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月下獨(dú)酌其一全詩(shī)篇一
花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月,，對(duì)影成三人,。
月既不解飲，影徒隨我身,。
暫伴月將影,，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊,，我舞影零亂,。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散,。
永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢。
提一壺美酒擺在花叢間,，自斟自酌無(wú)友無(wú)親,。
舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人,。
明月當(dāng)然不會(huì)喝酒,，身影也只是隨著我身。
我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴,，要行樂(lè)就必須把美好的春光抓緊,。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂,。
醒時(shí)一起歡樂(lè),，醉后各自分散。
我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼,，相約在縹緲的銀河邊,。
1、酌：飲酒,。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒,。
2、間：一作“下”,，一作“前”,。
3、無(wú)相親：沒(méi)有親近的人,。
4,、“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲,，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影,、酒中人影和我為三人,。
5、既：已經(jīng),。不解：不懂,，不理解。三國(guó)魏嵇康《琴賦》：“推其所由,，似元不解音聲,。”
6,、徒：徒然,，白白的。徒：空,。
7,、將：和，共,。
8,、及春：趁著春光明媚之時(shí)。
9,、月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng),。
10、影零亂：因起舞而身影紛亂,。
11,、同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”,。
12,、無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué),，不懂感情,，李白與之結(jié)交，故稱“無(wú)情游”,。
13,、相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì),。邈：遙遠(yuǎn),。云漢：銀河。這里指遙天仙境,?！板阍茲h”一作“碧巖畔”,。
簡(jiǎn)析
原詩(shī)共四首,，此是第一首,。詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景,。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情,。李白仙才曠達(dá),，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟,。詩(shī)首四句為第一段,，寫花、酒,、人,、月影。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú),，卻舉杯邀月,，幻出月、影,、人三者,；然而月不解飲，影徒隨身,，仍歸孤獨(dú),。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論,，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意,。最后六句為第三段，寫詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游,，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn),。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現(xiàn)了他放浪形骸,、狂蕩不羈的性格,。邀月對(duì)影，千古絕句,，正面看似乎真能自得其樂(lè),，背面看，卻極度凄涼,。
賞析
佛教中有所謂“立一義”,，隨即“破一義”,，“破”后又“立”，“立”后又“破”,，最后得到辨析方法,。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是先講一番道理,，經(jīng)駁斥后又建立新的理論,，再駁再建，最后得到正確的結(jié)論,。關(guān)于這樣的論證,，一般總有雙方，相互“破”,、“立”,。可是李白這首詩(shī),，就只一個(gè)人,，以獨(dú)白的形式，自立自破,，自破自立,，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦,。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí),，背景是花間，道具是一壺酒,，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人,，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字,，場(chǎng)面單調(diào)得很,。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月,，和月光下他的影子,，拉了過(guò)來(lái)，連他自己在內(nèi),，化成了三個(gè)人,，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面,，就熱鬧起來(lái)了,。這是“立”。
可是,，盡管詩(shī)人那樣盛情,，“舉杯邀明月”,，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子,，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái),，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖,，止日終不別”（《影答形》）,，但畢竟影子也不會(huì)喝酒,；詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴,，在這春暖花開之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字），及時(shí)行樂(lè),?！邦櫽蔼?dú)盡，忽焉復(fù)醉,?！保ㄌ諠擄嬀圃?shī)序）這四句又把月和影之情，說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè),，推翻了前案,，這是“破”。
詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉(xiāng)了,，酒興一發(fā),，既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊,，依依不去,，好像在傾聽佳音；舞時(shí)詩(shī)人的身影,，在月光之下,，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂，好像在他共舞,。醒時(shí)相互歡欣,，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí),，月光與身影,，才無(wú)可奈何地分別?！拔腋柙屡腔?，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡,，醉后各分散”,，這四句又把月光和身影,，寫得對(duì)詩(shī)人一往情深。這又是“立”,。
最后二句,，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約：“永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢,。”然而“月”和“影”畢竟還是無(wú)情之物,，把無(wú)情之物,，結(jié)為交游，主要還是在于詩(shī)人自己的有情,，“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破,，“永結(jié)”和“游”是立，又破又立,，構(gòu)成了最后的結(jié)論,。
