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中國(guó)法制史重點(diǎn)篇一

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（一）一、西周的“以德配天,，明德慎罰”思想

（一）內(nèi)容：

1,、背景：

（1）為謀求長(zhǎng)治久安，繼承了夏商以來(lái)的神權(quán)政治學(xué)說(shuō),；

（2）為了修補(bǔ)神權(quán)政治學(xué)說(shuō)中的缺漏,，確定周王朝新的統(tǒng)治策略，進(jìn)一步提出了“以德配天,，明德慎罰”的政治法律主張,。

2、“天”涵義：

（1）夏商以來(lái)的一直奉的“上天”,；

（2）周初統(tǒng)治者的新認(rèn)識(shí)：認(rèn)為“上天”只把統(tǒng)治人間的“天命”交給那些有“德”者,，一旦統(tǒng)治者“失德”,，也就會(huì)失去上天的庇護(hù)，新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生,，取而代之,。因此，作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”,。

3,、“德”的要求：三個(gè)基本方面：敬天，敬祖,，保民,。

——具體要求：統(tǒng)治者要恭行天命，尊崇天帝與祖宗的教誨,，愛(ài)護(hù)天下的百姓,，做有德有道之君。

4,、“明德慎罰”：

（1）在“以德配天”基本政治觀之下,，周初統(tǒng)治者提出的具體法律主張。

（2）要點(diǎn)：用“德教”的辦法來(lái)治理國(guó)家——通過(guò)道德教化的辦法使天下人民臣服,； 在適用法律,、實(shí)施刑罰時(shí)應(yīng)該寬緩、謹(jǐn)慎,，而不應(yīng)一味用嚴(yán)刑峻罰來(lái)迫使臣民服從,。——具體要求：“實(shí)施德教,，用刑寬緩”,。注意：“實(shí)施德教”是前提，是第一位的,。

（3）“德教”的具體內(nèi)容：“禮治”——即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“禮”的秩序去生活,，從而達(dá)到一種和諧安定的境界，使天下長(zhǎng)治久安,。

（二）影響：

1,、代表了西周初期統(tǒng)治的基本政治和基本的治國(guó)方針；

2,、解決了為什么商湯可以伐桀,、武王可以代商的理論問(wèn)題，為西周社會(huì)的發(fā)展確定了基本的方向,；

3,、說(shuō)明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在政治上已趨成熟。

4、在這種觀念指導(dǎo)下,，西周統(tǒng)治者把道德教化即“禮治”與刑罰鎮(zhèn)壓相結(jié)合,，形成了西周時(shí)期各種具體法律制度和“禮”、“刑”結(jié)合的宏觀法制特色,。

5,、深深扎根于中國(guó)政治理論中，被后世奉為政治法律制度理想的原則與標(biāo)本——漢代中期以后,，“以德配天,，明德慎罰”的主張被儒家發(fā)揮成“德主刑輔，禮刑并用”的基本策略,，從而為以“禮法結(jié)合”為特征的中國(guó)傳統(tǒng)法制奠定了理論基礎(chǔ),。

二、出禮入刑的禮刑關(guān)系

（一）禮的內(nèi)容與性質(zhì)：

1,、禮：中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣宗法等級(jí)制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱,。

2,、禮的起源：原始社會(huì)祭祀鬼神時(shí)所舉行的儀式；

3,、禮的發(fā)展：商,、周兩朝在前代禮制的基礎(chǔ)上，都有所補(bǔ)充和發(fā)展,。尤其周朝,，禮制的內(nèi)容和規(guī)模都有了空前的發(fā)展，調(diào)整著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。

4,、禮的含義：

（1）是抽象的精神原則。

可歸納為：（a）“親親”——即要求在家族范圍內(nèi),，按自己身份行事,，不能以下凌上，以疏壓親,。而且“親親父為首”,，全體親族成員都應(yīng)以父家長(zhǎng)為中心；

（b）“尊尊”,，即要在社會(huì)范圍內(nèi),，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人，君臣,、上下,、貴賤都應(yīng)恪守名分。而且“尊尊君為首”,，一切臣民都有應(yīng)以君主為中心,。

————在“親親”,、“尊尊”兩大原則下，又形成了“忠”,、“孝”,、“義”等具體精神規(guī)范。：（2）是具體的禮儀形式,。

西周時(shí)期主要有五個(gè)方面,，通稱“五禮”：吉禮（祭祀之禮）、兇禮（喪葬之禮）,、軍禮（行兵仗之禮）,、賓禮（迎賓待客之禮）、嘉禮（冠婚之禮）,。注意：西周時(shí)期的禮已具備法的性質(zhì),。——具體表現(xiàn)：

（1）周禮完全具有法的三個(gè)基本特性,，即規(guī)范性,，國(guó)家意志性和強(qiáng)制性；

（2）其次,，周禮在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面都有著實(shí)際的調(diào)整作用,。

（二）“禮”與“刑”的關(guān)系：

1、“出禮入刑”：

（1）“刑”：多指刑法和刑罰,，對(duì)一切違法背禮的行為進(jìn)行處罰,；（2）“禮”：正面、積極規(guī)范人們的言行,。

（3）兩者的關(guān)系：——《漢書·陳寵傳》：“禮之所去,，刑之所取，失禮則入刑,，相為表里”,，二者共同構(gòu)成西周法律的完整體系。

2,、“禮不下庶人,，刑不上大夫”：中國(guó)古代法律中的一項(xiàng)重要法律原則，它強(qiáng)調(diào)平民百姓與貴族的法律特權(quán),。

（1）“禮不下庶人”強(qiáng)調(diào)官僚貴族的法律特權(quán),，強(qiáng)調(diào)禮有等級(jí)差別，禁止任何越禮的行為,；（2）“刑不上大夫”強(qiáng)調(diào)貴族官僚在適用刑罰上的特權(quán),。

三、西周的契約與婚姻繼承法律

（一）契約法規(guī)。

1,、買賣契約,。西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”。這種契約寫在簡(jiǎn)牘上,，一分為二,，雙方各執(zhí)一份。

（1）注意：“質(zhì)”,、“劑”有別——“質(zhì)”,，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長(zhǎng)的契券,； “劑”,，是買賣兵器，珍異等小件物品使用的較短契券,；（2）“質(zhì)”,、“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理,。

2,、借貸契約。西周的借貸契約稱為“傅別”-——為了保證債的履行,，要求當(dāng)事人訂立的契約,；（1）“傅”,，是把債的標(biāo)的和雙方的權(quán)利義務(wù)等寫在契券上,；

（2）“別”，是在簡(jiǎn)札中間寫字,，然后一分為二,，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文,。

（二）婚姻制度

1,、婚姻締結(jié)的三大原則：一夫一妻制、同姓不婚,、父母之命——凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法,； 注意：

（1）男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一個(gè),；

（2）只有正妻所生的子女為嫡系,，其他皆為庶出，在家庭關(guān)系中處于比較低的地位,；

2,、婚姻“六禮”——婚姻成立的必要條件：（1）納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；

（2）問(wèn)名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問(wèn)女子名字、生辰等,，并卜于祖廟以定兇吉,；（3）納吉：卜得吉兆后即與女家定婚；（4）納征：男方送聘禮至女家,，故又稱納幣,；（5）請(qǐng)期：男方攜禮至女家商定婚期；

（6）親迎：婚期之日男方迎娶女子至家——婚姻最終成立,。

3,、婚姻關(guān)系的解除——“七出”（又稱“七去”）：指女子若有下列七項(xiàng)情形之一的，丈夫或公婆即可休棄之：

——不順父母去,、無(wú)子去,、淫去、妒去,、惡疾去,、多言去、盜竊去,。其中：

（1）不順父母（公婆）是“逆德”,；（2）無(wú)子是絕嗣不孝；（3）淫是亂族,；（4）妒是亂家,，（5）有惡疾不能共祭祖先；（6）口多言會(huì)離間親屬,；（7）盜竊則是反義,。

注意：夫家不能離異休棄的情形：女子若有“三不去”的理由，夫家既不能離異休棄——有所娶而無(wú)所歸,，不去,；與更三年喪，不去,；前貧賤后富貴,，不去。其中：

（1）“有歲娶而無(wú)歲歸”是指女子出嫁時(shí)有娘家可依,，但休騎時(shí)已無(wú)本家親人可靠,，若此時(shí)休妻則置女子與無(wú)家可歸之地，故不能休妻,；

（2）“與更三年喪”是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過(guò)三年孝,，如此已盡子媳之道，不能休妻,；

（3）“前貧賤后富貴”是指娶妻時(shí)貧賤,，但以后變的富裕,。按禮制夫妻應(yīng)為一體。貧賤時(shí)娶之,，富貴時(shí)休之,，義不可取，故不能休妻,。

——“七出”,、“三不去”制度是宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映,。西周婚煙立法的原則和制度多為后世法律歲繼承和采用,，成為中國(guó)傳統(tǒng)法律的重要組成部分,。

（三）繼承制度：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”,。（1）王位的繼承必須是妻所生長(zhǎng)子,，無(wú)論其賢與否；（2）如妻無(wú)子,，則不得不立貴妾之子,，不管其年齡如何。

注意：這種繼承主要是王,、貴族政治身份的繼承,，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承是其次,。

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（二）一,、鑄刑書與鑄刑鼎——春秋中期后，在一些諸侯國(guó)中出現(xiàn)的打破舊傳統(tǒng),、公布成文法的活動(dòng)

（一）原因：隨著社會(huì)關(guān)系的變遷,，傳統(tǒng)的法律體制越來(lái)越暴露出其不合理性

1、不公開(kāi),、不成文的法律體制與新興地主階級(jí)的利益相沖突,；

2,、形式上保守,，內(nèi)容上陳舊，已不能適應(yīng)社會(huì)變革的新形勢(shì),，無(wú)法滿足適應(yīng)新的社會(huì)關(guān)系發(fā)展要求,；

（二）具體活動(dòng)

1、鑄刑書,。公元前536年,，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將法律條文鑄在象征諸侯權(quán)位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布,，史稱“鑄刑書”,。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng),；

2、竹刑,。鄧析是鄭國(guó)大夫,，與子產(chǎn)同時(shí)代的思想活躍的人物。公元前530年,，綜合當(dāng)時(shí)鄧國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范,，編成刑書，刻在竹簡(jiǎn)上,，稱為“竹刑”,。

注意：鄧析的“竹刑”屬私人著作，但在當(dāng)時(shí)有很大影響,。

3,、鑄刑鼎。公元前513年,，晉國(guó)趙鞅把前任執(zhí)政范宣子所編刑書正式于鼎上,，公之于眾，這是中國(guó)歷史上第二次公布成文法活動(dòng),。

（三）意義

1,、對(duì)舊貴族操縱和使用法律的特權(quán)是嚴(yán)重的沖擊，是新興地主階級(jí)的一次重大

勝利,。

2,、否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的舊傳統(tǒng),，明確了“法律分開(kāi)”這一新興地主階級(jí)的立法原則,，對(duì)于后世封建法制的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

二,、《法經(jīng)》與商鞅變法

（一）《法經(jīng)》——中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典,，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定

1、主要內(nèi)容——共六篇：《盜法》,，《賊法》,，《網(wǎng)法》，《捕法》,，《雜法》,，《具法》。

其中：

（1）《盜法》,、《賊法》——懲罰危害國(guó)家安全,、危害他人及侵犯產(chǎn)的法律規(guī)定；

——注意：李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”,，所以將此兩篇列為法典之首,。

（2）《網(wǎng)法》（又稱《囚法》）——囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定,；

（3）《捕法》——追捕盜賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；

（4）《雜法》——“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定,，主要規(guī)定了“六禁”,，即淫禁、狡禁,、嬉禁,、金禁等；

（5）《具法》——定罪量刑中從輕從重法原則的規(guī)定,，起著“具其加減”的作用,，相當(dāng)于近代刑法典中的總則部分；

總之,，《法經(jīng)》規(guī)定了各種主要罪名,、刑罰及相關(guān)的法律適用原則，涉及的內(nèi)容比較廣泛,。

2,、基本特征：

（1）維護(hù)封建專制政權(quán)，保護(hù)地主的私有財(cái)產(chǎn)和奴隸制殘余,；

（2）并且貫徹了法家“輕罪重刑”的法治理論,；

（3）充分反映了新興地主階級(jí)的意志與利益。

3,、歷史地位

（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的重要成果和封建立法的典型代表和全面總結(jié),；

（2）為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)；

——從體例上看,，《法經(jīng)》六篇為秦漢直接繼承,，成為秦漢律的主要篇目，魏晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,，最終形成了以《名例》為統(tǒng)率,，以各篇為分則的完善的法典體例。

（3）其主要內(nèi)容大都為后世封建法典繼承與發(fā)展,；

因此,，無(wú)論從其歷史作用還是對(duì)后世的影響來(lái)看，《法經(jīng)》都是中國(guó)法制史上一部為極為重要的法典,。

（二）商鞅變法——公元前359年,，法家著名代表人物商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法改革,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法制發(fā)展過(guò)程中又一次意義重大的法制改革,。

1、商鞅的變法主張——運(yùn)用法律手段達(dá)到建立強(qiáng)大封建政權(quán)的目的,，把自己的思想主張與秦國(guó)“富國(guó)強(qiáng)兵”的要求結(jié)合起來(lái),；

2,、基本情況：在秦孝公的支持下，先后過(guò)兩次,；基本手段是法律,、法令，貫徹到了政治,、經(jīng)濟(jì)以及其他社會(huì)領(lǐng)域,。

3、主要內(nèi)容,。

（1）改法為律,，擴(kuò)充法律內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性,，使之具有“范天下不一而歸于一”的功能,。

注意：“改法為律”，是在法律觀念上又一進(jìn)步,。

（2）頒布系列法令,。

a：獎(jiǎng)勵(lì)耕織——凡悉心耕織，多打糧食,、多織布者,，免除其勞役或奴隸身；自己追求末利,、投機(jī)經(jīng)商以及怠于農(nóng)事而致窮困的人,，則要將其子兒女一起沒(méi)收為官奴婢；

b：鼓勵(lì)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì),，擴(kuò)大戶賦的來(lái)源——頒布《分戶令》,；

c：獎(jiǎng)勵(lì)軍功——頒布《軍爵律》，規(guī)定有軍功者按其功勞大小賜爵,，設(shè)置了從公士到徹侯等二十一級(jí)爵位,，凡斬?cái)呈渍甙醇?jí)晉爵，投降敵人及反叛國(guó)者處以重刑,。

注意：運(yùn)用法律手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”是變法的終極目的,。

（3）用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)——廢除世卿世祿制度，實(shí)行按軍功授爵,，規(guī)定除國(guó)君的嫡系以外的宗室貴族,，沒(méi)有軍功即取消其爵祿和貴族身份；取消分封制,，實(shí)行郡縣制,，剝奪舊貴族對(duì)地方政權(quán)的壟斷權(quán)，強(qiáng)化中央對(duì)地方的全面控制,。

（4）是全面貫徹法家“以法治國(guó)”和“明法重刑”的主張,。

a——強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”,，要求全體臣民特別是國(guó)家官吏學(xué)法、“明法”,，百姓學(xué)習(xí)法律者,，“以吏為師”；

b——“輕罪重刑”,。盡力貫徹重刑原則,，加重量刑幅度，對(duì)輕罪也施以重刑,；

c——不赦不宥,。強(qiáng)調(diào)國(guó)家法律的嚴(yán)肅性，反對(duì)赦宥,，凡有罪者皆應(yīng)受罰,；

d——鼓勵(lì)告奸。鼓勵(lì)臣民相互告發(fā)奸謀,，規(guī)定“告奸者與斬?cái)呈淄p”,；

e——實(shí)行連坐，以十家為什,，五家為伍,，什伍之間相互有告奸、舉盜的責(zé)任,；

f——行軍事連坐,、家庭連坐；

4,、歷史意義

是一次極為深刻的社會(huì)變革,，在深度和廣度上都超過(guò)了這一時(shí)期其他諸侯國(guó)的改革。

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（三）一,、秦代的罪名與刑罰

（一）罪名

1,、危害皇權(quán)罪

（1）謀反——最嚴(yán)重的犯罪；

（2）操國(guó)事不道——操縱國(guó)家政務(wù)大權(quán),，發(fā)動(dòng)政變以及其他倒行逆施的行為,；

（3）其他——泄露皇帝行蹤、住所,、言行機(jī)密,；偶語(yǔ)詩(shī)書、以古代非今,；誹謗,、妖言；詛咒、妄言,；非所宜言,；投書,，即投寄匿名信,；不行君令等。

2,、侵犯財(cái)產(chǎn)和人身罪

（1）侵犯財(cái)產(chǎn)方面——主要是“盜”,，被列為重罰，按盜竊數(shù)額量刑,；

a：一般意義上的盜

b：共盜,、群盜

共盜——五人以上共同盜竊

群盜——聚眾反抗統(tǒng)治秩序，屬于危害皇權(quán)的重大政治犯罪,。

（2）侵犯人身方面——主要是賊殺,、傷人

注意：這里的“賊”與今義不同，而是荀子和西晉張斐所說(shuō)的“害良日賊”,、“無(wú)變斬?fù)糁^之賊”,，即殺死、傷害好人,，以及在未發(fā)生變故的正常情況下殺人,、傷人。此外,，斗傷,、斗傷、斗殺在秦代亦屬于侵犯人身罪,。

3,、瀆職罪

（1）官吏失職造成經(jīng)濟(jì)損失的犯罪

（2）軍職罪

（3）司法官吏瀆職的犯罪

主要有：

①“見(jiàn)知不舉”罪

②“不直”罪和“縱囚”罪——前者指罪應(yīng)重而故意輕叛，應(yīng)輕而故意重判,；后者指應(yīng)當(dāng)論罪而故意不論罪,，以及設(shè)法減輕案情，故意使案犯達(dá)不到定罪標(biāo)準(zhǔn),，從而判其無(wú)罪

③“失刑”罪——指因過(guò)失而量刑不當(dāng)（若系故意,，則構(gòu)成“不直”罪）

4、妨害社會(huì)管理秩序罪,。

（1）違令賣灑罪——在《田律》中規(guī)定,；

（2）逃避徭役——在《法律答問(wèn)》中，包括“琢事”與“乏徭”,；

“琢事”——已下達(dá)征發(fā)徭役命令而逃走不報(bào)到,；

“乏徭”——到達(dá)服徭地點(diǎn)又逃走；

注意：《徭律》還規(guī)定，主管官吏征發(fā)徭役延的,，也要加以處罰,；

（3）逃避賦稅——為防止逃避口賦即人口稅，規(guī)定隱匿成年男子,，以及申報(bào)廢,、疾不實(shí)，里典,、伍老要被處刑（《秦律雜抄》）,；

4、破壞婚姻家庭秩序罪

（1）關(guān)于婚姻關(guān)系的,，包括夫毆妻,、夫通奸、妻私逃等等,；

（2）關(guān)于家庭秩序的,，包括擅殺子、子不孝,、子女控告父母,、卑幼毆尊長(zhǎng)、亂倫等等,；

——注意：

（1）秦律禁止殺子,，特別是禁止殺嗣子。秦律對(duì)家庭內(nèi)部亂倫行為的懲罰同樣十分嚴(yán)厲——《法律答問(wèn)》中說(shuō)：“同母異父相與奸,，何論,？棄市”

（2）秦代法律所規(guī)定的罪名極為繁多，且尚無(wú)系統(tǒng)分類,，更未形成較為科學(xué)的罪名體系,。但大致而言，可以分為以上五類

（二）刑罰,。主要包括8大類——笞刑,、徒刑、流放刑,、肉刑,、死刑、羞辱刑,、經(jīng)濟(jì)刑,、株連刑；

其中：前5類相當(dāng)于現(xiàn)代的主刑,，后3類相當(dāng)于現(xiàn)代的附加刑,。

注意：秦尚未形成完整的刑罰

1、笞刑——以竹、木板責(zé)打犯人背部的輕刑,，針對(duì)輕微犯罪而設(shè),，或作為減刑后的刑罰；

2,、徒刑——?jiǎng)儕Z罪犯人身自由,，強(qiáng)制其服勞役；

包括：

①城旦,、舂,，男犯筑城,，女犯舂米：

②鬼薪,、白粲，男犯祠祀鬼神伐薪,，女犯為祠祀擇米,，但實(shí)際勞役也決不止于為宗廟取薪擇米；

③隸臣妾,，將罪犯及其家屬罰為官奴婢,，男為隸臣，女為隸妾,，其輕于鬼薪,、白粲；

④司寇,，即伺寇,，意為伺察寇盜,，其刑輕于隸臣妾,；

⑤候，即發(fā)往邊地充當(dāng)斥候,，是最輕等級(jí),；

3、流放刑——包括遷刑和謫刑,，將犯人遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰,，其中謫刑適用于犯罪的官吏，但兩者都比后世的流刑要輕,。

