人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

道德名言名句句篇一

女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎,，勸天下家婆,，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順,，母何以逆,，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母,。（古楹聯(lián)）

釋?zhuān)簩?duì)女兒沒(méi)有不愛(ài)的,，對(duì)兒媳沒(méi)有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的,，把愛(ài)女兒的心減下三分來(lái)愛(ài)兒媳,；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸,，愿那些作兒子的,，把順妻的想法去順從母親,。

德薄而位尊，知小而謀大,，力小而任重,，鮮不及矣。（孔子）

釋?zhuān)旱滦袦\薄而在要位上,，知識(shí)少而謀劃大事,，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的,。

君子言憂不言樂(lè),，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂,，故憂常及之,。（宋·葉適）

釋?zhuān)壕又v謹(jǐn)慎如何解憂，不去講逸樂(lè),，其實(shí)樂(lè)在其中,；小人只知逸樂(lè)不知憂慮，所以憂愁的事常找上他,。

善譽(yù)人者,，人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)

釋?zhuān)荷朴谫澴u(yù)別人的人,，人們也贊譽(yù)他,；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他,。

人生交分恥茍合,，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）

釋?zhuān)喝松慕煌蓯u的是茍合,，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的,。

與邪佞人交,，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）

釋?zhuān)汉托男g(shù)邪佞人交往,，象雪進(jìn)了墨池一樣,，雖然化成了水，其顏色越臟,；和品行端方人相處,，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰,，但香氣不滅,。

良無(wú)磐石固,，虛名復(fù)何益。 （古詩(shī)句）

釋?zhuān)嘿t良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固,，光要虛名又有什么益處呢,！

見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò),；聞人之過(guò),，得己之過(guò)。(宋·楊萬(wàn)里）

釋?zhuān)阂?jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò),，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn),；聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò),，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn),。

人有德于我也，不可忘也,；吾有德于人也,，不可不忘也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

釋?zhuān)簞e人對(duì)我有恩有好處,，不可以忘掉,；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉,。

人必其自愛(ài)也,，然后人愛(ài)諸；人必其自敬也,，然后人敬諸,。（漢·楊雄）

釋?zhuān)喝吮仨毾纫詯?ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你,；人必須先要自敬,，然后人們才會(huì)敬你

德不廣不能使人來(lái)，量不宏不能使人安,。（明·劉基）

釋?zhuān)旱赖虏粡V大高尚就不能吸引人,、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全,、安定,。

無(wú)德而官，則官不足以勸有德,；無(wú)功而賞,，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）

釋?zhuān)簺](méi)有道德的人作官,，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德,；對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞,，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高,，二危也,；身無(wú)大功而受厚祿，三危也,。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

釋?zhuān)禾煜掠腥N情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過(guò)多寵愛(ài),，二是才能低下的人占著高位，三是沒(méi)有大功的人享受豐厚的俸祿,。

一指之穴,，能涸千里之河；一臠之味,，能敗十世之德,。（清·唐甄）

釋?zhuān)阂粋€(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河,；貪婪一片細(xì)肉的味道,，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德,，其次有立功,，其次有立言，雖久不廢,，此謂不朽,。（《左傳》）

釋?zhuān)鹤钌厦娴氖菢?shù)立道德，其次是建立功績(jī),，再其次是著書(shū)立說(shuō),，這些都是很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的,。

不誘于譽(yù),，不恐于誹。 （荀子）

釋?zhuān)喝藗兙粗毓偈蔷粗刈鞴偃说钠返?，而不是官職官位使作官的受人敬重,；做人、作官?yīng)是德行比才能高,，而不應(yīng)讓才勝過(guò)德。

一念之非即遏之,，一動(dòng)之妄即改之,。（明·薛喧）

釋?zhuān)阂挥绣e(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái),。

刻薄不賺錢(qián),，忠厚不折本,。（明·馮夢(mèng)龍）

釋?zhuān)嚎瘫〖樵p的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧,。

責(zé)人之心責(zé)己,，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意,，第一莫欺心,。（《重訂增廣》）

釋?zhuān)贺?zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，把愛(ài)惜自己的心來(lái)愛(ài)護(hù)別人,。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬(wàn)不要欺心,。

進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭,，若稍涉矜夸,，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦,，要段云水的趣味,，若一有貪戀，便墮危機(jī),。（古楹聯(lián)）

釋?zhuān)簶?shù)立道德進(jìn)行事業(yè),，要有個(gè)真實(shí)無(wú)妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過(guò)于夸張,，就走向欲境,；濟(jì)世治國(guó)，要如行云流水般自然,，如果一為名利所纏繞,，就要出現(xiàn)危機(jī)。

芝蘭生于深林,，不以無(wú)人而不芳,；君子修其道德，不為窮困而改節(jié),。（《重訂增廣》）

釋?zhuān)褐ヌm生長(zhǎng)在深山密林中,，不因?yàn)闆](méi)有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹(shù)立道德,，不為窮困而改變節(jié)操,。

