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壯族的三月三作文400字篇一

三月說說

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我的家鄉(xiāng)就在廣西壯族自治區(qū),，這個(gè)少數(shù)民族聚集的地方,。這里保留了很多風(fēng)俗習(xí)慣，我想介紹的是“三月三歌圩節(jié)”。在我國(guó)“三月三”是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，相傳三月三是皇帝的誕辰,，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三,，生軒轅”的說法,。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三,，后代沿襲,，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日,。但是現(xiàn)在,，每個(gè)民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,，故又稱歌仙節(jié),。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì),，如正月十五,、三月三、四月八,、八月十五等,，其中以三月三最為隆重。這一天,，家家戶戶做五色糯飯,，染彩色蛋，歡度節(jié)日,。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚,，接待外村歌手,。對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興,。小的歌圩有一,、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多,。搭歌棚,，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌,、碰蛋、拋繡球，談情說愛,。壯族多于三月三來掃墓,，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡(jiǎn)稱為“壯歌”,，又稱“壯族民歌”,，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會(huì)時(shí)代狩獵時(shí)的吶喊,。雖然吶喊不能算是歌,，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應(yīng)該是從壯族原始社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)和祭祀活動(dòng)開始,，這從現(xiàn)在少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中可見一斑,。廣西壯族古老的歌圩集會(huì)和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱,，壯鄉(xiāng)素有“歌?！笔⒆u(yù)。壯民善以山歌來表現(xiàn)生活,，抒發(fā)自己的思想感情,。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今,，幾乎人人能歌善唱,，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節(jié)上拋繡球主要是娛樂,，也作定情信物,。當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他,。不過壯族人玩繡球,，以拋繡球?yàn)闃罚膊皇墙粌砂倌甑氖挛锪?。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》,，對(duì)歌墟的拋繡球活動(dòng)描述道：“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋,，各以五彩新囊豆粟,，往來拋接，名為飛綸,?！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會(huì),，各為行列,，以五色結(jié)為球,，歌而拋之，謂之飛綸,。男女目成,，則女受綸而男婚已定?！彼^飛綸,，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載,，壯人“迭相歌和,，含情凄婉……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲,，其間乃有絕佳者,。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人于谷熟之際,，擇日祭神,，男女盛會(huì)作歌?！边@說明,，當(dāng)時(shí)的歌圩已經(jīng)相當(dāng)興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載,，當(dāng)時(shí)廣西有歌墟活動(dòng)的地方就有多達(dá)26個(gè)縣,，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里,，雖然不會(huì)以唱山歌的形式過節(jié),，但仍然會(huì)做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節(jié)日,。這樣具有民族特色的活動(dòng),，將是永恒的經(jīng)典。

美麗富饒的壯鄉(xiāng),，素有“歌?！钡拿雷u(yù)。尤其是盛大的“三月三”,，方圓數(shù)十里的男女青年,，都興高彩烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少者幾百人,，多達(dá)數(shù)千人或上萬人,。頓時(shí)，人山人海,，歌聲嘹亮,，成了歌的海洋,。

三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng),，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”,。

歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的,，也是男女青年進(jìn)行社交的`場(chǎng)所。在壯語中被稱作“窩墩”,、“窩巖”,，意為“出野外玩耍”,。由于這種活動(dòng)相互酬唱,，彼此對(duì)歌，所以古代人之為“墩圩”,。

壯族歌圩,，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事,。傳說在以前,，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌,，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿,。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚,，從此就形成了定期的賽歌集會(huì),。

不過，據(jù)古代文獻(xiàn)的記載,，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行,。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和,，含情凄婉,，……皆臨機(jī)自撰,，不肯蹈襲,，其間乃有絕佳者?！边@里所說的就是男女青年聚會(huì)的歌圩,。到了明代歌圩又有了發(fā)展,，并定期在固定地點(diǎn)舉行。

壯族歌圩有大有小,，各地不一,。不過,，農(nóng)歷三月三最為隆重。搭彩棚,、擺歌臺(tái),、拋彩球、擇佳偶,，別有風(fēng)情,。在歌圩上，各村屯的男女青年,，各自三五或群,，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌,。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”,，觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方答應(yīng),，就唱“詢問歌”;彼此互相了解,，便唱“愛慕歌”、“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”,，歌詞隨編隨唱,，比喻貼切，親切感人,，青年男女經(jīng)過對(duì)歌后接觸,，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì),。

歌圩上,，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng),。有精采的拋繡球,，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮,，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等,。

壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”,、“歌圩節(jié)”,、歌圩，狀語交“窩埠坡”,、“雙龍洞”,。

壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年,，都開開心心地穿上盛裝來參加,，少則幾百人,，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時(shí),，人山人海,，歌聲響亮，成了歌的世界,。搭彩棚,、擺歌臺(tái)、拋彩球,、則佳偶,，別有風(fēng)趣。

在歌圩上,，各村屯的男女青年，各自三五成群,，尋找別村的青年,，集體對(duì)唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌,，”觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象,，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”,，歌詞即編即唱,，比喻貼切，親切感人,。男女青年經(jīng)過對(duì)歌接觸之后,，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì),。

在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰,，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋,，這就播下了愛情的種子,。

此外，還有搶花炮,、演壯戲,、耍雜技、舞彩龍,、無彩鳳,、武術(shù)表演、唱桂劇等,，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中,。

三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”,。

歌圩,，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所,。在壯語中被稱作“窩墩”,、“窩巖”，意為“出野外玩?！?。由于這種活動(dòng)相互酬唱，彼此對(duì)歌,，所以古代人之為“墩圩”,。

壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說,。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事,。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗,，又很會(huì)唱山歌,，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,，賽歌求婚,，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。

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