立“先做人后做事”的理念觀

工匠之道就是把理想變成價(jià)值的思維法則,，成敗在一念之間，從改變念頭開始,。五大正念中首要為先做人,，后做事，用小約翰拼圖的故事,，一語雙關(guān)：“人對(duì)了,，世界就對(duì)了”。歲月悠悠,，人要實(shí)實(shí)在在地做成幾件事情并不容易,，堂堂正正做好一個(gè)人更不容易，做事先做人,，做人先立德,，要善于把“會(huì)做人”和“能做事”有機(jī)的統(tǒng)一起來。

而要想改變我們的人生,，最重要的要改變書中寫到的三種思維方式：交差思維,、差不多思維和走捷徑思維。大家都知道,，中國(guó)人是有名的“差不多”先生,，從歷史上看，我們的中庸文化,、糊涂文化,，導(dǎo)致人們以“差不多”為標(biāo)準(zhǔn)，以“難得糊涂”為明智,。從現(xiàn)實(shí)看,，“差不多”先生背后，是缺乏一種對(duì)他人,、對(duì)客戶,、對(duì)工作的一種基本的責(zé)任心。從專業(yè)上看，“差不多”先生的出現(xiàn),，也跟他的知識(shí)結(jié)構(gòu),、專業(yè)技能、眼見經(jīng)歷有關(guān),，很多事情,，做的貌似差不多，是因?yàn)樗恢肋€有更好更高的標(biāo)準(zhǔn),，也就是跟他的能力有關(guān),。同樣交差和走捷徑思維，阻礙了自己進(jìn)步的機(jī)會(huì),，對(duì)職業(yè)成長(zhǎng)是很不好的,。

樹立“專注做好一件事情”的完美觀

時(shí)下，社會(huì)上一些人對(duì)工匠嗤之以鼻,，認(rèn)為工匠是傻子,。他們覺得把工作做完就行了，精益求精做什么?干嘛非要在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)?干嘛非要把密封精度控制在頭發(fā)絲的五十分之一?也有一些人雖然敬佩工匠,，但理念信念淡化,，不愿付出勞動(dòng);但更有一部分人，憑著內(nèi)心的信仰與追求,，身體力行學(xué)習(xí)大國(guó)工匠，為社會(huì)作出更多貢獻(xiàn),、創(chuàng)造更大價(jià)值,。就像央視新聞推出的《大國(guó)工匠》系列，講述不同崗位勞動(dòng)者用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事,，這群不平凡勞動(dòng)者的成功之路,，不是進(jìn)名牌大學(xué)、拿耀眼文憑,，而是默默堅(jiān)守,，孜孜以求，在平凡崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致,，這是一種值得社會(huì)尊重的職業(yè)精神,，也是當(dāng)今社會(huì)最稀缺的品質(zhì)。

作為這個(gè)創(chuàng)新時(shí)代的年輕員工,，雖然人的能力有大小,，機(jī)遇各不相同，但只要人人愿意在某一個(gè)領(lǐng)域日日潛心鉆研,，都能成為受人敬重和熱愛的大國(guó)工匠,，都能為自己的人生添色加彩。因此，要把工作當(dāng)做一種修行,，一種信仰,，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項(xiàng)精進(jìn)”一樣，在工作中堅(jiān)持不懈的努力,。把工作當(dāng)成事業(yè),，拋棄雜念，棄焦去躁;把工作當(dāng)做是磨練自己,，提升自己,，完善自己的橋梁;把每一天都當(dāng)作人生的最后一天來度過，對(duì)待任何事情都認(rèn)認(rèn)真真,，精益求精,，不留遺憾。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇八

奢談一知半解的理念,，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式,，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪,。

幾千年來,，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無緣,，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視,。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼,、學(xué)圃”不以為然,。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治,。這并非“中國(guó)特色”,。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大,，卻共同地貶低技藝,。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”,，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段,。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判,，就愈演愈烈了,。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”,?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對(duì)立,，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號(hào)出爐,。在它們的誤導(dǎo)下,，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言,，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究,，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’,，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’,，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究,，說一些專家們常說的話,，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀,，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪,。

故而，教師要重拾工匠精神,。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要,，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué),、教育學(xué)的影響,，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”,。

這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述,；認(rèn)識(shí)論層面,，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域,，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”,；在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”,；在教育學(xué)領(lǐng)域,，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。

簡(jiǎn)言之,，教育教學(xué)不僅是科學(xué),，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理,，總有一些地方不講道理,，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn),。

重拾工匠精神,，先要為“教書匠”正名。匠,，在漢語中并非只是墨守成規(guī),，而且有一絲不茍、精益求精,、一以貫之之義,。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠,，即具有工匠精神的教師,。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說,，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具,，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精,、精雕細(xì)琢的精神,。”具有工匠精神的人視工作為修行,，視品質(zhì)如生命,，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心,、浮躁心和投機(jī)心,。

