無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯一
在隨著語(yǔ)文教師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患,，死于安樂(lè)》后,，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨,。
本文的上部分,，借舜、傅說(shuō)等六人的事例,，來(lái)說(shuō)明上天若要委以重任于人,，必先使其受盡挫折,，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事,?？偠灾褪歉嬖V我們,，若是想成大器,、成大業(yè)，就必須飽受挫折,，再一次的失敗中磨練自我，完善自我,。反之,，若沒(méi)經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取,，則不可能成器,。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐,。卻因他自身的愚鈍,，只圖享樂(lè)，不思進(jìn)取,，致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影,。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂患而死于安樂(lè)”這一論點(diǎn),。“生于憂患,，死于安樂(lè)”，實(shí)際,，這句話早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí),。夏啟死后，王位由太康繼承,，但太康不愛(ài)管理國(guó)事,，終日以打獵飲酒為樂(lè)，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度,，但后羿也整日吃喝玩樂(lè),，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色,，以致民心盡失,，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝,，且他吸取了教訓(xùn),，杜絕享樂(lè),，關(guān)心百姓，勤于政事,，沒(méi)有步入先前幾人的后塵,，使得歷史不再重演。
所以,，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我,，告誡自我，不能輕易懈怠,，更不可沉溺于享樂(lè)之中,，需以史為鏡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn),，志在千里,。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂(lè)之中,，不然早晚將會(huì)樂(lè)極生悲,。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。”著名的鯰魚(yú)效應(yīng),，想必大家都明白。沙丁魚(yú)在運(yùn)回漁港的途中,，會(huì)因窒息而死亡,，為了使沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚(yú)的魚(yú)槽內(nèi)放一只鯰魚(yú),，迫于求生的沙丁魚(yú)會(huì)四處亂游,，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚(yú)正因處于禍患之中,，才得以生存,，明明是它最大禍患的鯰魚(yú)，此時(shí)卻造福于沙丁魚(yú),。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中,，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí),，已無(wú)力回天,，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中,，才導(dǎo)致其死亡,。
身處憂患多難之中，會(huì)使人得到成長(zhǎng),，而常處快活安樂(lè)之中,，只會(huì)加速死亡,，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰,，必會(huì)付出代價(jià),。
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯二
梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出,。 ——題記
“生于憂患,，死于安樂(lè)”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂,。閱畢孟子之文,，思緒飛揚(yáng)，心潮澎湃,。
輕叩歷史之門(mén),，王朝的盛衰興廣，過(guò)往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡,。
嬴政手中的大秦帝國(guó)之所以能吞并六國(guó)、一統(tǒng)天下,，正是“出則”有“敵國(guó)外患”,，不發(fā)展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,，盡享“入則無(wú)法家拂士”的安樂(lè),。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒,，生于憂患,，死于安樂(lè)的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中清晰而又深刻地警醒著古往今來(lái)的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪,。 國(guó)猶如此,，人何以堪？舜,、傅說(shuō),、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過(guò)“苦其心志,，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路,。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記,，唯倜儻非常之人稱焉,。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐,，乃賦《離騷》,；成功人士之所以會(huì)有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力,，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開(kāi)創(chuàng)了一片屬于自己的天地,。
言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨(dú)（特）散（漫）”之美譽(yù)的“富二代”,。他們肆意揮霍,、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識(shí),，習(xí)慣了衣來(lái)伸手,、飯來(lái)張口的”安樂(lè)”，從未體驗(yàn)過(guò)“勞其筋骨,，餓其體膚”的滋味,。試問(wèn)，談何青春之奮斗,，談何民族之崛起,。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛,。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己,。在生活中、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻保持著“憂患”意識(shí),，不能一味貪圖“安樂(lè)”的現(xiàn)狀,，否則美好的未來(lái)就會(huì)跟自己Say goodbye了！
我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患,，死于安樂(lè),。”
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯三
每當(dāng)我讀到孟子所寫(xiě)的《生于憂患，死于安樂(lè)》時(shí),，我總感覺(jué)有一股力量從我的心底升出來(lái),，讓我久久不能平靜。
