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《月下獨(dú)酌》的翻譯篇1

花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月,，對(duì)影成三人,。

月既不解飲，影徒隨我身,。

暫伴月將影,，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊,，我舞影零亂,。

醒時(shí)同交歡,，醉后各分散。(同交歡 一作：相交歡)

永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢,。

《月下獨(dú)酌》的翻譯篇2

這首詩(shī)約作于公元744年（唐玄宗天寶三載），當(dāng)時(shí)李白身居長(zhǎng)安,，正是官場(chǎng)失意之時(shí),。此詩(shī)題下，兩宋本,、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字,，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn),，心情是孤寂苦悶的,。所以寫(xiě)下本詩(shī)，告訴自己及時(shí)行樂(lè),。

《月下獨(dú)酌》的翻譯篇3

譯文

在花叢中擺上一壺美酒,，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友,。

舉杯向天,，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì),，便成了三人,。

明月既不能理解開(kāi)懷暢飲之樂(lè)，影子也只能默默地跟隨在我的左右,。

暫且以明月影子相伴,，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。

我吟誦詩(shī)篇,，月亮伴隨我徘徊,，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚,。

清醒時(shí)我與你一同分享歡樂(lè),，酒醉以后各奔東西。

我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼,，相約在縹緲的銀河邊,。

注釋

酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒,。

間：一作“下”,，一作“前”。

無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。

“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲,，明月和我以及我的影子恰恰合成三人,。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人,。

既：已經(jīng),。不解：不懂，不理解,。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲,?！?/p>

徒：徒然，白白的,。徒：空。

將：和,，共,。

及春：趁著春光明媚之時(shí),。

月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。

影零亂：因起舞而身影紛亂,。

同交歡：一起歡樂(lè),。一作“相交歡”,。

無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué),，不懂感情，李白與之結(jié)交,，故稱“無(wú)情游”。

相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì),。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境,?！板阍茲h”一作“碧巖畔”。

《月下獨(dú)酌》的翻譯篇4

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷,。

佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建,，最后得到正確的結(jié)論,。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方,，相互“破”,、“立”,?？墒抢畎走@首詩(shī)，就只一個(gè)人,，以獨(dú)白的形式,，自立自破，自破自立,，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟,，所以一直為后人傳誦,。

詩(shī)人上場(chǎng)時(shí),，背景是花間,，道具是一壺酒,，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人,，動(dòng)作是獨(dú)酌,，加上“無(wú)相親”三個(gè)字,，場(chǎng)面單調(diào)得很,。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,，把天邊的明月，和月光下他的影子,，拉了過(guò)來(lái),，連他自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人,，舉杯共酌,，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了,。這是“立”,。

可是,，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”,，明月畢竟是“不解飲”的,。至于那影子，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái),，未嘗異悲悅,，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》）,，但畢竟影子也不會(huì)喝酒,；詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴，在這春暖花開(kāi)之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字）,，及時(shí)行樂(lè),。“顧影獨(dú)盡,，忽焉復(fù)醉,。”（陶潛飲酒詩(shī)序）這四句又把月和影之情,，說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè),，推翻了前案，這是“破”,。

詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉(xiāng)了,，酒興一發(fā)，既歌且舞,。歌時(shí)月色徘徊,，依依不去，好像在傾聽(tīng)佳音,；舞時(shí)詩(shī)人的身影,，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂,，好像在他共舞,。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉,，躺在床上時(shí),，月光與身影，才無(wú)可奈何地分別,?！拔腋柙屡腔玻椅栌傲銇y,，醒時(shí)同交歡,，醉后各分散”,，這四句又把月光和身影，寫(xiě)得對(duì)詩(shī)人一往情深,。這又是“立”,。

最后二句，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”,、“影”相約：“永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢?！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無(wú)情之物,，把無(wú)情之物，結(jié)為交游,，主要還是在于詩(shī)人自己的有情,，“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破，“永結(jié)”和“游”是立,，又破又立,，構(gòu)成了最后的結(jié)論。

題目是“月下獨(dú)酌”,，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú),，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感,。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè),，可是背面卻有無(wú)限的凄涼,。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生,？所以終日醉,，頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前,，一鳥(niǎo)花間鳴,。借問(wèn)此何時(shí)，春風(fēng)語(yǔ)流鶯,。感之欲嘆息,，對(duì)酒還自傾,。浩歌待明月,，曲盡已忘情?！逼渲小耙圾B(niǎo)”,、“自傾”,、“待明月”等字眼，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú),。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算,，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人,，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn)。結(jié)尾兩句,，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú),、冷清的感受。

《月下獨(dú)酌》的翻譯篇5

這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面,，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然,。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子,，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面,。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞,，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏,，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。從邏輯上講,，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系,。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系,。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源,。它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感,，如“月出皎兮,，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等,。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫(xiě)法,，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰,，這使生命隨著人類(lèi)情感的波動(dòng)而波動(dòng),。”

但在詩(shī)之末尾,，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú),，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已,。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物,，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí),，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞,，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭,?？梢?jiàn)太白之孤獨(dú)之有情已到了何等地步！斯蒂芬·歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具,，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性,?！崩畎渍怯辛诉@首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》，才讓人們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。無(wú)論男女老少,，任何一個(gè)中國(guó)人,，只要他舉杯淺酌,，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月,，對(duì)影成三人”，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味,。而這首詩(shī)的獨(dú)特性,，早已化入民族的集體無(wú)意識(shí)之中了。