道德名言名句句篇二

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落,?！业铝_

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。 —— 貝多芬

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。 —— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧,！ —— 孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字,。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

陰謀陷害別人的人,，自己會(huì)首先遭到不幸,。 —— 伊索

道德名言名句句篇三

2.不守時(shí)間就是沒(méi)有道德?！缮?/p>

3.法律是顯露的道德,，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

5.金玉滿堂莫收,，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,，故能延期不朽,。——嵇康

6.如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落,。——狄德羅

7.道德方面的偉大,，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài),，對(duì)敵人不可磨滅的恨,?！R辛

9.誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白,，便是有了最偉大的功德,?！@克微支

11.道德當(dāng)身，不以物惑,?！苤?/p>

12.道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約,?！蹇?/p>

13.美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！K霍姆林斯基

15.無(wú)私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！既R希特

17.即使不考慮道德因素,，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖?！?yuàn)W貝納

18.感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！?jiǎng)P洛夫

19.道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛(ài),。——庫(kù)申

20.人要正直,，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德的影響力?！⒚谞?/p>

22.勞動(dòng)受人推崇,。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想?！磐?/p>

25.所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái),，如百溪匯于川，百川流于海,?！氯R敦

26.謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理,。——毛澤東

27.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。——德謨克利特

30.勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。惟賢惟德，能服行人,?！?jiǎng)?/p>

31.蘭芳不厭谷幽，君子不為名修?！娥B(yǎng)正遺規(guī)》

33.虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí),。——泰戈?duì)?/p>

34.崇德而定勢(shì),，行又而忘利,，修修而忘名?！K軾

38.君子之守,，修其身而天下平。--孟子

39.君子不可以不修身,。--子思

道德名言名句句篇四

4,、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素,，就是正義與慈愛(ài),。——庫(kù)申

9,、驕傲道德導(dǎo)致豐盈,，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,?！惶m克林

11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅,?！?/p>

12、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí),?！└?duì)?/p>

14、沒(méi)有情感,，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,，只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

16,、道德當(dāng)身，不以物惑,?！苤?/p>

18、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物,?！馗裆?/p>

21,、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約,?！蹇?/p>

22、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值,，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值,。——歌德

23,、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心?！闷苼?/p>

24,、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的,?！諣柊吞?/p>

25、金玉滿堂莫收,，古人安此塵丑,。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽,?！?/p>

26、善氣迎人,，親如弟兄;惡氣迎人,，害于戈兵?！苤?/p>

27,、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白,，便是有了最偉大的功德,。——顯克微支

28,、道德是真理之花,。——雨果

30,、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮,。——盧梭

31,、同情是一切道德中最高的美德,。——培根

32、心靈美就是精神的美與道德的美,?！獛?kù)申

36、最高的道德就是不斷地為人服務(wù),，為人類(lèi)的愛(ài)而工作,。——甘地

39,、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德,。——赫爾巴特

41,、道德是自由的保衛(wèi)者,。——斯米茨

42,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的,?！踉X夫

44、無(wú)私是稀有的道德,，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的,。——布萊希特

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道德名言名句句篇五

2,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,?！轮兛死?/p>

3、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受,?！獝?ài)迪生

6、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上,。——愛(ài)默生

8,、無(wú)論你出身高貴或是低賤,，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道,?！璧?/p>

10,、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的,，身體上應(yīng)該是清潔的,。——契訶夫

11,、人類(lèi)被賦予了一種工作,，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>

14,、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

16,、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,。——高爾基

17,、君子之行,，靜以修身，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

19,、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬,?！?/p>

21、感情有著極大的鼓舞力量,，因此,，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫

22,、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律,?！挚?/p>

道德名言名句句篇六

2、恢弘志士之氣,，不宜妄自菲薄,?！T葛亮

3、既然失戀,，就必須死心,，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的?！蜖栐?/p>

4,、靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱,，敏則有功,。——書(shū)摘

5,、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美,，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹?/p>

6,、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

9,、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德?！R梭

11,、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事,?！髦熘?/p>

12、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上,。——愛(ài)默生

14,、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的,。——培根

15,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了,，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>

16,、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體,?！魅_

17,、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)?！└?duì)?/p>

22,、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰,?！钚?/p>

23、欲影正者端其表,?！笇?/p>

24、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣,。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力,。——盧梭

25,、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物,。——柏格森

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道德名言名句句篇七

2.勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服于人?！?jiǎng)?/p>

3.不患位之不尊,，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博,?！獜埡?/p>

4.土扶可城墻，積德為厚地,?！畎?/p>

5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事,，衾影抱愧,。——神涵光

6.入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,，是最難能可貴的革命品質(zhì),。——周恩來(lái)

7.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅,?！?/p>

9.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

10.感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！?jiǎng)P洛夫

12.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠,?！郀柣?/p>

15.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng),?！蟹蛲袪査固?/p>

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道德名言名句句篇八

1,、在我們勸導(dǎo)行為不端者時(shí),，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們,，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點(diǎn)的,。

