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小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的困惑篇一

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每個人不可能時時刻刻都是開心快樂的,，但每個人可以嘗試著努力的讓自己時時刻刻保持快樂。下面是小編整理的語文閱讀教學(xué)的困惑,，希望對你有所幫助,！

基礎(chǔ)教育課程改革，是當(dāng)前和今后很長一個時期教育界的中心工作,。走進(jìn)新課程,，在實(shí)踐中體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，實(shí)施真正意義上的教學(xué)改革,，分析,、研究教學(xué)中的新情況和新問題，逐步革新自己的教學(xué)行為,，是歷史賦予我們的艱巨使命,。然而，作為奮戰(zhàn)在講臺上的一線教師,，僅有熱情是不夠的,。面對種種新生的思想和極具沖擊力的種種聲音，我們要本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,，冷靜地思考,，理性地對待，絕不能一味盲從,，誤人子弟,。我在初中語文閱讀教學(xué)中就曾有過一些盲從,，有過一些困惑、思考和體會,，今天把它寫下來,，與大家商討。

新的課程標(biāo)準(zhǔn),，強(qiáng)調(diào)了感悟在閱讀中的地位,，無疑是尊重了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，尤其是漢語的習(xí)得規(guī)律。但是,，感悟應(yīng)通過什么樣的方式來實(shí)現(xiàn),？感悟是否能解決語文教學(xué)的一切問題？強(qiáng)調(diào)感悟,，還要不要“訓(xùn)練”？

有一段時間,，閱讀教學(xué)中我套用別人的經(jīng)驗(yàn),，先讓學(xué)生整體感知課文，點(diǎn)幾個語文基礎(chǔ)強(qiáng)一點(diǎn)的學(xué)生概括一下文章的主要內(nèi)容和感情傾向,，再讓學(xué)生個人讀,、齊讀一下課文或段落，找一些與課文有關(guān)的錄像片斷一放,，最后提一兩個問題讓學(xué)生討論幾分鐘,，我來做一個無非是這個說得有道理，那個說得也正確的總結(jié),，一課就上完了,。課后找學(xué)生談心，學(xué)生說毫無收獲,。

這樣上課不是曲解了“感悟”應(yīng)有的內(nèi)涵嗎,？那么，“感悟”的內(nèi)涵是什么呢,？

感悟是有層次的,。不同的學(xué)生閱讀同一篇文章，感悟的深度不同,；同一個學(xué)生采用不同的閱讀方式,，感悟的效果也不同。讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》,，那些家境貧寒常被人看不起的學(xué)生可能會對魯達(dá)重義輕財,、懲惡揚(yáng)善的行為肅然起敬，而那些少數(shù)喜歡恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生可能會從鎮(zhèn)關(guān)西的慘死中吸取教訓(xùn)。這其中有自身的生活經(jīng)驗(yàn),、感悟的直覺能力,、閱讀的環(huán)境等多方面的因素。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行思考,、探究,、質(zhì)疑，將感悟引向縱深,。不僅要知道魯達(dá)具有嫉惡如仇的傳統(tǒng)美德,，還要知道魯達(dá)為何要用拳頭而不是法律來懲治惡人，更要知道今天的我們面對紛爭,，還需不需要再用拳頭去解決問題,。

感悟的方式是多樣的。讀,，尤其是誦讀,，固然是感悟的最主要方式,，但除了讀,，還有聽、說等多種方式,。聽別人朗讀,，和別人交流閱讀心得，必然會加深感悟的深度,。感悟更不排斥適當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練分析,，適當(dāng)?shù)恼Z言訓(xùn)練分析，有益于對文本感悟的深入,。機(jī)械程式化的訓(xùn)練是必須徹底廢止的,，但有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，有利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)的語言訓(xùn)練是不應(yīng)當(dāng)廢止的,。有效的感悟,，離不開語言訓(xùn)練。

感悟只是閱讀的初級階段,。閱讀大多數(shù)不以滿足于感悟?yàn)槟康?。高質(zhì)量的閱讀，尤其是創(chuàng)造性閱讀,，僅僅只有感悟是難以實(shí)現(xiàn)的,。感悟是以形象性的理解為主的閱讀活動，是閱讀的開始,，而不是閱讀的終止,，鑒賞、質(zhì)疑才是閱讀的高級階段。僅有形象性的感受,，沒有理性的思考,，對文本的理解是不可能深入的。如果說,，目前高考中考閱讀命題的基本方向是正確的,，那么就可以說明一般意義上的感悟只是閱讀任務(wù)的一部分。僅僅依靠感悟,，高考中考閱讀題大多數(shù)是不能完成的,。