4,、肉刑——黥（或墨）、劓,、刖（或斬趾）,、宮等四種殘害肢體的刑罰，源于奴隸制時(shí)代，秦時(shí)沿用且十分廣泛,；大多與城旦春等較重的徒刑使用,；

5、死刑,，主要有：

①棄市——?dú)⒅谑?，與眾棄之；

②戮——先對(duì)犯人使用痛苦難堪的羞辱刑,，然后斬殺,；

③磔——裂其肝休而殺之；

④腰斬,；

⑤車裂,；

⑥阮，又作坑,，即活埋,；

⑦定殺——將患疾疫的罪人拋入水中或生埋處死；

⑧梟首——處死后懸其首級(jí)于木上,；

⑨族刑——夷三族或滅三族,；

⑩具五刑——《漢書·刑法志》所說(shuō)：“當(dāng)夷三族者，皆先黥,、劓,、斬左右趾，笞殺之,，梟其首,，菹其骨肉于市。其誹謗詈詛者,，又先斷舌,，故謂之具五刑?！?/p>

6,、羞辱刑，徒刑的附加刑

（1）“髡”——剃光犯人頭發(fā)和胡須,、鬢毛,；

（2）“耐”與“完”——一刑二稱，僅剃去胡須和鬢毛,，而保留犯人的頭發(fā),；

注意：死刑中的“戮”刑也含有羞辱之意。

7,、經(jīng)濟(jì)刑——“貲”,，對(duì)輕微罪適用的強(qiáng)制繳納定財(cái)物的刑罰,，包括：

（1）純屬罰金性質(zhì)的“貲甲”、“貲盾”,；

（2）“貲戌”,，即發(fā)往邊地作戌卒；

（3）“貲徭”,，即罰服勞役,。

注意：贖刑也可歸入這一范疇，但它不是獨(dú)立刑種,，而是一種允許已被判刑的犯人用繳納一定金錢或服一定勞役來(lái)贖免刑罰的辦法,。從“贖耐”、“贖黥”,、“贖遷”,，到“贖宮”、“贖死”,，均可贖免,。

8,、株連刑——主要是族刑和“收”

收——亦稱收孥,、籍家，就是在犯人判處某種刑罰是,，還同時(shí)將其妻子,，兒女等家屬?zèng)]收為官奴婢。

二,、秦代的刑罰適用原則——秦統(tǒng)治經(jīng)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐,，總結(jié)前代的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)犯罪主體,、客體,、動(dòng)機(jī)和后果以及其它因素所形成的一些刑罰適用原則

1． 刑事責(zé)任能力的規(guī)定——凡屬未成年犯罪，不負(fù)刑責(zé)任或減輕刑事處罰,；以身高判成年定是否成年,，約六尺五寸為成年身高標(biāo)準(zhǔn)，低于六尺五寸的為未成年,。

2． 區(qū)分故意與過(guò)失的原則——故意誣告者,，實(shí)行反坐，主觀上沒(méi)有故意的,，按告不審從輕處理,。

3． 盜竊按贓值定罪的原則——把贓值劃分為一百一十錢、二百二十錢與六百六十錢三等,，依據(jù)不同等級(jí)的贓值,，分別定罪,。

4． 共犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰的原則——在處罰侵犯財(cái)產(chǎn)罪上共犯罪較個(gè)體犯罪處罰從重，集團(tuán)（5人以上）較一般犯罪處罰從重,。

5． 累犯加重原則——本身已犯罪,，再犯誣告他人罪，加重處罰,，除耐為隸臣外,，還要判處城旦苦役6年。

6． 教唆犯罪加重處罰的原則——教唆未成年人犯罪者加重處罰,。教唆未滿15歲的人搶劫殺人,，雖分贓僅為十文錢，教唆者也要處以碎尸刑,。

7． 自首減輕處罰的原則——凡攜帶所借公物外逃,，主動(dòng)自首者，不以盜竊論處,，而以逃亡論處,。如隸臣妾在服刑期間逃亡后又自首，只笞五十,，補(bǔ)足期限,。若犯罪后能主動(dòng)消除犯罪后果，可以減免處罰,。

8． 誣告反坐原則——故意捏造事實(shí)與罪名誣告他人,，即構(gòu)成誣告罪。誣告者實(shí)行反坐原則,，即以被誣告人所受的處罰,，反過(guò)來(lái)制裁誣告者。

三,、漢代文帝,、景帝廢肉刑

背景：（1）西漢建立后，重視總結(jié)秦亡教訓(xùn),；

（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，社會(huì)穩(wěn)定，為改革刑制提供了良好的社會(huì)條件,；

直接起因：——在文帝十三年,，齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)施黥刑，其小女緹縈上書請(qǐng)求將

自己沒(méi)官為奴,，替父贖罪,，并指出肉刑制度繼絕犯人自新之路的嚴(yán)重問(wèn)題。文帝為之所動(dòng),，下令廢除肉刑,。

1,、刑制改革的內(nèi)容

（1）把黥刑（黑刑）改為髡鉗城旦舂（去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年）；

（2）劓刑改為笞三百,；斬左趾（砍左腳）改為笞五百,，斬右趾改為棄市死刑；

以上改革具有重要意義,，也有由輕重的現(xiàn)象——因笞刑數(shù)太多,，使受刑之人難保活命,。景帝繼位后,，作進(jìn)一步改革，重定律令：

（1）將劓刑笞三百,，改為笞二百,；

（2）斬左趾笞五百，改為笞三百,；

（3）頒布《笙令》,，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成,，削平竹節(jié),，行刑不得換人；

2,、刑制改革的意義——順應(yīng)了歷史發(fā)展,，為結(jié)束奴隸制肉刑制度，建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ),。

四、漢律的儒家化

1． 上請(qǐng)與恤刑,。

（1）漢高祖劉邦七年下詔：“郎中有罪耐以上,，請(qǐng)之?！薄ㄟ^(guò)請(qǐng)示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待,；

（2）宣帝、平帝相繼續(xù)定上請(qǐng)制度,，凡百石以上官吏,、公侯及子孫犯罪，均可以享受“上請(qǐng)”優(yōu)待,。

（3）東漢時(shí)“上請(qǐng)”適用面越來(lái)越寬,，遂成為官貴的一項(xiàng)普遍特權(quán)，從徒刑二年到死刑都可以適用,。為官僚貴族犯罪提供了法律上的保障,，使他們免受應(yīng)有的懲罰,；

——以“為政以仁”相標(biāo)榜，強(qiáng)調(diào)貫徹儒家矜老恤幼刑思想：

（1）年80歲以上的老人,，8歲以下的幼童,，以及懷孕未產(chǎn)婦女、老師,、侏儒等,，在有罪監(jiān)禁期間，給予不戴刑具的優(yōu)待

（2）老人幼童及連坐婦女,，除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外,，一律不再拘捕監(jiān)禁

注意：給老幼以優(yōu)待，以不危害統(tǒng)治階級(jí)的利益為限,。

2． 親親得相首匿——漢宣帝時(shí)期確立,，主張親屬間首謀藏匿犯罪可以有負(fù)刑事責(zé)任

（1）來(lái)源于儒家“父為子隱，子為父隱,，直在其中”的理論,，對(duì)卑幼親屬首匿

尊長(zhǎng)親屬的犯罪行為，不追究刑事責(zé)任

（2）尊長(zhǎng)親屬首匿卑幼親屬,，罪應(yīng)處死的,，可上請(qǐng)皇帝寬貸

注意：反映出漢律的儒家化，并且一直影響后世封建立法,。中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（四）一,、魏晉南北朝時(shí)期法制的發(fā)展變化

（一）法典結(jié)構(gòu)與法律形式

1、《魏律》——鑒于漢代律令繁雜,，魏明帝下詔改定刑制,，作新律18篇，（后人稱為《魏律》或《曹魏律》）

（1）將《法經(jīng)》中的“具律”改為“型名”置于律首,；

（2）將“八議”制度正式列入法典,；

（3）進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容；

注意：此舉使中國(guó)封建法典在系統(tǒng)和科學(xué)上進(jìn)了一大步,。

2,、《晉律》頒發(fā)行與張杜注律——西晉泰始三年，晉武帝詔頒《晉律》（又稱《秦始律）,，對(duì)漢魏法律繼續(xù)改革

（1）精減法律條文,，行成20篇602條的格局

（2）在刑名律后增加法例律，豐富了刑法總則的內(nèi)容

（3）對(duì)刑律分則部分重新編排,，向著“刑寬”,、“禁簡(jiǎn)”的方向邁進(jìn)了一大步。

注意：在《晉律》頒布的同時(shí),，律學(xué)家張斐杜預(yù)為之作注,，總結(jié)了 歷代刑法理論與刑事立法經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)頒行，與《晉律》具有同等法律效力,。故《晉律》亦稱“張杜律”,。

3、《北魏律》的制頒——吸收漢晉立法成果,，采諸家法典之長(zhǎng),，“取精用宏”，修成《北魏律》20篇,；

4,、《北齊律》的制定——全面總結(jié)歷代立法經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)十余年修成,，共12篇

（1）將刑名與法例律合為名例律一篇,，充實(shí)了刑法總則；

（2）精煉了刑法分則,，使其成為11篇——禁衛(wèi),、戶婚、擅興,，違制,、詐偽、斗訟,、賊盜,、捕斷、毀損,、廄牧,、雜律；

注意：《北齊律》在中國(guó)封建法律史上起著承先啟后的作用,，對(duì)封建后世的立法影響深遠(yuǎn),。

5、法律形式的變化——形成了律,、令、科,、比,、格、式相互為用的立法格局

（1）科——起著補(bǔ)充與變通律,、令的作用

（2）格——與令相同,，起著補(bǔ)充律的作用（注意：它帶有刑事法律性質(zhì)，不同于隋唐時(shí)期具有行政法律性質(zhì)的格）

（3）比——比附或類推,，即比照典型判例或相近律文處理法律無(wú)明文規(guī)定的同類案件

（4）式——公文程式,。

（二）法典內(nèi)容的變化——禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展,，禮、法更大程度上實(shí)現(xiàn)了融合1,、“八議”入律與“官當(dāng)”制度確立

（1）“八議”——魏明帝在制定《魏律》時(shí),，以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了此制度,，主要是對(duì)封建特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰的法律規(guī)定,，包括：

a——議親（皇帝親戚）

b——議故（皇帝故舊）

c——議賢（有傳統(tǒng)德行與影響的人）

d——議能（有大才能）

e——議功（有大功勛）

f——議貴（貴族官僚）

g——議勤（為朝廷勤勞服務(wù)）

f——議賓（前代皇室宗親）

注意：從此此后，“八議”成為各代刑律的重要內(nèi)容,，唐律中的名例律在五刑,、十惡之后即規(guī)定了八議制度。

（2）“官當(dāng)”——允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度,，它正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中

a——《北魏律·法例篇》規(guī)定：每一爵級(jí)抵當(dāng)徒罪2年

b——南朝《陳律》規(guī)定更細(xì),，凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用,。

注意：這表明當(dāng)時(shí)封建特權(quán)法有了進(jìn)一步的發(fā)展,。：

2、“重罪十條”的產(chǎn)生——北齊在《北齊律》中首次規(guī)定的十種重罪的總稱,，分別為：

（1）反逆（造反）,；

（2）大逆（毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿）,；

（3）判（判變）,；

（4）降（投降）；

（5）惡逆（毆打謀殺尊親屬）,；

（6）不道（兇殘殺人）,；

（7）不敬（盜用皇室器物及對(duì)皇帝不尊重）；

（8）不孝（不待奉父母,，不按禮制服喪）,；

（9）不義（殺本府長(zhǎng)官與授業(yè)老師）；

（10）內(nèi)亂（親屬間的亂倫行為）,；

——《北齊律》規(guī)定：“其犯此十者,，不在八議論贖之限?！?/p>

注意：把“重罪十條”置于律首,，作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，增加了法律的威懾力量,。

3,、刑罰制度改革

（1）規(guī)定絞、斬等死刑制度

（2）規(guī)定流刑——死刑的一種寬貸措施，分5等,，每等以500里為基數(shù),，以距都城2500里為第一等，至4500里為限,，同時(shí)還要施加鞭刑,；

（3）規(guī)定鞭刑與杖刑——改革以往五刑制度,，增加鞭刑與杖刑（后北齊、北周相繼采用）；

（4）廢除宮刑制度——北朝與南朝相繼宣布廢除宮刑,，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史,。

4,、“準(zhǔn)五服制罪”的確立——《晉律》與《北齊律》中相繼確立的制度,。以喪服為標(biāo)志，區(qū)分親屬的范圍和等級(jí)

——按服制依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等：斬衰,、齊衰,、大功、小功,、緦麻,。

（1）確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系；

（2）親屬相犯時(shí)確定刑罰輕重的依據(jù)——斬衰親服制最高,，尊長(zhǎng)犯卑幼減免處罰,，卑幼犯尊長(zhǎng)加重處罰。袒免親為服外遠(yuǎn)親,，尊長(zhǎng)犯卑幼處罰相對(duì)從重,，卑幼犯尊長(zhǎng)處罰相對(duì)從輕。

注意：依五服制罪成為封建法律制度的重要內(nèi)容,，影響廣泛,，直到明清。

5,、死刑復(fù)奏制度——奏皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判的制度,，北魏太武帝時(shí)正式確立，為唐代的列刑三復(fù)奏,，打下了基礎(chǔ),。既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤,。

三,、西周至秦漢的司法制度

（一）司法機(jī)關(guān)

1、從司寇,、廷尉到大理寺。

（1）西周時(shí)期的司冠——最高裁判者：周天子

a——中央設(shè)大司寇，負(fù)責(zé)實(shí)施法律法令,，輔佐周王行使司法權(quán)

b——大司寇下設(shè)小司寇,，輔佐大司寇審理具體案件

c——大、小司寇下設(shè)專門的司法屬吏

d——基層設(shè)有士師,、鄉(xiāng)士,、遂士等負(fù)責(zé)處理具體司法事宜。

（2）秦漢時(shí)期的廷尉——最高審判權(quán)掌握者：皇帝

a——廷尉為中央司法機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官,，審理全國(guó)案件,；

b——郡守為地方行政長(zhǎng)官也是當(dāng)?shù)厮痉ㄩL(zhǎng)官，負(fù)責(zé)全郡案件審理,，c——縣令兼理本縣司法,，負(fù)責(zé)全縣審判工作；

d——基層設(shè)鄉(xiāng)里組織,，負(fù)責(zé)本地治安與調(diào)解工作,。

（3）北齊的大理寺——以大理寺卿和少卿為正副長(zhǎng)官，進(jìn)一步提高尚書臺(tái)的地位（其中的“三公曹”與“二千石曹”執(zhí)掌司法審判,，同時(shí)掌囚帳,，為隋唐時(shí)期刑部尚書執(zhí)掌審判復(fù)核提供了前提）。

2,、御史制度

（1）秦代御史大夫與監(jiān)察御史,，對(duì)全國(guó)進(jìn)行法律監(jiān)督

（2）漢代時(shí)期御史大夫（西漢）、御史中丞（東漢）,，負(fù)責(zé)法律監(jiān)督,；

（3）西漢武帝以后設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督中央百官與京師地方司法官吏,；刺史,，專司各地行政與法律監(jiān)督之職；

（4）魏晉以降,，為抑制割據(jù)勢(shì)力,，御史監(jiān)督職能有明顯加強(qiáng)——晉以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣,，受命于皇帝,，有權(quán)糾舉一切不法行為。

（二）訴訟制度

1,、獄訟,、“五聽(tīng)”、“五過(guò)”,、“三刺”與公室告,。

（1）西周時(shí)期的“獄”與“訟”——民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽(tīng)訟”,，審理刑事案件叫做“斷獄”,；

（2）西周時(shí)期的“五聽(tīng)”、“五過(guò)”與“三刺”制度,。

①“五聽(tīng)”——指判案時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式,，具體內(nèi)容：辭聽(tīng)、色聽(tīng),、氣聽(tīng),、耳聽(tīng)、目聽(tīng),，通過(guò)觀察當(dāng)事人的言語(yǔ)表達(dá),、面部表情、呼吸,、聽(tīng)覺(jué),、眼睛與視覺(jué)確定其陳述真假；

②“五過(guò)”——西周有關(guān)法官責(zé)任的法律規(guī)定,，具體內(nèi)容：惟官,，畏權(quán)勢(shì)而枉法；惟反,，抱私怨而枉法,；惟內(nèi)，為親屬裙帶而徇私,；惟貨,，貪贓受賄而枉法；惟來(lái),，受私人請(qǐng)托而枉法,。凡以次五者出入人罪，皆以其罪罪之,。

③“三刺”制度——西周時(shí)凡遇重大疑難案件,，應(yīng)先交群臣討論，群臣不能決斷時(shí),，再交官吏們討論,，還不能決斷的，叫給所有國(guó)人商討決定,。

（3）秦律中的“公室告”與“公室告”

a——把殺傷人,、偷盜等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象,，稱為“公室告”,，官府對(duì)此必須受理,。

b——把“子盜父母，父母擅刑,、髡子及奴妾”等引起的訴訟,，稱為非“公室告”，官府不予受理,，子女強(qiáng)行告訴的，還要給予處罰,。

3,、春秋決獄與秋冬行刑。

（1）漢代的《春秋》決獄——依據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件,，而不是僅僅依據(jù)漢律審案,。其要旨：

——必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé),；首惡者從重懲治,；主觀上無(wú)惡念者從輕處理。

——強(qiáng)調(diào)審斷時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī),，在著重考察動(dòng)機(jī)的同時(shí),，還要依據(jù)事實(shí)，分別首犯,、從犯和已遂,、未遂來(lái)源：

（2）漢代的“秋冬行刑”——根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春,、夏不得執(zhí)行死刑

——對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響,，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此,。

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（五）唐律與中華法系

（一）《唐律疏議》——禮法統(tǒng)一的法典

1,、《唐律》的修訂過(guò)程——從《武德律》到《永徽律疏》

（1）唐高祖李淵奏上《武德律》——唐代首部法典；

（2）唐太宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌,、房玄齡等人在此基礎(chǔ)上,，參照隋《開(kāi)皇律》更加厘改，制定新的法典,，稱為《貞觀律》,；

兩者均為12篇500條?！敦懹^律》增設(shè)加役流,，縮小連坐處死的范圍，確定了五刑,、十惡,、八議以及類推等原則與制度,，基本上確定了唐隋的主要內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)《永徽律》及其他法典有很深的影響,。

2,、《永徽律疏》（《唐律疏議》）的頒行

（1）高宗永徽二年，長(zhǎng)孫無(wú)忌,、李績(jī)等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂,，將原《貞觀律》名例篇中的“言理切害”，更為“情理切害”,，奏上新撰律12卷,，是為《永徽律》；

（2）鑒于當(dāng)時(shí)中央,、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一,，每年科舉考試中明法科考試也無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律師學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋,，撰《律疏》30卷,，與《永徽律》合編在一起，稱為《永徽律疏》,；

（3）至元代后,，人們以疏文皆以“議日”二字始，故又稱為《唐律疏議》,；

注意：由于疏議對(duì)全篇律文所作權(quán)威性的統(tǒng)一法律解釋,，給實(shí)際司法審判帶來(lái)便利，因此其作用至重,。

3,、《永徽律疏》的歷史地位：

（1）總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明,，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論依據(jù),；

（2）標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平，全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平,、風(fēng)格和基本特征,，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世幾周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,；

（3）是中國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)得最完整,、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典,。

