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道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇一

2,、打破成規(guī),，新世界才能出現(xiàn)?！獛炫练ú?/p>

3,、一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度,?！铀纪滓蛩够?/p>

4、君子恥不修,，不恥見污,。——荀子

5,、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù),，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中,，我還是喜歡,、熱愛、祝福我的祖國,?！岫喾?/p>

6、純潔的良心比任何東西都可貴,?！羯?/p>

7、一個人如果不是真正有道德,，就不可能真正有智慧,。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人,；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人,。——雪萊

8,、人類最不道德訂戶,，是不誠實(shí)與懦弱——高爾基

9、在人的潛意識里,，人的性欲一直是處于壓抑的狀況,，社會的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。——弗洛伊德

10,、無言暗室何人見,，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》 無言：不要說,。暗室：比喻暗中,。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒,。四知：指天知,、神知、子知,、我知,。任何事情都無法掩人耳目?！軙?/p>

11,、德育實(shí)為完全人格之本,，若無德則雖體魄智力發(fā)達(dá),，適足助其為惡，無益也?,?！淘?/p>

12、安能推眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏,。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡,?！畎?/p>

13、月缺不改光,，劍折不改剛,，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良,。宋·梅堯臣《古意》光：光亮,。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光,。比喻要保全堅貞剛直的氣節(jié),。——梅堯臣

14,、不曲道以媚時,，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時俗的好尚,，不能以欺詐的行為以取得虛名,?！迣?/p>

15、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民,。——巴甫洛夫

16,、好的習(xí)慣比法律還正確,。——?dú)W里庇得斯

17,、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神,，也就是能在世界新潮流中游泳,，不被淹沒的力量——魯迅

18、一個人的人生幸福,，只靠道德方面的努力是不夠的,，我們必須經(jīng)常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識來幫忙實(shí)現(xiàn),。潛意識一旦接受事情后,，就會想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待,就可以了,?！獑躺颉つΨ?/p>

19、神莫神于至誠,。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了,。——張商英

20,、山中人自正,，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,，自身純正,，雖然艱險，心中也感到坦然,?！辖?/p>

21、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l,，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說,。——康德

22、我情愿變成一枝兩頭點(diǎn)燃的蠟燭,，照耀人們前進(jìn),！——盧森堡

23、有兩樣?xùn)|西,，我思索的回數(shù)愈多,，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新,、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感,，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>

24,、習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像,?！旭R斯·富勒

25、集體是社會的有機(jī)體,，……教師的使命就是創(chuàng)造這種模范的組織,，愛護(hù)它，改善它,，把它傳給新的教師,。這并非在兩個人之間來講道德,，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領(lǐng)導(dǎo),，這就是教師的使命?！R卡連柯

26,、學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒,?！裱?/p>

27、占據(jù)一個所不能勝任的職位,，是最不道德的行為——拿破倉

28,、在教育你的孩子時要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面,，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科,，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律,。在道德方面,，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級的。——斯賓塞

29,、如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí),，那么沒有什么比老年的空閑更快樂了……空閑存于善良的行動，人類藉著它才能在道德上,、智能上與精神上獲得成長,。——西賽羅

30,、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上,；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上,；而最強(qiáng)烈的最持久的則是在個人尊嚴(yán)上,。——約翰高而斯華餒

31,、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望?！_素

32,、人的行為和舉止無不受習(xí)俗的制約?！だ?/p>

33,、日省其身，有則改之,，無則加勉,。——朱熹

34,、才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng),，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成?！璧?/p>

35,、君子以行言，小人以舌言,?！鬃?/p>

36、習(xí)慣使我們順從一切,?！D

37、種樹者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心,。明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性,。——王守仁

38,、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！防锩?/p>

39,、用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德,，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者,。——喬吉拉德

40,、許多道德家都曾談到,，人的諸種惡行中，驕傲為最,，它以多種多樣的形式出現(xiàn),，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障,，既是月亮的光輝,，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來,，叫我們看不見,，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身?！隹姞柤s翰遜