2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛(ài),，那就是這種愛(ài)：它隱藏在心靈的深處,，甚至我們自己也覺(jué)察不到它。

3,、幸福在于趣味,，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛(ài),，而不在于我們擁有其他人覺(jué)得可愛(ài)的東西,。

4、人們不僅無(wú)視利害,，還會(huì)恩將仇報(bào),，忘記屈辱。連必要的復(fù)仇或報(bào)恩,，似乎也成了他們不愿意承受的苦役,。

5、人們的幸?；虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度,，不亞于運(yùn)氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。

6,、智者的堅(jiān)定不移,，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動(dòng)的藝術(shù),。

7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀,，他們想說(shuō)服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運(yùn)折磨的人,。

8、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富,，不過(guò)是想通過(guò)蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西,，而隱瞞自己對(duì)命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣,，是一種獲得尊敬的改弦易轍――這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的,。

9、在生活交往中,，我們更經(jīng)常地是由于我們的缺點(diǎn)而不是由于我們的優(yōu)點(diǎn)討人喜歡,。

10、無(wú)論人們?nèi)绾紊焚M(fèi)苦心把激情隱藏于虔誠(chéng)和光榮的外衣下,，激情總會(huì)透過(guò)其遮蔽物而昭然顯現(xiàn),。

11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物,。

12,、當(dāng)人們不再相愛(ài)時(shí)，幾乎誰(shuí)都會(huì)為他們?cè)械哪菒?ài)感到羞恥,。

13,、猜忌是在懷疑中滋長(zhǎng)的，當(dāng)人們從懷疑達(dá)到確信時(shí),，它就變成憤怒,，或者立刻消失。

14,、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時(shí)，他常常以為是自己在引導(dǎo)自己,，而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個(gè)目標(biāo)時(shí),，他的心靈則不知不覺(jué)帶走別的心靈。

15,、猜忌在某些方面說(shuō)還是公平合理的,，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而,，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒,。

16、我們的力量其實(shí)超過(guò)我們的意愿,，而我們卻經(jīng)常自我辯解說(shuō)：某些事情是不可能的,。

17,、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望,，或者是出于對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦,，再不就是對(duì)某一壞結(jié)局的恐懼。

18,、我們沒(méi)有足夠的力量完全遵循我們的理智,。

19、我們常常以我們的激情,，甚至最有罪的激情為榮,，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認(rèn)自己擁有的激情,。

20,、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了,，洞察力只是理智的燦爛光芒,，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切,，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西,。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果,，也屬于理智之光的范圍,。

21、我們心情的反復(fù)無(wú)常,，比運(yùn)氣的反復(fù)無(wú)常還要來(lái)得古怪和不可理喻,。

22、哲學(xué)輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過(guò)去的和將要來(lái)臨的痛苦,，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學(xué),。

23、沒(méi)有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的,，也沒(méi)有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的,。

24、那些太專(zhuān)注于小事的人通常會(huì)變得對(duì)大事無(wú)能,。

25,、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當(dāng)?shù)倪x擇。

26,、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿意程度,，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值。

27,、很少有人認(rèn)識(shí)死亡,。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍,、靠習(xí)慣來(lái)忍受它,。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實(shí),。

28,、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸,。

29,、我們所行的惡，還不及我們的善良品質(zhì)那樣給我們招來(lái)那么多的迫害和仇視,。

30,、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神,。

31,、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心，是想給我們的話提供有力證據(jù),，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

32,、直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過(guò)去只是靠自己野心的力量,，而不是靠自己的靈魂來(lái)支持的,，才發(fā)現(xiàn)周?chē)幸环N巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒(méi)有什么兩樣,。

33,、精神的有力或軟弱，實(shí)際上只是身體器官好或者壞的狀況,。

34,、如果我們自己毫無(wú)缺點(diǎn)，我們也就不會(huì)在注意別人的缺點(diǎn)中得到那樣多的快樂(lè),。

35,、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時(shí)又可使最愚蠢之人變得聰明,。

36、激情是唯一始終都在進(jìn)行說(shuō)服工作的鼓動(dòng)家,。激情乃人之天生技藝,，其規(guī)則是認(rèn)為自己永遠(yuǎn)正確無(wú)誤；頭腦最簡(jiǎn)單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會(huì)遠(yuǎn)勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人,。

37,、誰(shuí)也不滿足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)都滿足于自己的聰明,。――托爾斯泰

38,、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式。我們通過(guò)對(duì)蒙受恩惠的人們表示蔑視,，來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱,；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬,。

39,、跟我們愛(ài)自己相比，我們實(shí)際上不愛(ài)什么人,，當(dāng)我們愛(ài)友甚于愛(ài)已時(shí),，我們只不過(guò)是在遵循自己的趣味和喜好。然而,，正是靠這種惟一的愛(ài)人勝過(guò)愛(ài)已的友愛(ài),，友誼才可能是真實(shí)和完全的。

