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杞人憂天的文言文及翻譯篇一

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《杞人憂天》是一則寓言,，出自《列子·天瑞篇》。以下是小編整理的《杞人憂天》文言文及翻譯,，歡迎閱讀,。

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄,，廢寢食者,。

又有憂彼之所憂者，因往曉之,，曰：“天,，積氣耳，亡處亡氣,。若屈伸呼吸,，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎,？”

其人曰：“天果積氣,，日月星宿，不當(dāng)墜耶,？”

曉之者曰：“日月星宿,，亦積氣中之有光耀者，只使墜,，亦不能有所中傷,。”

其人曰：“奈地壞何,？”

曉之者曰：“地,，積塊耳，充塞四虛,，亡處亡塊,。若躇步跐蹈，終日在地上行止,，奈何憂其壞,？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜,。

古代杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌,、地會(huì)陷，自己無(wú)處存身，便食不下咽,，寢不安席,。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他,，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了,，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng),，一呼一吸,，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢,？”那人說(shuō)：“天是氣體,，那日、月,、星,、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日,、月,、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西,，即使掉下來(lái),，也不會(huì)傷害什么?！蹦侨擞终f(shuō)：“如果地陷下去怎么辦,？”開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了，填滿了四處,，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的,，你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng),，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？”（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái),，很高興,；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心，很高興,。

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌,、地會(huì)陷以為自己和所有人無(wú)處依托，幾天食不下咽,，寢不安席,。

另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，就去開(kāi)導(dǎo)他,，說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了,，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的,。你一舉一動(dòng)，一呼一吸,，整天都在天空里活動(dòng),，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？”

那人說(shuō)：“天是氣體,，那日,、月、星,、辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎,？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日、月,、星,、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來(lái),，也不會(huì)有什么傷害,。”

那人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦,？”

開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了,，填滿了四處，沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的,，你行走跳躍,，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢,？”

（經(jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái),，很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心,，很高興,。

⑴杞：春秋時(shí)期國(guó)名，在今河南杞縣,。

⑵崩墜：崩塌,，墜落。

⑶身亡（wú）所寄：沒(méi)有地方存身,。亡,，同“無(wú)”。寄,，依附,，依托。

⑷又有憂彼之所憂者：又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。之,，的,。憂，憂愁,、擔(dān)心,。

⑸曉：開(kāi)導(dǎo)。

⑹若：你,。屈伸：身體四肢的活動(dòng),。

⑺終日在天中行止：整天在天空氣體里活動(dòng)。行止,，行動(dòng)和停留,。

⑻果：如果。

⑼日月星宿（xiù）不當(dāng)墜邪：日月星辰不就會(huì)墜落下來(lái)了嗎,？星宿,，泛指星辰。

⑽只使：即使,。

⑾中（zhòng）傷：打中擊傷,。

⑿奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？

⒀地積塊耳：大地是土塊堆積成的罷了,。

⒁四虛：四方,。

⒂躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇,，立,；步，行,；跐,，踩；蹈,，跳,。

⒃行止：行動(dòng)和停止。

⒄奈何：為什么,。

⒅舍然：釋然,，舍棄心事的樣子。

這則寓言出自《列子·天瑞篇》,，是一則非常有名的古代寓言,。它通過(guò)杞人憂天的故事,，嘲笑了那種整天懷著毫無(wú)必要的擔(dān)心和無(wú)窮無(wú)盡的憂愁,，既自擾又?jǐn)_人的庸人，告訴人們不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。這是一則益智寓言,，寫(xiě)了憂天者與憂人者兩種人,。作者并不以這兩種人為然。

文章重要刻畫(huà)了一個(gè)“杞國(guó)人”的形象,，他頭頂藍(lán)天,，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)，腳踏大地,，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去,，以致睡不著覺(jué)，吃不下飯,。他還擔(dān)心天上的太陽(yáng),、月亮、星星會(huì)掉下來(lái),，惶惶不可終日,。在別人耐心的開(kāi)導(dǎo)下，他又放下心,，高興極了,。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。另外一個(gè)人物,，開(kāi)導(dǎo)杞人的熱心人,，他對(duì)天地星月的解釋，是不科學(xué)的,，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開(kāi)導(dǎo)的方法,，還是值得肯定的,。古代道家學(xué)者長(zhǎng)盧子也并不贊成這個(gè)開(kāi)導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說(shuō)法，他認(rèn)為一切事物既有成,，就有毀,。而列子認(rèn)為，天地?zé)o論成毀對(duì)人來(lái)說(shuō)都是一樣的,。道的本質(zhì)在于虛靜無(wú)為,，人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度，不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智,。

這則寓言的客觀意義是值得重視的,，它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果，所謂“積氣”,、“積塊”,、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見(jiàn)解,，其辯證思維水平之高，是令人膺服的,。

這則寓言故事運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物,，人物形象分明。故事短小,，但寓意深刻,，耐人尋味。文章基本以對(duì)話構(gòu)成,，言簡(jiǎn)意賅,，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀來(lái)文氣貫通,。這則寓言也成為后世文人常用的典故,，如李白有詩(shī)曰“杞國(guó)有人憂天傾”，即出于此,。

列子,，生卒不詳，名御寇,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人,，主張?zhí)撿o無(wú)為，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物,。信奉道家的與世無(wú)爭(zhēng)思想,，主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治,。他一生安于貧寒,，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng),，“列子居鄭圃,，四十年人無(wú)識(shí)者”，農(nóng)耕之馀,，醉心讀書(shū)著述,，潛心撰文二十篇，約十萬(wàn)多字,。流傳有《列子》一書(shū),，其作品在漢代以后已部分散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》,、《黃帝》,、《周穆王》、《仲尼》,、《湯問(wèn)》,、《力命》,、《楊朱》、《說(shuō)符》,。其中《愚公移山》、《杞人憂天》,、《夸父追日》,、《兩小兒辯日》、《紀(jì)昌學(xué)射》,、《黃帝神游》,、《湯問(wèn)》等膾炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉,，妙趣橫生,，且影響極大，可謂家喻戶曉,，廣為流傳,。其中《兩小兒辯日》被納入小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第一篇課文。

《列子》共八卷,，《漢書(shū)·藝文志》有著錄,。屬于一部早期黃老道家的經(jīng)典著作，是列子,、列子弟子以及列子后學(xué)著作的匯編,。在先秦曾有人研習(xí)過(guò)，經(jīng)過(guò)秦火,，劉向整理《列子》時(shí)存者僅為八篇,，西漢時(shí)仍盛行，西晉遭永嘉之亂,，渡江后始?xì)埲?。其后?jīng)由張湛搜羅整理加以補(bǔ)全。內(nèi)容形式多為神話,、傳說(shuō),、寓言，如“愚公移山”,、“歧路亡羊”等成語(yǔ)便均出自其中,。《列子》把“道”融匯于故事之中,，入乎其內(nèi),，出乎其外，具有很高的文學(xué)價(jià)值,，并包含深刻的哲學(xué)思想,，以《天瑞》,、《力命》、《楊朱》三者為最,。主旨為萬(wàn)物生于無(wú)形,，變化不居，人要掌握并利用自然規(guī)律,。

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