（二）十惡——隋唐以后歷代法律中規(guī)定的嚴(yán)重危害統(tǒng)治階級(jí)根本利益的常赦不原的十種最嚴(yán)重犯罪

1,、從“重罪十條”到“十惡”——淵源于北齊律的“重罪十條”

（1）隋《開(kāi)皇律》在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度,；

（2）唐律承襲此制,，將“十惡”列入名例律之中,。

2、具體內(nèi)容：

（1）謀反：謂謀危社稷,，指謀害皇帝危害國(guó)家的行為,；

（2）謀大逆：指圖謀破壞國(guó)家宗廟、皇帝陵寢以及宮殿的行為,；

（3）謀判：謂背國(guó)從偽,，指背叛本朝、投奔敵國(guó)的行為,；

（4）惡逆：指毆打或謀殺祖父母,、父母等尊親屬的行為。

（5）不道：指殺一家非死罪三人及肢解人的行為,。

（6）大不敬：指盜竊皇帝祭祀物品或皇帝御用物、偽造或盜竊皇帝印璽,、調(diào)節(jié)器配御藥誤違原方,、御膳誤犯食禁，以及指斥皇帝,、無(wú)人臣之禮等損害皇帝尊嚴(yán)的行為,。

（7）不孝：指控告祖父母、父母,，未經(jīng)祖父母,、父母同意私立門戶、分異財(cái)產(chǎn),，對(duì)祖父母,、父母供養(yǎng)缺，為父母尊長(zhǎng)服喪不如禮等不孝行為,；

（8）不睦：指謀殺或控告丈夫大功以上尊長(zhǎng)等行為,；

（9）不義：指殺本管上司、受業(yè)師及夫喪違禮的行為,；

（10）內(nèi)亂：指奸小功以上親屬等亂倫行為,。

唐律中“十惡”制度所規(guī)定的犯罪大致可以分為兩類：

其一、侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪,；

其二,、違反倫理綱常的犯罪。

這些犯罪集中規(guī)定在名例律之首,，并在分則各篇中對(duì)這些犯罪相應(yīng)了最嚴(yán)厲的刑罰,，而且，凡犯十惡者,，不適用八議等規(guī)定,，且為常赦所不原,。

（三）六殺、六贓與保辜

1,、六殺——（賊盜,、斗訟篇中）依犯罪人主觀意圖區(qū)分——“謂殺”、“故殺”,、“斗殺”,、“誤殺”、“過(guò)失殺”,、“戲殺”

（1）“謀殺”指預(yù)謀殺人,；

（2）“故殺”指事先雖無(wú)預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念,；

（3）“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死,；

（4）“誤殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象；

（5）“過(guò)失殺”指“耳目所不及,，思慮所不至”,，即出于過(guò)失殺人；

（6）“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人,。

——基于上述區(qū)別,，唐律規(guī)定了不同的處罰：

（1）謀殺人，一般殺人罪數(shù)等處罰,，但奴婢謀殺主,，子孫謀殺尊親則處于死刑，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教原則的維護(hù),；

（2）故意殺人,，一般處斬刑；

（3）誤殺,、斗殺,，減殺人罪一等處罰；

（4）戲殺則減斗罪二等處罰,；

（5）過(guò)失殺,，一般“以贖論”，即允許以銅贖罪,。

注意：“六殺”理論的出現(xiàn),，反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。

2,、六贓——六種非法獲取公私財(cái)物的犯罪,，具體包括以下罪名：

（1）“受財(cái)枉法”——指官吏收受財(cái)物，但未枉法裁判的行為,；

（2）“受財(cái)不枉法”——指官吏收受財(cái)物,，擔(dān)未枉法裁判行為,；

（3）“受所監(jiān)臨”——指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財(cái)物的行為；

（4）“強(qiáng)盜”——暴力獲取公私財(cái)物的行為,；

（5）“竊盜”——以隱蔽的手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為,；

（6）“坐贓”——指官吏或常人非因職權(quán)之便非法授受財(cái)物的行為。

注意：六贓的分類與按贓值定罪的原則為后世所繼承,，在明清律典中均有《六贓圖》的配附,。

3、保辜——指對(duì)傷人罪的后果不是立即顯露的,，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的一項(xiàng)特別制度：在限定的時(shí)間內(nèi)受傷者死去,，傷人者承擔(dān)殺人的刑責(zé)；限外死去或限內(nèi)以他故死亡者,，傷人者只承擔(dān)傷人的刑事責(zé)任,。

注意：唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任,，盡管不夠科學(xué),，但較之以往卻是一個(gè)進(jìn)步。

（四）五刑與刑罰原則

1,、唐律中的五刑——承用隋《開(kāi)皇律》中所確立的五刑即笞、杖,、徒,、流、死五種刑罰,，作為基本的法定刑,，其具體規(guī)格與《開(kāi)皇律》稍有不同。

（1）笞刑,，為五刑中最輕一級(jí)刑罰,，分為五等，由笞十到笞五十,，每等加笞十,；

（2）杖刑，亦分五等,，由六十至一百,，每等加杖十；

（3）徒刑,，分為五等,，自徒一年至語(yǔ)三年，以半年為等差,；

（4）流刑,，分為三等,，即流二千里、二千五百里,、三千里,。另有加役流；

（5）死刑,，分嶄,、絞二等。

2,、唐律中的刑罰原則,。

（1）區(qū)分公、私罪的原則——公罪從輕,，私罪從重

a——公罪：是指在執(zhí)行公務(wù)中,，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯(cuò)，而不是為了追求私利而犯罪,，處罰從輕,；

b——私罪，包括兩種：

其一是所犯之罪與公事無(wú)關(guān),，如盜竊,、強(qiáng)奸等；

其二是利用職權(quán),，徇私枉法,，如受人囑托，枉法裁判等,，雖因公事,，也以私罪論處。

注意：適用官當(dāng)時(shí),，也要區(qū)分公罪和私罪,，犯公罪者可以多當(dāng)1年徒刑。

（2）自首原則

a——嚴(yán)格區(qū)分自首與自新的界限：以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的,，叫做自首,；犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者,，唐代稱作自新,。

（注意：自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同,，對(duì)自新采取減輕刑事處罰的原則,。）

b——謀反等重罪或造成嚴(yán)重后果危害無(wú)法挽回的犯罪不適用自首；

c——規(guī)定自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還,；

d——自首不徹底的叫“自首不實(shí)”,，對(duì)犯罪情節(jié)交待不徹底的叫“自首不盡”。

注意：《名例律》規(guī)定：“自首不實(shí)及自首不盡者”,，各依“不實(shí)不盡之罪罪之,。至死者，聽(tīng)減一等,?！敝劣谌鐚?shí)交待的部分，不再追究,。

e——其他規(guī)定：輕罪已發(fā),，能首重罪，免其重罪 ,；審問(wèn)它罪而能自首余罪的,，免其死罪。

注意：出于分化打擊犯罪的目的,，唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則,；影響到了后世。

（3）類推原則——即對(duì)律文無(wú)明文規(guī)定的同類案件,，凡應(yīng)減輕處罰的,，則列舉輕罪處罰規(guī)定，比照以解決重案,；

注意：唐代類推原則的完善反映了當(dāng)時(shí)立法技術(shù)的發(fā)達(dá),。

（4）化外人原則——同國(guó)籍外國(guó)僑民在中國(guó)犯罪的，由唐王朝按其所屬本國(guó)法律處理,，實(shí)行屬人主義原則，不同國(guó)籍僑民在中國(guó)犯罪者,，按唐律處罰,，實(shí)行屬地主義原則；

（五）唐律的特點(diǎn)與中華法系

1,、“禮法合一”——承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法,，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一,；

2,、條簡(jiǎn)要與寬簡(jiǎn)適中——立法科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中,；

3,、立法技術(shù)完善——在立法技術(shù)上表現(xiàn)出高超的水平；

——唐律是中國(guó)傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志，具有封建法律的典型性,，對(duì)宋元明清產(chǎn)生了深刻影響,。

——唐律對(duì)亞洲諸國(guó)產(chǎn)生了重大影響：朝鮮《高麗律》；日本的《大寶律令》,；越南的《刑書》,。

注意：唐律不僅在本國(guó)，而且在世界法制史上也占有重要地位,。中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（六）宋元時(shí)期的法律

（一）《宋刑統(tǒng)》與編敕

1,、《宋刑統(tǒng)》——?dú)v史上第一部刊印頒行的法典，全稱《宋建隆詳定刑統(tǒng)》,，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》,。

（1）編纂體例可追溯至唐宣宗時(shí)頒行的《大中刑律統(tǒng)類》；

（2）和《唐律疏議》相比有這樣一些特點(diǎn)：

a——與《唐》的篇目,、內(nèi)容大體相同

b——將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕,、令、格,、式,、起請(qǐng)等條文作為一門；

c——收錄了五代時(shí)通行的部分敕,、令,、格、式,，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu),；

d——?jiǎng)h去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng),，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等,。

2、編敕

敕——皇帝對(duì)特定的人或事所作的命令,，效力往往高于律,，成為斷案的依據(jù)；

（注意：依宋代成法,，皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過(guò)中書省“制論”和門下省“封駁”,，才被賦予通行全國(guó)的“敕”的法律效力。）

編敕——將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè),，上升為一般法律式的一種立法過(guò)程,，是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動(dòng)。其特點(diǎn)是：

（1）仁宗前基本是“敕律并行”,，編敕一般依律的體例分類,，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外,。

（2）神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者,，一斷于敕”,，敕已到足以破律、代律的地步,。

（3）敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定,，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”,。

（二）刑罰的變化

1,、折杖法——意在籠絡(luò)人心，改變五代以來(lái)刑罰嚴(yán)苛的弊端,，規(guī)定：處死刑外,，其他笞杖、徒,、流四刑均折換成臀杖和脊杖,；

2、配役——推行折杖法之后,，原有的流刑實(shí)際上便稱為配役,。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊,，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑,，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。

3,、凌遲——死刑的一種,，始于五代時(shí)的西遼，是一種碎而割之,，使被刑者極端痛苦,，慢慢致人死亡的一種酷刑。仁宗時(shí)使用凌遲刑,，神宗熙寧以后成為常刑,。至南宋，在《慶元條法事類》中,，正式作為法定死刑的一種。

（三）契約與婚姻法規(guī)

1,、契約立法,。

（1）債的發(fā)生——所生之債占多數(shù)，還有其他形式引發(fā)的債權(quán),，在買賣之債的發(fā)生的法律規(guī)定上,，強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性，維護(hù)家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)；

（2）買賣契約——分為絕賣,、活賣與賒賣三種

a——絕賣：一般買賣

b——活賣：附條件的買賣,，當(dāng)所附條件完成，買賣才算最終成立

c——賒賣：采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方法,，而后收取出賣的價(jià)金

注意：這些重要的交易活動(dòng),，都須訂立書面契約，取得官府承認(rèn),，才能視為合法

有效,。

（3）租賃契約——對(duì)房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”,；——對(duì)人畜車馬的租賃稱為庸,、雇

（4）租佃契約——地主與佃農(nóng)簽定租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款,，或按收成比例收租（分成租）,，或?qū)嵭卸~租。地主同時(shí)要向國(guó)家繳納田賦,。若佃農(nóng)過(guò)期不交地租,，地主可與每年10月初一到正月三十日向官府投訴，由官府代為索取,。

（5）典賣契約（又稱“活賣”）——即通過(guò)讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回賭權(quán)的一種交易方式

（6）借貸契約——因襲唐制,，對(duì)借與貸做了區(qū)分

借——指使用借貸

貸——指消費(fèi)借貸：把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉,。并規(guī)定：“（出舉者）不得還利為本,，”不得超過(guò)規(guī)定實(shí)行高利貸盤剝。

2,、婚姻法規(guī)

（1）“男年十八,，女年十三以上，并聽(tīng)婚嫁,?！?/p>

（2）禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對(duì)姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止

（3）州縣官人在任之日,，不得共部下百姓交婚,，其州上佐以上及縣令，于所統(tǒng)屬官亦同

（注意：其定婚在前,，任官居后,，及三輔內(nèi)官門閥相當(dāng)情愿者，并不在禁限）

（4）離婚方面,，仍實(shí)行唐制“七出”與“三不去”制度,，但也有少許變通

（四）戶絕與繼承——有較大靈活性

1,、除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女享受部分繼承權(quán),；

2,、承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)

注意：南宋又規(guī)定了絕戶繼承的辦法：

（1）“立繼”——夫亡而妻在，立繼從妻,；

（2）“命繼”——夫妻俱亡,，立繼從其尊長(zhǎng)親屬；

（五）四等人——元代法律的主要特點(diǎn)：以法律維護(hù)民族間的不平等

1,、等級(jí)：蒙古人——色目人——漢人——南人

2,、定罪量刑的差別：

（1）宗室及蒙古人的案件，中央大宗正府專門負(fù)責(zé)

（2）漢人,、南人訴案歸刑部,，審判機(jī)關(guān)的正官由蒙古人擔(dān)任

（3）蒙古人與漢人犯罪同罪異罰

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（七）明清時(shí)期的法律

（一）律例與大誥、會(huì)典

1,、明律與明大誥

（1）《大明律》——明太祖朱元璋在建國(guó)初年開(kāi)始編修,，于洪武三十年完成并頒布天下的法典

a：特點(diǎn)：一改傳統(tǒng)刑律體例，更為名例,、吏,、戶、禮,、兵,、刑、工七篇格局,，其律文簡(jiǎn)于唐律,，精神嚴(yán)于宋律

b：歷史地位：為終明之世通行不改的封建大法。

c：其制定經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段：吳元年草創(chuàng)——洪武六年詳定——洪武二十二年更定——洪武三十年完成①吳元年左相國(guó)李善長(zhǎng)等草創(chuàng),，律文按唐律取舍編訂,，依《元典章》體例按六部順序編定；

②洪武六年詳定,，仿唐律12篇體例,，經(jīng)朱元璋“親加裁酌”后頒布；

（特點(diǎn)：名例律置于最后,，內(nèi)容繁于唐律,。）

③洪武二十二年更定，以后例一篇冠首,，其下仿《元典章》編纂體例,，按六部改為吏、戶,、禮,、兵、刑,、工六律,；

（特點(diǎn)：法典結(jié)構(gòu)至此一變，基本條款仍同唐律,，但“輕其輕罪,，重其重罪”。立法技術(shù)也更為精細(xì),，體例更趨完備,、科學(xué)。）

——注意：以后又將洪武十八年和二十年的《大誥》,，選出147條附于律后

④洪武三十年最后完成,，“刊布中外，令天下知所遵守”,。

（2）《明大誥》——明初的一種特別刑事法規(guī),，朱元璋在修訂《大明律》時(shí)，為防止“法外遺奸”,，手訂的四編《大誥》,，集中體現(xiàn)了他“重典治世”的思想。

a——大誥：原為周公東征殷民時(shí)對(duì)臣民的訓(xùn)誡,；

b——明大誥：明太祖將其親自審理的案例加以整理匯編,，并加上因案而發(fā)的“訓(xùn)導(dǎo)”，作為訓(xùn)誡臣民的特別法令,；

特點(diǎn)：

①對(duì)于律中原有的罪名,，一般都加重處罰；

②濫用法外之刑——如族誅,、瘃首,、斷手、斬趾等等,，都是漢律以來(lái)久不載于法令的酷刑,；

③“重典治吏”，其中大多數(shù)條文專為懲治貪官污吏而定,，以此強(qiáng)化統(tǒng)治效能,。

注意：大誥也是中國(guó)法制史上空前普及的法規(guī)，明太祖死后,，被束之高閣,，不具法律效力。

2,、清代律例的編撰,。

（1）《大清律例》：于乾隆元年開(kāi)始制定,。乾隆即位之初，命律令總裁官對(duì)原有

律例進(jìn)行逐條考證,，重加編輯,，于乾隆五年完成，頒行天下,。

——是中國(guó)歷史上最后一部封建成文法典,，中國(guó)傳統(tǒng)封建法典的集大成者。漢唐以來(lái)確立的封建法律的基本精神,、主要制度,，在此都得到充分體現(xiàn)

（2）清代的例——條例、則例,、事例,、成例

條例——專指刑事單行法規(guī)，是由刑部或其他行政部門就一些相似的案例先提出一項(xiàng)立法建議,，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后成為一項(xiàng)事例,，指導(dǎo)類似案件的審理判決；

則例——某一行政部門或某項(xiàng)專門事務(wù)方面的單行法規(guī)匯編,。它是針對(duì)政府各部門的職責(zé),、辦事規(guī)程而制定的基本規(guī)則；

事例——皇帝就某項(xiàng)事物發(fā)布的“上諭”或經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的政府部門提出的建議,，一般不自動(dòng)具有永久的,、普遍的效力，但可以作為處理該事務(wù)的指導(dǎo)原則,。

成例（“定例”）——經(jīng)過(guò)整理編訂的事例,，是一項(xiàng)單行法規(guī)。

3,、明清會(huì)典,。

（1）《大明法典》：行政法典，起著調(diào)整國(guó)家行政法律關(guān)系的作用,。

（2）《大清會(huì)典》與清代行政法：仿效《明會(huì)典》編定,，記述各朝主要國(guó)家機(jī)關(guān)的職掌、事例,、活動(dòng)規(guī)則與有關(guān)制度,。計(jì)有康煦、雍正,、乾隆,、嘉慶、光緒五部會(huì)典，合稱“五朝會(huì)典”,，統(tǒng)稱《大清會(huì)典》,。

（二）罪名、刑罰與刑罰原則

1,、奸黨罪與充軍罪,。

（1）“奸黨”罪的創(chuàng)設(shè)。朱元璋洪武年間創(chuàng)設(shè),，用以懲辦官吏結(jié)黨危害皇權(quán)統(tǒng)治的犯罪。

（注意：“奸黨”罪無(wú)確定內(nèi)容,，實(shí)際是為皇帝任意殺戮功臣宿將提供合法依據(jù),。）

（2）在流刑外增加充軍刑，即強(qiáng)迫犯人到邊遠(yuǎn)地區(qū)服苦役

2,、從重從新與重其所重輕其所輕的原則,。

（1）實(shí)行刑罰從重從新原則

（2）“重其所重，輕其所輕”的原則：對(duì)于賊盜及有關(guān)錢糧等事,，不分情節(jié),，一律處以重刑且擴(kuò)大株連范圍；對(duì)于“典禮及風(fēng)俗教化”等一般性犯罪,，從輕處罰.中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（八）唐宋至明清時(shí)期的司法制度

（一）司法機(jī)關(guān)

1,、唐宋時(shí)期的司法機(jī)關(guān)：唐沿襲隋制，宋沿唐制,，在皇帝以下（中央）設(shè)置大理寺,、刑部、御史臺(tái),，分掌中央司法審判職權(quán),。

（1）大理寺：以正卿和少卿為下副長(zhǎng)官，審理中央百官與京師徒刑以上案件,。流徒案件的判決,，須送刑部復(fù)核；死刑案件必須奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn),，刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán),。

（2）刑部與審刑院

唐代——以尚書、待朗為正副長(zhǎng)官,，下設(shè)刑部,、都官、比部和司門等四司刑部有權(quán)參與重大復(fù)核權(quán),。并有權(quán)受理在押犯申訴案件,；

宋代——負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國(guó)死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。

注意：神宗后,，刑部分設(shè)左右曹,，左曹負(fù)責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的審核,。其職能有所擴(kuò)大,，處理有關(guān)刑法、獄訟,、奏讞,、赦宥、敘復(fù)等事,。

——宋審刑院是太祖時(shí)為加強(qiáng)對(duì)中央司法機(jī)關(guān)的控制設(shè)立的,，使大理寺降為慎刑機(jī)關(guān)，地方上報(bào)案件必先送審刑院備案,，后移送大理寺,、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議,，交由皇帝裁決,。神宗時(shí)裁撤，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能,。

（3）御史臺(tái),。御史臺(tái)以御史大夫和御史中丞為正副長(zhǎng)官，下設(shè)臺(tái),、殿,、察三院，是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu),，皇帝的“耳目之司”,。有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作,，同時(shí)參與疑難案件的審判,，并受理行政訴訟案件。分設(shè)臺(tái)院,、殿院,、察院，統(tǒng)轄下屬的諸御史,；

臺(tái)院——御史臺(tái)的基本組成部分,，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交會(huì)的重大案件,；

