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高中生語文閱讀理解 高中語文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練篇一

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在歷史長河里,，文字出現(xiàn)的非常晚，書法是隨后的創(chuàng)造,，出現(xiàn)得更晚,。它是考慮文字內(nèi)容與載體關(guān)系，是具有特殊表現(xiàn)形式的書寫方法,。中國人擅長書法創(chuàng)作,，尤其是在石頭上的書法——取其亙古不變的材料氣質(zhì)，達(dá)到可以永存文字的理想,。

石頭取材方便,、質(zhì)地堅(jiān)硬、體量巨大,、保存容易,、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅,、質(zhì)樸無華等特性,，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早有所區(qū)別,。中國人也巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合,，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的石上書法的樣式,。但秉承以往的文明理念，其核心價(jià)值始終保持一致,，就是代表儀式與權(quán)力,。

金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期,，在如此珍貴的材料上鑄造文字,，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配,。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái),，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。在中國歷史上,，開始了一個(gè)沒有再次間斷的“石文”時(shí)代,。

摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法,，選址多在斷崖峭壁之上,，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用,，又隱身于大山大水之間,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。摩崖書寫要隨形就勢,，點(diǎn)畫未必仔細(xì),，刻工也無法精到，強(qiáng)調(diào)結(jié)體開張,、舒展,，氣勢恢宏、博大,。

碑遍及中國大地的各個(gè)角落,，對儀式與權(quán)力的傳遞最為充分。從一開始,，立碑就是中國人確定身份的主要方式,。為個(gè)人立碑，強(qiáng)調(diào)他對社會(huì)的貢獻(xiàn)以及影響力,；政府立碑,，則確立法律法規(guī)的震懾作用，以及對重大歷史事件的權(quán)威判斷,?？傊慌险y(tǒng)的外衣,，向世人展示合法的,、明確歷史價(jià)值的文字記錄,。

到明清時(shí)期，石頭與書法的結(jié)合有了大跨度改變,，尤其是對軟質(zhì)石頭的發(fā)現(xiàn)和充分挖掘,，拓展了在石頭上的書寫。摩崖碑刻上不能得到的筆觸樂趣,，在明清篆刻中終于成為現(xiàn)實(shí),。雖然摩崖碑刻書法的意味更強(qiáng)，但篆刻作為唯一反刻的字,，讓書法真正成為石頭上的舞蹈,。那些偉大藝術(shù)家們認(rèn)真地選擇了石頭，并在印章上寄情忘懷,。

通常個(gè)人無法收藏巨大體量的石頭上的書法,。因此，在金石學(xué)發(fā)達(dá)的年代,，作為石上書法的衍生品,，拓片成為流行的方式。每一個(gè)拓片都可以被當(dāng)作充滿歷史信息的藝術(shù)品,，綜合了石頭的質(zhì)感,、書寫的韻味和紙張的便攜，是石頭,、書法和紙張的.完美結(jié)合,。它不僅傳播了書法、藝術(shù)與審美,，推進(jìn)了歷史研究,，也是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。

很長的時(shí)間里,，對于更有紀(jì)念意義的事情,，中國人傾向于在石頭上保存字跡，它們變得理想而崇高,。而在紙張上的字跡,，則逐漸成為生活的常態(tài)。這種區(qū)別,，在清代書法主流崇尚的帖學(xué)和館閣體中達(dá)到極致,。有感于此，少部分書法家隨后創(chuàng)制的碑體書法,，雖仍然是書寫在紙張上,，卻橫空出世，山一般地矗立在眾人面前,，成為紙張上的摩崖碑刻,。它們不僅講究歷史積淀,，并且氣勢撼人，一掃書法發(fā)展太久后的萎靡不振,，在精神上給予世人自由馳騁的開放意識,。

“石文”興起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候,。其后,，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行。聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性,，揚(yáng)長避短,，各自發(fā)揮長處，共同建構(gòu)中國文字,、文化與文明的摩天大廈,。