41,、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的.習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力,?！R梭

42,、最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗,，不會或不愿工作的人?！郀柣?/p>

43,、登山須正路，飲水須直流,。唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,，直流才飲，喻為人應(yīng)正直,?！辖?/p>

44,、交善人者道德成，存善心者家里寧,，為善事者子孫興——方孝孺

45,、真正的美德就象河流一樣，越深越無聲——哈利法克斯

46,、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣,。——林肯

47,、習(xí)慣十倍于自然,。——威靈頓

48,、自修則人不得以非理相加,。——朱熹

49,、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的,。——培根

50,、即使品德穿著襤褸的衣裳,，也應(yīng)該受到尊敬?！?/p>

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇二

1,、如果沒有德行，人類就是一種忙碌,、有害和可憐的生物,，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。培根

2,、使自己快樂也使他人快樂,，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義,。尚福爾

3,、道德中最大的秘密是愛。英國

4,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德,，能服行人,。劉備

5,、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字,?？涿兰~斯

6、道德首先被要求的是支配自己康德

7,、才者,，德之資也；德者,，才之帥也,。《資治通鑒》

8,、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律,。馬克思

9、如果你的道德觀念令你消沉,，那它們就一定是錯誤的道德觀念,。史蒂文生

10、德行啊,，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué),。盧梭

11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅,。郭沫若

12,、君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?？鬃?/p>

13、真誠才是人生最高的美德,。喬叟

14,、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也,。培根

15、我愿證明,，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

16,、夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮

17,、講話氣勢洶洶,，未必就是言之有理。薩迪

18,、不會寬容人的人,，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

19,、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

20,、作為一個人,，對父母要尊敬，對子女要慈愛,，對窮親戚要慷慨,，對一切人要有禮貌。羅素

21,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德。德謨克里特

22,、智慧和德行,，有如一輛車的兩個輪子。日本

23,、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾,。都德

24、無論你怎樣地表示憤怒,，都不要做出任何無法挽回的事來,。培根

25、有謙和,、愉快,、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的,。塞涅卡

26、如煙往事俱忘卻,，心底無私天地寬,。陶鑄

27、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷,，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷,。意大利

28,、以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧,。猶太人

29,、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的,。希臘

30,、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生

31,、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,，這就是美德。孟德斯鳩

32,、貧而無諂,，富而無驕。子貢

33,、美德可以打扮一個人,，而財富只有裝飾房子。歐洲

34,、貪婪的人失掉名譽(yù),，追求金錢的人失掉德行。印度

35,、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語,。萊辛

36、說謊話的人所得到的,，就只是即使說了真話也沒有人相信,。伊索

37、行一件好事,，心中泰然,；行一件歹事，衾影抱愧,。神涵光

38,、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家,，也適用于個人,。羅素

39、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。劉備

40、君子憂道不憂貧。 孔子

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇三

常求有利別人,，不求有利自己,。 —— 謝覺哉

一切利己的生活,，都是非理性的,，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信,，而人的感情也將摧毀利己主義,。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的,。 —— 布萊希特