文本即通常所說的“課文”。推翻文本在閱讀教學(xué)中至高無上的地位,，已形成共識,。但怎樣確定文本的合適地位呢？是否文本由至高無上的地位一下子就成了可有可無的點(diǎn)綴,，成了閱讀教學(xué)引入話題的引子了呢,？

縣市教研員下來聽課，我們通常是這樣來上課的：三分之一的時間花在有關(guān)文本的閱讀教學(xué)上,；三分之一的時間花在拓展閱讀上,；三分之一的時間花在模仿寫作發(fā)散思維訓(xùn)練上。至于語文優(yōu)質(zhì)課競賽,，那就更熱鬧了,。又是多媒體，又是學(xué)生上臺表演課本劇,，甚至花七八分鐘讓學(xué)生討論與課文并無必然聯(lián)系的材料,。四十五分鐘看錄像聽歌跳舞畫畫似乎什么都有，惟獨(dú)語文沒有了,。這樣上課,，這樣的手段對文本的解讀、對語文素養(yǎng)的提高究竟有多大作用呢,？一位優(yōu)質(zhì)課獲獎老師在上唐朝詩人王維的《使至塞上》時,，花去近十分鐘讓學(xué)生繪畫以表現(xiàn)“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境,。為什么不讓學(xué)生用自己的語言來描繪詩句的意境呢,？難道語文課不是為了培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力？

文本解讀雖然不是閱讀教學(xué)的唯一任務(wù),，但閱讀教學(xué)總是以一定的文本作為載體展開教學(xué)的,。把閱讀教學(xué)中的文本解讀放到一個可有可無的次要位置，隨心所欲地安排教學(xué)內(nèi)容和過程,，是不是走入了語文教學(xué)的另一個誤區(qū),？

我認(rèn)為傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)有一條經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的,，即領(lǐng)著學(xué)生讀進(jìn)去，走出來,。通過閱讀走進(jìn)文章的內(nèi)部世界,，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，但又不是被動地接受作者的思想,，不是單純地傾聽作者的言說,，而是在接受中激活自己的情感，形成自己的觀點(diǎn),，和文本作者對話,。在這樣的進(jìn)去和出來之中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng),，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力,。這樣的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和新的課程理念是一致的。過去,，只進(jìn)去,，不出來，是我們所否定的一種閱讀行為,，可現(xiàn)在極端淡化文本閱讀的教學(xué),，則是根本不進(jìn)去，不進(jìn)入課文的內(nèi)部世界,，也就談不上走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,。閱讀時間不足,，解讀不夠深入,，缺少內(nèi)在體驗(yàn)，浮光掠影,，不作深入探究,，這樣的課堂雖然好看又有什么用呢？

閱讀教學(xué)不是不可以進(jìn)行拓展,，不是不可以進(jìn)行開放性思維訓(xùn)練,，讓學(xué)生看錄像繪畫等手段不是不好。然而,，既然是閱讀教學(xué),，閱讀的時間就要有保證，感悟解讀的時間就要有保證,，其他內(nèi)容的引入都必須和閱讀教學(xué)的內(nèi)容有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,，其他的一切形式都必須為這個主要的根本的任務(wù)服務(wù)。

語文課的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力,，實(shí)現(xiàn)的有效途徑是豐富的語言實(shí)踐,。閱讀課自然是在閱讀教學(xué)活動中學(xué)習(xí)語言運(yùn)用,，這種語言活動不是一種單純的語言技巧課，而是在血肉豐滿的閱讀教學(xué)中進(jìn)行的,，語言活動是在一種“場”,、一種情景中進(jìn)行的，正是文本的存在,，才使得這個情景,、這個“場”得以呈現(xiàn)。架空文本,，淡化文本,，能實(shí)現(xiàn)語文課的教學(xué)任務(wù)嗎？

學(xué)生是課堂的主人,、課堂的主體,，已形成共識。那么教師在課堂教學(xué)中是什么角色,，應(yīng)該發(fā)揮什么作用呢,？現(xiàn)在似乎很時興教師做學(xué)生的尾巴，做課堂的主持人,，起串聯(lián)過渡的作用,。這種做法是否符合課改的精神？