1．下列對原文內(nèi)容的表述,，不正確的一項(xiàng)是（）

a.書法是考慮文字內(nèi)容與載體關(guān)系,，具有特殊表現(xiàn)形式的書寫方法。中國是頭上的書法以其端正嚴(yán)肅,、亙古不變等材料氣質(zhì),，很早就被賦予了代表儀式與權(quán)力的功能。

b.中國人巧妙地利用石頭與書法的結(jié)合,，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式,。其中體量最大的是摩崖，石上書法另有碑刻,、印章,、拓片等多種形式。

c.摩崖是中國人創(chuàng)造的,、體量最大的書法,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，結(jié)體開張,、舒展,，氣勢恢宏、博大,。

d.碑刻作為一種石上的書法,，對儀式與權(quán)力的傳遞最為充分，它被披上正統(tǒng)的外衣,，向世人展示合法的,、有明確歷史價(jià)值的文字記錄。

2．下列理解和分析,，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

a.到明清晚時(shí)期,，篆刻家選取軟質(zhì)的石頭,，實(shí)現(xiàn)一般硬石上難以呈現(xiàn)的筆觸樂趣，將文字反刻其上,，讓書法成為石頭上的舞蹈,，從而得以在印章上寄情忘懷。

b.在金石學(xué)發(fā)達(dá)的年代,，因?yàn)槿藗儾槐闶詹伢w量巨大的石頭上的書法,，拓片成為流行的方式，傳播書法的同時(shí),，也推動(dòng)了印刷技術(shù)的產(chǎn)生,。

c.在清代，書法主流崇尚的帖字和館閣體雖然使紙上的書法美到極致,，但不免給人以書法發(fā)展太久后的萎靡不振的感覺,。

d.自紙張發(fā)明后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行,，揚(yáng)長避短,，各自發(fā)揮長處，共同構(gòu)建中國文字,、文化與文明的摩天大廈,。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

a.摩崖多在斷崖峭壁之上,，突出周圍景觀地貌的主題,，隨形就勢，點(diǎn)畫未必仔細(xì),，刻工也無法精到,，因此，不如明清時(shí)的篆刻更具有強(qiáng)烈的書法意味,。

b.為某人立碑,，強(qiáng)調(diào)其對社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響，為某事立碑,，則是對重大歷史事件做權(quán)威判斷,。因此，碑刻不僅是書法作品,，也應(yīng)是后代歷史學(xué)家的重要史料,。

c.拓片盡量地保留了石頭與書法交織的細(xì)節(jié)，充滿歷史信息,，綜合了石頭的質(zhì)感,、書寫的韻味和紙張的便攜，所以說是石頭、書法和紙張的完美結(jié)合,。

d.碑體書法被稱為紙張上的摩崖碑刻,，氣勢撼人，在精神上給與世人自由馳騁的開放意識,?？梢姡系臅▽埳系臅óa(chǎn)生過良性的影響,。

于志寧,，字仲謐，京兆高陵人,。曾祖謹(jǐn),，有功于周，為太師,、燕國公,。父宣道，仕隋至內(nèi)史舍人,。大業(yè)末,，志寧調(diào)冠氏縣長，山東盜起,，棄官歸,。

高祖入關(guān),，率群從迎謁長xx,，詔授渭北道行軍元帥府記室。貞觀三年,，為中書侍郎,。太宗嘗宴近臣，問：“志寧安在,？”有司奏：“敕召三品,，志寧品第四?！钡畚?，特詔預(yù)宴，因加散騎常侍,、太子左庶子,。是時(shí)議立七廟，君臣請以涼武昭王為始祖,，志寧以涼非王業(yè)所因,，獨(dú)建議違之。帝從之。嘗謂志寧曰：“昔成王以周,、召為師傅,，日聞?wù)溃?xí)以成性,。今太子幼,，卿當(dāng)輔以正道，無使邪僻啟其心,。勉之,，官賞可不次得也?！碧映星瑪?shù)有過惡,，志寧欲救止之，上《諫苑》以諷,。帝見大悅,，賜黃金十斤、絹三百匹,。俄兼詹事,，以母喪免，有詔起復(fù)