君子喻于義,，小人喻于利。 —— 孔丘

人人好公,，則天下太平,；人人營私，則天下大亂,。 —— 劉鶚

自私自利之心,，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻,，心底無私天地寬,。 —— 陶鑄

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇四

1、才者,，德之資也;德者,，才之帥也?！顿Y治通鑒》

2,、君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?！鬃?/p>

3、夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。——諸葛亮

4,、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人,?！獎?/p>

5、志士不飲盜泉之水,，廉者不受嗟來之食,。——后《漢書》

6,、得道多助,，失道寡助?！献?/p>

7,、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣,?！铺?/p>

8、捐軀赴國難,，視死忽如歸,。——三國·曹植

9,、不憤不啟,，不悱不發(fā)?！墩撜Z》

10,、知之為知之，不知為不知,，是知也,。——《論語》

11,、黃鐘毀棄,，瓦釜雷鳴?！冻o》

12,、防民之口，甚于防川,?！秶Z》

13、盛年不重來,，一日難再晨,。——東晉·陶淵明

14、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。——三國·諸葛亮

15,、大道之行,，天下為公?！抖Y記》

16,、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚,。——《論語》

17,、老驥伏櫪,，志在千里;烈士暮年，壯心不已,?！龂げ懿?/p>

18、粉骨碎身渾不怕,，要留清白在人間,。——明·于謙

19,、非學(xué)無以廣才,，非志無以成學(xué)?！龂ぶT葛亮

20,、流水不腐，戶樞不蠹,?！秴问洗呵铩?/p>

21、知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！墩撜Z》

22,、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,?！巍り懹?/p>

23、知人者智，自知者明,?！独献印?/p>

24、落紅不是無情物,，化作春泥更護(hù)花,。——清·龔自珍

25,、業(yè)精于勤荒于嬉,，行成于思而毀于隨?！啤ろn愈

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇五

1. 凡建立功業(yè),，以立品為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者,，無不先從品行上立定腳跟,。——徐世昌

2. 辱,，莫大于不知恥,。——王通

3. 有德行的人之所以有德行,，只不過受到的誘惑不足而已,；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧,?！嚳?/p>

4. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人,，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難,。——貝多芬

5. 蘭芳不厭谷幽,，君子不為名修,。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

6. 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情,。——梅里美

7. 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物,?！馗裆?/p>

8. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理,?！_迪

9. 道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界,、個人生活的前景,。——蘇霍姆林斯基

10. 歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,。——李商隱

11. 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志,，但是,，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起,?！獎⑸倨?/p>

12. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝,。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的,。——泰戈爾

13. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的,，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的,?！踉X夫

14. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德,?！轮兛死?/p>

15. 奢則妄取茍取，志氣卑辱,；一從儉約,，則于人無求，于己無愧,，是可以養(yǎng)氣也,。——羅大經(jīng)

16. 修身以不護(hù)短為第一長進(jìn),。人能不護(hù)短,，則長進(jìn)者至矣?！獏卫?/p>

17. 自覺心是進(jìn)步之母,，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無,，自賤心不可有,?！u韜奮

18. 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時,，也不要說壞話或做壞事,，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

19. 一種美德的幼芽,、蓓蕾，這是最寶貴的美德,，是一切道德之母,，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮,?！訝柖嗨?/p>

20. 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人,，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重,，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論,。——培根

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇六

1,、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,，不是由文字?！涿兰~斯

2,、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候,，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界,、個人生活的前景?！K霍姆林斯基

3,、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,，把巨富的財產(chǎn)蕩毀,，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明?！勘葋?/p>

4,、不是不能見義，怕的是見義而不勇為,?！x覺哉

5,、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱,。一個人的真正的英勇果斷,，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪

6,、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談,。在患難中支持我的是道德,，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德,?！惗喾?/p>

7、啊,，有修養(yǎng)的人多快樂,！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂,；他的心隨時都在歡躍,，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

8,、君子之守,，修其身而天下平?！献?/p>

9,、君子不可以不修身,?！铀?/p>

10,、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用,?！诟駹?/p>

11,、驕諂,，是一個人。遇勝我者則諂,，遇不知我者則驕,。——申居鄖

12,、講話氣勢洶洶,，未必就是言之有理,。——薩迪

13,、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾,。——都德

14,、國家用人,，當(dāng)以德為本，才藝為末,?！滴?/p>

15、古之欲明德于天下者,，先治其國,；欲治其國者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身；欲修其身者,，先正其心,，欲正其心者，先誠其意,；欲誠其意者,，先致其知；致知在格物,?！Y記