40,、人們的激情存續(xù)之期,，不會(huì)長(zhǎng)于生命中斷之時(shí)。

41,、節(jié)制產(chǎn)生之因,，不過(guò)是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運(yùn)的人們身上,。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負(fù)的展示――簡(jiǎn)言之,，人們節(jié)制的制高點(diǎn)在于意圖證實(shí)自身比命運(yùn)之安排還要強(qiáng)大。

42,、幸福之人的節(jié)制來(lái)源于好運(yùn)氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧?kù)o,。

43、不管人們的命運(yùn)看來(lái)多么懸殊,，還是存在著使好運(yùn)與厄運(yùn)相互平等的某種補(bǔ)償,。

44、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放,。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人,，而通常我們所見(jiàn)的所謂真誠(chéng)，不過(guò)是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾,。

45,、我們按照我們的希望許以諾言,；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。

46,、老年人喜歡給人以善的教誨,，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?/p>

47、確實(shí),，愛(ài)就像精靈的模樣：滿世界都在談?wù)?，卻沒(méi)人見(jiàn)過(guò)一眼。

48,、自愛(ài)乃是至上的自我奉承,。

49、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄,，還要有運(yùn)氣與它相伴,。

50、假如人們不是相互欺騙,，人們就不可能在社會(huì)中長(zhǎng)久生存,。

51、愛(ài)情和火焰一樣,，沒(méi)有不斷的運(yùn)動(dòng)就不能繼續(xù)存在,，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了,。

52,、人人都抱怨他的記憶力，卻沒(méi)人抱怨他的判斷力,。

53,、激情多有不公義，抑或過(guò)于自我,，可致使其跟隨者陷入險(xiǎn)境,；實(shí)踐中，我們對(duì)他的信任應(yīng)需謹(jǐn)慎,，即便是它們表現(xiàn)得最富可信度,。

54、我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)候贊成的東西,，我們?cè)诹硪粋€(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景,，能削弱我們的自滿之心。

55,、驕傲總是能找到驕傲的理由,，甚至在它放棄虛榮的時(shí)候。

56,、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己,，然而,，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人,，并非是為了我們要對(duì)他們行善，而是為了我們能得到回報(bào),。

57,、偉大的稱號(hào)沒(méi)有提高反而降低了那些不知道自立自強(qiáng)的人。

58,、人們所稱之德行,，往往不過(guò)是大量的、種類(lèi)各異的行為和利害關(guān)系,，由天賦機(jī)遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成,。男人成為勇士并不都是因?yàn)橛⒂拢顺蔀樨懪膊⒉欢际且驗(yàn)樨憹崱?/p>

59,、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍,，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng),，經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢,。

60、我們的各種行動(dòng)布滿了幸運(yùn)或不幸,，()人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來(lái)自這些幸運(yùn)或不幸,。

61、利益以所有種類(lèi)的語(yǔ)言發(fā)言,；玩弄所有種類(lèi)的人,，甚至玩弄無(wú)私者。

62,、哲學(xué)家們對(duì)于生命的眷戀或冷淡,，只不過(guò)是他們自愛(ài)的口味不同，我們無(wú)需再去爭(zhēng)論那舌間的味覺(jué)或色調(diào)的選擇,。

63,、熱愛(ài)正義在大多數(shù)人那里不過(guò)是害怕遭受不義。

64,、真理并沒(méi)有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事,。

65、命運(yùn)降臨到我們身上的一切,，都由我們的心情來(lái)確定價(jià)格,。

66、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈,，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮,，有時(shí)是懶惰,，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一,。

67,、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)“明智”，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保,。

68,、雅典人中間有一個(gè)瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的,。要使一個(gè)從自高自大中醒悟過(guò)來(lái),，就需給他一個(gè)如雅典人給予那個(gè)瘋子一樣壞的對(duì)待。

69,、給愛(ài)情下定義是困難的,，我們只能說(shuō)：在靈魂中，愛(ài)是一種占支配地位的激情,；在精神中,，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài)一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有,。

70,、無(wú)論人們已在自愛(ài)之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么，那個(gè)領(lǐng)域仍有人類(lèi)未曾勘察之未知,。

71,、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多,。

72,、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過(guò)私情的女子，卻很難找到只有過(guò)一次私情的女子,。

73,、一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。

74,、每個(gè)人都說(shuō)他的心靈好,，但沒(méi)人敢這樣說(shuō)他的精神。

75,、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé),，來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。

76,、命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們,。

77、如果我們自己毫無(wú)驕傲之心,，我們就不會(huì)抱怨別人的驕傲,。

78,、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同,。

79,、我們的提防證明著別人的欺騙。

80,、承受好運(yùn)須有較惡為多的德性,。

81、我們交友如此多變,，是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識(shí)靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。

82,、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸,。

83、愛(ài)情出借它的名字給無(wú)數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往,，然而,，對(duì)于這些交往，它所知道的并不比總督對(duì)威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多,。