題目是“月下獨(dú)酌”，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú),，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感,。表面看來(lái),，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是背面卻有無(wú)限的凄涼,。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng),，胡為勞其生？所以終日醉,，頹然臥前楹,。覺(jué)來(lái)盼庭前，一鳥花間鳴,。借問(wèn)此何時(shí),，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息,，對(duì)酒還自傾,。浩歌待明月，曲盡已忘情,?！逼渲小耙圾B”、“自傾”、“待明月”等字眼,，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú)。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算,，甚至于以后的歲月,，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn),。結(jié)尾兩句，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú),、冷清的感受,。
賞析二
這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫來(lái)卻是那么自然,。李白月下獨(dú)酌,，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫面,。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞,，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏,，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。從邏輯上講,，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系,。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系,。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源,。它從《詩(shī)經(jīng)》開始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感,，如“月出皎兮,，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等,。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感,。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰,，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)?！?/p>
但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú),，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思,，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已,。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物,，李白依然要永結(jié)無(wú)情游,，意思是月下獨(dú)酌時(shí),，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”,，也在所不辭,。可見(jiàn)太白之孤獨(dú)之有情已到了何等地步,！斯蒂芬·歐文曾說(shuō)：“詩(shī)歌是一種工具,，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌而讓人了解和嘆賞他的獨(dú)特性?！崩畎渍怯辛诉@首“對(duì)影成三人”的《月下獨(dú)酌》,，才讓人們了解和嘆賞他的獨(dú)特性的。無(wú)論男女老少,，任何一個(gè)中國(guó)人,，只要他舉杯淺酌，都會(huì)吟詠“舉杯邀明月,，對(duì)影成三人”,，以表他對(duì)所謂風(fēng)雅與獨(dú)飲的玩味。而這首詩(shī)的獨(dú)特性,，早已化入民族的集體無(wú)意識(shí)之中了,。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于唐玄宗天寶三載（744年），時(shí)李白在長(zhǎng)安,，正處于官場(chǎng)失意之時(shí),。此詩(shī)題下，兩宋本,、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字,，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn),，心情是孤寂苦悶的,。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污,，而是追求自由,，向往光明，因有此作,。
月下獨(dú)酌其一全詩(shī)篇二
花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月,，對(duì)影成三人,。
月既不解飲，影徒隨我身,。
暫伴月將影,，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊,，我舞影零亂,。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散,。(同交歡 一作：相交歡)
永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢。
作者：佚名
準(zhǔn)備一壺美酒擺在花叢之間,，自斟自酌無(wú)親無(wú)友孤獨(dú)一人,。
我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影,，共飲已有三人。
月兒,，你哪里曉得暢飲的樂(lè)趣,？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身,。
暫且伴隨月亮和身影,，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著美好的春光,。
月聽我唱歌,，在九天徘徊不進(jìn)。影伴我舞步,，在地上蹦跳翻滾,。
清醒之時(shí)咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后免不了要各自離散,。
月呀,，愿和您結(jié)為忘年之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊再見(jiàn)。
⑴酌：飲酒,。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒,。
⑵間：一作“下”， 一作“前”,。
⑶無(wú)相親：沒(méi)有親近的人,。
⑷ “舉杯邀明月，對(duì)影成三人,?！保何遗e起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人,。一說(shuō)月下人影,、酒中人影和我為三人。
⑸既：且,。不解飲：不會(huì)喝酒,。
⑹徒：徒然，白白的,。徒：空,。
⑺將：和。
⑻及春：趁著春光明媚之時(shí),。
⑼月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng),。
⑽影零亂：因起舞而身影紛亂。
⑾交歡：一起歡樂(lè),。
⑿無(wú)情游：忘卻世情的交游,。
⒀相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)期：約定。邈：遠(yuǎn),。云漢：銀河,，泛指天空。
作者：佚名
原詩(shī)共四首,，此是第一首,。詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景,。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情,。 李白仙才曠達(dá),，物我之間無(wú)所容心。此詩(shī)充分表達(dá)了他的胸襟,。詩(shī)首四句為第一段,，寫花,、酒、人,、月影,。詩(shī)旨表現(xiàn)孤獨(dú)，卻舉杯邀月,，幻出月,、影、人三者,；然而月不解飲,，影徒隨身，仍歸孤獨(dú),。因而自第五句至第八句,，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意,。最后六句為第三段,，寫詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的.天上仙境重見(jiàn),。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲,，也表現(xiàn)了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格,。 邀月對(duì)影,，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè),，背面看,，卻極度凄涼。
