當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

蘭亭集序讀后感800篇一

有的人思緒隨文穿梭千載,，看到了名流薈萃，與會(huì)諸者;有的人情節(jié)隨風(fēng)凝結(jié)萬點(diǎn),，看到了流觴所至,，即席賦詩(shī)?？墒?，我卻看到了在曲水流觴的背后，作者那一顆孤寂的心;可是,，我卻聽到了在瑰瑋之文背后作者那透人肺腑的訴說,。

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，詩(shī)人的第二種眼光一針見血,，它不一樣于前人只看到了生命的長(zhǎng)度，簡(jiǎn)單的一致,，他還看到了生命的寬度是不一樣的,。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去,，而壽命的長(zhǎng)短只能聽?wèi){造化,，最終歸于結(jié)束,。生就是生，活著能享受樂趣,，死就是死,，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,，不宜空談玄理,。

生命是一場(chǎng)單向的旅程，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑,，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石,。如果你一味的退讓，只是仰天長(zhǎng)嘆“一死生,，齊彭觴”,，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦,，那是十分恐怖的,，沒有什么不可能。如果你能去清除它們,，就相當(dāng)于拓寬了你生命的寬度,，你將走得更加順暢，這就是奮斗的奧義,。

回到現(xiàn)實(shí),，想要學(xué)業(yè)有成，事業(yè)有成,，也僅有多些認(rèn)真,，多些專注;少些浮躁，少些抱怨,，才能成功,。

所以，我們還是少一些空談,，多做一些實(shí)事,，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不一樣的吧!

蘭亭集序讀后感800篇二

在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭,，依靠在兩岸的崇山峻嶺上,，穿梭于茂林修竹之中。聆聽著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼,，在美麗的山水畫中暢敘幽情,，別是一般滋味在心頭,。然而在這俯仰之間，無限的歡樂也將襯托出幾分惆悵,。

王羲之說過：“夫人之相與,，俯仰一世?！钡拇_,，人生匆匆，短短數(shù)十載而已,。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義,，他本來就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的,。讀那些文字,，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛之情。正因?yàn)槿松鸁o常,，所以才更加珍惜;正因?yàn)樗郎啻?，所以才有無盡的眷戀……

生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力,，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在,。“既來之,，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利,，那么就要好好地珍惜,，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。

我們雖沒有王羲之那樣獨(dú)特的見解,，但只要我們熱愛生活,，熱愛生命，去追求自我的生命價(jià)值,，那么我想我們也是幸福的,，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣,，那就足夠了,。

昨日是已走過的，明天是即將走過的,，唯有今日正在走過……生命數(shù)十載,，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短也不短,，能一帆風(fēng)順地走完這一程,，固然最好;如若不能,，我想只要你曾為之付出，拼搏過,，曾珍惜過,，那也必將是無怨無悔!

我們并不能夠去改寫歷史，也不能夠預(yù)知未來,，我們所能做的就是珍愛自我的生命,，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無盡的回憶與歡樂,。請(qǐng)珍惜這絕無僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩,，去追求自我活著的意義……因?yàn)椋瑑H有懂得生命真諦的人,，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!

蘭亭集序讀后感2

“花開時(shí)折直須折,，莫待無花空折枝?！睍r(shí)間如白駒過隙,，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪,，還是默默無聞,，隨之而逝景趣之美：《蘭亭集序》屬寫景抒懷之作，但其真正描述自然風(fēng)景的語句并不多,。原因在于作者寫景的追求,，不在景而在趣，不為形而為意,，不重實(shí)而重虛,，即以最少的筆墨，創(chuàng)造一種最能體現(xiàn)自我審美追求,、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境,。

“此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流急湍,，映帶左右”?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”,。這便是文章第一段,、也是全文最迷人的有關(guān)自然風(fēng)景的兩句描述。前句不寫水美山肥、青山疊翠,，也不寫綠水白浪,、彩石麗魚，而是避開一切具體的色彩,，用最簡(jiǎn)潔的線條,、最少的筆墨、最清淡的語言,，極寫山高林茂竹修長(zhǎng),、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗。