這篇文章講了一些出身卑微的名人事跡以及孟子的領(lǐng)悟,。其中一段話很讓我受觸動(dòng)：“故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。”這說(shuō)明，一個(gè)人要想有成就,，必須得經(jīng)歷磨難,，激發(fā)自己的毅力和奮發(fā)向上的動(dòng)力，努力后才會(huì)有巨大的成功,！但是,，如果生活在優(yōu)越的環(huán)境里，則會(huì)消磨人的志氣,，使自己終日安逸享樂(lè),，最終一事無(wú)成。
走過(guò)歷史長(zhǎng)廊,，有多少偉人登上輝煌的頂峰,，而又有多少人沉迷酒色，導(dǎo)致自己被他人嫌棄呢,？三國(guó)的劉備,、劉禪就是很好的例子，劉備憑著一腔熱血帶兵闖天下,，打出了一片天下,，做了蜀國(guó)國(guó)君，成為一代豪杰,，然而他的兒子劉禪卻是個(gè)無(wú)能之人,，就是因?yàn)樗抛屖駠?guó)國(guó)力衰微,，慢慢走了下坡路。而身邊的能臣雖竭力想挽回場(chǎng)面,，卻終告失敗,。最后，蜀國(guó)滅亡,。
即使不說(shuō)歷史,，反觀我們身邊也不乏這樣的實(shí)例。那些生活在城市的孩子,，大多有著良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的生活條件,，本可以立志成名有所作為，但他們卻整日消沉,，沒(méi)有向上之心,，長(zhǎng)大后之后碌碌無(wú)為，成為平庸之輩,。為什么,？
是因?yàn)樗麄冏杂讻](méi)有經(jīng)歷挫折，沒(méi)經(jīng)過(guò)生活的磨練，成了溫室里的花朵,，而那些生活貧窮,，家境不好的孩子卻與有幸福生活的孩子恰恰相反，他們奮發(fā)向上,，勤思進(jìn)取,，抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，到后來(lái)考上好大學(xué),，找到理想的工作,，在自己為自己創(chuàng)造的平臺(tái)上施展手腳，揚(yáng)名天下,，為什么,？因?yàn)樗麄冏杂锥嗄ルy，為了維持生活只能自己努力,，心智過(guò)早成熟,，成了一棵頑強(qiáng)的小樹(shù)苗，長(zhǎng)大后自然成了一棵參天大樹(shù),。而我作為幸福孩子卻也無(wú)奮斗之心,，想來(lái)便慚愧不已啊,！
那么,，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做起吧！自己經(jīng)歷一切,，自己奮斗吧,！相信自己,，我們一定能活出精彩人生,！
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯四
《生于憂患，死于安樂(lè)》讀后感
“故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,。”這句千古流傳的佳話出于這篇文章,，就是出于孟子之手。這句話的意思是說(shuō)：“要想成大事,，擔(dān)大任,，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉。相反,，如果你富貴了,，也要有憂患意識(shí)。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門(mén)呀,！
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán),，長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量，讓自我更加強(qiáng)大,，最終打敗武后,，奪取政權(quán)，成為一位優(yōu)秀的皇帝,。之所以他會(huì)成功,，就是因?yàn)樗影菜嘉＃袘n患意識(shí),，才能一步步走向成功,，成為一名家喻戶曉的皇帝。”居安思危,，思則有備,，有備無(wú)患。“僅有存在憂患意識(shí),，才能臨危不懼,。
開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織本事,，但正是因?yàn)樗晒α?，他富裕了，他就很享受此刻的榮華富貴,，根本沒(méi)憂患意識(shí),。結(jié)果秦朝的主動(dòng)出擊，陳勝豪無(wú)防備,，就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō)：”人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。“陳勝并沒(méi)有憂患意識(shí)，也沒(méi)有看到近憂,，所以他失敗了,。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦,，苦心詣志,，最終推翻王莾政權(quán)，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,，正是因?yàn)樗?rdquo;居危“,，所以他更能”思危“。
俗話說(shuō)：”天有測(cè)風(fēng)云,，人有旦夕禍福,。“誰(shuí)也不明白將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，僅有處處存在憂患意識(shí),，防范于未然,，才能有備無(wú)患，最終走向成功,。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的,，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里，你必須能夠永攀學(xué)習(xí)高峰,。
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯五
在課前,，教師告訴我們以往有這樣一個(gè)趣味而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里,，青蛙能出人意料地一躍而出,，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,，這次它感到舒服愜意,，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底,。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們能夠看出,，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍,。由此我想到了人,，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患,，死于安樂(lè),。”
“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè),。那時(shí),，勾踐屈服求和，卑身事吳,，臥薪嘗膽,，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”,，最終轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),，起兵滅掉吳國(guó),，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國(guó),？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤,、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明,，當(dāng)困難重重,、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力,，發(fā)揮出意想不到的潛能,，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路,。