16、高行微言,，所以修身,。——黃石公

17,、感情有著極大的鼓舞力量,，因此，它是一切道德行為的重要前提,?！獎P洛夫

18、夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),?！T葛亮

19、歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,。——李商隱

20,、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人,，和別人合得來,。——約翰·洛克

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇七

1,、假如有人出賣生命水,，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買,；因為恥辱地活著不如光榮地死去,。作者:薩迪

2、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實(shí),。－－泰戈爾

3,、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值,，而人在其整個一生中就享受著它的利息,。作者:烏申斯基

4、心正不怕影兒斜,。清.文康《兒英雄傳》正：純正,，端正。思想純正行為也就正派,。

5,、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧,。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人,；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人,。作者:雪萊

6、喻私心雜念影響人之德行的精純,。作者:薛瑄

7,、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,，反謂余為算細(xì)人,。－－徐特立

8,、人能克制自己就沒有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡,。作者:馬致遠(yuǎn)

9,、作事必須踏實(shí)地，為人切莫務(wù)虛名,。明.馮夢龍《警世通言.況太守斷死孩兒》踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí),、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲,。做事要踏實(shí)認(rèn)真,，不可追求空頭的名聲。作者:馮夢龍

10,、有謙和,、愉快、誠懇的態(tài)度,，而同時又加上忍耐精神的人,，是非常幸運(yùn)的－－塞涅卡

11、外表光鮮好看,，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好,。作者:《增廣昔時賢文》

12、善氣迎人,，親如弟兄,；惡氣迎人，害于戈兵,。－－管仲

13,、一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己,。－－莎士比亞

14,、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí),。作者:冰心

15,、縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國,，因為縱使我的祖國在恥辱之中,，我還是喜歡、熱愛,、祝福我的祖國,。作者:裴多菲

16、夜覺昨非，今悔昨失,。北朝.北齊.顏之推《顏氏家訓(xùn).序致》覺：醒悟,。悔：后悔,，悔過,。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反省。作者:顏之推

17,、登山須正路,，飲水須直流。唐.孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,，直流才飲,，喻為人應(yīng)正直。作者:孟郊

18,、無愧于事,，不如無愧于身；無愧于身,，不如無愧于心,。清.石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者:石成金

19,、有什么樣的思想,，就有什么樣的行為；有什么樣的行為,，就有什么樣的習(xí)慣,；有什么樣的習(xí)慣于，就有什么樣的性格,；有什么樣的性格,，就有什么樣的命運(yùn)。作者:查.霍爾

20,、君子處其實(shí),，不處其華；治其內(nèi),，不治其外,。明.張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看,；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉,，而不計較自身以外之物。作者:張居正

21,、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久,，皆誠為之也,。清.曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息,，國家的建立和鞏固,，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠,。作者:曾國藩

22,、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難,，憎恨敵人,，這才能給我們參加斗爭和取得勝利的力量。作者:阿.托爾斯泰

23,、居心平,，然后可歷世路之險。清.申居鄖《西巖贅語》公正無私,，才能不怕人生道路的艱險,。作者:申居鄖

24、人受到震動有種種不同,，有的是在脊椎骨上,，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上,，而最強(qiáng)烈,，最持久的則是在個人尊嚴(yán)上。作者:佚名

25,、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞,，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做?？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢,？他不斷地挑選，而十有

八九他倒寧可挑選壞的,。世界上不應(yīng)該有什么壞事情,；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情,。然而人是那么一種不懂道德的動物,，他們沒法看到：應(yīng)是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去,。誰具有了它,，誰就墮落。作者:馬克吐溫

26、人支配習(xí)慣,，而不是習(xí)慣支配人,。作者:奧斯特洛夫斯基

27、勞動的崇高道德意義還在于,，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿,。作者:蘇霍姆林斯基

28,、終溫且惠，淑慎其身,。作者:詩經(jīng)

29,、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！－－孟德斯鳩

30,、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則－－作者：康德

31,、靜以修身，儉以養(yǎng)德－－諸葛亮

32,、道德是自由的保衛(wèi)者－－作者：斯米茨

33,、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么,，在同樣的程度上,，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。作者:烏申斯基

