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張九齡的一生篇一

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張九齡是唐代著名的宰相,，開元盛世的最后一任名相。在在任期間,，輕徭薄賦,，重視農(nóng)桑水利，做了許多利國利民的大事,，續(xù)寫了開元盛世的輝煌,。

就像中國所有的偉大人物一樣，關(guān)于張九齡的誕生,，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦@樣一則民間傳說,。唐高宗儀鳳三年(公元678年)某月的一天晚上，剛剛吃過晚飯不久,，挺著大肚子的張弘愈之妻盧氏便感覺身體有些不適,，肚子在隱隱作痛。所以盥洗之后,，家人便扶她回房休息,。盧氏本以為躺一下就會(huì)沒事的，誰知越躺越疼,，腹中嬰兒似與他為難一般又踢又鬧,，一時(shí)間，她只覺得天旋地轉(zhuǎn),，疼痛難當(dāng),，不久便昏昏然不省人事。朦朧之中,，盧氏看見九只雪白的仙鶴自九天之上飛來,，在她家上空來回盤旋,。不一會(huì)，又一起結(jié)隊(duì)飛集到自己家的庭院,，在院中一邊舞蹈,，一邊叫喚不已。她正要走上前去看個(gè)究竟,，突然一聲嬰兒的啼哭將她喚醒,。盧氏睜眼一看，自己懷中,，已躺著一個(gè)十分可愛的小男孩,，方知自己是在夢鄉(xiāng)分娩。

盧氏醒后告訴丈夫和家人,，剛才昏睡之中如何如何,。

張弘愈及全家人都感到很驚奇，覺得這是一個(gè)非同尋常的好夢,。因?yàn)榇蠹叶贾?，鶴在中國文化中向來被看成是瑞鳥。屈原《離騷》說：“黃鶴一舉兮,，知山川之紆曲;再舉兮,，知天地之圓方?！?《藝文類聚》卷九十，《太平御覽》卷九百十六,，今本《離騷》無)《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》篇說：“鶴鳴于九臯,，聲聞?dòng)谔臁,！睋?jù)《抱樸子》記載,，周穆王南征，一軍盡化,，君子為猿為鶴,，小人為蟲為沙?！渡癞惤?jīng)》上說,，西海之外有一個(gè)鶴國，男女皆壽三百歲,。人行如飛,，日千里，百物不敢犯之,，唯畏海鶴,，鶴遇即吞之,，亦壽三百歲?；茨习斯断帔Q經(jīng)》說,，鶴為陽鳥，而逰于陰,，因金氣,，依火精以自養(yǎng)，金數(shù)九,，火數(shù)七,，故七年小變，十六年大變,，百六十年止,，千六百年形定。體尚潔,，故其色白;聲聞天,，故頂赤……翔于云，故毛豐而肉疎;大喉以吐,，故修頸以納新;故生天壽,，不可量……是以行必依洲嶼，止不集林木,，蓋羽族之宗長,，仙人之騏驥也。于是九齡家人便根據(jù)其母親的這個(gè)瑞夢,，按照淮南八公《相鶴經(jīng)》“鶴為陽鳥,，而逰于陰，因金氣,，依火精以自養(yǎng),，金數(shù)九，火數(shù)七”,、“故生天壽,，不可量”的說法，與他取名為“九齡”,，字子壽,。九是自然數(shù)中最大的.一位數(shù)，取這個(gè)名字,，肯定是希望這個(gè)孩子將來福壽悠長,。

這則神奇的傳說，當(dāng)然是預(yù)示盧氏當(dāng)時(shí)所生產(chǎn)的是一位非同尋常的天才人物,。這個(gè)傳說毫無疑問是天才人物產(chǎn)生后好事的人們所創(chuàng)作,，但中國人大多愿意相信故事的真實(shí)性,。張九齡誕生時(shí)是否曾發(fā)生過這樣的征兆，我們不必較真,，但張九齡這個(gè)偉大人物在這塊神奇的土地上產(chǎn)生,，卻絕非偶然。

感遇十二首(其一)

張九齡

蘭葉春葳蕤,， 桂華秋皎潔,。

欣欣此生意， 自爾為佳節(jié),。

誰知林棲者,， 聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心,， 何求美人折?

九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首,，樸素遒勁，寄慨遙深,。此為第一首,，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞,，不求人知的情感,。

詩一開始，用整齊的偶句,，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂,。屈原《九歌?禮魂》中，有“春蘭與秋菊,，長無絕兮終古”句,。張九齡是廣東曲江人，其地多桂,，即景生情，就地取材,，把秋菊換成了秋桂,，師古而不泥古。蘭桂對舉,，蘭舉其葉,，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系,，互文以見義,，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株,。蘭用葳蕤來形容,，具有茂盛而兼紛披的意思,，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī),。桂用皎潔來形容,，桂葉深綠，桂花嫩黃,，相映之下,，自然有皎明潔凈的感覺?！梆崱眱勺?，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

蘭桂兩句分寫之后,，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng),，不論葳蕤也好，皎潔也好,，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力,。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春,、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn),。(“自”當(dāng)“各自”解,，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”,。)這里一個(gè)“自”字,，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚,，不求人知的品質(zhì),，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆,。

起首四句,，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn),，引出了居住于山林之中的美人,，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士?！罢l知”兩字對蘭桂來說,，大有出乎意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情,?！白保q深也,，殊也,。表示愛慕之深。詩從無人到有人,，是一個(gè)突轉(zhuǎn),，詩情也因之而起波瀾?！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子?盡心篇》,，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也,，故聞伯夷之風(fēng)者,，頑夫廉，懦夫有立志,，聞柳下惠之風(fēng)者,，薄夫敦，鄙夫?qū)?。奮乎百世之上,，百世之下聞?wù)吣慌d起也?！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了,，用得這樣恰如其分，用得這樣自然,，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故,，這也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心,，何求美人折?”“何求”又作一轉(zhuǎn)折,。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末,，蘭桂若有知覺,，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下,，忽開新意。蘭逢春而葳蕤,，桂遇秋而皎潔,，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚,，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好,，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份,，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔,，以求富貴利達(dá)。全詩的主旨,，到此方才點(diǎn)明;而文章脈絡(luò)也一貫到底,。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”,，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng);上文的“誰知林棲者,，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見,。這最后十個(gè)字,，總結(jié)上文，滴水不漏,。

古體詩而只寫八句,，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中,，獅子搏兔,，也用全力。詩前二句是起,，三四句是承,，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。而且做到了意盡詞盡，無一字落空,。表現(xiàn)形式上,，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅,，不激不昂,，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理,。