很多教師對學(xué)生不管是否獨(dú)到,、是否有道理的見解,，所做的只是一味叫好或廉價的贊頌。這對過去教師一言堂大搞話語霸權(quán)的做法是一種反動,，但似乎又走到了問題的另一面,。據(jù)說，這樣的做法,，是為了尊重學(xué)生理解和思考的權(quán)利,，是為了鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己不同于別人的獨(dú)特的見解，是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,。如果是幼兒園,，這樣做還說得過去。先讓學(xué)生敢說敢想,，不要給學(xué)生思維套上一個個框子,，本意是好的。但作為一個中學(xué)生,，如果還只是滿足于讓學(xué)生敢想敢說而不追求說的質(zhì)量和思維的質(zhì)量,，要求恐怕太低了吧。如此下去,，我們培養(yǎng)出來的將是一批敢說話,，卻不會說話,，敢發(fā)表自己的意見，卻只是說一堆廢話或者胡攪蠻纏的“人才”,。不錯,，答案是豐富多彩的，但并非所有的答案都對,；所有答案都可以,，也并非所有答案的質(zhì)量都一樣好。一個中學(xué)語文教師,，如果不盡力培養(yǎng)學(xué)生思維的質(zhì)量,，發(fā)揮教師的作用，盡教師的責(zé)任,，那實(shí)在是一種罪過,。培養(yǎng)出唯唯諾諾的學(xué)生是罪過，培養(yǎng)出信口開河,、滿嘴胡說的學(xué)生何嘗不是罪過呢,。廉價的歌頌對于有一定認(rèn)知水平的學(xué)生，尤其是有點(diǎn)思想的學(xué)生,，即使不以為你是在調(diào)侃,，是在惡意嘲諷，也是沒有一點(diǎn)益處的,。

語文課堂上,，許多教師面對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，不能或不敢及時做出應(yīng)有的反應(yīng),，對學(xué)生的各種意見,，無法做出恰當(dāng)?shù)脑u價，更不用說什么點(diǎn)拔引導(dǎo)了,。這一方面是教學(xué)機(jī)智問題,，一方面也是自身內(nèi)功的問題。而后者是更重要的'問題,。對話，已成為大家都接受的一個閱讀教學(xué)理念,。但作為一種閱讀策略和閱讀教學(xué)的理念的對話,，不應(yīng)理解為師生之間的一種問答，而應(yīng)該是雙方閱讀體驗(yàn),、閱讀聯(lián)想,、閱讀評價的交流，是情感的互動和思想的碰撞,。對話總是在具有相同,、相似或相近的見識的前提下進(jìn)行的,。真要和作者對話，和文本對話不是簡單的事情,。連對方的思想都沒有弄明白,，怎么對話？教師除了參考書上的幾句話,，自己對文本沒有一點(diǎn)見解,，能和誰對話？用對話的理念指導(dǎo)閱讀教學(xué),，這要求教師自己必須有自己的個性閱讀,，要有自己的個性理解，要有自己的見識,。如果教師備課時還只是從教學(xué)參考書上販賣一點(diǎn)現(xiàn)成的東西,，是無法和學(xué)生進(jìn)行對話的。教師課堂上不能對學(xué)生的個性理解進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價,，只曉得一味肯定,，實(shí)際上是由于教師沒有自己的個性解讀作為基礎(chǔ)。于是只能廉價歌頌,，只能不著邊際地說幾句可有可無的話,，只能王顧左右而言它。閱讀教學(xué)的發(fā)展,，閱讀教學(xué)新理念的提出,，閱讀教學(xué)的改革，對語文教師提出了比應(yīng)試教育高得多的要求,。如果不能苦練內(nèi)功,，就會暴露出更多更嚴(yán)重的問題。

激活學(xué)生的思維,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)主體的狀態(tài),，是教師的作用和責(zé)任之一。但有些教師,，雖然有迫切地調(diào)動學(xué)生的愿望,，但卻缺少行之有效的具體辦法。課堂上盡管對學(xué)生百般鼓勵,，大獻(xiàn)殷勤,，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不想主動,，不愿成為主體,。這里固然有學(xué)生閱讀習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的問題,，但從教師的角度反思,，還是缺少有效的操作辦法,，根本的原因還是自身功力不夠。

學(xué)生是課堂的主人,，課堂的主體,，但我們絕不可能因此退居“二線”，我們絕不能在課堂教學(xué)中失去屬于自己的主體位置,。閱讀教學(xué)中師生對話,，教師對學(xué)生應(yīng)起到一種“撥開云霧見青天”的效果，面對學(xué)生的各種疑問,，教師要大膽做出評價,。只有這樣，學(xué)生才能真正成為課堂的主人,，課堂的主體,。

語文閱讀教學(xué)改革，仁者見仁,，智者見智,。以上三點(diǎn)，只是我近年來在課堂教學(xué)中的一些思考和體會,。

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