殿院——執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為,，并巡視京城及其他朝會(huì)、郊祀等；

察院——執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為,；

（4）唐代的“三司推事”——中央或地方發(fā)生重大案件時(shí),，由刑部待郎、御史中丞,，大理寺卿組成臨時(shí)最高法庭審理,；

（5）地方司法機(jī)關(guān)，唐代地方司法機(jī)關(guān)由行政長(zhǎng)官兼理,，宋代地方州縣仍實(shí)行司法與行政合一之制,。但從太宗時(shí)起加強(qiáng)地方司法監(jiān)督；

2,、明清時(shí)期的司法機(jī)關(guān)——中央司法機(jī)構(gòu)為刑部,、大理寺、督察院,。一改隋唐以降的大理寺、刑部,、御史臺(tái)體系,。

（1）明代刑部增設(shè)十三清吏司，分掌各省刑民案件,，加強(qiáng)對(duì)地方司法控制,。主要負(fù)責(zé)：一是審理中央百官犯罪；二是審核地方上報(bào)的重案（死刑應(yīng)交大理寺復(fù)核）,；四是處理地方上訴案及秋審事宜,；五是主持司法行政與律例修訂事宜；

——清代刑部是清朝的主審機(jī)關(guān),；

（2）明代大理寺掌復(fù)核駁正,，發(fā)現(xiàn)有“情詞不明或失出入者”，駁回刑部改判,，并再行復(fù)核,；如此三改不當(dāng)者，奏請(qǐng)皇帝裁決,；

依清律規(guī)定,，大理寺的主要職責(zé)是復(fù)核死刑案件，平反冤獄,，同時(shí)參與秋審,、熱審等會(huì)審，如發(fā)現(xiàn)刑部定罪量刑有誤,，可提出封駁,；

（3）明代都查院掌糾察--糾察百司，司法活動(dòng)僅限于會(huì)審及審理官吏犯罪案件，并無(wú)監(jiān)督法律執(zhí)行的原則,；清承明制,，都查院是全國(guó)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；

注意：對(duì)重大疑難案件三法司共同會(huì)審,，稱“三司會(huì)審”,。

（4）地方司法機(jī)關(guān)。明朝地方司法機(jī)關(guān)分為省,、府（直隸州）,、縣三級(jí)，沿宋制,，省設(shè)提刑按察司,，有權(quán)判處徒刑及以下案件清朝，地方司法分州縣,、府省按察司,、總督（及巡撫）四級(jí)，其中州或縣為第一審級(jí),，有權(quán)決定笞杖刑,，徒以上案件上報(bào)；

3,、管轄制度,。明朝在交叉案件的管轄上，繼承了唐律“以輕就重,，以少就多,，以后就先”的原則，實(shí)行被告原則和軍民分訴轄制,；

4,、延杖與廠衛(wèi)。

（1）延杖,。即由皇帝下令,，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑,，在朝堂之上杖責(zé)大臣的制度,；

（2）“廠”、“衛(wèi)”特務(wù)司法機(jī)關(guān)--明代司法的一大特點(diǎn)和一大弊政,。

“廠”--直屬皇帝的特務(wù)機(jī)關(guān),；

“衛(wèi)”--皇帝任命親信“提督”廠衛(wèi)干預(yù)司法

注意：到明后期，廠衛(wèi)特務(wù)多達(dá)十佘萬(wàn),，嚴(yán)重地干擾了司法工作,。其一,，奉旨行事，廠衛(wèi)作出的裁決,，三法司無(wú)權(quán)更改,，有時(shí)還得執(zhí)行。其二,，非法逮捕行刑,，不受法律約束。

（二）訴訟制度

1,、刑訊與仇嫌回避原則

（1）刑訊的條件與證據(jù)

唐——拷訊之前,，必須先先審核口供的真實(shí)性，然后反復(fù)查驗(yàn)證據(jù),，未經(jīng)法定程序,，承審官要負(fù)刑事責(zé)任,；經(jīng)拷訊拒不認(rèn)罪的,，可根據(jù)證據(jù)定罪；

（2）刑訊的方法

a——必須符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖,，以杖外其他法拷打甚至造成罪囚死亡者,，承審官要負(fù)刑事責(zé)任,；

b——拷囚數(shù)額的限制（三次、20天,、200）

c——反拷、查明誣告

（3）禁止使用刑訊的兩類人：特權(quán)身份之人,、老幼廢疾之人,；

（4）《唐六律》：第一次以法典形式肯定了法官的回避制度；

2,、宋代的翻異別勘制度與證據(jù)勘驗(yàn)制度——訴訟中,，人犯否認(rèn)口供、事關(guān)重大案情的,，由另一法官或別一司法機(jī)關(guān)重審

3,、明清時(shí)期的會(huì)審制度

（1）明代：九卿會(huì)審、朝審,、大審

（2）清代：

a,、秋審：最重要的死刑復(fù)審制度

b、朝審：對(duì)刑部判決的重案及京師附近絞,、斬監(jiān)侯案件進(jìn)行的復(fù)審,，其審判組織、方式與秋審大體相同,，每年霜降后十日舉行

——經(jīng)過(guò)秋審和朝審后,，分四種情況：

情實(shí)——奏請(qǐng)執(zhí)行,；

案情屬實(shí)、危害不大——減為流放,、或充軍,、或再押監(jiān)侯；

可矜——免于死刑,，減為徒,、流刑；

留養(yǎng)承嗣——案情屬實(shí),、罪名恰當(dāng),、但有親老丁單情形，合乎留養(yǎng)條件者按留養(yǎng)奏請(qǐng)皇帝裁決,；

c,、熱審：對(duì)發(fā)生在京師的苔杖刑案件進(jìn)行重審的制度中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記

（九）一、清末“預(yù)備立憲”

（一）清末變法修律--鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，在內(nèi)外各種壓力之下,，于20世紀(jì)初對(duì)原有法律制度進(jìn)行的不同程度的改革

主要特點(diǎn)：

1、指導(dǎo)思想--自始至終貫穿“仿效外國(guó)資本主義法律形式,，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針,；

2、內(nèi)容--封建專制主義傳統(tǒng)與西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合

（1）堅(jiān)行君主專制體制及封建倫理綱常,；

（2）大量引用西方法律理論,、原則、制度和法律術(shù)語(yǔ),；

3,、改變“諸法合體”形式，明確實(shí)體法,、程序法之間的差別,，形成了近代法律體系的雛形；

4,、即不能反映人民群眾的要求和愿望,，也沒(méi)有真正的民主形式；

（二）清末變法修律的主要影響

1,、標(biāo)志著中華法系開(kāi)始解體

2,、為中國(guó)法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)

3、引進(jìn),、傳播,、全面系統(tǒng)地介紹西方近代法律學(xué)說(shuō)和法律制度，普及近代法律知識(shí),，促進(jìn)法治觀念,；

--注意：清末變法修律活動(dòng)在主觀上講是一種被動(dòng)的,、被迫進(jìn)行的立法活動(dòng)，本身也存在根本的缺陷和局限性,，但在客觀上產(chǎn)生了顯著的影響,，在中國(guó)近代發(fā)展史上占有重要的地位。

（二）《欽定憲法大綱》與“十九信條”

1,、“預(yù)備立憲”主要活動(dòng)：新政--仿行憲政（赴日本考察,，設(shè)考察政治館，后改為憲政編查館）--預(yù)備立憲--頒布《欽定憲法大綱》--各省設(shè)立諮議局--成立資政院--發(fā)布《重大信條十九條》

注意：最重要的活動(dòng)：諮議局與資政院的設(shè)立,，《欽定憲法大綱》和《重大信條十九條》的頒布

2,、《欽定憲法大綱》

（1）性質(zhì)：中國(guó)近代史上第一個(gè)憲法性文件；

（2）結(jié)構(gòu)：正文--“君主大權(quán)”,；附錄--臣民權(quán)利義務(wù)：（3）特點(diǎn)：皇帝專權(quán),，人民無(wú)權(quán)；

（4）實(shí)質(zhì)：確認(rèn)君主絕對(duì)權(quán)力,，體現(xiàn)滿族貴族維護(hù)專制統(tǒng)治的意志及愿望,；

3、“十九信條”

（1）武昌起義后清政府拋出的又一個(gè)憲法性文件（2）背景：迫于武昌革命風(fēng)暴

（3）內(nèi)容：形式上縮小了皇帝的權(quán)力,，相對(duì)擴(kuò)大了議會(huì)和總理的權(quán)力,，仍然強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，對(duì)人民權(quán)利只字未提,；

（四）諮議局與資政院

1,、諮議局

（1）“預(yù)備立憲”時(shí)期設(shè)立的地方咨詢機(jī)關(guān)；

（2）實(shí)質(zhì)：各省巡撫的附屬機(jī)構(gòu),；

（3）宗旨--指陳通省利弊,，籌計(jì)地方治安；

2,、資政院

（1）“預(yù)備立憲”時(shí)期設(shè)立的中央咨詢機(jī)關(guān),；

（2）御用機(jī)構(gòu),，與現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家議會(huì)有根本的不同,；

（3）一切決議須報(bào)請(qǐng)皇帝定奪，皇帝有權(quán)諭令停會(huì)或解散及指定欽選議員,；

二,、清末主要修律內(nèi)容

（一）《大清現(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》

1、《大清現(xiàn)行刑律》

（1）公布的原因及過(guò)程：在《大清律例》的基礎(chǔ)上稍加修改,，作為《大清新刑律》完成前的過(guò)渡性法典,；

（2）主要內(nèi)容及變化：

a--改律名為“刑律”；

b--取消六律總目,；

c--對(duì)純屬民事性質(zhì)的條款不再科刑,；

d--廢除了一些殘酷的刑罰手段（如凌遲）,；

e--增加了一些新的罪名（如妨害國(guó)交罪等）

注意：它不是一部近代意義上的專門刑法典。

2,、《大清新刑律》

（1）第一部近代意義上的專門刑法典,，但仍保持著維護(hù)專制制度和封建倫理的

傳統(tǒng)；

（2）制定中曾引發(fā)了禮教派的攻擊和爭(zhēng)議,，結(jié)構(gòu)上分總則,、分則兩篇；（3）主要內(nèi)容及發(fā)展變化：

專屬刑法范疇的條文,；

總則,、分則； 主刑,、從刑,；

近代刑法原則和制度（罪刑法定、緩刑制度）

（二）《大清商律草案》與《大清民律草案》

1,、清末的商事立

中國(guó)法制史重點(diǎn)篇二

思考題

1．清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義?

答：清政府立憲舉措：自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1901年,，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國(guó)的局面，于1905年清廷派大臣考察列國(guó)憲政,，以期仿效謀富強(qiáng)國(guó)家,，其目的有三：一是皇位永固；二是抵御外侮,；三是兼有削藩統(tǒng)權(quán),。實(shí)施預(yù)備立憲是清廷不得巳而為之的結(jié)果。1906年,，清政府設(shè)立考察政治館,，次年改建為憲政編查館，作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu),，此后,，進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動(dòng)。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院,。二是制定頒布《欽定憲法大綱》,，并于1908年宣布立憲以九年為期。大綱的精義有：君主神圣不可侵犯,；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán),；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專權(quán),，人民無(wú)權(quán),，以維護(hù)封建專制主義為根本目的，它一方面激起了人民的激憤,，同時(shí)也讓立憲派大失所望,。三是《憲法重大信條十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下,，清政府為了渡過(guò)危機(jī)而臨時(shí)炮制的“憲法”。其采用責(zé)任內(nèi)閣制,，在形式上限制了君權(quán),，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位,，對(duì)人民民主權(quán)利只字未提,，暴露了它的欺騙性和反動(dòng)性。

對(duì)中國(guó)法律近代化的意義：認(rèn)識(shí)晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時(shí),，我們也要正確看待它的積極意義：一是加速了清朝的滅亡,。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間,、階級(jí)之間的矛盾,，引起了社會(huì)的極大混亂，加速了它的覆滅,。二是清政

府在實(shí)行”預(yù)備立憲”過(guò)程中,，相應(yīng)地對(duì)舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國(guó)會(huì)之間的權(quán)力比例,，調(diào)整和改造了君主專制制度,，直接沖擊了二千多年的專制政體，拉開(kāi)了封建中國(guó)政治近代化進(jìn)程的序幕,。三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識(shí),，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙，培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識(shí)分子,，為我國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ),。四是《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不失民主政治的成分,，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到了不小的沖擊作用,。中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法有其值得肯定的價(jià)值。五是《欽定憲法大綱》它雖然帶有濃厚的封建性,，但畢竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同,，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法,、民法等普通法之外,，全面,、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則,。六是《欽定憲法大綱》的結(jié)構(gòu)比較完整。具備了名稱,、正文,、附錄,、實(shí)施日期。

2．中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的,？

答：中國(guó)的法制歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的封建法典《法經(jīng)》，到秦朝在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上制定《秦律》,、漢朝《九章律》,，隋朝《開(kāi)皇律》、《大業(yè)律》,，唐朝《永徽律疏》,，宋朝《宋刑統(tǒng)》，明朝《大明律》,，直到清朝《大清律例》,，一脈相承，形成以中華法系,，中華法系在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)基本特點(diǎn),，就是“諸法合體、民刑不分”,；集刑事,、民事、行政,、訴訟等內(nèi)容于一體,，用刑罰方法調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系。在這樣的法律架構(gòu)中,，實(shí)體法和程序法完全融合,，刑事法律規(guī)范異常發(fā)達(dá)，民事法律規(guī)范則處于從屬地位,，形成了“重刑輕民”的規(guī)范格局,。清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過(guò)程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn),，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開(kāi)始被打破,，延續(xù)幾千年的中華法系開(kāi)始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化,，法典的“諸法合體,，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門法共同組成的體系所取代；以儒家的綱常倫理為指導(dǎo)思想和基本原則,，以“一本于禮”,、“家族本位”為基本特征的法律文化受到了西方法律思想和法制原則的巨大沖擊，形成中西法律文化匯合的新特征。晚清政府新制定的法律,，均參照了西方國(guó)家尤其是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式,，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。如在修律中產(chǎn)生了中國(guó)首部憲法性文件,，規(guī)定了中國(guó)法律史上從未有過(guò)的國(guó)會(huì)權(quán)力,、權(quán)利義務(wù)等概念和內(nèi)容。從1902年到1911年,，通過(guò)大規(guī)模的立法活動(dòng),，初步形成了以公法與私法為主體的新的法律架構(gòu)，邁出了與世界法律接軌的第一步,，為我國(guó)最終融入傳統(tǒng)大陸法系奠定了形式和思想基礎(chǔ),。

辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之,。但是,，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒(méi)有停止。民國(guó)時(shí)期,，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展,，基本形成了 “大陸法系化”的“六法全書”。新中國(guó)的法律體系有兩大源頭：一是革命根據(jù)地法,，二是蘇聯(lián)法,。革命根據(jù)地法一方面受蘇聯(lián)法律的影響，另一方面也受當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)法律的影響,。不過(guò)前者是公開(kāi)的,，后者是潛在的。蘇

聯(lián)法的前身是作為大陸法系成員的俄國(guó)法,；國(guó)民黨政府的法律則自清末以來(lái)一直以大陸法系為師,，內(nèi)容上雖然不斷有變化，但形式,、風(fēng)格,、組織、程序上自有難以逃脫的習(xí)性或胎記,。因此,，新中國(guó)法的兩個(gè)源頭都是大陸法系的，而大陸法系的一個(gè)特點(diǎn)就是“諸法分立”,。

3．孫中山南京臨時(shí)政府在法制建設(shè)上的建樹(shù),。

答：南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹(shù)頗多：

一是南京臨時(shí)政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》,，共4章21條,。其特點(diǎn)主要是：（1）受美國(guó)憲法影響，基本上采用總統(tǒng)制共和政體,；（2）中央國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力分配實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立原則；（3）采取一院制的議會(huì)政制體制,，參議院是國(guó)家立法機(jī)關(guān),。其歷史意義在于，作為政府組織法,，《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》起著臨時(shí)憲法的作用,。它使以孫中山為首的中華民國(guó)第一屆政府得以依法成立，樹(shù)立起法治的良好開(kāi)端,。

二是具有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件《臨時(shí)約法》,。《臨時(shí)約法》是辛亥革命的積極成果,，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人,、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級(jí)等各派政治勢(shì)力，在列強(qiáng)暗中干預(yù)下,，相互斗爭(zhēng)妥協(xié)的產(chǎn)物,。制定《臨時(shí)約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán),，用以保衛(wèi)尊重的民國(guó)政體,。《臨時(shí)約法》共7章56條,。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ),，吸收吸收西方資產(chǎn)階級(jí)“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”,、“平等自由”等憲法原則而制定,，集中反映了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的精神。其主要內(nèi)容：（1）《臨時(shí)約法》確認(rèn)中華民國(guó)是民主共和國(guó),。它以根本法形式宣告朕及國(guó)家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的誕生,；（2）仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個(gè)人獨(dú)裁,，徹底否定了君主集權(quán)專制政體,；（3）具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營(yíng)業(yè)的自由?！杜R時(shí)約法》的特點(diǎn)：

（1）規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨(dú)裁,；

（2）規(guī)定了修改《臨時(shí)約法》的嚴(yán)格的程序。規(guī)定了嚴(yán)格的修改修改憲法的程序,，只能由2/3以上的參議院議員或臨時(shí)大總統(tǒng)提出,，并經(jīng)參議員4/5以上出席，出席議員3/4同意后，才能進(jìn)行,?！杜R時(shí)約法》的歷史意義：（1）它首次以根本大法的形式廢除了封建帝制和等級(jí)特權(quán)制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度,。首次將人民渴望的民主,、平等、自由賦予法律效益,，是中國(guó)歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉,。它確認(rèn)了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想深入人心,，喚起了民主意識(shí),，為以后反對(duì)帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。（2）它確立的民主法制原則,，在中國(guó)法制史上也是創(chuàng)舉,，在維護(hù)民主權(quán)利，一切依法辦事,，徹底否定了封建法統(tǒng),。

三是頒布了其他革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級(jí)特權(quán)制度,。如解除“賤民”身分,，禁止買賣人口；提高女權(quán),；取消官僚特權(quán)與革除官?gòu)d陋習(xí),。（2）發(fā)揚(yáng)“國(guó)魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭,；勸禁纏足,；發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢,。四是建立了新型的司法制度,。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹

三權(quán)分立,，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)法制原則,，中央設(shè)“臨時(shí)中央裁判所”，后改稱“法院”,；地方審判機(jī)構(gòu)稱作“審判廳”,，實(shí)行四級(jí)三審制。法官獨(dú)立審判,，不受上級(jí)官?gòu)d干涉,。（2）改革審判制度,。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》,、《禁止體罰文》,，廢除封建的刑訊體罰制度。（3）采用律師制度,。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益,，草擬《律師法草案》，實(shí)行律師辯護(hù)制度,、公審制度,、陪審制度,。

南京臨時(shí)政府法制建設(shè),，臨時(shí)政府法制具有鮮明的反封建的進(jìn)步性，給幾千年封建法制籠罩下的中國(guó)帶來(lái)了一線新的曙光,，民主共和,、主權(quán)在民、平等自由,、保障人權(quán),、司法獨(dú)立、法制原則等等開(kāi)始深入人心,，體現(xiàn)了民主思想和法律觀,，對(duì)提高人民民主覺(jué)悟，爭(zhēng)取人權(quán),，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),，具有很大啟蒙作用，意義深遠(yuǎn),。

中國(guó)法制史重點(diǎn)篇三

中國(guó)法制史復(fù)習(xí)總結(jié)

一,、名詞解釋：

1、“六禮”[p29] “六禮”是西周婚姻成立的條件,，依次包括納采（男方請(qǐng)媒人向女方送禮品求婚）,、問(wèn)名（男方請(qǐng)媒人問(wèn)女子名字、生辰,，卜于宗廟,，請(qǐng)示吉兇）、納吉（卜得吉兆后即定婚期）,、納征（又稱納幣,，男方使人送聘禮到女方）、請(qǐng)期（商請(qǐng)女方擇定婚期）,、親迎（男子奉父命親去女家迎接,，男先歸,，候于門外）。