84,、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標(biāo)的路上遇到絕對(duì)不可逾越的障礙時(shí),，人們還會(huì)以為它是最小的野心,。

85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥,。

86,、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。

87,、自愛(ài)之精明,，甚于世上最精明之人。

88,、不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視,。

89、不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng),，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物,，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。

90,、利益使一些人盲目,，使另一些人眼明。

91,、愛(ài)情只有一種,，其副本卻成千上萬(wàn),，千差萬(wàn)別。

92,、那些被判死罪的人們,，有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)

93、一個(gè)精明的人必須安排好他的利益的等級(jí),，使之井然有序,。在我們同時(shí)急著做許多事情時(shí)，我們的貪婪常常會(huì)擾亂這一次序,，結(jié)果因?yàn)橛颂嗟暮懿恢匾臇|西,，我們錯(cuò)過(guò)了那些最重要的事情。

94,、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福,，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。

95,、愛(ài)情不可能長(zhǎng)期地隱藏,，也不可能長(zhǎng)期地假裝。

96,、當(dāng)我們根據(jù)愛(ài)的主要效果來(lái)判斷愛(ài)時(shí),，它更像是恨而不是愛(ài)。

97,、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動(dòng),，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來(lái)；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果,。因此,，奧古斯都與安東尼的斗爭(zhēng)――那戰(zhàn)爭(zhēng)被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果,。

98,、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此,，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生,。

99、人們稱之為“友愛(ài)”的,，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系,，一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底,，它只不過(guò)是一種交易,，自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西。

100、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段,。

101,、為了在社會(huì)上獲得成功，人們就竭力做出在社會(huì)上已經(jīng)成功的樣子,。

道德名言名句句篇九

1.修身者智之府也,愛(ài)施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也.

2.“無(wú)傷”二字,修已者之大戒也.

3.生而不有,為而不恃,功成而弗居.

4.上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng).

5.得道多助,失道寡助.

6.德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也.

7.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也.

8.大道之行也,天下為公.

9.行賢而去自賢之心,焉往而不美?

10.事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略.

道德名言名句句篇十

1.我們的教育方針,，應(yīng)該使受教育者在德育、智育,、體育幾方面都得到發(fā)展,，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者,。(毛澤東)

2.性情的修養(yǎng),，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力,。(池田大作)

3.知賢,，智也;推賢，仁也;引賢,，義也。有此三者,，又何加焉?(韓嬰)

4.有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn),，這完全不符合我的性格。攀登上一個(gè)階梯,，這固然很好,，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步,。(安徒生)

5.居上位而不驕,，居下位而不憂。(書(shū)摘)

6.誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡,，遇到美事不立即感到喜悅,，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心,。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑,，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚,，這種人也沒(méi)有良心,，而只有良心的表面罷了。但是,，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度,，而不考慮后果如何，卻是有良心的。(康德)

7.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的,，他們看出他們超過(guò)別人的地方,，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛,。他們的過(guò)人之處越多,，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。(盧梭)

8.不求有天使和牛馬的懿德,，只求有人的良心,。(蒙田)

9.顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的,，可是它們有同一個(gè)對(duì)象,。這個(gè)對(duì)象就是自我。(休謨)

10.好譽(yù)者,，常謗人;節(jié)恩者,，常奪人，其傾危一也,。(彭汝讓)

11.不念居安思危,，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也(魏徵)

12.有的兒女使我們感到此生不虛,，有的'兒女為我們留下了終身遺憾,。(紀(jì)伯倫)

13.既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的,，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。(培根)

14.君子篤于義而薄于利,，敏于事而慎于言,。(陸賈)

15.嫉妒的人常自尋煩惱，這是他自己的敵人,。(德謨克利特)

16.耳中常聞逆耳之言,，心中常有佛心之事，才是進(jìn)德修行之砥石,。((明)洪應(yīng)明)

17.道德方面的偉大,，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨,。(萊辛)

18.習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾,，因?yàn)樗谷藗兘邮苋魏蔚牟恍遥魏蔚耐纯啵魏蔚乃劳?。出于?xí)慣,，人們可以與自己憎惡的人生活在一起，學(xué)會(huì)戴鐐銬,，忍受不公正和痛苦,，以至對(duì)痛苦、孤獨(dú)以及其他一切都逆來(lái)順受,。習(xí)慣是一劑最無(wú)情的毒藥,，因?yàn)樗兀宦暡豁懙貪撊氲轿覀兊臋C(jī)體,，并在不知不覺(jué)中滋長(zhǎng)起來(lái),。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時(shí)，機(jī)體的每個(gè)細(xì)胞都已與它相適應(yīng),，每一個(gè)動(dòng)作都受它的制約,，已經(jīng)沒(méi)有任何藥物能夠治愈。(奧里亞娜·法拉奇)

19.有些人因?yàn)樨澙?，想得更多的東西,，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。(伊索)

20.君子之道四焉,，強(qiáng)于行義,，弱于受諫，怵于待祿,，慎于治身。(孔子)