水是山的靈魂,，山是水的骨肉,。唯其水美，方使林茂竹秀;緣何山崇嶺峻,，只因清流映帶,。正如某些古代山水畫一樣，看似無色,，其實(shí)有意,，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)搞笑,，這既是作者獨(dú)特的審美意趣之所在,，也是時(shí)代審美精神的體現(xiàn)。魏晉時(shí)期,，思想界崇尚老莊,，高談玄理，在山水描述中,，往往表現(xiàn)為一種清淡空靈的意象美,。后句寫天氣與風(fēng)力的描述更突出了人對(duì)自然的一種感悟與親近，實(shí)中有虛,，虛中有實(shí)。其景中清凈淡雅,，舒適宜人的靈性美,，絕非鳥語花香、蟲鳴蝶舞的艷麗與歡快所能比及,。

這種以少勝多,、以虛當(dāng)實(shí)、以簡(jiǎn)馭繁的寫法,，除了表現(xiàn)作者的審美趣味而外,，更重要的是以留白的方式，為蘭亭盛會(huì)中曲水流觴的禊祓之事帶給了一個(gè)適宜的背景，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā),。這也是作者寫景的意趣之所在,。

情趣之美：從文章的整體結(jié)構(gòu)來看，本文情感呈現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)的變化過程,，并且“樂”“痛”“悲”“感”有張有弛,，情趣超凡。作者寫景記事,，意在抒情,。流觴曲水，暢敘幽情,，其樂融融,，自不待言;天朗氣清，游目騁懷,，仰觀俯察,，亦視聽之娛。這是人在自然美景面前所產(chǎn)生的生理上的一種快感,，是一種比較淺的感官享受,，當(dāng)屬一種本能的體現(xiàn)，所以作者感到“信可樂也”,。比這種自然的情趣美更深的是一種人生社會(huì)的情趣美,。無論靜躁，無論內(nèi)外,，人之相與,，欣然所遇，快然自足,，事過境遷,，感慨萬千。由此及彼,，不難想象,，人之一生，修短隨化,，終歸于盡,。拋開一切的事務(wù)，無論多大的情懷,，應(yīng)對(duì)無奈的死生,，孰不覺其痛哉!

這種生命的感悟，表面看來與前文之樂截然相反,，其實(shí),，這正是由耳目之樂聯(lián)想到了人世間的一切歡樂及其歡樂過后的感慨，并緊承其懷，想到死生,，頓生痛感,，此等情懷，絕非俗人所感,。

第三段先言“悲”,，后得“感”?！氨辈皇呛?jiǎn)單地對(duì)前文“死生亦大矣”的痛感的強(qiáng)調(diào),，而是為人類永遠(yuǎn)無法超越的認(rèn)識(shí)上的局限性而感到悲傷。具體說來,，包含兩層意思,。不明白為什么昔人興感之由與自我能如符契一般相吻合，所以只能臨文嗟悼,，嘆息不已,，此其一也。明知時(shí)人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的,，可后人依然會(huì)和今人有同樣的感慨,。

文中“固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作,。后之視今,，亦由今之視昔，悲夫!”許多人以為此處之悲仍為死生,，其實(shí)不然,。那里的“悲”系指人類對(duì)死生認(rèn)識(shí)上的局限性，即對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文人士族借老莊思想來逃避現(xiàn)實(shí),，逸情山水,，麻醉自我，漠視生命的態(tài)度,，并且這種無法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限性古今同一,，此為其二。