本官,，固請終喪,，帝遣中書侍郎岑文本敦譬曰：“忠孝不兩立，今太子須人教約,，卿強(qiáng)起,，為我卒輔道之?！敝緦幠司吐?。

時(shí)太子以農(nóng)時(shí)造曲室，累月不止,，又好音樂過度,。志寧諫，太子不納,。太子敗,，帝知狀，謂曰：“聞公數(shù)諫,，承乾不聽公,，故至此?！笔菚r(shí)宮臣皆罪廢,，獨(dú)志寧蒙勞勉,。晉王為皇太子，復(fù)拜左庶子,，頃之,，兼太子少師。俄遷太傅,。嘗與右仆射張行成中書令高季輔俱賜田志寧奏臣家自周魏來世居關(guān)中貲業(yè)不墜今行成季輔始營產(chǎn)土愿以臣有余賜不足者帝嘉之,，分其田以與二人。顯慶四年,，以老乞骸骨,，詔解仆射，更拜太子太師,，仍同中書門下三品,。王皇后之廢，長孫無忌,、褚遂良固爭不見從,，志寧不敢言。武后以其不右己,，銜之,，后因殺無忌，坐免官,，出為滎州刺史,，改華州，聽致仕,。卒,，年七十八，謚曰定,。（節(jié)選自《新唐書·于志寧傳》）

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的～項(xiàng)是（）（3分）

a.嘗與右仆射張行成/中書令高季輔俱賜田/志寧奏臣家/自周魏來/世居關(guān)中/貲業(yè)不墜/今行成/季輔始營產(chǎn)土/愿以臣有余賜不足者/

b.嘗與右仆射張行成/中書令高季輔俱賜田/志寧奏/臣家自周魏來/世居關(guān)中/貲業(yè)不墜/今行成/季輔始營產(chǎn)土/愿以臣有余賜不足者/

c.嘗與右仆射張行成/中書令高季輔俱賜田志寧/奏臣家/自周魏來/世居關(guān)中/貲業(yè)不墜/今行成/季輔始營產(chǎn)土/愿以臣有余賜不足者/

d.嘗與右仆射張行成/中書令高季輔俱賜田志寧/奏/臣家自周魏來/世居關(guān)中/貲業(yè)不墜/今行成/季輔始營產(chǎn)土/愿以臣有余賜不足者/

5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.七廟，天子的宗廟,。即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中,，其左右各為三昭三穆,。后世以“七廟”作為王朝的代稱，《過秦論》中的“七廟隳”就是指秦朝滅亡,。

b.終喪,，守完父母的喪期。這緣于古代的“丁憂”制度,。古代官員的父母死去,，官員一般須停職守喪三年，因特殊原因國家強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“起復(fù)”,。

c.乞骸骨是古代官吏因年老請求退職的一種說法,，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。下文的“聽致仕”,，表示朝廷同意了,，批準(zhǔn)他退休。

d.古代帝王,、諸侯,、卿大夫、高官大臣等死后,，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡,，稱為謚或謚號。比如“唐高祖”,、“隋煬帝”都是謚號,。

6．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.貞觀三年時(shí),，太宗設(shè)宴招待近臣,，太宗問到志寧，志寧因是四品官職沒被有司請,，太宗特別下詔讓他參加宴會(huì),，并趁機(jī)加封他散騎常侍、太子左庶子的官職,。

b.唐太宗很重視太子的培養(yǎng),，諄諄告誡于志寧，并拿西周時(shí)周公,、召公的例子來勉勵(lì)他,，還許諾努力辦好這件事，官職賞賜是可以不按常規(guī)次序而破格獲得的,。

c.于志寧培養(yǎng)太子盡職盡責(zé),，后來承乾被廢太子時(shí)，東宮屬吏都獲罪免官,，唯獨(dú)于志寧未被降罪,，還受到慰問勉勵(lì)。

d.武則xx后認(rèn)為于志寧在廢王皇后的問題上不替自己幫忙,，本來就記恨他,，在他殺死長孫無忌后，借機(jī)給他定罪,，撤去原職,，貶到地方任職,。

7．把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

(1)忠孝不兩立,，今太子須人教約,，卿強(qiáng)起，為我卒輔道之,。

(2)王皇后之廢,，長孫無忌、褚遂良固爭不見從,，志寧不敢言,。

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