21.德行使心靈明晰,，使人不僅更易了解德行,，而且也更易了解科學(xué)的真理。(羅吉爾·培根)

22.一個(gè)高尚的人,，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子,，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。(斯梯爾)

23.真誠(chéng)才是人生最高的美德,。(喬叟)

24.那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的,。(伊林娜)

25.一個(gè)好的習(xí)俗比法律更可靠。(歐里庇得斯)

26.卑微的人辯解自己的過(guò)失,，勇敢的人必定把自己的過(guò)失公諸于世,。(米列)

27.講真話有人不喜歡，但還是要講,。(周揚(yáng))

28.無(wú)論你怎樣地憤怒,，卻不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。(培根)

名人名言網(wǎng)溫馨提示你：本文經(jīng)典名言內(nèi)容是關(guān)于關(guān)于教育與道德名人名言

29.不以所長(zhǎng)者病人，不以所能者傲人,。((宋)趙謙)

30.交談時(shí)的含蓄和得體,，比口若懸河更可貴。(培根)

31.講話氣勢(shì)洶洶,，未必就是言之有理,。(薩迪)

32.只有在新的社會(huì)條件下勞動(dòng)才能從繁重的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成輕松而愉快的生理要求的滿足。(車(chē)爾尼雪夫斯基)

33.不慎其前,，而悔其后,，雖悔無(wú)及矣。((漢)劉向)

34.行善必須努力,，然而,，掏惡更須努力。(列夫·托爾斯泰)

35.欺人亦是自欺,，此又是自欺之甚者,。(朱熹)

36.惟一真正的責(zé)任，就是走向你自己的潛力,，走向你自己的聰明才智和覺(jué)知,，然后按照這樣來(lái)行動(dòng)。(佚名)

37.廉外則可以大任,，少欲則能臨其眾,。((戰(zhàn)國(guó))韓非)

38.我不能說(shuō)我不珍重這些榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值,，不過(guò)我卻從來(lái)不曾為追求這些榮譽(yù)而工作,。(法拉第)

39.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值,。(歌德)

40.應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?茨巴爾)

道德名言名句句篇十一

2,、橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安,。

3,、我液雹們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的，沒(méi)有革命知識(shí)分子,，革命就不地勝利,。

4、行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無(wú)分別,。

5、老老實(shí)實(shí)做人,，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū),。

6,、思想上要純潔，政治上要清醒,，工作上要勤懇,，生活上要清廉，經(jīng)濟(jì)上要清白,，作風(fēng)上要?jiǎng)?wù)實(shí),。

7、有道德的人不損人而利己,，不害人而求名,。

8、蒙蒙細(xì)雨伴清風(fēng),，高風(fēng)亮節(jié)照心中,；薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪,；無(wú)欲無(wú)求身正剛,，大公無(wú)私正義張。

9,、為群眾排憂解難的過(guò)程,，也是領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)艋撵`、提升境界,、增強(qiáng)黨性的過(guò)程,。

10、世界上有兩種東西最有力量：一是劍,，二是思想,；而思想比劍更有力量。

11,、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐,，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心,，廉潔是做官的行為準(zhǔn)繩,！

12,、實(shí)際上,，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè),，都有各自的道德,。

13、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸,。

14,、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友,。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎,？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人,。

15、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德,。

16、所謂惡人,，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去,，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人,，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去,，但他還是向著善良前進(jìn)的人。

17,、斂財(cái)無(wú)度身名敗,，為官無(wú)德難安邦；一身正氣凌冰霜,，兩袖清風(fēng)任意往,。

18、教師是火種,，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火,，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上,。

19,、為民大于天，修身德行先,，一心系百姓,，貪字切莫沾。

20,、一心一意清白做人,，二話不說(shuō)干凈干事；三省吾身廉潔勵(lì)志,，四海九州浩然正氣,。

21、一言一行做表率,，一心一意配源為人民,，一身正氣樹(shù)新風(fēng)。

22,、為人民服務(wù)滿腔熱忱,，替群眾分憂義無(wú)反顧,，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng),！

23,、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名,。

24,、用真知灼見(jiàn)啟迪人心，用人格魅力感召人心,，用魚(yú)水深情溫暖人心,。

25、圣人之于天下,，恥一物之不知,。

26、不向誘惑俯首,，不朝腐敗伸手,；不向金錢(qián)彎腰，不朝貪污邁腳,，正直做人,，清廉為官，衷心為民,。

27,、貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會(huì)越陷越深,，向后也會(huì)沾得一腳污泥,。

28、如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落,。

30、一時(shí)貪念終生悔,，一世廉潔美名揚(yáng),。

31、其身正,，不令其行,，其身不正，雖令不行,。

32,、教師是孩子的鏡子,，孩子是老師的影子,。

33,、愛(ài)就是教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育,。

34,、公道達(dá)而私門(mén)塞，公義明而私事息,。

35,、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣,。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

