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環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)與裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系 裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念篇一

有人說，如果說環(huán)境是一片天空,，那其中的裝置就是一顆顆璀璨的星星,。下面yjbys小編為大家搜索整理了關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)的特性，歡迎參考閱讀,，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境是一個(gè)很大的范圍和空間的概念,，需要我們環(huán)境設(shè)計(jì)工作者去充實(shí)它，給它賦予靈魂和肉體,，讓環(huán)境更具人性化,，更加適合人類居住。

裝置藝術(shù)(installation),， 架下的創(chuàng)意組合與放大,。它始于20世紀(jì)60年代，它作為雕塑的一種嶄新的形式,，橫空出世,。

裝置藝術(shù)源自于雕塑，但是卻也有著不同的地方,。裝置藝術(shù)在誕生時(shí)就使用了與雕塑相同的物質(zhì)材料和多維度空間,。不同的是它利用了現(xiàn)成物象置換后互為動(dòng)因文化意義,，這是與雕塑相區(qū)別的地方。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇里,，室內(nèi)裝飾與裝置藝術(shù)有一定的區(qū)別,。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)往往更注重的是室內(nèi)裝飾，對室內(nèi)墻壁,、天花,、門、窗,、家具等的修飾,，而裝置更注重的是對空間的分割和意境的渲染。

《招魂》,，作者呂勝中以人形剪紙為元素,，“瘋狂地”復(fù)制再復(fù)制，運(yùn)用裝置的手段,，將自己的思想,、個(gè)性以一個(gè)“招魂”作為主題，用裝置的手段展現(xiàn)在世人面前,。在環(huán)境設(shè)計(jì)中,，裝置藝術(shù)的主題性，給裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供了很好的條件,，它廣泛的主題選擇，涉及了當(dāng)代人生活和思想的很多方面:如宗教,、多種風(fēng)俗,、多種文化等等，這些使它無論是在怎樣的環(huán)境空間中,，設(shè)計(jì)者都能根據(jù)各式各樣的主題變化來得到想要得到的效果,。

一般來說，裝置藝術(shù)供短期展覽,，不是供收藏的藝術(shù),。正因裝置藝術(shù)不是供收藏的藝術(shù)，它更具備實(shí)用價(jià)值,，他繽紛的出現(xiàn)形式,，同樣也具備了藝術(shù)品的美感和震撼力，同時(shí),，它在付出低,、效果好的前提之下，設(shè)計(jì)者更能放開自己的創(chuàng)作思維,，毫無保留的實(shí)驗(yàn)自己的創(chuàng)意,，在藝術(shù)品和實(shí)用品之間來一個(gè)結(jié)合,，通過實(shí)用的作品給于人們藝術(shù)品般的精神享受。

為了激活觀眾,，有時(shí)是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,，那些刺激感官的因素往往該經(jīng)過夸張，強(qiáng)化或異化,。在《喪宴》作品中,，登昆燕玩了把“裝置小把戲”，在宴會(huì)場地里,，他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置,，與以往人們常見的'喪場不同，這樣的裝置效果削弱了喪場內(nèi)原本悲傷的氣氛,，增添了一份濃濃的緬懷親人的柔情,。

在環(huán)境設(shè)計(jì)中，往往出現(xiàn)一些特定氛圍的場所,，它特定的內(nèi)容,、涵義、氛圍,，都要求設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意上去突破,、去創(chuàng)新。裝置藝術(shù)的迷惑性,，讓它在這樣的一些環(huán)境場合中,，得到運(yùn)用。就像燈光,、聲效等等這些普通的元素一樣,，裝置藝術(shù)做為這些環(huán)境中的一員，可以在設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維下,，通過不規(guī)則的,，刻意性的擺設(shè)、鋪裝和放置,，改變原本環(huán)境物語,。裝置藝術(shù)變成環(huán)境的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪。

裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境,，是用來包容觀眾,、促使甚至迫使觀眾在界定的空間內(nèi)由被動(dòng)觀賞轉(zhuǎn)換成主動(dòng)感受。

當(dāng)裝置藝術(shù)成為設(shè)計(jì),，我們可以從作品中體味到不同的思想,。一個(gè)作品的成與敗，要看觀眾在作品中感受到了一些什么，這個(gè)作品是否與觀眾形成共鳴,?！敖鑼?shí)有以喻虛無，使現(xiàn)代象征以巨大的神秘性,、模糊性,、多解性，以及觀眾參與的見仁見智,、莫衷一是而獲得了更奇?zhèn)サ膶徝佬Ч?。每個(gè)人對于某一事物的感受都會(huì)不同，設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用裝置藝術(shù)來引導(dǎo)觀眾在環(huán)境中“感同身受”,，體會(huì)作品,，體會(huì)作者。

觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分,。蘋果社區(qū)展廳,，在展廳內(nèi)外，設(shè)計(jì)者搬來數(shù)以萬計(jì)的蘋果,，創(chuàng)作了建筑裝置《能吃的房子》,，能吃的房子是一個(gè)大眾參與性極強(qiáng)的裝置作品，強(qiáng)調(diào)參與者與裝置的存在關(guān)系,，蘋果作為材料在完成對空間的圍合后又成為信息的載體進(jìn)入?yún)⑴c者的思想與身體,，并且構(gòu)成話題。在蘋果被吃掉的同時(shí),，裝置的視覺效果又回到虛的狀態(tài),，用這樣的一個(gè)過程，強(qiáng)調(diào)了這一裝置作品的可參與性,。

環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)鼓勵(lì)參與,，加大了人們與環(huán)境的互動(dòng),，讓環(huán)境不僅僅是冰冷的環(huán)境,，讓人們與環(huán)境的互動(dòng)中得到更多更好的感受,。

裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù)。藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合,，也可在異地展覽，增減或重新組合,。正是因?yàn)檠b置藝術(shù)具備了這樣的一種特征,，所以它在以商業(yè)為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和生存基礎(chǔ)的時(shí)代里，頻頻以商業(yè)行為的形式出現(xiàn),。在商業(yè)空間環(huán)境里,，有的商家用裝置藝術(shù)作為嘩眾取寵的門面裝飾，有的在 商鋪里用激光制造任何形體和圖案，制造相應(yīng)的室內(nèi)氣氛,，制造空間幻覺,。大膽地運(yùn)用了裝置藝術(shù)的可變性。

綜上所述,，環(huán)境設(shè)計(jì)里的裝置藝術(shù)有著獨(dú)特性,、主題性、感受性,、可參與性和迷惑性,，我們要在做設(shè)計(jì)的過程中去認(rèn)識(shí)它、研究它,、運(yùn)用它,。它能在很大程度上滿足環(huán)境設(shè)計(jì)的精神需要和物質(zhì)載體需求，同時(shí),，在很多成功的作品中,，它還承載了作品的靈魂 ，將環(huán)境設(shè)計(jì)作品得到更高層次的提升,。裝置藝術(shù)的種種特性,，在標(biāo)新立異，不斷變革的環(huán)境設(shè)計(jì)界里,，被環(huán)境設(shè)計(jì)師們看中,，在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們紛紛拜倒在了裝置藝術(shù)的石榴裙下,。愈來愈多的設(shè)計(jì)者用裝置的構(gòu)置方式來充實(shí)和美化空間環(huán)境,，他們把裝置藝術(shù)與環(huán)境空間氛圍進(jìn)行了完美的結(jié)合，讓空間結(jié)構(gòu)更為豐富,，獨(dú)特,，讓環(huán)境更富于個(gè)性化,。

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