由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè),，專注,、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì),、極致,，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的,。于漪“一輩子做教師,，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神,。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課,，我都是用終生的時(shí)間來備課”,，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技,，如在黑板上反手畫圓,、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”,、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等,，也體現(xiàn)了工匠精神。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇九

20_年1月18號(hào)19號(hào),，我參加了兩年一度的公共課繼續(xù)教育培訓(xùn),。這次繼續(xù)教育的內(nèi)容就是工匠精神。在還沒有參加教育之前,，我們就已經(jīng)購買了教師培訓(xùn)中心提供的這本《工匠精神》讀本,。通過讀本讓我知道了學(xué)習(xí)工匠精神的意義。20__年3月5日,，_12屆全國(guó)人大四次會(huì)議上所做政府工作報(bào)告中提出,，“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，柔性化產(chǎn)業(yè),，培育精益求精的工匠精神”,。

雖然兩天培訓(xùn)的時(shí)間非常的短，但是讓我的收獲很大,。幾天之后依然讓我大腦當(dāng)中留有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞,，工匠精神，中國(guó)制造,，德國(guó)制造,，海爾，稻盛和夫,。這些關(guān)鍵詞將繼續(xù)激勵(lì)著我,，引導(dǎo)我今后的工作生活。我也將工匠精神滲透到工作,、生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中,。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一新常態(tài)，需要我們重拾我們的中國(guó)制造精神,，這種精神就是工匠精神。我們無論是在古代還是現(xiàn)代科技引領(lǐng)下,，用勤勞智慧的雙手,，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)神話般的中國(guó)制造。與其說我們是學(xué)習(xí)工匠精神不如說我們是對(duì)我們古代工匠精神的一種傳承的學(xué)習(xí),。我們這種固有的工匠精神在歷史的記錄當(dāng)中也留有著深深的記錄,。當(dāng)其他國(guó)家或者其他民族的人們班學(xué)習(xí)了這種工匠精神也為人類社會(huì)創(chuàng)造出來不菲的價(jià)值,，為人類的科技進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我此次學(xué)習(xí),，我深刻懂得了工匠精神的內(nèi)涵,。工作是一種修行，因?yàn)楣そ尘窬褪且环N修行,。我們所處的工作崗位就是_,，工匠精神就是指導(dǎo)我們修行的信仰。我們要樹立一種對(duì)工作不斷打磨,，持續(xù)精進(jìn)的精神,。雖然我們能看到打磨、雕琢這些字眼,，但是這并不代表著我們就僅僅是重復(fù)的做一些事情,。工匠精神更重要的就是一種精進(jìn)的精神內(nèi)核，那是一種深度的工作,。然而這種深度的工作就是一種能力,，這樣的能力就需要刻意的不斷的去練習(xí)。

我們是不是具有工匠精神?區(qū)別在于思維方式是否擁有工匠精神的思維方式,。于是在培訓(xùn)的第一天里頭,，老師就讓大家開始學(xué)習(xí)胡適先生放棄的差不多先生的理論。當(dāng)然,，通過兩天的學(xué)習(xí),，在我看來這種差不多理論應(yīng)該是指的處事不認(rèn)真應(yīng)付差事的心理吧。而專注精神就顯得難能可貴,，然而只有先做到了專注,，才能為以后的更專業(yè)工匠奠定好基礎(chǔ)。

最后,，我們要在工作中保持激情,，把夢(mèng)想當(dāng)成信仰。工匠精神,，這是我們應(yīng)該具備的能力,，更應(yīng)該是從小就培養(yǎng)造就的一種做事品質(zhì)。永遠(yuǎn)追求更完美的是每一個(gè)工匠都要具備的品質(zhì),，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能力,，挖掘潛質(zhì)。然而工匠之路的修行是不能著急的,，是漫長(zhǎng)的過程,。我們需要且行且珍惜。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇十

大國(guó)工匠,，匠心筑夢(mèng),。但夢(mèng)的背后,，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚,。一個(gè)人,，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個(gè)工匠,，形單影只,，聚不起社會(huì)的力量，中國(guó)制造跟不上工業(yè)4.0的步子,。大國(guó)工匠夢(mèng)的背后,，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護(hù),。

《墨子尚賢》中語云：“古之圣王為政,，列德而尚賢。國(guó)之賢者,，高于之爵,，厚與之祿，重之以令,?！笔且玻そ骋嗳?，倘若以全社會(huì)之力而形成一張夢(mèng)的保護(hù)網(wǎng),，夢(mèng)不會(huì)碎。