34,、修學(xué)不以誠,，則學(xué)雜；為事不以誠,，則事敗,。宋.晁說之《晁氏客語》修學(xué)：研討學(xué)問。雜：雜亂,。為事：干事情,。作者:晁說之

35、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,，舉起了它的旗幟,，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用作者:黑格爾

36、吾善養(yǎng)浩然之氣,。作者:孟子

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇八

1,、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困,，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地,?！?美國)富蘭克林

2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人,，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念,，對邪念不妥協(xié)的人?！?前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

3、體力勞動對于小孩子來說,，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界,。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的,?！?前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,，這種道德上的自勉,。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉,，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì),。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心,。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

5,、要記住,，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

6,、金玉滿堂莫收,，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友,，故能延期不朽,。————(魏晉)嵇康

7,、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事,，而不要空談道德————(希臘)德謨克里特

8,、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué),，也學(xué)不會音樂,，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀,?！?希臘)德謨克里特

9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活,?！?希臘)亞里士多德

10、人類在道德文化方面最高級的階段,，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時,。————(英國)達(dá)爾文

11,、同情是一切道德中最高的美德,。————(英國)培根

12,、集體的習(xí)慣,，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境,，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的,。————(英國)培根

13,、歷史使人賢明,，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚,，自然哲學(xué)使人深沉,，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論,?！?英國)培根

14、一個人如能在心中充滿對人類的博愛,，行為遵循崇高的道德律,，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了,?！?英國)培根

15、歷史使人聰明,，詩歌使人機(jī)智,，數(shù)學(xué)使人精細(xì),，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅,，邏輯與修辭使人善辯,。————bacon,francis

16,、人要正直,，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力,?！⒚谞?/p>

17、否定意志的自由,，就無道德可言————愛比克泰德

18、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受,?！獝鄣仙?/p>

19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上,。————愛默生

20,、一清如水的生活,，誠實(shí)不斯的性格，在無論哪個階層里,，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬,。在巴黎，真正的道德,，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞,。————巴爾扎克

21,、人生就是那么回事,，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,，只消事后干凈,，今日所謂道德，不過是這么一點(diǎn),?！蜖栐?/p>

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇九

1、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則,。 ——康德《實(shí)踐理性批判》

2,、再想下去，一個推論令她不寒而栗,，陷入恐懼的深淵：也許,，人類和邪惡的關(guān)系，就是大洋與漂浮在其上的冰山的關(guān)系,，它們其實(shí)是同一種物質(zhì)組成的巨大水體,，冰山之所以被醒目地認(rèn)出來，只是由于其形態(tài)不同而已,，而它實(shí)質(zhì)上只不過是這整個巨大水體中極小的一部分……人類是做不到道德自覺的,，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地。要做到這一點(diǎn),，只有借助于人類之外的力量,。 ——劉慈欣《三體》

3、來說是非者,，必是是非人,。 《增廣賢文》

4、一個骯臟的國家,，如果人人講規(guī)則而不是談道德,，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸,；一個干凈的國家,，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚,，天天沒事兒就談道德規(guī)范,，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家,。 ——胡適《道德和規(guī)則》

5,、這個世上總有我需要仰望的東西，比如：堅持,，愛情,，友情，自由,，還有星空,。

6、有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久,，它們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會越歷久彌新，一個是我頭頂?shù)男强?，另一個是我心中的道德法則,。它們向我印證,，上帝在我頭頂，亦在我心中,。 ——康德

7,、施恩容易施禮難

8、一個國家的道德是否偉大,，可以從其對動物的態(tài)度看出——甘地

9,、用自己的道德要求別人，就是不道德,。

10,、前半夜，先想一想人家的好處,；后半夜,，多想一想自己的不是。 ——熊春錦《功行合一論教育》

11,、道德的本質(zhì),，就是心中有他人。尊重別人,，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán),。 ——咪蒙《五歲熊孩子教我的事》