可是,，有了生路，有了安逸,，人們卻往往不能很好地把握,，而“死于安樂(lè)”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了,。1644年春,，闖王攻入北京，以為天下以定,，大功告成,。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè),，“日日過(guò)年”,，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相,，諸將想營(yíng)造府第,。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí),，起義軍卻一敗不可收拾,。這令我想起范仲淹說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話,。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏,，所以化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退,，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地,。
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯六
舜在田間種地被任用,；傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用,；膠鬲從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉薦；管夷吾從獄官手里獲釋,，被錄用為相,；孫叔敖隱居濱海被舉用；百里奚從市集中被舉用,。
所以上天將要下達(dá)重大的使命在這樣的人身上,，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的`筋骨勞累,，使他經(jīng)受饑餓（之苦）,，使他受到貧困（之苦），使他做事不順,，用這些方法使他的內(nèi)心驚動(dòng),，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他（原本）不具備的才能,。
人常常犯錯(cuò)誤,，這樣以后才會(huì)改正；心意困惑,，思慮堵塞,，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上,，表達(dá)在聲音中,，然后才能被人了解。（一個(gè)國(guó)家內(nèi)）如果沒(méi)有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士,，國(guó)外沒(méi)有與之相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_,，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。 這樣以后可以知道,，憂慮患害使人發(fā)展,，安逸享樂(lè)使人滅亡。
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯七
故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。這句千古流傳的佳話出于這篇文章，就是出于孟子之手,。這句話的意思是說(shuō)：要想成大事,，擔(dān)大任,，就要先學(xué)會(huì)吃苦，經(jīng)受痛苦的磨煉,。相反,，如果你富貴了，也要有憂患意識(shí),。居安思危是人類擔(dān)大任的不二法門(mén)呀,！
唐玄宗李隆基為奪武后之權(quán)，長(zhǎng)期在憂患中集結(jié)力量,，讓自己更加強(qiáng)大,，最終打敗武后，奪取政權(quán),，成為一位優(yōu)秀的皇帝,。之所以他會(huì)成功，就是因?yàn)樗影菜嘉?，有憂患意識(shí),，才能一步步走向成功，成為一名家喻戶曉的皇帝,。居安思危,，思則有備，有備無(wú)患,。只有存在憂患意識(shí),，才能臨危不懼。
開(kāi)辟農(nóng)民起義道路的領(lǐng)導(dǎo)者陳勝是個(gè)很有才略的人,，他具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力,，但正是因?yàn)樗晒α耍辉Ａ?，他就很享受現(xiàn)在的榮華富貴,，根本沒(méi)憂患意識(shí)。結(jié)果秦朝的軍隊(duì)主動(dòng)出擊,，陳勝豪無(wú)防備,，就因兵敗而失敗了。俗話說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮,，必有近憂,。陳勝并沒(méi)有憂患意識(shí)，也沒(méi)有看到近憂,，所以他失敗了,。
劉秀早年漂泊流浪，歷盡辛苦,，苦心詣志,，最終推翻王莾政權(quán),，建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,，正是因?yàn)樗游＃运芩嘉,！?/p>
俗話說(shuō)：天有測(cè)風(fēng)云,，人有旦夕禍福。誰(shuí)也不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么,，只有處處存在憂患意識(shí),，防范于未然，才能有備無(wú)患,，最終走向成功,。憂患意識(shí)在我們學(xué)習(xí)生活中也是很重要的，只要把憂患意識(shí)時(shí)刻記在心里,，你一定可以永攀學(xué)習(xí)高峰,。
《生于憂患,死于安樂(lè)》原文及翻譯八
今天，我讀了一篇文章,，其中有一句話“生于憂患,，死于安樂(lè)”，給我很大的啟發(fā),，我覺(jué)得這句話和“艱難困苦,，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō),，人要在逆境中磨練才能成才,。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好,。“苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身”是可以磨練人的意志的,。
多難興才，曾一度被認(rèn)為規(guī)律,。文章中就有很多例子,，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》,，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》,，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠,。
愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣報(bào),，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn),，因不慎在火車上引起了火災(zāi)，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵,，但由于他的刻苦努力,，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢?，靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大,，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人,，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者,？?jī)?yōu)越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈,；艱苦的環(huán)境,，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志,，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心,。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條件是好事,，但不能坐等吃穿,，應(yīng)更加努力學(xué)習(xí)。
困難如彈簧,，你弱它就強(qiáng),。我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種不服輸?shù)木瘢尷щy拜倒在自己腳下,。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長(zhǎng),，與驚濤駭浪展開(kāi)搏斗，逆境是阻擋弱者的大山,，是磨練強(qiáng)者的熔爐,，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應(yīng)該磨出自己的真才實(shí)學(xué),。
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