月下獨(dú)酌其一全詩(shī)篇三
花間一壺酒,，獨(dú)酌無(wú)相親,。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人,。
月既不解飲，影徒隨我身,。
暫伴月將影,，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊,，我舞影零亂,。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散,。(同交歡一作：相交歡)
永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢,。
準(zhǔn)備一壺美酒擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友孤獨(dú)一人,。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月,，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人,。月兒,，你哪里曉得暢飲的樂(lè)趣？影兒,，你徒然隨偎我這個(gè)孤身,。暫且伴隨月亮和身影，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè),，趁著美好的春光,。月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn),。影伴我舞步,，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)咱們盡管作樂(lè)尋歡,，醉了之后免不了要各自離散,。月呀，愿和您結(jié)為忘年之友,，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊再見(jiàn),。
⑴酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒,。⑵間：一作“下”,，一作“前”。⑶無(wú)相親：沒(méi)有親近的人,。⑷ “舉杯邀明月,，對(duì)影成三人?！保何遗e起酒杯招引明月共飲,，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影,、酒中人影和我為三人,。⑸既：且。不解飲：不會(huì)喝酒,。⑹徒：徒然,，白白的。徒：空,。⑺將：和,。⑻及春：趁著春光明媚之時(shí),。⑼月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。⑽影零亂：因起舞而身影紛亂,。⑾交歡：一起歡樂(lè),。⑿無(wú)情游：忘卻世情的交游。⒀相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)期：約定,。邈：遠(yuǎn),。云漢：銀河，泛指天空,。
佛教中有所謂“立一義”,，隨即“破一義”，“破”后又“立”,，“立”后又“破”,，最后得到辨析方法。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),，就是先講一番道理,，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建,，最后得到正確的結(jié)論,。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方,，相互“破”,、“立”?？墒抢畎走@首詩(shī),，就只一個(gè)人，以獨(dú)白的形式,，自立自破,，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟,，所以一直為后人傳誦,。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間,，道具是一壺酒,，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌,，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很,。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,，把天邊的明月,，和月光下他的影子，拉了過(guò)來(lái),，連他自己在內(nèi),，化成了三個(gè)人，舉杯共酌,，冷清清的場(chǎng)面,，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”,。
可是,，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”,，明月畢竟是“不解飲”的,。至于那影子，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái),，未嘗異悲悅,，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》）,，但畢竟影子也不會(huì)喝酒,；詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴，在這春暖花開之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字）,，及時(shí)行樂(lè),。“顧影獨(dú)盡,，忽焉復(fù)醉,。”（陶潛飲酒詩(shī)序）這四句又把月和影之情,，說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè),，推翻了前案，這是“破”,。
詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉(xiāng)了,，酒興一發(fā)，既歌且舞,。歌時(shí)月色徘徊,，依依不去，好像在傾聽佳音,；舞時(shí)詩(shī)人的身影,，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂,，好像在他共舞,。醒時(shí)相互歡欣,，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí),，月光與身影,，才無(wú)可奈何地分別?！拔腋柙屡腔?，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡,，醉后各分散”,，這四句又把月光和身影，寫得對(duì)詩(shī)人一往情深,。這又是“立”,。
最后二句，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”,、“影”相約：“永結(jié)無(wú)情游,，相期邈云漢?！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無(wú)情之物,，把無(wú)情之物，結(jié)為交游,，主要還是在于詩(shī)人自己的有情,，“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破，“永結(jié)”和“游”是立,，又破又立,，構(gòu)成了最后的結(jié)論。
題目是“月下獨(dú)酌”,，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú),，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感,。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè),，可是背面卻有無(wú)限的凄涼,。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生,？所以終日醉,，頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前，一鳥花間鳴,。借問(wèn)此何時(shí),，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息,，對(duì)酒還自傾。浩歌待明月,，曲盡已忘情,。”其中“一鳥”,、“自傾”,、“待明月”等字眼，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú),。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算,，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人,，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn)。結(jié)尾兩句,，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú),、冷清的感受。