2,、“七出”[p29] 在西周時(shí)期,，婚姻解除的過(guò)程中，公婆和丈夫有種種理由迫使婦女陷于被遺棄的悲慘境地是為“七出”,，所謂“七出者：無(wú)子,，一也；淫佚,，二也,；不事舅姑，三也,；口舌,，四也；盜竊,，五也,；妒忌，六也,；惡疾,，七也?！?/p>

3,、“五聽(tīng)”[p30] 西周時(shí)期法官審訊的一種方法，通過(guò)察言觀色,，以注意當(dāng)事人表情,，分為“辭聽(tīng)”（理屈則言語(yǔ)錯(cuò)亂）、“色聽(tīng)”（理屈則面紅）,、“氣聽(tīng)”（無(wú)理則喘息）,、“耳聽(tīng)”（理虧則法官話聽(tīng)不清）、“目聽(tīng)”（無(wú)理則雙目失神）五種,，故稱之為“五聽(tīng)”,。

4、《法經(jīng)》[p51] 《法經(jīng)》共有六篇,，分別為《盜法》,、《賊法》、《網(wǎng)法》,、《捕法》,、《雜法》、《具法》,，是當(dāng)時(shí)最完備的封建成文法典,，也是秦,、漢律的藍(lán)本。

5,、“廷行事”[p71] “廷行事”即法庭成例,，實(shí)際上為判例法，既可補(bǔ)法律文件之不足,，又可修改法律規(guī)定,，是秦朝的一種獨(dú)立的法律形式。

6,、乞鞫[p88] 乞鞫即要求重新審判,，當(dāng)事人不服判決的，可在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審,，起源于秦,，繼承與漢的案件復(fù)審制度，漢代以三月為限,。

7,、“親親得相首匿”[p116] “親親的相首匿”是指在直系三代血親之間和夫妻之間,，除犯謀反,、大逆外，均可相互隱匿犯罪行為,，而且可以減免刑罰,。

8、《張杜律》[p124]《晉律》頒行后,，張斐,、杜預(yù)兩大律學(xué)家為之作注，經(jīng)朝廷批準(zhǔn),，頒行天下,，與《晉律》具有同等效力，稱之為《張杜律》,。

9,、“準(zhǔn)五服以制罪”[p128]即對(duì)于親屬之間的相互犯罪，根據(jù)五種喪服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系來(lái)量刑定罪,。即服制愈近,，對(duì)以尊犯卑者處罰愈輕，對(duì)以卑犯尊者處罰愈重,；服制愈遠(yuǎn),，則與此相反。

10,、“翻異別勘”[p194]是指罪犯翻供時(shí),，該案即不得再由原審法官審理,，而必須更換法官。不僅如此,，回避的范圍不僅限于法官,，原審官署亦必須回避，甚至原羈押場(chǎng)所也要回避,。

11,、《大誥》[p220] 《大誥》是一部以懲治官吏犯罪和豪強(qiáng)犯罪為主要內(nèi)容的刑事特別法，是朱元璋“重典治世”的產(chǎn)物,。朱元璋在位期間,，堅(jiān)持律、誥并行的方針,，后又將《大誥》重要條目載入律中,，使《大明律》的處刑明顯加重。直到明中葉,，才將律后附誥廢而不用,。

12、“秋審制度”[p251] 秋審是復(fù)審各省死刑案件的一種會(huì)審制度,，因在每年的秋季舉行而得名,。有《秋審條例》

為規(guī)范，是一種體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)重視人命,，恤刑執(zhí)法的審判制度,，是封建統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)成熟的一種

體現(xiàn)。

13,、“朝審制度”[p251]

除秋審?fù)?，?duì)刑部判決的案件或京城附近的斬監(jiān)候或絞監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審叫朝審。朝

審由中央各部院長(zhǎng)官負(fù)責(zé)進(jìn)行,，時(shí)間略遲于秋審,，于每年霜降后十日進(jìn)行，冬至前復(fù)審?fù)戤叀?/p>

14,、“賄選憲法”[p312]“豬仔國(guó)會(huì)”為掩蓋接受賄賂的劣跡,，炮制出了《中華民國(guó)憲法》于1923年10月10

日公布，共13章141條,，是中國(guó)近代第一部“憲法”,，被譏為“賄選憲法”。是以民主的詞

藻掩蓋軍閥專政的實(shí)質(zhì),，并以中央與地方分權(quán)為借口,，平衡軍閥之間的關(guān)系。

15,、平政院[p314]

大總統(tǒng)之下設(shè)平政院,，為北洋政府設(shè)置的行政法院,，審理行政官吏之違法或不正當(dāng)行為，就行政訴訟法及糾彈事件行使審判權(quán),，設(shè)院長(zhǎng)1人,，評(píng)事15人，不設(shè)地方相應(yīng)機(jī)構(gòu),。

16,、六法體系[p321]

六法體系是國(guó)民黨政府的法律體系，由它在各個(gè)時(shí)期頒布的各種基本法律,、單行法和判

例,、解釋例構(gòu)成，“六法”包括憲法,、民商法,、刑法、民事訴訟法,、刑事訴訟法,、行政法及

相關(guān)判例、解釋例等,。

17,、“馬錫五審判方式”[p370]

“馬錫五審判方式”是一種革命根據(jù)地的訴訟方式，體現(xiàn)了實(shí)事求是,、嚴(yán)格依法辦案的精神,，深入群眾調(diào)查研究,，依靠群眾辦案的精神,，對(duì)新中國(guó)的法制建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二,、簡(jiǎn)答：

1,、西周的婚姻家庭制度：[p27]

（1）設(shè)立婚姻管理機(jī)關(guān)

（2）限定最遲結(jié)婚年齡

（3）實(shí)行形式上的一夫一妻制

（4）遵從父母之命、媒妁之言

（5）經(jīng)過(guò)“六禮”

（6）貫徹“同姓不婚”原則

（7）規(guī)定休妻和限制休妻的條件

2,、《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及特點(diǎn)：[p51-54] 內(nèi)容：

共六篇,，分別為《盜法》、《賊法》,、《網(wǎng)法》,、《捕法》、《雜法》,、《具法》,，是當(dāng)時(shí)最完備的封建成文法典，也是秦,、漢律的藍(lán)本,。其規(guī)定了侵犯新興地主階級(jí)利益的各種主要罪名及

其刑罰,，內(nèi)容涉及殺人、賭博,、越制等廣泛的領(lǐng)域,，刑罰多種多樣，并且有了使用刑罰的一

些原則,。

特點(diǎn)：

一,、《法經(jīng)》以保護(hù)封建私有財(cái)產(chǎn)為首要任務(wù)。

二,、《法經(jīng)》是維護(hù)和鞏固封建政權(quán)的工具,。

三、《法經(jīng)》體現(xiàn)了重刑主義的精神,。

四,、《法經(jīng)》維護(hù)了新的封建等級(jí)。

五,、《法經(jīng)》在編纂體系上開(kāi)創(chuàng)了編纂完整的成文法典的新體系,，改變了過(guò)去單項(xiàng)詔令、法規(guī)重疊不齊,、規(guī)范不一的局面,。

總而言之，《法經(jīng)》具有實(shí)行重刑,、維護(hù)封建等級(jí),，以維護(hù)封建政權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為

基本任務(wù)等特點(diǎn)。

3,、文景刑罰改革的意義[p104]

文景時(shí)期的刑罰改革是封建法律制度發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物,，在中國(guó)法制史上具有重要的歷史意義。

首先,，正式廢除了肉刑,。肉刑作為奴隸制時(shí)期主要刑罰制度，是一種極其野蠻的酷刑,，文景時(shí)期的刑罰改革不僅使刑罰制度由極端野蠻向相對(duì)人道轉(zhuǎn)變,，消除了奴隸制法律制度的殘余影響，推動(dòng)了封建法律制度的發(fā)展,，而且有利于生產(chǎn)力的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),。

其次，明確規(guī)定了勞役期刑與笞刑刑制,。漢朝的法定刑罰主要為財(cái)產(chǎn)刑,、勞役刑、笞刑及死刑，縮短了勞役期刑,，減輕了笞刑強(qiáng)度,。這不僅使刑罰制度進(jìn)一步向?qū)捑彿较虬l(fā)展，也為后世封建五刑制度的確立奠定了基礎(chǔ),。

總之,，西漢文景時(shí)期的刑罰改革，是我國(guó)社會(huì)從奴隸制過(guò)渡到封建制之后在法律制度上的一次重要改革,，也是我國(guó)社會(huì)從奴隸制過(guò)渡到封建制之后在法律制度上的一次重要改革,，也是封建刑罰由殘酷向文明轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志，是刑罰制度發(fā)展史上的巨大進(jìn)步,。盡管改革有爭(zhēng)議和反復(fù),，但改革逐步實(shí)現(xiàn)了其目標(biāo)，總的趨勢(shì)還是前進(jìn)了一大步,。

4,、“親親得相首匿”原則內(nèi)容及特點(diǎn)：[p116]“親親得相首匿”，是指在直系三代血親之間和夫妻之間,，除犯謀反,、大逆外，均可相互隱匿犯罪行為,，而且可以減免刑罰,。

“親親得相首匿”是貫徹儒家法律思想的直接結(jié)果，對(duì)其后的封建刑事立法產(chǎn)生了重大影響,，為此后歷代封建法典所繼承,。

5、“準(zhǔn)五服以制罪”的含義及原則[p128]“準(zhǔn)五服以治罪”即對(duì)于親屬之間的相互犯罪,，根據(jù)五種喪服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系來(lái)量刑定罪,。即服制愈近，對(duì)以尊犯卑者處罰愈輕,，對(duì)以卑犯尊者處罰愈重,；服制愈遠(yuǎn)，則與此相反,。在這里，實(shí)際體現(xiàn)了儒家所提倡的三綱五常的道德觀念,，反映了“父為子綱”,、“夫?yàn)槠蘧V”的父權(quán)、夫權(quán)思想,，強(qiáng)調(diào)了上下尊卑,、貴賤、親疏的封建等級(jí)秩序。因此,，它是刑罰確立的標(biāo)準(zhǔn),。以及整個(gè)法律制度進(jìn)一步儒家化的重要表現(xiàn),，并對(duì)后世隋、唐、宋,、元、明,、清各代的封建制度產(chǎn)生了重要影響,。

6、唐律中“類推”與明朝相比有何異同[p155]唐律中“類推”,，就是對(duì)法律上沒(méi)有明文規(guī)定的犯罪行為,，可以按照最類似條款比照定罪的規(guī)定?！睹伞吩啤爸T斷罪而無(wú)正條,，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕,；其應(yīng)入罪者,，則舉輕以明重”，意思為在免除刑事責(zé)任時(shí),，可以舉重罪以比照輕罰,，對(duì)輕罪之處理辦法自然明確；在決定應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任時(shí),，可以舉出輕罪已比較重罪,，對(duì)重罪之處自然明確。

而明律中《大明律》規(guī)定：“若斷罪無(wú)正文,，引律比附,。應(yīng)加，應(yīng)減,，定擬罪名,，轉(zhuǎn)達(dá)刑部議定奏聞”，明確確立了“比附”類推的原則,，這是對(duì)唐律的一個(gè)發(fā)展,。

7、“同居相隱不為罪”的內(nèi)容及意義[p156]

唐《名例律》規(guī)定：“諸同居者,，若大功以上親,，及外祖父母，外孫,，若孫之婦,，夫之兄弟,，及兄弟妻，有罪相為隱,；部曲奴婢為主隱,，皆勿論。即泄露其事及語(yǔ)消息,，亦不坐,。”即相互之間可以隱瞞其罪行而不予追究,，就是為罪犯通風(fēng)報(bào)信,，令其隱蔽逃亡時(shí)，亦不負(fù)刑事責(zé)任,。

同居相為隱的目的在于維護(hù)封建宗法制度和倫理道德,，并進(jìn)而鞏固以專制家長(zhǎng)為首的封建家庭。

8,、唐涉外案件的處理與明有何異同[p156]唐《名例律》規(guī)定：“諸化外人同類自相犯者,，各依本俗法；異類相犯者,，依法律論,。”《疏議》曰“化外人,，謂蕃夷之國(guó),，別立君長(zhǎng)者，各有風(fēng)俗,，制法不同,。”體現(xiàn)了唐朝在處理涉外案件時(shí)使用屬人主義和屬地主義相結(jié)合的原則,。

而明朝《大明律》規(guī)定：“凡化外人犯罪者,，并依律擬斷?！斌w現(xiàn)了明朝在處理涉外案件時(shí)采取的僅是屬地主義原則,。

9、《欽定憲法大綱》內(nèi)容及評(píng)價(jià)：[p262] 內(nèi)容：

《欽定憲法大綱》包括兩部分內(nèi)容,，分別為君上大權(quán)和臣民權(quán)利義務(wù),。

“君上大權(quán)”主要包括：

一、皇帝行使對(duì)帝國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán),；皇帝的神圣尊嚴(yán)不可侵犯,。

二、皇帝作為行政,、立法、司法的各項(xiàng)權(quán)利之上的權(quán)利，分別行使最高行政權(quán),、召集和解散

議會(huì)之權(quán),，總攬司法權(quán)等。

三,、皇帝擁有統(tǒng)帥海陸軍的權(quán)利和外交權(quán)等

“臣民權(quán)利義務(wù)”概括性的規(guī)定了民眾享有的權(quán)利以及應(yīng)承擔(dān)的義務(wù),。其權(quán)利包括：任命文武官吏和議會(huì)議員的權(quán)利；言論,、著作,、出版及集會(huì)、結(jié)社權(quán),；訴訟權(quán),；財(cái)產(chǎn)不受無(wú)故侵犯權(quán)；非按照法律規(guī)定不受逮捕,、監(jiān)禁及處罰,。其義務(wù)包括依法納稅、服兵役,、遵守國(guó)家法律等,。

評(píng)價(jià)：

《欽定憲法黨綱》所確立的君主立憲政制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，不失民主政治的成分,，對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起了不小的沖擊,。但其未給人民帶來(lái)民主權(quán)利，只是使君權(quán)憲法化,，因而激起朝野的不滿,，立憲派也大失所望。

它雖帶有濃厚的封建性,，與舊有的傳統(tǒng)法典不同,，打破了中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法,、民法等普通法之外,，規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。

10,、《中華民國(guó)民法》的特點(diǎn)：[p328]

《中華民國(guó)民法》為實(shí)體法,，采用大陸法系的立法方式，共分為總則編,、債編,、物權(quán)編、親屬編及繼承編五編,，直接規(guī)范人民私權(quán)利之各種法律要件及法律效果,，而非程序性的法律,，采用“民商合一”編訂體系，在提倡“國(guó)家本位”維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的同時(shí),，又竭力維護(hù)禮教綱常,。

三、論述：

1,、唐律的主要特點(diǎn)及其歷史地位

主要特點(diǎn)：

（一）“一準(zhǔn)乎禮,，而得古今之平”

所謂“一準(zhǔn)乎禮”，即完全以儒家禮教綱常作為立法的指導(dǎo)思想和定罪量刑的理論依據(jù),。唐律實(shí)現(xiàn)了“禮”與“法”的合流,，為封建綱常法典化的典型代表。其具體表現(xiàn)有三,，其一,，以禮為立法依據(jù)；其二,，以禮為量刑標(biāo)準(zhǔn),；其三，以禮注釋經(jīng)典,。由于唐律使禮與律密切結(jié)合在一起,，所以使西漢以來(lái)經(jīng)久不衰的引經(jīng)決獄之風(fēng)因失去存在的必要而基本終結(jié)。

（二）以形為主,，諸法合體,。

中國(guó)法典自《法經(jīng)》始，經(jīng)秦漢發(fā)展一直到隋唐一直是以刑法為主要內(nèi)容,，同時(shí)包括民事,、婚姻、繼承以及行政訴訟等方面法律法規(guī),?！短屏洹分贫ê螅m然將行政法規(guī)作為獨(dú)立法典,，但由于刑法典和行政法典相互重復(fù)和滲透,，再加上民事、婚姻,、訴訟仍作為刑法典的部分內(nèi)容,，所以唐律仍然是以刑為主，諸法合體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),。

（三）科條簡(jiǎn)要,，繁簡(jiǎn)適中，立法技術(shù)完善,。

唐律充分吸取前代王朝的立法經(jīng)驗(yàn)和法學(xué)研究的成果,，以《名例》篇為綱,，《衛(wèi)禁》、《職制》等十一篇為目,，體系合理,，結(jié)構(gòu)有序,，條條相扣,，彼此關(guān)照，雖僅五百零二條,，但已將各種不利于封建統(tǒng)治的行為基本納入,。鑒于罪行無(wú)邊而律條有限，其《雜律》篇又特作出“不應(yīng)得為”等規(guī)定,，以便司法官在法無(wú)明文的情況下,，引此為據(jù)?？傊?，唐律文字簡(jiǎn)要，概念

規(guī)范,，邏輯嚴(yán)謹(jǐn),，疏議明確，立法技術(shù)空前完善,。

歷史地位：

唐律不僅是唐朝實(shí)行統(tǒng)治的重要工具,，而且對(duì)以后各封建王朝的立法也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五代沿用唐律,，宋朝的《宋刑統(tǒng)》是唐律的翻版,，明朝的《大明律》以唐律為藍(lán)本，清朝的《大清律》基本上也與唐律相同,。

唐律的影響不僅限于中國(guó)國(guó)內(nèi),，而且還擴(kuò)大到亞洲的許多國(guó)家。朝鮮《高麗律》的篇目,、內(nèi)容與唐律相似,。日本在公元761年編纂的《大寶律令》以唐律為藍(lán)本。越南在公元1024年頒布的《刑書》和公元1401年制定的法典,，也都大量吸收唐律的內(nèi)容,。此外，硫球和西域的古代立法也都受到唐律的影響,。

由于唐律的內(nèi)容科學(xué),、完善及其在中外法制史中具有重要的地位，所以唐律是中國(guó)封建法典的楷模,。

2,、《臨時(shí)約法》主要內(nèi)容,、特點(diǎn)及意義

主要內(nèi)容：

1）關(guān)于國(guó)體的規(guī)定?！杜R時(shí)約法》確定中華民國(guó)為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó),，規(guī)定：“中華民國(guó)由中華人民組織之”；“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”,。這兩條規(guī)定確定了人民在國(guó)家中的主權(quán)地位,，否定了幾千年一貫的封建專制制度。約法第三條規(guī)定,，“中華民國(guó)領(lǐng)土為二十二行省,，內(nèi)外蒙古、西藏,、青?！保鞔_了中華民國(guó)的主權(quán)范圍,，這條規(guī)定反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的分裂活動(dòng),，維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,。

2）關(guān)于政體的規(guī)定,。確立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，《臨時(shí)約法》根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的三權(quán)分立原則規(guī)定：“中華民國(guó)以參議院,、臨時(shí)大總統(tǒng),、國(guó)務(wù)員、法院,，行使其統(tǒng)治權(quán)”,；參議院由各地方所選派之參議員組成，行使決議全國(guó)法律,、預(yù)算,、決算、稅法,、幣制,、公債等立法權(quán)并有彈劾大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員之權(quán)；臨時(shí)大總統(tǒng),、副總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生,，臨時(shí)大總統(tǒng)行使總攬全國(guó)政務(wù)、公布法律,、發(fā)布命令,、統(tǒng)帥軍隊(duì)等行政權(quán)；法院由臨時(shí)大總統(tǒng)和司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成，行使審理民,、刑訴訟等司法權(quán),。

3）關(guān)于人民民主自由的規(guī)定。規(guī)定人民民主自由權(quán)利,，《臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國(guó)人民一律平等,，無(wú)種族、階級(jí),、宗教之區(qū)別”,；人民享有人身、家宅,、財(cái)產(chǎn),、營(yíng)業(yè)、言論,、著作、刊行,、集會(huì),、結(jié)社、通訊,、居住,、遷徙、新教等自由,；人民享有請(qǐng)?jiān)?、陳訴、訴訟,、考試,、選舉、被選舉等權(quán)利,；人民有依法納稅和服兵役之義務(wù),。

4）關(guān)于保護(hù)和發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)定,。確認(rèn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和發(fā)展資本主義的方針,，《臨時(shí)約法》規(guī)定：“人民有保護(hù)財(cái)產(chǎn)及營(yíng)業(yè)之自由”，從而宣告了私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性和人民經(jīng)營(yíng)資本主義商業(yè)的自由,。