12,、人言未必真，聽話聽三分,。好話傳三人,，有頭少了身；壞話傳三人,，有葉又有根,。 ——諺語

13、只有人贓水,，沒有水臟人,。 ——諺語

14、 [cp]義氣不能當(dāng)飯吃,，貞操不能當(dāng)錢花?，F(xiàn)在流行婊x立牌坊，得了便宜還賣乖,，撒嬌賣萌就當(dāng)自己是神,，插科打諢就當(dāng)自己是天才，在賤逼的道路上通往直前就被認(rèn)為是當(dāng)今青年奮斗的楷模,，無道德無底線才是通往康莊大道的正途,！這些才是三觀的顛覆之作,，卻日漸真理。好吧,，賤x就是矯情,。

15、每個人心中都有行為準(zhǔn)則,，有道德底線,，人們通過這些來約束自己的行為，但有些東西卻顯然沒有,，他們不知道什么是禮儀廉恥,，只被欲望所支配，行同畜生開口閉口只有金錢,，不斷的吹噓著他人的光輝事跡,，有些人被他們的所著迷，但仔細(xì)一想?yún)s發(fā)現(xiàn),，他們所吹噓的人物事跡跟他們沒有半根毛的關(guān)系,。

16、雖然是不大一樣的,，正因為沒有貼上標(biāo)簽,，所以無論中途轉(zhuǎn)向另外一個人或是瞬間喊『夠了就到這里為止』也不需要負(fù)責(zé)任，如果是男女朋友多多少少還是會受到道德上的捆綁,，想著『啊,，因為他是我的男朋友是一怎么樣怎么樣的』。 ——橘子《左邊的你,，以及右邊的他》

17,、 中國人已經(jīng)到了最缺德的時候。講道德本來應(yīng)該是分內(nèi)的事情,，如今道德模范卻被大家拿來當(dāng)做榜樣學(xué)習(xí),。

18、我可以一直傻下去,，但絕不會傻到連自己都陌生,，所以，別己他人的善良,，欺騙自己的智商,。

道德修養(yǎng)的名言警句摘抄篇十

1、幫別人開啟一扇道德之窗,，是為讓自己看到更完整的天空,。

2、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來,。

3,、不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成江海。

4,、不是不能見義,，怕的是見義而不勇為。

5,、不以規(guī)矩,，無以成方園。

6,、侈而惰者貧,，而力而儉者富。

7,、崇德有德行天下,，和諧和美樂萬家。

8,、崇文厚德心致遠(yuǎn),，踐行文明和為上。

9,、出淤泥而不染,，濯清漣而不妖。

10,、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷,。

11,、道德楷模人人敬，文明和諧在德清,。

12,、道德是彩虹，升華人生的意境,；道德是明燈,，指引文明的德清。

13,、道德是做人的根本,。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處,。

14,、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡,。

15,、德，與文明攜手,；清,，與美麗同行。

16,、德不優(yōu)者,，不能懷遠(yuǎn)；才不大者,，不能博見,。

17、德高能潤物,，清風(fēng)可養(yǎng)廉,。

18、德高行遠(yuǎn),，同譜中華文明曲,；心清氣正，共唱社會和諧歌,。

19,、德如美玉終身守，譽(yù)如清泉百世流,。

20,、德似春風(fēng)綠千樹，清如晨露潤萬物,。

21,、德馨百年樂，清風(fēng)兩袖香,。

22,、德者居品天下，清者明美萬家,。

23,、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn),。（諸葛亮）19.仁義禮善之于人也,，辟之若貨財粟米之于家也,。