1,、老板對(duì)你講的道理,，永遠(yuǎn)是對(duì)他有利的。

2,、使用雙手的是勞工,，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術(shù)家,，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷(xiāo)員,。

3、一切與新上司的沖突,，都是由于你們守著舊有的東西,，而不肯改變。而擁有不改變資格的人,，只有上司而已,。你不擁有權(quán)力，就只有去適應(yīng)他,。

4,、老板花了錢(qián)，請(qǐng)人來(lái)培訓(xùn)你們的企業(yè)精神,，是因?yàn)樗枰@些理論忽悠職員,，讓職員更加容易管理，更容易被剝削,。

5,、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。

6,、人之所以能,，是相信能。

7,、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi),。

8,、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。

9,、每一發(fā)奮努力的背后,，必有加倍的賞賜。

10,、工作不會(huì)害你,，只有人才會(huì)害你。

11,、你可以不聰明,，但不可以不小心。

12,、含淚播種的人一定能含笑收獲,。

13、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量,，大于99個(gè)只有興趣者,。

14、成功呈概率分布,，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻,。

15、再長(zhǎng)的路,，一步步也能走完,，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá),。

16,、現(xiàn)代人往往搞不懂“沒(méi)能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒(méi)能力和老板討價(jià)還價(jià),，就想要安分守己,。沒(méi)能力跳槽，就想要忠誠(chéng),。

17,、在職場(chǎng)中，別和人比聰明,，更不要比高調(diào),，比贏的人除了死得快之外，毫無(wú)用處,。

18,、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

19、世界上那些最容易的事情中,，拖延時(shí)間最不費(fèi)力,。

20、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界,，但卻罕有人想改造自己。

21,、在職場(chǎng)上,，第一要考慮的是自己的利益，第二要考慮的是上司的利益,，最后考慮的才是公司的利益,。

22、你看芙蓉姐姐看什么?看臉蛋?看身段?看胸?你還是白活了,。仔細(xì)瞧,，芙蓉全身上下就寫(xiě)滿三個(gè)字：“不要臉?！边@是人家成功的秘訣,，也是絕大部分老板掙錢(qián)的秘密。

23,、職場(chǎng)不是走秀場(chǎng),，而是斗獸場(chǎng)，比的不是誰(shuí)更厲害,，而是誰(shuí)能生存下去,，能活得久。

24,、把上司當(dāng)作平等的人來(lái)討厭,，是典型的自殺行為。

25,、不是境況造就人,，而是人造就境況。

26,、一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情,，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

27,、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園,，而不去欣賞今天就開(kāi)在我們窗口的玫瑰。

28,、任何的限制,，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。忘掉失敗，不過(guò)要牢記失敗中的教訓(xùn),。

29,、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩,。

30,、人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽,，我愿意燃燒起來(lái),。

31、上司說(shuō)過(guò)要給你的不一定會(huì)給你,，要給你的不說(shuō)也會(huì)給你,。

32、老板是一種無(wú)利不起早的生物,，如果對(duì)自己沒(méi)好處,，他們連半秒鐘都不會(huì)耽擱在你身上，所以,，只要老板準(zhǔn)備對(duì)你開(kāi)口說(shuō)話,，就要在心里做好準(zhǔn)備，他們又要開(kāi)始忽悠你,，剝削你,。

33、在好上司手下做能臣,，在壞上司手下做奸臣,。

34、任何的限制,，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的,。

35、老板需要你埋頭苦干,，但老板看不見(jiàn)埋頭的人,。

36、欲望以提升熱忱,，毅力以磨平高山,。

37、偉人之所以偉大,，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí),，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。

38,、失敗者的三大問(wèn)題是奴性,、惰性和推卸責(zé)任。自己沒(méi)有獨(dú)立思考,，什么都聽(tīng)上司的,，是為奴性。上司撥一下你動(dòng)一下,，不知道該主動(dòng)做什么,，是為惰性?；觳缓霉稚纤?、怪職場(chǎng)、怪社會(huì),，是為推卸責(zé)任,。

39,、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過(guò),。

40、看破紅塵淡泊名利永遠(yuǎn)是成功者的專(zhuān)利,，對(duì)小人物而言,，欲望才是生存下去的救命稻草。

41,、忍耐力較諸腦力,，尤勝一籌。

42,、莫找借口失敗,，只找理由成功。

43,、世上沒(méi)有絕望的處境,，只有對(duì)處境絕望的人,。

44,、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí),，最好是去學(xué)些什么東西,。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地,。

45,、人生偉業(yè)的建立,，不在能知,，乃在能行,。

46,、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患,。

2,、教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人,。--佚名

3,、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。--愛(ài)因斯坦

4,、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,，其不善者而改之。--孔子

6,、舉世不師,，故道益離。--柳宗元

7,、古之學(xué)者必嚴(yán)其師,，師嚴(yán)然后道尊。--歐陽(yáng)修

8,、教師要以父母般的感情對(duì)待學(xué)生,。--昆體良

10、一日為師,，終身為父,。--關(guān)漢卿

11、要尊重兒童,，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判,。--盧梭

12、捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去,。--陶行知

13、君子藏器于身,，待時(shí)而動(dòng),。--佚名

14、教師不僅是知識(shí)的傳播者,，而且是模范,。--布魯納

1) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名,。

2) 蒙蒙細(xì)雨伴清風(fēng),，高風(fēng)亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無(wú)欲無(wú)求身正剛,，大公無(wú)私正義張,。

3) 為群眾排憂解難的過(guò)程，也是領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)艋撵`,、提升境界,、增強(qiáng)黨性的過(guò)程,。

4) 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量,。

5) 誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐,，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心,，廉潔是做官的行為準(zhǔn)繩!