高與之爵,。德國(guó)有許多藍(lán)領(lǐng)工人,，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動(dòng)和技術(shù)為生,，地位較高,，雖是工人，卻也體面得像個(gè)紳士,。這是社會(huì)給予他們的肯定,，給予他們那雙勞動(dòng)后布滿老繭的手以崇高的敬意。

大國(guó)工匠,，也需要這樣一張來自社會(huì)的保護(hù)網(wǎng),，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè),。

厚與之祿,。夢(mèng)，也是需要金錢為代價(jià)的。當(dāng)商人等不及一個(gè)個(gè)精細(xì)打磨的手工瓷器出路,，市場(chǎng)上流動(dòng)的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時(shí)間,，一些支持,，助他們圓夢(mèng)，他們夢(mèng)圓的時(shí)候,，中國(guó)才能真正走入工業(yè)4.0,，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了,。

重之以令,，給予工匠們禮遇、榮耀,，就像《感動(dòng)中國(guó)》所做的那樣,，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺(tái)，這是一張榮耀之網(wǎng),。網(wǎng)住的是人心,，是感動(dòng)，也是我們苦苦尋找的工匠精神,。我想,，帶著如此滿滿的感動(dòng)，工匠們的心底也必是充滿暖意,，他們定會(huì)制造出更為精良的匠心制作,，匠心筑夢(mèng)，也定會(huì)吸引更多的匠人,，懷揣著工匠精神,，一同筑夢(mèng)。

夢(mèng),，需要網(wǎng)的保護(hù),。社會(huì)要?jiǎng)悠饋恚椧粡埖匚?、?cái)富,、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神,，網(wǎng)住了中國(guó)未來,。

夢(mèng)的背后，是一張保護(hù)網(wǎng),，你我一同編織,。

弘揚(yáng)個(gè)人工匠精神心得體會(huì) 傳承工匠精神心得體會(huì)篇十一

大師，是有突出成就的,、天賦異稟的杰出人才,，他們開拓領(lǐng)域,、致力革新。工匠,，則是鑄造產(chǎn)品,、資質(zhì)中等的優(yōu)秀人才，他們持之以恒,、默默無聞,。世界上不能沒有大師，世界同樣也少不了工匠,。因?yàn)?，一個(gè)大師開辟的道路，需要無數(shù)工匠去平整,。

大師情懷,，是以才華為基礎(chǔ)的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命;工匠精神,，是追求完美,、一板一眼，心中只有作品,，沒有對(duì)名利的妄念,。

大師固然無價(jià)，但工匠精神更值得大多數(shù)普通人學(xué)習(xí),。

工匠精神易學(xué),，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸,，魯迅怒懟整個(gè)文壇,，那是建立在極高的才華與極強(qiáng)的自信之上，甚至借助了運(yùn)氣的成分,。敢于掙脫世俗束縛,，需要巨大的勇氣;而悲憫整個(gè)民族，首先要寬恕你的宿敵;聆聽心靈的召喚,，還要有召喚才行,。這些大師情懷，實(shí)在難學(xué),。而工匠精神,，概括起來只有恒久、完美和單純,。與大師相比,，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點(diǎn)，不必苛求太多,。

工匠精神普適,，不對(duì)人要求太嚴(yán)。大師情懷只適用于大師,，而加之于普通人身上,，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎(chǔ)的,，在全人類中也是極少數(shù)。而工匠精神是普適通用的行為準(zhǔn)則,，大多數(shù)人都有條件具備,。與人才輩出的猶太民族相比，德國(guó)人貌似少了一份才氣與靈氣,，但德國(guó)至今仍在醫(yī)學(xué),、工業(yè)成為典范，離不開全國(guó)上下的匠人精神,。德國(guó)人將規(guī)則看得神圣,，將流水線上的每部產(chǎn)品乃至每個(gè)結(jié)構(gòu)件當(dāng)做藝術(shù)品看待，愿意并樂于把自己的一生奉獻(xiàn)給某項(xiàng)工作,。人民在充實(shí)中幸福,，國(guó)家在沉默中富強(qiáng)。平凡的工匠帶來了非凡的成就,。

其實(shí),，工匠精神與大師情懷并非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生,，每年兩次參加時(shí)裝大會(huì),，二十多年來從未間斷。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：(我這一輩子)只是做了一塊布,。沒有自我炒作,，沒有追隨潮流，也沒有野心勃勃,。這位大師級(jí)的服裝設(shè)計(jì)者,，卻又這一顆謙卑、專一,、精益求精的心,。這位大師本就是一個(gè)工匠，水到渠成,，厚積薄發(fā),，是工匠精神培育出了一位大師。

腳踏實(shí)地，心平氣和,，專心致志,，這樣的工匠精神，會(huì)為世界留下無數(shù)精良可靠的作品,，會(huì)讓無數(shù)天馬行空的夢(mèng)想落地開花,。