主要特點(diǎn)：

1）實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制?！杜R時(shí)約法》規(guī)定：總統(tǒng)任命國(guó)務(wù)員須得參議院之同意,，“國(guó)務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任”,，“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案,、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之”,，以便用內(nèi)閣牽制袁世凱對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)權(quán)利的行使。

2）擴(kuò)大參議院權(quán)利,，相對(duì)縮小臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)利,。《臨時(shí)約法》規(guī)定：大總統(tǒng)在行使宣戰(zhàn),、媾和,、締結(jié)條約、任命國(guó)務(wù)員等重大權(quán)利時(shí),，必須得到參議院的同意,，參議院有彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)，以便用參議院限制袁世凱對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)權(quán)利的行使,。

3）規(guī)定嚴(yán)格的修改程序,。《臨時(shí)約法》規(guī)定：“本約法由參議員三分之二以上或臨時(shí)大總統(tǒng)之提議,，經(jīng)參議員五分之四以上出席,，出席員四分之三之可決，得增修之,?！边@種嚴(yán)格的修改程序是為了防止袁世凱擅自更動(dòng)和破壞《臨時(shí)約法》。

重要意義：

《臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上僅有的一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件,。他肯定了辛亥革命的勝利成果,，宣判了中國(guó)幾千年來(lái)封建帝制的死刑，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益,，確立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的各項(xiàng)原則和制度,，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，順應(yīng)了人民群眾的民主主義要求,，所以是一部民主的進(jìn)步的革命的法律,。

四、案例分析

分析“春秋決獄”判決案件

附：春秋決獄佚文評(píng)析

附：《論文景帝刑制改革的思想淵源與歷史價(jià)值》

《試述唐律的歷史地位及其在吏治方面的實(shí)踐》

《試評(píng)臨時(shí)約法的歷史地位及其影響》

《春秋決獄佚文評(píng)析》

中國(guó)法制史重點(diǎn)篇四

一,、夏商西周時(shí)期

1,、簡(jiǎn)述夏商的王位繼承制度。

在古代，政治身份的繼承意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)產(chǎn)的繼承,。在夏商,，王位繼承制度是兄終弟接與父死子繼并行。即,，兄死后,，其王位和財(cái)產(chǎn)由其弟繼承；若無(wú)弟,，則傳給其子,。商代末期，父死子繼基本上代替了兄終弟及,，但也出現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子繼承的現(xiàn)象,。這一制度影響西周嫡長(zhǎng)子繼承制的形成。

2,、簡(jiǎn)述西周時(shí)期的禮的主要內(nèi)容,。

在西周時(shí)期，周禮實(shí)際上對(duì)社會(huì)起著一種法律的調(diào)節(jié)作用,，完全具備法的性質(zhì),。西周的“禮”大體上可以分為精神原則和禮儀形式兩個(gè)方面：

作為抽象的精神原則，“宗”,、“孝”、“節(jié)”,、“義”,、“仁”、“恕”等都是“禮”的基本內(nèi)容,。

從精神原則上看,，“禮”的核心在于“親親”和“尊尊”，強(qiáng)調(diào)等級(jí),、名份差別,；從具體的禮儀形式上看，“禮”通常有“五禮”,、“六禮”,、和“九禮”之說(shuō)?！拔宥Y”是指吉,、嘉、賓,、軍,、兇等五個(gè)方面的禮儀；“六禮”是指冠、婚,、喪,、祭、鄉(xiāng)飲酒,、相見(jiàn)等六個(gè)方面的禮儀,。

3、簡(jiǎn)述西周時(shí)期“五刑”制度及“明德慎罰”的法律思想,。

西周時(shí)期的“五刑”制度沿襲了夏,、商以來(lái)的主要內(nèi)容。所謂“五刑”,，即墨刑,、劓刑、剕刑,、宮刑,、大辟這五種刑罰。前四者為肉刑,，大辟為死刑,。墨刑，指的是在罪人面部或額頭刺字并染上墨,，作為受刑人的標(biāo)志,；劓刑，指割去受刑人的鼻子,；剕刑,，指砍去受刑人的腳；宮刑,，指破壞受刑人的生殖器,；大辟，指死刑,。五刑由輕至重,，構(gòu)成了中國(guó)早期比較完備的刑罰體系。

“明德慎罰”是西周統(tǒng)治者的法律主張,。所謂“明德”,，指主張崇尚德治，提倡德教,；所謂“慎罰”,，指主張?jiān)谶m用法律、實(shí)施刑罰時(shí)要審慎,、寬緩,。明德慎罰的觀點(diǎn)實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)教化與刑罰相結(jié)合,。西周統(tǒng)治者以此觀點(diǎn)作為處理立法和司法事務(wù)的指導(dǎo)理論。

4,、簡(jiǎn)述《呂刑》的主要內(nèi)容,。《呂刑》也成為《甫刑》,，是西周時(shí)期呂侯所作,。其主要內(nèi)容是：記錄了“五刑”、“五罰”,、“五過(guò)”的有關(guān)內(nèi)容,。所謂“五刑”，即墨刑,、劓刑,、剕刑、宮刑,、大辟這五種刑罰,。前四者為肉刑，大辟為死刑,?！秴涡獭逢P(guān)于“五刑”的規(guī)定很多，達(dá)三千多條,?！拔辶P”即贖刑。如以“五刑”定罪量刑有疑問(wèn)時(shí),，就罰罪犯出銅贖刑,。“五過(guò)”,，即赦免，以“五罰”懲處仍有疑問(wèn)者,，又是過(guò)失犯罪,，因此可以赦免。

5,、簡(jiǎn)述西周時(shí)期的禮刑關(guān)系,。

禮和刑是西周法的兩個(gè)基本方面。從宏觀上看,，西周時(shí)期的“禮”與西周時(shí)期的“刑”都是當(dāng)時(shí)維護(hù)社會(huì)秩序,、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)規(guī)則。兩者相互相成,，互為表里,，共同構(gòu)成了西周社會(huì)完整的社會(huì)法律體系,。其中，以禮為主,，以刑為輔,。“禮”是積極的,、主動(dòng)的典范,，是禁止惡于未然的預(yù)防；“刑”是消極的處罰,，是罰惡于已然的制裁,。也就是說(shuō)，“禮”總是從正面主動(dòng)地提出要求,，其功能重在“教化”,；“刑”相對(duì)處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)一切違背“禮”的行為進(jìn)行刑法處罰,。凡是“禮”所禁止的行為,，亦必然為“刑”所不容。所謂“禮之所去,，刑之所取”,，“出禮則入刑”?！靶獭钡墓δ?，重在制裁。

6,、論述西周時(shí)期的法律思想及其歷史意義,。

西周時(shí)期主要的法律思想表現(xiàn)在“以德配天”和“明德慎罰”兩個(gè)方面。

“以德配天”說(shuō)是西周君權(quán)神授說(shuō)的具體表現(xiàn),。西周統(tǒng)治者繼承和發(fā)展了商代的神權(quán)法思想,，認(rèn)為“天”或“上帝”是天下各族共有的神，“天命”屬于誰(shuí),，要看誰(shuí)能擁有使人民歸順的“德”,。

“明德慎罰”是西周統(tǒng)治者的法律主張。所謂“明德”,，指主張崇尚德治,，提倡德教；所謂“慎罰”,，指主張?jiān)谶m用法律,、實(shí)施刑罰時(shí)要審慎、寬緩,。明德慎罰的觀點(diǎn)實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)教化與刑罰相結(jié)合,。西周統(tǒng)治者以此觀點(diǎn)作為處理立法和司法事務(wù)的指導(dǎo)理論,。

其歷史意義表現(xiàn)在：“以德配天，明德慎罰”的法律思想影響深遠(yuǎn),。它不僅在西周各種具體法律制度以及宏觀法制特色的形成,、發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了直接的指導(dǎo)作用，而且深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)政治理論之中,，被后世各朝統(tǒng)治者奉為政治法律制度的理想原則和正統(tǒng)標(biāo)本,。西漢中期以后，“以德配天,，明德慎罰”的主張被儒家學(xué)派發(fā)揮成“德主刑輔,，禮刑并用”的基本法律思想和法制方針，成為中國(guó)古代最具影響力的一種法律觀念,。

二,、春秋戰(zhàn)國(guó)

1、簡(jiǎn)述李悝及其《法經(jīng)》,。

李悝,，魏國(guó)人，是法家學(xué)派的鼻祖,。公元前五世紀(jì),，魏文侯重用李悝為相，實(shí)行變法改革,。李悝在總結(jié)春秋以來(lái)各國(guó)公布的成文法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，結(jié)合魏國(guó)的情況制定了《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》共有六篇,，包括盜法、賊法,、囚法,、捕法、雜法,?！斗ń?jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，在中國(guó)封建立法史上具有重要地位,。

2、簡(jiǎn)述鄧析及其《竹刑》,。

鄧析是春秋時(shí)期鄭國(guó)的大夫,，是一位與子產(chǎn)同時(shí)代的思想政治人物。他曾在鄭國(guó)辦私學(xué)傳授法律知識(shí),，并經(jīng)常幫助他人進(jìn)行訴訟,。公元前530年,，鄧析綜合國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書,，刻在竹簡(jiǎn)上,，史稱“竹刑”。后來(lái)鄧析因政治紛爭(zhēng)而被當(dāng)政者殺害,，但“竹刑”在社會(huì)流轉(zhuǎn)后最終被官方接受,，成為鄭國(guó)的正式法律。

3,、簡(jiǎn)述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu),、主要內(nèi)容和歷史地位。

結(jié)構(gòu)：《法經(jīng)》共有六篇：《盜法》,、《賊法》,、《囚法》、《捕法》,、《雜法》,、《具法》。李悝將《盜法》,、《賊法》立于篇首,，李悝認(rèn)為，“王者之政莫急于盜賊”,。從整體上看,，《法經(jīng)》是一部“諸法合一”而以刑為主的法典。

主要內(nèi)容：《盜法》是涉及公私財(cái)產(chǎn)受到侵犯的法律,；《賊法》是有關(guān)危及政權(quán)和人身安全的法律,；《囚法》是有關(guān)審判、斷獄的法律,；《捕法》是有關(guān)追捕罪犯的法律,；《雜法》是有關(guān)處罰狡詐、越城,、賭博,、貪污、淫亂等行為的法律,；《具法》是規(guī)定定罪量刑的通則和原則的法律,，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他五篇為“罪名之制”,，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分,。

歷史地位：首先，《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治變革的重要成果,，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法的典型代表和全面總結(jié),；其次,，《法經(jīng)》的立法技巧已經(jīng)走向成熟，可以稱為中國(guó)歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典,。它的體例和內(nèi)容為后世成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ),。從體例上看，《法經(jīng)》六篇為秦漢所直接繼承,，魏晉以后在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,，最終形成了以“名例”為統(tǒng)帥，以各篇為分則的完善的法典體例,；在內(nèi)容上,，《法經(jīng)》六篇的主要內(nèi)容大都為后世封建法典所繼承。

4,、論述春秋時(shí)期公布成文法活動(dòng)的情況及其歷史意義,。

春秋時(shí)期的法制變革，主要體現(xiàn)在公布成文法活動(dòng)方面,。是中國(guó)法律史上一次劃時(shí)代的變革,。其中最著名的是鄭國(guó)的“鑄刑書”、鄭國(guó)鄧析的“竹刑”和晉國(guó)的“鑄刑鼎”等事件,。

（1）鄭國(guó)的子產(chǎn)將鄭國(guó)的法律條文鑄在鼎上,，向全社會(huì)公布。這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng),，史稱“鑄刑書”,。

（2）鄭國(guó)的鄧析綜合了國(guó)內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書刻在竹簡(jiǎn)上,，史稱“竹刑”,。竹刑流傳社會(huì)后最終被官方接受，成為鄭國(guó)的正式法律,。

（3）晉國(guó)的趙鞅將刑書刻在鼎上,，公布了晉國(guó)的成文法律。這是中國(guó)歷史上第二次正

式公布成文法活動(dòng),，史稱“鑄刑鼎”,。

春秋時(shí)期的公布成文法活動(dòng)在中國(guó)古代法律史上產(chǎn)生了重大的影響，具有重要的歷史地位,。第一,，公布成文法活動(dòng)是對(duì)奴隸制法律觀念、法律制度以及傳統(tǒng)社會(huì)秩序的一種否定,；第二,，公布成文法活動(dòng)客觀上為封建政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件；第三，成文法的公布,，標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的進(jìn)步；第四,，春秋時(shí)期的公布成文法活動(dòng),，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及以后的封建成文法的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)，并標(biāo)志著以封建社會(huì)關(guān)系為內(nèi)容的成文法律體系開(kāi)始走向中國(guó)法律的歷史舞臺(tái),。

三,、秦朝

1、簡(jiǎn)述秦律的“公告室”及“非公告室”的規(guī)定,。

“公告室”及“非公告室”的劃分是秦代的兩種訴訟形式,。秦代的訴訟形式已有明確的劃分，依據(jù)訴訟主體的地位,，一般可以分成兩種：一是官吏代表官府對(duì)罪犯提起公訴,，相當(dāng)于今天的公訴；二是當(dāng)事人直接對(duì)罪犯起訴,，相當(dāng)于今天的自訴,。所謂“公告室”及“非公告室”的劃分，是指秦朝根據(jù)告訴狀的不同,，把犯罪分為“公告室”和“非公告室”犯罪兩類,。“公告室”是指“賊殺傷,、盜他人”等危害國(guó)家,、社會(huì)利益的犯罪。對(duì)于此類犯罪,，任何人都有權(quán)力和義務(wù)向官府告發(fā),；所謂“非公告室”是指家庭內(nèi)部的侵害行為，凡是犯“非公告室”的犯罪,，受害者本人無(wú)權(quán)提出控告,，官府也不受理。

四,、漢朝

1,、簡(jiǎn)述漢代的主要法律形式。

兩漢時(shí)期,，主要的法律形式有律,、令、科,、比等,。

（1）律。自商鞅改法為律后，刑律一直為秦漢時(shí)最基本的法律形式,。（2）令,。是皇帝針對(duì)特定事件特定對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的詔令。（3）科,。是一種針對(duì)特定犯罪而設(shè)的單行的刑事條例,。

（4）比。又稱決事比,。是漢代的主要法律形式之一,。與近代的類推相似。

2,、簡(jiǎn)述文景帝刑制改革的主要內(nèi)容,。

漢初基本上沿用了秦的死刑及肉刑制度。到了漢文帝和漢景帝時(shí)代,，社會(huì)矛盾已趨于緩和,，為刑制改革創(chuàng)造了有利的社會(huì)條件。而緹縈上書更是促進(jìn)了刑制改革,。

漢文帝下令廢除肉刑,。把黥刑改為髡鉗城旦舂；劓刑改為笞三百,；斬左趾改為笞五百,；斬右趾改為棄市死刑。

漢景帝繼位后,，在文帝的基礎(chǔ)上對(duì)刑罰制度作了進(jìn)一步的改革,。將文帝時(shí)劓刑的笞三百改為笞二百；斬左趾的笞五百改為笞三百,；后又改笞三百為笞二百,，笞二百為笞一百。并規(guī)定笞杖的長(zhǎng)寬及厚度以及行刑不得換人等,。這使得刑制改革邁進(jìn)了一大步,。

3、試述漢代司法“儒家化”的情況及其影響,。

在漢代司法的儒家化的過(guò)程中,，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋決獄”。所謂“春秋決獄”是指司法官在遇到律無(wú)正文或雖有條文但不符合儒家道德的案件時(shí),，根據(jù)《春秋》經(jīng)義斷案,，實(shí)際上賦予《春秋》經(jīng)義極高的法律效力。它的觸角首先伸向司法領(lǐng)域,，后又通過(guò)“決事比”的方式滲入立法領(lǐng)域,。經(jīng)過(guò)皇帝的認(rèn)可，《春秋決獄》成為司法實(shí)踐的依據(jù)，它起到了一種“判例法”的作用,，而體現(xiàn)在該書中的儒家道德原則變成了法律原則,。春秋決獄成為漢代的一種司法制度，其實(shí)質(zhì)是用儒家的道德精神指導(dǎo)司法審判,。這實(shí)際上是漢代儒

家依憑皇權(quán)的力量在法制領(lǐng)域進(jìn)行的一場(chǎng)扭轉(zhuǎn)乾坤的變革,。

事實(shí)上，漢代儒家士大夫不僅根據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄,，而且用儒家經(jīng)典解釋律典，使律典中的條文符合儒家的經(jīng)義,。這樣,，當(dāng)律學(xué)著作得到統(tǒng)治者的確認(rèn)后，法律也就儒家化了,，當(dāng)時(shí)的《大杜律》,、《小杜律》成為了司法實(shí)踐的依據(jù)。

從漢代法律儒家化的過(guò)程看,，無(wú)論是引經(jīng)決獄還是引經(jīng)注律都是法律儒家化的重要步驟,。它們?yōu)楹笫赖摹凹{禮入律”即直接把儒家道德納入封建法典鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ),。從此,，儒家思想開(kāi)始全面登上中國(guó)古代法律史上的舞臺(tái)。

4,、論述西漢前期的法制指導(dǎo)思想的變化,。

漢代法律指導(dǎo)思想的變化大體經(jīng)歷了三個(gè)過(guò)程。

一是漢初的政治形勢(shì)與黃老學(xué)派“無(wú)為而治”的思想,。漢朝建立后,，統(tǒng)治者總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到輕徭薄賦,、省減刑罰,、讓人民休養(yǎng)生息乃是爭(zhēng)取民心，使社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要措施,。漢初所推崇地道家學(xué)派是黃老之學(xué),。黃老學(xué)派在思想上兼綜道家與法家學(xué)說(shuō)，主張治國(guó)應(yīng)德刑并用,，但須以德為主,，先德后刑，刑罰要輕緩,，法令要省減,，反映了一種重德輕刑的主張。“重德輕刑”是“無(wú)為而治”的一種表現(xiàn),，漢初統(tǒng)治者采取這一治國(guó)主張,，為當(dāng)時(shí)的政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起到了積極的作用,。

二是“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因與過(guò)程,。隨著時(shí)間的推移，文景之后的統(tǒng)治者放棄了“無(wú)為而治”的政策,。最根本的原因在于這種政策與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的加強(qiáng)中央集權(quán)的愿望相悖,。而儒家學(xué)說(shuō)對(duì)有關(guān)加強(qiáng)中央集權(quán)、抑制統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的離心傾向,、鞏固社會(huì)程序等非常有利,，故儒家學(xué)說(shuō)取代黃老學(xué)說(shuō)被漢朝統(tǒng)治者采納成為歷史的必然。董仲舒在這一過(guò)程中起到了重要作用,。他提出的“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想被漢武帝采納。至此,，儒家思想成為封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想,，影響中國(guó)近兩千年的歷史。

三是法律的“儒家化”及其影響,。法律的儒家化實(shí)際上是儒家思想法律化,，它開(kāi)始于漢初,。在漢代司法的儒家化的過(guò)程中,，所起作用最大的是董仲舒及其“春秋決獄”。春秋決獄成為漢代的一種司法制度,，其實(shí)質(zhì)是用儒家的道德精神指導(dǎo)司法審判,。事實(shí)上，漢代儒家士大夫不僅根據(jù)《春秋》之經(jīng)義斷獄,，而且還擴(kuò)大范圍,，根據(jù)其它的儒家經(jīng)典斷獄。從漢代法律儒家化的過(guò)程看,，無(wú)論是引經(jīng)決獄還是引經(jīng)注律都是法律儒家化的重要步驟,。它們?yōu)楹笫赖摹凹{禮入律”即直接把儒家道德納入封建法典鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ),。從此,，儒家思想開(kāi)始全面登上中國(guó)古代法律史上的舞臺(tái)。五,、三國(guó)兩晉南北朝

