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月下獨(dú)酌的詩(shī)篇一

《月下獨(dú)酌四首·其一》 ??李白

花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親,。

舉杯邀明月,，對(duì)影成三人。

月既不解飲,，影徒隨我身,。

暫伴月將影，行樂須及春,。

我歌月徘徊,，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡,，醉后各分散,。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢,。

賞析佛教中有所謂“立一義”,，隨即“破一義”，“破”后又“立”,，“立”后又“破”,，最后得到辨析方法。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),，就是先講一番道理,，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建,，最后得到正確的結(jié)論,。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方,，相互“破”,、“立”。可是李白這首詩(shī),，就只一個(gè)人,，以獨(dú)白的形式，自立自破,，自破自立,，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦,。

詩(shī)人上場(chǎng)時(shí),，背景是花間，道具是一壺酒,，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌,，加上“無(wú)相親”三個(gè)字,，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,，把天邊的明月,，和月光下他的影子，拉了過來(lái),，連他自己在內(nèi),，化成了三個(gè)人，舉杯共酌,，冷清清的場(chǎng)面,，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”,。

可是,，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”,，明月畢竟是“不解飲”的,。至于那影子，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái),，未嘗異悲悅,，憩蔭若暫乖，止日終不別”(《影答形》),，但畢竟影子也不會(huì)喝酒;詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴,，在這春暖花開之時(shí)(“春”逆挽上文“花”字)，及時(shí)行樂,?！邦櫽蔼?dú)盡，忽焉復(fù)醉?！?陶潛飲酒詩(shī)序)這四句又把月和影之情,，說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè)，推翻了前案,，這是“破”,。

詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉(xiāng)了，酒興一發(fā),，既歌且舞,。歌時(shí)月色徘徊，依依不去,，好像在傾聽佳音;舞時(shí)詩(shī)人的身影,，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂,，好像在他共舞,。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉,，躺在床上時(shí),，月光與身影，才無(wú)可奈何地分別,?！拔腋柙屡腔玻椅栌傲銇y,，醒時(shí)同交歡,，醉后各分散”，這四句又把月光和身影,，寫得對(duì)詩(shī)人一往情深,。這又是“立”。

最后二句,，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”,、“影”相約：“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢,?！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無(wú)情之物，把無(wú)情之物,，結(jié)為交游,，主要還是在于詩(shī)人自己的有情，“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破,，“永結(jié)”和“游”是立,，又破又立,，構(gòu)成了最后的結(jié)論。

題目是“月下獨(dú)酌”,，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú),，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感,。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂,，可是背面卻有無(wú)限的凄涼,。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生?所以終日醉,，頹然臥前楹,。覺來(lái)盼庭前，一鳥花間鳴,。借問此何時(shí),，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息,，對(duì)酒還自傾,。浩歌待明月,，曲盡已忘情,。”其中“一鳥”,、“自傾”,、“待明月”等字眼，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú),。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算,，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人,，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見。結(jié)尾兩句,，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú),、冷清的感受。