24、夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。

25、夫仁者,，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。

26,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。

27、給人一?；鸱N,，自己心中光明；給人一滴露珠,，自己心中滋潤,；給人一點(diǎn)幫助，自己心中安寧,。

28,、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之,。

29,、古之立大志者，不惟有超世之才,，亦必有堅韌不拔之志,。

30、貴而不驕,，勝而不悖，賢而能下,，剛而能忍,。

31、海納百川,，有容乃大,；壁立千仞，無欲則剛。

32,、衡量一個人的真正品格,，是看他在知道沒人看見的時候干些什么。

33,、靜以修身,，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠(yuǎn),。

34、君子愛財,，取之有道,。

35、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚,。

36、君子喻于義,，小人喻于利,。

37、老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。

38、歷覽前賢國與家,，成由勤儉敗由奢,。

39、民無禮而何為,，財非義而不取,。

40、納百川有容乃大,，壁立千仞無欲則剛,。

41、念無雜才剛正不阿,，心無欲方德行清正,。

42、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步,。

43、品德應(yīng)該高尚些,；處世,，應(yīng)該坦率些,，舉止，應(yīng)該禮貌些,。

44,、豈能盡如人意，但求無愧我心

45,、窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下。

46,、人并不是因為美麗才可愛,，而是因為可愛才美麗。

47,、人不可有傲氣,，但不可無傲骨。

48,、人生自古誰無死,，留取丹心照汗青。

49,、人無遠(yuǎn)慮,，必有近憂。

50,、人之所以為貴,，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng),，亦云惟佳信與義,。

51、仁者愛人,，有禮者敬人,，愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

52,、三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。

53,、三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

54,、善氣迎人，親如弟兄,；惡氣迎人,，害于戈兵。

55,、尚德者心自清,，樂善者道自遠(yuǎn)。

56,、奢者狼藉儉者安,，一兇一吉在眼前。

57,、失足,，你可以馬上恢復(fù)站立；失信,，你也許永難挽回,。

58、世界上最寬闊的是海洋,，比海洋更寬闊的是天空,，比天空更寬闊的是人的胸懷。

59,、探索別人身上的美德,，尋找自已身上的惡習(xí)。

60,、天道酬勤,，人道酬德，官道酬清,。

61,、天下興亡，匹夫有責(zé),。

62,、惟賢惟德，能服于人,。

63,、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結(jié)幸福之果,。

64,、文武之道，一張一馳,；古今之德,，知榮知恥,。

65、無暇的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶,，高尚的道德是人生最炫美的財富,。

66、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。

67、物競天擇,，適者生存,。

68、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。

69、心清氣自華,，德厚品自高,。

70、行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤，君子以厚德載物,。

71,、行一件好事，心中泰然,；行一件歹事,，衾影抱愧。

72,、虛榮的人注視著自己的名字,，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。

73,、虛心使人進(jìn)步,，驕傲使人落后。

74,、仰不愧天,，俯不愧人，內(nèi)不愧心,。

75,、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思,，毀于隨,。

76、一城道德風(fēng),，千年人文韻,，滿目和諧情。

77,、一點(diǎn)一滴聚焦道德之光，一言一行體現(xiàn)文明之舉,。

78,、一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子,。

79,、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧,。

80,、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風(fēng)回家去心安理得,。

81,、一言既出，駟馬難追,。

82,、一言一行樹道德，一點(diǎn)一滴寫人生,。

83,、以德潤身，以誠潤心,，以善潤人,，以書潤理，以儉潤行,。

84,、以德為尺，一言一行量長短,；以賢為鑒,，一舉一動察高低。

85,、由儉入奢易,，由奢入儉難。

86,、游子吟,，吟出慈母情,；文明行，行跡遍德清,。

87,、有很多良友，勝于有很多財富,。

88,、有了道德陽光，生命才會輝煌,。

89,、欲修其身者，先正其心,；欲正其心者,，先誠其意。

90,、在世界上一切道德品質(zhì)之中,，善良的本性是最需要的。

91,、智慧點(diǎn)亮心燈,，道德升華人生。

92,、自古圣賢,，皆以心地為本。

93,、自尊心是進(jìn)步之母,，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無,，自賤心不可有,。

94、做人誠為本,，處世德當(dāng)先,。