結(jié)尾的“感”出自“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，由“悲”類推而來。正因?yàn)楣湃撕徒袢嗽谡J(rèn)識(shí)上有不可抗拒的共性,，所以蘭亭盛會(huì)的詩(shī)文也將使之后的讀者產(chǎn)生同樣的感觸，即情感上的共鳴,。文情至此,，作者的“悲”與“痛”就應(yīng)說已經(jīng)被“感”所代替，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N相對(duì)平和舒緩，甚至趨于欣慰或愉悅的狀態(tài),，進(jìn)而使文章的情感走向與開頭的“樂”產(chǎn)生呼應(yīng)的跡象,，使文章感情境界得到升華，較之前文的視聽之娛,，當(dāng)屬難得的精神享受或超凡的情趣轉(zhuǎn)化,。

理趣之美：理趣之美，在于文章二三段快然自足,、倦然有感和臨文嗟悼,、世殊致一中所蘊(yùn)涵的人生哲理與人文價(jià)值。

蘭亭集序讀后感800篇三

輕輕地打開書本,，我的心躍入了文字中,，來到了另一個(gè)世界。

會(huì)稽山陰,。蘭亭,。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林,，清清的流水匆匆而過,，“叮咚叮咚”，他在和我說一個(gè)故事,。一代書圣王羲之,，在那里寫下了“遒媚勁健，絕代更無”的序文,，一個(gè)個(gè)“飄若游云,，矯若驚龍”的字，仿佛有了生命,。

我想王羲之是一個(gè)“怕死”的人,。所以，他更加珍惜生命,，珍惜眼前的完美的事物,。為了使自我的生命更加充實(shí)，他“嘗極東方,，寄情于山水之間”,，又臨池學(xué)書，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然,，豐神蓋代”的行書,。王羲之陶醉于山水，書法之時(shí),，定是十分快然自足,，忘記了時(shí)間的流逝,。

那么，如此短暫的一生,，不是更加迫近死亡了嗎不是這樣的,。對(duì)他來說，雖然時(shí)間匆匆而逝,，但并不是什么也沒有留下,。正如流星一般，很快便消逝了,，卻擦出極其奪目的光芒!珍惜時(shí)間,，并不是珍惜時(shí)間本身，把時(shí)間當(dāng)成寶貝一樣,，而是珍惜生命,，憐惜如何度過時(shí)間。無所事事的人感覺時(shí)間是漫長(zhǎng)的,，他們似乎有了更長(zhǎng)久的生命,。可是,，他們就像紙上的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線,，單薄而蒼白!

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。”他告訴了我們?nèi)绾慰创劳?。而看了《蘭亭集序》之后,，我明白了自我該如何活著。正如泰戈?duì)査f：“使生如夏花之絢爛,，死如秋葉之靜美,。”

想起自我以前,，不知蹉跎了多少時(shí)光,。以前坐在電腦旁邊，幾個(gè)小時(shí)不停地玩著游戲,，還津津有味,，不亦樂乎;以前和同學(xué)們出外游玩，吃喝打鬧,，還以為年輕便是如此;以前坐在桌子旁,，對(duì)著書本一籌莫展，還覺得時(shí)間是如此漫長(zhǎng)……我真為自我感到羞愧!

人生無常,，時(shí)不我待!清晨的陽(yáng)光灑進(jìn)窗子,，請(qǐng)不要用昨夜的夢(mèng)拒絕她,，我們就應(yīng)用朗朗的讀書聲回報(bào)她燦爛的笑;五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)世界向你招手時(shí)，請(qǐng)不要輕易地把整個(gè)身心投入她的懷抱,，我們就應(yīng)友好地和她握握手;當(dāng)你想親近大自然的時(shí)候，請(qǐng)不要帶著喧鬧同行,，靜靜的一個(gè)人,，大自然才會(huì)向你展示她的全部魅力……

“花開時(shí)折直須折，莫待無花空折枝,?！睍r(shí)間如白駒過隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里,，我們是激起千層大浪,，還是默默無聞，隨之而逝完美的生命是易逝的,，我們就應(yīng)珍惜眼前,，珍惜生命的一分一秒。

一條單薄而蒼白的線已經(jīng)成了過去,，此刻我們要用生命繪出一幅唯美的畫卷――一朵燦爛的夏花!