1,、簡(jiǎn)述從“具法”到“名例律”的演變,。

“具法”首先出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《法經(jīng)》中，位于篇末,，具有現(xiàn)代法典總則的功能,。《法經(jīng)》中其余五篇為分則,?！斗ń?jīng)》確立了當(dāng)時(shí)的法典的體例結(jié)構(gòu)為：總則在后，分則在前,。中國(guó)的封建法典以《法經(jīng)》為源頭,，比如秦律就繼承了這種體例。到了漢代,，《九章律》又在繼承《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上與六篇之后增加了三篇,，但這種結(jié)構(gòu)使“具律”既不在始，又不在終,，顯得不盡合理。三國(guó)時(shí)期,，《曹魏律》將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”,，仍具有總則的性質(zhì)，并將其提前至首篇,，其后依次排列所統(tǒng)帥的分則各篇,。《晉律》在其基礎(chǔ)上增加了“法例”一篇,。到了北齊定律時(shí),，《北齊律》最終將總則性質(zhì)的“刑名”及“法例”合為一篇，稱之為“名例”,，仍置于首篇作為總則統(tǒng)帥其余各篇,。“名例律”的確立,，在法典結(jié)構(gòu)上最終形成了總則在前分則在后的模式,。從此，總則名稱及總則與其它各篇的關(guān)系被固定下來(lái),，為后世歷代的封建立法所繼承,，使法典結(jié)構(gòu)更加完善。

2,、簡(jiǎn)述《北齊律》的法典特點(diǎn),。

《北齊律》共12篇949條?！侗饼R律》的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：

一是在體例上將“刑名”,、“法例”合為一篇,，稱為“名例”，置于全律之首,，作為總則統(tǒng)帥其余11篇,。這種體例為隋唐及明清封建法典所相沿不改。12篇的規(guī)模及篇名也基本上為隋唐宋代法典所繼承,；

二是在內(nèi)容上,，首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條”，至隋唐被確立為“十惡”,，成為封建法典中一項(xiàng)核心內(nèi)容,，直至明清相沿不改；

三是在封建刑罰體系的確立上,，也起到了承前啟后的作用,，基本確立了封建制五刑?！侗饼R律》集中總結(jié)了漢魏晉以來(lái)的封建立法經(jīng)驗(yàn),，使封建法典的體例和內(nèi)容進(jìn)一步完善，在中國(guó)法制史上以“法令明審,、科條簡(jiǎn)要”而著稱,，體現(xiàn)了較高的立法水平，成為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期成就最高,，對(duì)后世封建法典影響最直接,、最深遠(yuǎn)的法典。

3,、簡(jiǎn)述死刑復(fù)奏制度的形成,。

死刑是各種刑罰中最重的一種。因此,，決定是否適用死刑無(wú)疑是一項(xiàng)重要的司法權(quán)力,。秦漢時(shí)期，對(duì)于死刑復(fù)奏制度尚無(wú)明確的法律規(guī)定,，一般情況下,，郡主即有權(quán)決定判處死刑而無(wú)須奏請(qǐng)皇帝事先批準(zhǔn)。

至三國(guó)時(shí)期,，這一行為開(kāi)始受到限制,。為了減少錯(cuò)殺無(wú)辜，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期開(kāi)始將死刑權(quán)收歸中央,。魏明帝曾規(guī)定,，除謀反、殺人罪外,，其余死刑案件必須上奏皇帝,。南朝自宋開(kāi)始,，死刑奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)已經(jīng)漸成慣例。至北魏時(shí),，法律對(duì)此也有明確規(guī)定,。從此，地方的死刑決定大權(quán)控制在以皇帝為首的中央,，死刑奏報(bào)制度正式形成,。它規(guī)定，凡屬死刑必須奏報(bào)中央批準(zhǔn),。否則,，違反者，以殺人罪論處,。這一制度為后世各封建王朝所繼承,。

4、簡(jiǎn)述“十惡”,、“八議”及“官當(dāng)”制度,。

隋朝在《開(kāi)皇律》中正式形成了“十惡”制度。所謂“十惡”是：謀反,、某大逆,、謀叛、惡逆,、不道，不敬,、不孝,、不睦、不義,、內(nèi)亂,。作為封建法律集中打擊的對(duì)象?！笆異骸奔懈艣r了嚴(yán)重侵犯國(guó)家根本利益,、危害封建統(tǒng)治秩序重點(diǎn)打擊的十種重大犯罪。規(guī)定,，凡犯此“十惡”者,，不僅對(duì)本人施以最重的刑罰予以嚴(yán)厲制裁,，而且要株連家族,，沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。即使是貴族官僚,，也不能享受“八議”和贖刑的優(yōu)待,。

《魏律》正式規(guī)定了“八議”制度,，史稱“八議”入律,。所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)審判,，必須奏請(qǐng)皇帝裁決,。這八種人是：議親、議故,、議賢,、議能、議功,、議貴,、議勤、議賓,?！鞍俗h”制度起源于西周的“八辟”，是“刑不上大夫”的禮治原則在刑罰適用上的具體體現(xiàn),。至此以后,，“八議”成為各代刑律的主要內(nèi)容，歷經(jīng)1600余年而相延不改,。

“官當(dāng)”是封建社會(huì)允許官吏以官職爵位折抵徒刑的一種特權(quán)制度,。它正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中?！侗蔽郝伞芬?guī)定,，每一爵位可抵當(dāng)徒罪二年；《陳律》規(guī)定,，凡以官爵抵折徒刑,，同贖刑結(jié)合使用。準(zhǔn)許以官當(dāng)徒兩年,，其余年限服勞役等等,。這表明當(dāng)時(shí)封建特權(quán)法有了進(jìn)一步發(fā)展。

5,、論述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期法典內(nèi)容的變化,。

該時(shí)期法典內(nèi)容的變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是“八議”入律與“官當(dāng)”制度的確立。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律制度表現(xiàn)出封建特權(quán)法的鮮明特征,，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八議”制度以及《北魏律》和《陳律》中的“官當(dāng)”制度的確立,。“八議”制度規(guī)定8種人犯罪,，一般司法機(jī)關(guān)不得審判,，必須奏請(qǐng)皇帝裁決?！肮佼?dāng)”制度是封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒刑的特權(quán)制度,。這表明了當(dāng)時(shí)封建特權(quán)有了進(jìn)一步發(fā)展,。二是“重罪十條”的產(chǎn)生?！侗饼R律》首次規(guī)定了“重罪十條”,，并置于篇首，作為重點(diǎn)打擊的對(duì)象,。所謂“重罪十條”,，是指危害地主階級(jí)的根本利益的十種重罪的總稱。三是刑罰制度的改革,。該時(shí)期的刑罰制度規(guī)定了絞刑,、斬刑等死刑制度；規(guī)定了流刑,、鞭刑,、杖刑等制度；并廢除了宮刑制度,。

四是“準(zhǔn)五服制罪”制度的確立,。《晉律》與《北齊律》相繼確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度,。規(guī)定根據(jù)服制將親屬按遠(yuǎn)近分為五等,，以此確定繼承與瞻養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并據(jù)此確定親屬間是否犯罪及犯罪時(shí)的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn),。

六,、隋唐

1、簡(jiǎn)述《永徽律》的主要篇目,?！队阑章伞?2篇，502條,。包括：（1）《名例》相當(dāng)于現(xiàn)在的刑法總則篇，集中體現(xiàn)了唐初的法律指導(dǎo)思想,，體現(xiàn)了唐律的基本精神和原則,；（2）《衛(wèi)禁》維護(hù)皇帝安全和國(guó)家主權(quán)的內(nèi)容；（3）《職制》規(guī)定官吏職守,，懲治官吏貪贓,；（4）《戶婚》保證國(guó)家徭役來(lái)源，維護(hù)封建家庭婚姻關(guān)系,；（5）《廄庫(kù)》維護(hù)官有財(cái)產(chǎn)不受侵害,；（6）《擅興》軍隊(duì)征調(diào)、指揮,、軍需供給和興造工程,，保證皇帝控制軍隊(duì),；（7）《賊盜》嚴(yán)刑鎮(zhèn)壓謀反、謀大逆,、惡性殺人,、害人罪，打擊各類盜罪,；（8）《斗訟》包括斗毆和訴訟兩方面,；（9）《詐偽》懲治欺詐和偽造行為；（10）《雜律》不便列入其他分則的統(tǒng)歸本篇,，拾遺補(bǔ)缺,；（11）《捕亡》追捕逃犯、逃兵,、逃丁,、逃奴婢的法律；（12）《斷獄》關(guān)于審判,、判決,、執(zhí)行和監(jiān)獄管理方面的法律。

2,、唐律中關(guān)于處理涉外案件的原則,。

唐朝中的涉外案件的處理原則也就是“化外人”原則。唐律中的“化外人”就是外國(guó)人,?！盎馊恕痹瓌t規(guī)定，“諸化外人有犯,，同類自相犯者,，各依本俗法；異類相犯者,，以法律論”,，即凡屬一個(gè)國(guó)家的外國(guó)人互相侵犯，依照該國(guó)的法律處理,；中國(guó)人與外國(guó)人或不同國(guó)家的外國(guó)人互相侵犯,，則適用唐朝的法律。這一規(guī)定既維護(hù)了唐王朝的國(guó)家主權(quán),，又反映了唐朝統(tǒng)治者尊重外國(guó)習(xí)俗和法律的大國(guó)風(fēng)度,。

3、簡(jiǎn)述《唐律疏議》為代表的中華法系的基本特點(diǎn)和歷史地位,?！短坡墒枳h》簡(jiǎn)稱《唐律》，是中國(guó)封建時(shí)代最有代表性與典型性的封建法律。作為中華法系的代表作,，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是“禮法合一”,。唐律把封建倫理道德力量與政權(quán)法律統(tǒng)治力量結(jié)合起來(lái)，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的約束作用,，禮的約束力增加了法的威懾力量,，真正做到了禮與法的統(tǒng)一，有力地維護(hù)了唐代統(tǒng)治,。

二是科條簡(jiǎn)要,。唐代沿襲隋制，實(shí)行精簡(jiǎn),、寬平的原則,，定律12篇502條，并為后世所繼承,。因此,，唐代立法具備了科條簡(jiǎn)要、寬簡(jiǎn)適中的特點(diǎn),。

三是語(yǔ)義精確,、立法技術(shù)高超。唐律在律文內(nèi)容上,，所涉廣泛,，但多而不亂，文字簡(jiǎn)約,，卻保證疏而不漏,，法律概念和術(shù)語(yǔ)的使用準(zhǔn)確而規(guī)范。在體例篇目上,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，排立有序，篇目之間聯(lián)系清晰,。其語(yǔ)言之精確,，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，立法技術(shù)之高超為舉世公認(rèn),。

唐律的歷史地位及影響表現(xiàn)在：唐律是我國(guó)封建法典的楷模,，在中國(guó)法制史上具有繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的重要地位,。唐代承襲秦漢立法成果,，吸收漢晉律學(xué)成就,，使唐律表現(xiàn)出了高度的成熟性,，對(duì)宋元明清法律產(chǎn)生了深刻的影響。唐律的影響超越了國(guó)界，對(duì)亞洲諸國(guó)產(chǎn)生了重大的影響,。朝鮮的《高麗律》的篇章內(nèi)容取法于唐律,；日本的《大寶律令》大都參用唐律?？梢?jiàn),，唐律在世界法制史上也占有重要的地位。

4,、論述《唐律》中規(guī)定的定罪量刑原則,。

一是區(qū)分公罪、私罪原則,。唐律規(guī)定,，官員犯罪首先要區(qū)分是屬于公罪還是私罪，然后根據(jù)犯罪性質(zhì)及主觀惡性的不同適用不同的刑罰,，原則是公罪從重,，私罪從輕。

二是老幼廢疾減免刑罰刑原則,。唐律中雖然沒(méi)有規(guī)定具體的“刑事責(zé)任年齡”的概念,，但提出了四個(gè)年齡段分別承擔(dān)不同刑事責(zé)任的原則，同時(shí)還規(guī)定,，犯罪時(shí)雖未老疾,，事發(fā)時(shí)老疾者，依老疾論,；犯罪時(shí)幼小,，事發(fā)時(shí)長(zhǎng)大，依幼小論,。

三是同居相隱不為罪原則,。唐律規(guī)定，大功以上的直屬親屬可以互相包庇隱瞞,；下人也可為主人隱瞞罪情,，并可通風(fēng)報(bào)信；小功以下相隱,，減凡人三等處罰,。

四是自首減免原則。唐律規(guī)定,，如果犯罪行為尚未被發(fā)現(xiàn),，主動(dòng)自首，可以免于追究刑事責(zé)任,；如果犯罪也被告發(fā)才去自首,，只能減輕刑事處罰。

五是再犯累犯加重原則。唐律中的再犯是指犯罪已被告發(fā)或已被決配而又犯新罪者,；累犯是指構(gòu)成三次以上犯罪的罪犯,。唐律規(guī)定，對(duì)再犯采取加重處罰,，對(duì)累犯采取比再犯更重可以加重至死刑的原則,。

六是共犯區(qū)分首從的原則。唐律規(guī)定,，兩人以上犯罪稱為共犯,，提議者為首犯，其余為從犯,。但在某些特殊情況下,，區(qū)分首從的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。若家長(zhǎng)與家人共犯,，不管家長(zhǎng)是否為提議者,，均以首犯論處。對(duì)于共犯的處理原則是,，提議者依律斷處,，隨從者減一等處罰。七是類推原則,。唐朝規(guī)定可以適用類推原則,。其具體辦法是：對(duì)那些應(yīng)當(dāng)減輕或免除的犯罪，可舉出重罪條款以比較輕罪,，使犯罪人的刑事責(zé)任得以減輕,；對(duì)那些應(yīng)當(dāng)加重處罰的犯罪，則可以舉出輕罪條款比較重罪,，使犯人受到較重的刑罰處罰,。

八是化外人處罰原則。唐律中的“化外人”就是外國(guó)人,。它規(guī)定凡屬一個(gè)國(guó)家的外國(guó)人互相侵犯,，依照該國(guó)的法律處理；中國(guó)人與外國(guó)人或不同國(guó)家的外國(guó)人互相侵犯,，則適用唐朝的法律,。

七、宋,、元

1,、簡(jiǎn)述《宋刑統(tǒng)》在體例上的變化。

《宋刑統(tǒng)》是我國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典,。在具體編纂上,，仍以傳統(tǒng)的刑律為主,，同時(shí)將有關(guān)敕、令,、格、式等條文都分類編附于后,，使其成為一部具有概括性和綜合性的法典,。與唐律相比，其特點(diǎn)表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是其篇目,、內(nèi)容與《唐律》大體相同,，也是12篇502條；

二是在12篇的502條中又分213門,，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕,、令、格,、式等條文作為一門,；

三是收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令,、格,、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu),；

四是《宋刑統(tǒng)》刪去了《唐律》每篇前的歷史淵源部分,。因避諱，對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng),。

2,、簡(jiǎn)述元代“四等人”制度。

關(guān)于元代“四等人”制度,。元代統(tǒng)治者懷有強(qiáng)烈的民族偏見(jiàn),，公開(kāi)實(shí)行民族歧視政策，使法律帶有民族壓迫的顯著特征,。他們依據(jù)不同民族的社會(huì)地位劃分為四等：蒙古人社會(huì)政治地位最高,；色目人次之；漢人再次之,；南人（指原南宋統(tǒng)治的民眾）最低,。元代還規(guī)定，國(guó)家機(jī)構(gòu)的主要職務(wù)必須由蒙古人或色目人充當(dāng),。

3,、宋代刑罰制度的變化及對(duì)后世的影響。

宋代的刑罰改革主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是頒布了折杖法,。即除死刑外,，笞刑,、杖刑、徒刑,、流刑（包括加役流）均可折杖行刑,，分別折換為臀杖和脊杖。二是規(guī)定了刺配刑,?！按膛湫獭蹦康脑谟趯捹J死刑之制。但被后代濫用,，既復(fù)活了肉刑,，又沒(méi)有發(fā)配地近遠(yuǎn)之限，造成了惡劣地影響,。

三是確定了凌遲刑,。凌遲是以利刃殘害犯人肢體，然后緩慢至死的殘酷刑罰,。宋仁宗時(shí)增加的凌遲刑,，用以懲治荊湖地區(qū)以妖術(shù)殺人祭鬼的犯罪。從北宋至南宋,，適用愈益廣泛,，后將凌遲與絞、斬并列,，至清末才被廢除,。

對(duì)后世的影響：宋代的刑罰制度對(duì)后世影響極壞，如,，刺配對(duì)后世刑罰制度影響極壞,，是刑罰制度上的一種倒退，在宋代和后世都曾遭非議,；凌遲自宋廣泛使用后,，一直為后世統(tǒng)治者所沿用，至清末才被廢除,。這些刑罰制度對(duì)后世王朝復(fù)活非法死刑起到了惡劣的推動(dòng)作用,。

八、明朝

1,、明代“重其所重,，輕其所輕”的含義。

“重其所重”,、“輕其所輕”是明代刑罰適用原則的一個(gè)特點(diǎn),。這是用明律比較唐律得出的結(jié)論。

所謂“重其所重”指的是明律在唐律規(guī)定的重罪量刑上加重了處罰,。如對(duì)謀反,、大逆,、謀叛、劫囚,、強(qiáng)盜等之類直接危及專制統(tǒng)治的重大犯罪量刑重于唐律,。特別對(duì)“盜賊”、“亂臣賊子”不僅據(jù)律加誅,，且大量法外用刑,，可謂枉誅濫罰?？梢?jiàn)，明代明顯加重了對(duì)危害統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)犯罪處的罰,。

輕其所輕,，是指明律在對(duì)有關(guān)禮教風(fēng)化之類的犯罪較唐律都減輕了處罰。如對(duì)“事關(guān)典禮及風(fēng)儉教化”一類非直接侵犯君主政權(quán)等方面的犯罪,，唐律對(duì)“凡屬父母在,，子孫別籍異財(cái)者”，列為不孝,，判徒刑三年,，而明律僅杖八十。這就明顯體現(xiàn)出了明律為突出“重其所重”,，而對(duì)某些危害不大的“輕罪”從輕處罰的意圖,。

2、明代司法機(jī)構(gòu)的變化,。

明代司法機(jī)構(gòu)的變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是中央司法機(jī)關(guān)的變化,。明代中央司法機(jī)關(guān)有刑部、大理寺,、都察院,。一改隋唐以來(lái)的大理寺、刑部,、御史臺(tái)體系,。（1）刑部增設(shè)13清吏司，分掌各省刑民案件,，加強(qiáng)對(duì)地方司法控制,；（2）將御史臺(tái)改為都察院，擴(kuò)大了監(jiān)察組織和職權(quán),，犯罪糾舉彈劾全國(guó)上下官吏的違法犯罪,。

二是地方司法機(jī)構(gòu)的變化。地方設(shè)三級(jí)司法機(jī)構(gòu),，分為省,、府,、縣三級(jí)。省級(jí)有專門司法機(jī)關(guān)“提刑按察使司”,。府縣仍是知府,、知州、知縣兼理司法,。三是廠衛(wèi)特務(wù)司法機(jī)關(guān),。廠衛(wèi)之制是皇權(quán)高度集中的產(chǎn)物，它幾乎凌駕于司法機(jī)關(guān)之上,。其機(jī)構(gòu)先后有錦衣衛(wèi),、東廠、西廠等,。其司法特權(quán)主要有：一是偵察緝捕權(quán),。二是監(jiān)督審判之權(quán)。三是法外施刑之權(quán),。對(duì)廠衛(wèi)的行為,，司法機(jī)關(guān)一般不敢過(guò)問(wèn)。

九,、清朝

1,、清朝的會(huì)審制度。

清代的會(huì)審制度在明代的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步完善,，形成了秋審,、朝審等比較規(guī)范的會(huì)審體制。主要有①九卿會(huì)審,；②秋審,；③朝審；④熱審四種制度,。

九卿會(huì)審：清律規(guī)定,，凡全國(guó)性重大案件，由六部尚書,、大理寺卿,，都察院左都御吏，通政司通政使等九個(gè)重要官員組成全審機(jī)構(gòu)合同審理并奏請(qǐng)皇帝裁決,。

熱審：熱審是清前期對(duì)發(fā)生在京師的笞杖刑案件進(jìn)行重審的制度,。于每年夏天小滿后十日至立秋前一日，由大理寺官員會(huì)同各道御史及刑部承辦司共同進(jìn)行,，快速快放在監(jiān)笞杖“輕刑”案犯,，以體現(xiàn)所謂“恤刑”。