6) 實(shí)際上,，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè),，都有各自的道德,。

7) 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

8) 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友,。你要當(dāng)作家,，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。

9) 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷,。

10) 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想,。

11) 勤興業(yè),，思成行,，責(zé)惠福祉;忠鑄魂,，誠(chéng)至信，廉頤和美,。

12) 感人肺腑的談話,，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

13) 權(quán)力越大,，并不代表福利越多,，而是代表責(zé)任越大，付出越多,。

14) 手莫伸,，心莫貪，嘴莫饞;腦要清,，腳要勤,，胸要寬。

15) 實(shí)際上,，每一個(gè)階層,，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德,。

16) 咱們尊敬知識(shí)分子是完整應(yīng)當(dāng)?shù)?，不革命知識(shí)分子,，革命就不地成功。

17) 行業(yè)只管不同,，蠢才的品格并無(wú)分辨,。

18) 貨奇不自居，物稀不賣(mài)貴

19) 忠厚不折本,，刻薄不賺錢(qián)

20) 要開(kāi)良心店,，莫賺昧心錢(qián)

1) 為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無(wú)反顧,，拒糖衣炮彈一身正氣,，謀百姓福利兩袖清風(fēng)!

2) 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名,。

3) 用真知灼見(jiàn)啟迪人心,，用人格魅力感召人心，用魚(yú)水深情溫暖人心,。

4) 圣人之于天下,，恥一物之不知。

5) 不向誘惑俯首,，不朝腐敗伸手;不向金錢(qián)彎腰,，不朝貪污邁腳，正直做人,，清廉為官,，衷心為民。

6) 貪腐就像踏入一灣沼澤,，向前只會(huì)越陷越深,，向后也會(huì)沾得一腳污泥。

7) 如果道德敗壞了,，趣味也必然會(huì)墮落,。

8) 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲,，知足常樂(lè)腐從何生?

9) 一時(shí)貪念終生悔,，一世廉潔美名揚(yáng)。

10) 其身正,，不令其行,，其身不正，雖令不行,。

11) 教師是孩子的鏡子,，孩子是老師的影子。

12) 愛(ài)就是教育,，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育,。

13) 公道達(dá)而私門(mén)塞,，公義明而私事息。

14) 失民心而立功名者,，未之曾有也,。

15) 驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困,，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,。

16) 橫眉冷對(duì)隱患，仁心堅(jiān)守平安,。

17) 我們尊重知識(shí)分子是完全應(yīng)該的,，沒(méi)有革命知識(shí)分子，革命就不地勝利,。

18) 行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無(wú)分別。

19) 老老實(shí)實(shí)做人,，認(rèn)認(rèn)真真教書(shū),。

20) 思想上要純潔，政治上要清醒,，工作上要勤懇,，生活上要清廉，經(jīng)濟(jì)上要清白,，作風(fēng)上要?jiǎng)?wù)實(shí),。

1) 對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作,。

2) 公平公正公開(kāi)治價(jià),，合法合理合情辦事,。

3) 價(jià)格檢查躬必行,，一心一意為人民。

4) 圣人之于天下,，恥一物之知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分-(鄧小平)

5) 實(shí)際上,，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè),，都有各自的道德(恩格斯)

6) 行業(yè)盡管不同,，天才的品德并無(wú)分別(巴爾扎克)

7) 對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作(李約瑟)

8) 商重利,，不忘義

9) 經(jīng)商欺生,，自斷財(cái)路

10) 買(mǎi)賣(mài)不成仁義在

11) 一貨不說(shuō)兩樣話，一客不賣(mài)兩個(gè)價(jià)

12) 貨真價(jià)實(shí),，童叟無(wú)欺

13) 點(diǎn)了便宜,，坑了整個(gè)生意

14) 賣(mài)瓜也說(shuō)瓜苦,，賣(mài)酒也說(shuō)酒薄

15) 同道相合，同行相顧

16) 少市不欺客

17) 法嚴(yán)商不刁

18) 對(duì)迷信家來(lái)說(shuō),，不可超越的準(zhǔn)則是為人類(lèi)文化而工作,。

19) 實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí),，甚至每一個(gè)行業(yè),，都有各自的道德。

20) 所謂圣者,，須學(xué)以圣,。

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