秋審：秋審是清代最重要的死刑復(fù)奏制度,，號(hào)稱“秋審大典”,。因在每年秋天舉行而得名,。被看成是“國(guó)家大典”。秋審的對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬,、絞監(jiān)候案件,。由九卿、詹事,、科道及軍機(jī)大臣,、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員共同審理。

朝審：朝審是清朝對(duì)刑部判決的重案及京師附近絞,、斬監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審,，其審判的組織方式大體與秋審相同，時(shí)間晚于秋審,。

2,、簡(jiǎn)述清朝少數(shù)民族立法及其意義。清代為鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家,、加強(qiáng)中央對(duì)民族聚居區(qū)的行政與司法管轄,，從立國(guó)伊始,，就在政治上,、法律上采取了一系列的措施，審慎自理民族問(wèn)題,。

在政治上,，根據(jù)需要，對(duì)各民族采取不同的下策對(duì)蒙古,、西藏等民族上層實(shí)行拉攏下策對(duì)漢族實(shí)行安撫與鎮(zhèn)壓,，對(duì)其它弱小民族以武力壓服為主，安輔懷柔為輔,。

配合其政治上的需要,，清朝還制定了適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律，如《蒙古律例》,、《回疆則例》《欽定西藏章程》等單行法規(guī),。此外，還頒布了《理落院則例》,，規(guī)定了對(duì)少數(shù)民族事務(wù)的管理制度,。同時(shí)，中央理藩院還專門設(shè)有理刑司,，專管各族地區(qū)司法機(jī)關(guān)上報(bào)案件和審查少數(shù)民族死刑案件,。

從清朝《理藩院則例》等法規(guī)所反映的情況看，清朝政論在民族問(wèn)題上采取的下策是明智而有成效的,。就民族立法的深入性,、廣泛性而言,，清朝的成就確實(shí)超過(guò)前代許多。

從歷史上看,，這些民族性的立法在客觀上促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)制度的發(fā)展和進(jìn)步,，也為治理多民族國(guó)家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

十,、清末

1,、論述清末變法修律的內(nèi)容、特點(diǎn),、影響,。清末變法修律的主要內(nèi)容： 一是制定了《大清現(xiàn)行刑律》。這是清政府于1910年頒行的一部過(guò)度性法典,。在《大清律例》上稍作修改而成,；

二是制定了《大清新刑律》。這是歷史上第一部近代意義上的專門刑罰典,。1911年正式公布,，預(yù)定宣統(tǒng)五年正式實(shí)施，但未正式實(shí)施,； 三是制定了《大清民律草案》,。是中國(guó)歷史上第一部專門的民法草案，未正式實(shí)施,； 四是制定了一些主要的商事立法,。頒布了《欽定大清商律》等法規(guī)； 五是修訂了主要的訴訟法規(guī),。如《大清刑事民事訴訟法草案》等,； 六是訴訟體制發(fā)生了變化。調(diào)整了司法機(jī)關(guān),，改革了訴訟制度等,。清末變法修律的特點(diǎn)：

一是在立法上仿效外國(guó)資本主義法律形式，同時(shí)又固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng),。即“參酌各國(guó)法律”進(jìn)行變法修律,，但又不能違背“中國(guó)數(shù)千年相傳之禮教民情”。這是清朝變法修律的基本特點(diǎn),；

二是在內(nèi)容上表現(xiàn)出封建專制傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的混合,。即大量使用了西方法律理論、原則,、制度和法律術(shù)語(yǔ),，使得保守落后的封建法律內(nèi)容與先進(jìn)的近代法律形式同時(shí)存在；

三是在法典編纂上，改變了“諸法合一”的傳統(tǒng)形式,，明確了各部門之間,、實(shí)體法和程序法之間的差別，分別制定或起草了有關(guān)憲法,、刑法,、民法、商法等方面的法典或法規(guī),，形成了近代法律體系的雛形,；

四是清末變法是清統(tǒng)治者為維護(hù)其統(tǒng)治地位，在保持君主專制政體的前提下被迫進(jìn)行的,。因而根本不能反映人民群眾的要求和愿望,，也沒(méi)有真正的民主形式。

清末變法的影響：一是導(dǎo)致了中華法系的解體,；二是為中國(guó)法律的近代化奠定了基礎(chǔ),；三是在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近代法律學(xué)說(shuō)和法律制度；四是在客觀上有助于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的近代化,。

十,、民國(guó)

1、論述民國(guó)北京政府的制憲活動(dòng),。

北京政府的制憲活動(dòng)及主要的憲法文件的制定經(jīng)過(guò)了以下幾個(gè)階段： 一是《中華民國(guó)憲法草案》的流產(chǎn)階段,。袁世凱于1912年制定《中華民國(guó)國(guó)會(huì)組織法》，組成國(guó)會(huì)并組織起草憲法草案,，史稱《天壇草案》,。后為了限制袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)的權(quán)力,，國(guó)會(huì)于1913年通過(guò)了《中華民國(guó)憲法草案》,。共11章。但由于袁世凱的破壞,，國(guó)會(huì)解散,，《中華民國(guó)憲法草案》未及公布便成了廢紙。

二是袁世凱的《中華民國(guó)約法》的出臺(tái),。袁世凱組織了“中央政治會(huì)議”作為立法機(jī)關(guān),，后又組織了“約法會(huì)議”這個(gè)機(jī)構(gòu)，修改《臨時(shí)約法》,。制定出了《中華民國(guó)約法》,。時(shí)稱“袁記約法”。共11章61條,。這部約法對(duì)人民的權(quán)利和自由附加了種種限制條件,，但卻為袁世凱實(shí)行獨(dú)裁提供了法律依據(jù)。

三是曹錕的《中華民國(guó)憲法》的制定。1922年直系軍閥控制北京政權(quán),，曹錕為達(dá)到當(dāng)上總統(tǒng)的目的與國(guó)會(huì)議員之間達(dá)成丑惡交易,，在“天壇憲法”的基礎(chǔ)上僅用一周時(shí)間便制定完成的憲法，稱為《中華民國(guó)憲法》,。共13章141條,。是中國(guó)近代史上首部頒行的憲法。其特點(diǎn)是,，以資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)粉飾軍閥獨(dú)裁,，以資產(chǎn)階級(jí)民主自由掩蓋獨(dú)裁統(tǒng)治。

2,、論述《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容,、特點(diǎn)、歷史意義,?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》是南京政府于912年公布的一部帶有資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)性質(zhì)的憲法性文件。共7章,，56條,。規(guī)定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治制度和人民的權(quán)利義務(wù)。是中國(guó)歷史上惟一帶有民主共和性質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)憲法性文件,。

其主要內(nèi)容：一是《臨時(shí)約法》以孫中山的民權(quán)主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想,。使民權(quán)主義確立的政治方案和原則通過(guò)法律的形式進(jìn)一步集體化；二是確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度,。三是肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家的政治體制和政治原則,；四是體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)憲法中民主自由原則，規(guī)定了人民享有的多項(xiàng)自由和權(quán)利,；五是確認(rèn)了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的原則,。

其特點(diǎn)：《臨時(shí)約法》的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在從各方面設(shè)定條款，對(duì)袁世凱加以限制和防范,。主要表現(xiàn)在：一是在國(guó)家政權(quán)體制問(wèn)題上,，改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制以限制袁世凱的權(quán)力；二是在權(quán)力關(guān)系問(wèn)題上,，擴(kuò)大了參議院的權(quán)力以抗衡袁世凱,；三是在程序性條款上，規(guī)定了特別修改程序以制約袁世凱,。其歷史意義：它肯定了辛亥革命的成果,，徹底否定了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的封建君主專制制度，肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)制度和資產(chǎn)階級(jí)民族自由原則,，在全國(guó)人民面前樹(shù)立起了“民主”,、“共和”的形象,。它所反映的資產(chǎn)階級(jí)的愿望和意志，在當(dāng)時(shí),，是符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)的,，也在一定程度上反映了廣大人民群眾的民主要求。

中國(guó)法制史重點(diǎn)篇五

新祥旭考研：十年專注考研一對(duì)一輔導(dǎo)

一,、中國(guó)法制史的總體框架

法律碩士(法學(xué))和法碩(非法學(xué))在法制史上的要求差別不大,，這是不同于其他四門課程的一大特點(diǎn)。那么根據(jù)大綱的要求和歷年的考題來(lái)看,，法制史的課程主要可以分為幾大部分,，即夏商周階段的法律制度、秦漢法律制度,、三國(guó)魏晉時(shí)期法律制度,、唐宋法律制度、明清法律制度,、清末改律及民國(guó)立法部分,、革命根據(jù)地時(shí)期立法等幾大塊。而各個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)知識(shí)又可以是從立法狀況,、司法制度,、機(jī)構(gòu)設(shè)置、典型刑罰(如奴隸制五刑,、封建制五刑等)等,。根據(jù)上述分析，我們可以看到,，法制史的學(xué)科特點(diǎn)就是歷史性比較強(qiáng),，知識(shí)點(diǎn)比較分散，而且涉及到很多古代的知識(shí),，所以學(xué)起來(lái)比較費(fèi)力,。不過(guò)，法制史所占分值不高,，而且考題比較簡(jiǎn)單,，這給我們的復(fù)習(xí)備考降低了點(diǎn)難度,。

二,、中國(guó)法制史的重點(diǎn)知識(shí)梳理

根據(jù)考試大綱，我們?yōu)?018級(jí)考生梳理法制史考試重點(diǎn),，希望同學(xué)們重點(diǎn)關(guān)注,。

要想在學(xué)習(xí)法制史的過(guò)程中思路清晰，首先要把下面這個(gè)歷史朝代爛熟于心,，因?yàn)橐詺v史朝代為線索,，才能對(duì)法制史的內(nèi)容做出有序的梳理。

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中國(guó)古代法制線索：

源于夏商→盛于西周→春秋社會(huì)動(dòng)蕩，法制有所發(fā)展→戰(zhàn)國(guó)由禮法制度向成文法典轉(zhuǎn)變→秦漢成文法體系全面確立→三國(guó)兩晉南北朝時(shí)發(fā)展迅速→隋唐法制成熟,、定型→宋元明清時(shí)法制倫為人治的工具→清末變法修律,，法制開(kāi)始近代化。

重點(diǎn)知識(shí)

夏商法律制度：

一,、立法概況：禹刑;湯刑,。

二、刑事立法：奴隸制五刑

三,、司法制度：監(jiān)獄,。

西周法律制度

一、立法概況：“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想;《呂刑》;九刑;周公制禮;禮與刑的關(guān)系,。

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二,、刑事立法：主要刑法原則;主要罪名。

三,、民事立法:契約;質(zhì)劑,，傅別;婚姻：一夫一妻制，同姓不婚,，“父母之命,，媒妁之言”，六禮,，七出(去),，三不去;嫡長(zhǎng)子繼承。

四,、司法制度:大司寇;獄,，訟;五聽(tīng)。

春秋法律制度

一,、成文法的公布:鄭國(guó)“鑄刑書于鼎”;鄧析“竹刑”;晉國(guó)鑄刑鼎;成文法公布引起的論爭(zhēng),。

二、成文法公布的歷史意義,。

戰(zhàn)國(guó)法律制度

一,、立法指導(dǎo)思想:“一斷于法”;刑無(wú)等級(jí);輕罪重刑;法布于眾。

二,、《法經(jīng)》:李悝變法與《法經(jīng)》的制定;《法經(jīng)》的內(nèi)容,、特點(diǎn)和歷史地位。

三,、商鞅變法:改法為律;連坐法;分戶令;變法的歷史意義,。

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秦朝法律制度

一、立法概況:“緣法而治”,，“法令由一統(tǒng)”,，嚴(yán)刑重法;云夢(mèng)秦簡(jiǎn);主要法律形式：律,，令，法律答問(wèn),，封診式,，廷行事。

二,、刑事立法:定罪量刑的主要原則;主要刑名;主要罪名,。

三、經(jīng)濟(jì)立法:農(nóng)業(yè)管理與自然資源保護(hù)立法;官營(yíng)手工業(yè)管理立法;市場(chǎng)與貨幣管理立法,。

四,、司法制度:中央司法機(jī)關(guān);訴訟制度;審判制度。

漢朝法律制度

一,、立法概況：漢初黃老思想與“約法省刑”,，漢武帝時(shí)“德主刑輔”與封建正統(tǒng)法律思想的確立;“約法三章”;《九章律》與“漢律六十篇”;法律形式：律，令,，科,，比。

二,、刑事立法:文景時(shí)期的刑制改革;刑罰適用原則：上請(qǐng),，“親親得相首匿”;主要罪名。

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三,、經(jīng)濟(jì)立法:鹽鐵酒專賣;抑商政策;對(duì)外貿(mào)易立法,。

四、行政立法:皇帝制度;中樞與地方行政機(jī)構(gòu);官吏管理制度;監(jiān)察制度,。

五,、司法制度:訴訟與審判;春秋決獄;秋冬行刑。

三國(guó)兩晉南北朝法律制度

一,、立法概況:曹魏律;晉律;北魏律;北齊律;麟趾格;大統(tǒng)式;律法,。

二、刑事立法:“準(zhǔn)五服以制罪”;“八議”,、“官當(dāng)”;“重罪十條”;封建制五刑的初步形成,。

三、司法制度:中央司法機(jī)關(guān)的變化;登聞鼓直訴制度;死刑復(fù)奏制度;刑訊制度,。

隋朝法律制度

一,、立法概況:《開(kāi)皇律》;《大業(yè)律》。

二,、《開(kāi)皇律》的主要成就:十二篇,，五百條;內(nèi)容。

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唐朝法律制度

一,、立法概況:“德禮為政教之本,，刑罰為政教之用”;立法寬簡(jiǎn)、穩(wěn)定,、劃一;主要法律形式;《武德律》,，《貞觀律》，《永徽律疏》,，《開(kāi)元律》,，《唐六典》，《大中刑律統(tǒng)類》唐律的特點(diǎn)與歷史地位,。

二,、刑事立法:定罪量刑的主要原則;五刑制度;主要罪名。

三,、民事立法:民事行為能力：所有權(quán);契約;婚姻家庭與繼承,。

四、行政立法:三省六部制：御史臺(tái);官吏管理：科舉制度,，考課,，致仕。

五,、經(jīng)濟(jì)立法:土地立法;賦役立法;禁榷制度;對(duì)外貿(mào)易制度,。

六、司法制度:中央司法機(jī)關(guān)：大理寺,，刑部,，御史臺(tái);“三司推事”;告訴的限制;回避制度;死刑三復(fù)奏、五復(fù)奏制度;法官責(zé)任制度,。

宋朝法律制度

一,、立法概況:《宋刑統(tǒng)》;編敕;編例;條法事類。

二,、刑事立法：折杖法,，刺配，凌遲;重法地法,。

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三,、民事立法:不動(dòng)產(chǎn)買賣契約：典賣契約;財(cái)產(chǎn)繼承。

四,、行政立法:國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的調(diào)整;官員選任與考課制度;監(jiān)察制度,。

五、司法制度:中央司法機(jī)關(guān);鞫讞分司制;翻異別推制;務(wù)限法;《洗冤集錄》;《名公書判清明集》,。

元朝法律制度

一,、立法概況:《大札撒》;《至元新格》;《大元通制》;《元典章》。

二,、刑事立法:犯罪與量刑;刑罰制度的變化,。

三,、民事立法:燒埋銀;婚姻與繼承制度的特點(diǎn)。

四,、行政立法:中樞和地方行政機(jī)構(gòu);科舉制度的變化：監(jiān)察制度的發(fā)展,。

五、司法制度:中央司法機(jī)關(guān)：大宗正府,，刑部,，宣政院。

明朝法律制度

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一,、立法概況：“刑亂國(guó)用重典”,，“明刑弼教”;《大明律》的制定與“六部分篇”的體例;《大誥》的制定及其特點(diǎn);《問(wèn)刑條例》;《大明會(huì)典》。

二,、刑事立法:奸黨罪;充軍;廷杖;定罪量刑的主要特點(diǎn),。

三、民事立法:婚姻家庭與繼承制度的變化,。

四,、行政立法:中樞與地方行政機(jī)構(gòu);官員選任制度;監(jiān)察制度。

五,、司法制度:中央司法機(jī)關(guān)：刑部,，大理寺，都察院;廠衛(wèi);申明亭;會(huì)審制度,。

清朝法律制度

一,、立法概況：“詳譯明律，參以國(guó)制”;《大清律例》;《大清會(huì)典》;則例;適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法規(guī),。

二,、刑事立法:發(fā)遣;死刑制度;維護(hù)滿族特權(quán)的內(nèi)容;文字獄。

三,、民事立法:民事主體的變化;債權(quán)制度的發(fā)展;繼承制度,。

四、經(jīng)濟(jì)立法:海禁政策與對(duì)外貿(mào)易立法;專賣制度,。

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五,、司法制度:中央司法機(jī)關(guān);訴訟程序與審判制度;秋審制度。

清末法律制度

一,、“預(yù)備立憲”:“預(yù)備立憲”的背景與“大權(quán)統(tǒng)于朝廷,，庶政公諸輿論”的指導(dǎo)原則;《欽定憲法大綱》;諮議局與資政院：《十九信條》。

二,、修律活動(dòng):修律的指導(dǎo)思想;修訂法律館《;大清現(xiàn)行刑律》《;大清新刑律》;《大清民律草案》;商事立法及其特點(diǎn);禮法之爭(zhēng);法院組織法與訴訟法;清末修律的主要特點(diǎn)和歷史意義,。

三、司法制度的變化：領(lǐng)事裁判權(quán)與會(huì)審公廨;司法機(jī)關(guān)的調(diào)整;訴訟審判制度的改革。

南京臨時(shí)政府法律制度

一,、憲法性文件：《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》;《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制定,、主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其歷史意義,。

二,、其他革命法令：有關(guān)保障民權(quán),、發(fā)展經(jīng)濟(jì),、文化教育、社會(huì)改革等方面的法令,。

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三,、司法制度：中央司法機(jī)關(guān);司法改革的主要措施。

北洋政府法律制度

一,、立法概況;立法活動(dòng)的特點(diǎn),。

二、制憲活動(dòng)與憲法性文件：《中華民國(guó)憲法草案》(“天壇憲草”);《中華民國(guó)約法》(“袁記約法”);《中華民國(guó)憲法》(“賄選憲法”),。

三,、刑事立法：《暫行新刑律》：?jiǎn)涡行淌路ㄒ?guī)。

四,、司法制度：司法機(jī)關(guān)的體系;訴訟審判制度的主要特點(diǎn),。

南京國(guó)民政府法律制度

一、立法概況：指導(dǎo)思想;主要立法原則與立法階段;法律體系與《六法全書》;法律制度的主要特點(diǎn),。

二,、憲法性文件與憲法：《訓(xùn)政綱領(lǐng)》;《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》;“五五憲草”;《中華民國(guó)憲法》。

三,、刑事立法：《中華民國(guó)刑法》;刑事特別法,。

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四、民商事立法：“民商合一”的立法體系;《中華民國(guó)民法》;商事立法,。

五,、司法制度：普通法院系統(tǒng);特種刑事法庭;訴訟審判制度。

工農(nóng)民主政權(quán)法律制度

一,、《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

二,、土地立法、勞動(dòng)立法與婚姻立法

《井岡山土地法》;《興國(guó)土地法》;《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》;《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》;《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》,。

三,、《中華蘇維埃共和國(guó)懲治反革命條例》

四、司法制度

抗日民主政權(quán)法律制度

一,、《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》

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二,、土地立法、勞動(dòng)立法與婚姻立法

三、刑事立法：刑法原則的發(fā)展;主要罪名,。

四,、司法制度：司法組織體制;馬錫五審判方式;人民調(diào)解制度。

解放區(qū)人民民主政權(quán)法律制度

一,、憲法性文件:《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》;《中國(guó)人民解放軍宣言》;《華北人民政府施政方針》,。

二、土地立法,、勞動(dòng)立法與婚姻立法:《五四指示》;《中國(guó)土地法大綱》;勞動(dòng)立法;婚姻立法,。

三、刑事立法:刑法原則;主要罪名,。

四,、司法制度:人民法院體制的完善;中共中央《關(guān)于廢除國(guó)民黨的(六法全書)與確定解放區(qū)的司法原則的指示》。

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