當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來吧。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

瓦爾登湖讀后感字 瓦爾登湖讀后感英文篇一

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹,。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么,？梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題,?！蔽以谙耄诂F(xiàn)實(shí)的世界里,，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,，是否也該多一些自省與自察？因此,，從這個(gè)意義上說,，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

由此,，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,，然而在兩年多的湖邊生活后,，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾,，榮華富貴,，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和,，一無所求,。當(dāng)然,，一個(gè)人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程,。今天,，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟,。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,，要一個(gè)人對生活無所求，那是苛刻,，但對“所求”多一些節(jié)制,，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界,？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸,。因此,，斑斕的vcd節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》,，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁,，其實(shí)不是時(shí)髦,，而是必需。

種豆,、筑屋,、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說,，都是遙不可及的夢想,。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天,，又有誰向往這些呢,？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢,？

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天,，水泥路面光潔少塵,，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞,，酸雨腐蝕我們的視覺,。我們在征服自然,，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱,，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),，敬畏自然,，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們,，卻顛倒過來,，蹂躪、奴役,、稱霸自然,。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失,，大地在沙漠化,，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界,，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了,。

如果我們少一些貪婪，少一些索取,，如果人間多一處瓦爾登湖,，人類就會多一條后路。出國留學(xué)網(wǎng)認(rèn)為,，這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧,。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本,，這樣的定位,，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢,，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活,。

瓦爾登湖讀后感字 瓦爾登湖讀后感英文篇二

我一開始去讀這本書的動(dòng)機(jī)很簡單,，因?yàn)榻鼇碇T事雜多而心情浮躁，想找一部刻有能讓人心平氣和的文字的書籍,，隨后我就在書架上迅速鎖定了《瓦爾登湖》,，因?yàn)楣膺@個(gè)書名就帶著平靜的氣息,。

上世紀(jì)80年代，徐遲先生最早翻譯了此書,，并且對此書有：“語語驚人,，字字閃光，沁人肺腑,，動(dòng)我衷腸,。”之評,。誠如廝言,，看完這本書，我的筆記本上滿滿當(dāng)當(dāng)摘錄了十幾頁的精彩之處,。

如果不是那些帶著明顯異國色彩的地名,，再略過其中對《圣經(jīng)》的數(shù)次引用，當(dāng)然,，還有作者的國籍,，我一定會堅(jiān)信它是一部中國作品。林語堂先生曾如是評價(jià)梭倫：“梭羅的人生觀,，在所有美國作家中,，可以說最富中國人的色彩?！笨磥?，這并不是我在想入非非。

我在這本書里看到了明顯的“莊子”的足跡,?！锻郀柕呛分型嘎冻鰜淼淖匀挥^與莊子信奉的“天人合一”的道家思想巧妙契合，莊子曾言：“天地與我并生,，而萬物與我歸一,。”梭羅也在《孤寂》一章中講到：大自然的純凈與恩賜真是難以形容,，就像太陽和風(fēng)雨,，夏天和冬季，他們持續(xù)不斷的給人類送來健康和歡樂,，他們甚至還與人類心有靈犀,，如果有人因?yàn)檎?dāng)?shù)睦碛啥y過，那么整個(gè)自然界都會受到影響,，太陽的光芒將會變得黯淡,，風(fēng)兒將會嘆息，云朵將會落淚,，樹葉將會在盛夏時(shí)節(jié)飄零以表傷心……”他們二人都認(rèn)為人與萬物是一個(gè)息息相關(guān)的整體,，不可割裂,。此外，梭羅與莊子同樣厭惡物質(zhì)享受而倡導(dǎo)享受”真正的生活”,。梭羅在《居所和生活的目標(biāo)》篇中,，明確說道：“讓我們?nèi)绱笞匀话阌迫蛔栽诘厣钜惶彀桑瑒e因?yàn)橛袌?jiān)果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車,，讓我們該起床時(shí)就趕緊起床,，該休息時(shí)就安心休息，保持安寧,，而沒有煩擾的心態(tài)，身邊的人要來就讓他來,，要去就讓他去,，讓鐘聲敲響，讓孩子哭喊,，下決心好好地過一天”,，莊子在《逍遙游》里也明確表達(dá)出：“至人無己，圣人無功,，神人無名”的理想,。此外，二人還都喜歡“孤獨(dú)”,，梭羅在《孤寂》篇中直接說：“我熱愛孤獨(dú),。”莊子也追求,，“夫恬淡寂寞虛無無為,，此天地之本而道德之質(zhì)也?！憋@而易見,，這兩個(gè)人都厭惡塵世對自己的打擾，熱愛內(nèi)心的平靜,。

我用了兩個(gè)下午看完了這本書,，他那波瀾不驚的語言在我合上書頁之后仍然散發(fā)著縷縷清香。在經(jīng)歷了長時(shí)間的“喧嘩與躁動(dòng)”之后,，《瓦爾登湖》是一劑不得不服的良藥,。我就像是做了一場夢，像海子一樣,，“我有一所房子,，面朝大海，春暖花開”,，像是在一個(gè)干凈的世界里旅行了一番,，歸來后,，渾身的泥土被蕩凈，纖塵不染,，黯淡的眼珠又被洗刷出了光亮,。

也許是因?yàn)榈兰宜枷雽χ袊松羁痰挠绊懀苍S是因?yàn)閰拹毫嗽絹碓礁≡旰托鷩W的社會,，《瓦爾登湖》進(jìn)入中國以來,，一度引起了“瓦爾登湖熱”。作家葦岸對其頂禮膜拜,，著名作家韓少功甚至在2000年模仿盧梭在八溪峒過著半隱居的生活,，海子讀完《瓦爾登湖》還寫過一首名為《梭羅這人有腦子》的詩歌……以上所舉之例只是對《瓦爾登湖》的良性接受，實(shí)際上,，現(xiàn)實(shí)中不乏對其的惡性接受：有讀者把“梭羅”捧成神一樣的人物,，更有甚者拿此書來貶低中國文學(xué)。我在上一段對莊子和梭羅的分析其實(shí)就是想要提醒大家,，中國文化里的珍寶俯拾即是,，通過比較分析我們也不難看出來，梭羅是有著強(qiáng)烈的“自我意識”的,，不管他的思想和某些人相比多么的高尚,，他還是局限在自我之中：“我到森林里生活，是因?yàn)槲蚁胍逍训纳?，拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情,，看看我是否能少走點(diǎn)彎路，一面等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生……”他的“隱”是為了“小我”而隱,，而道家尤其是代表人物莊子是看到了宇宙,，看到了“道”，看到了“一”的,，他們的“隱”,，是“大隱”。此外,，即使梭羅在書中多次引用儒家語錄,，他也沒有儒家的家國思想，他只是牽強(qiáng)地要去附會自己的意志,，或者是因?yàn)檎Z言文化差異,，梭羅對中國文化沒有深刻的認(rèn)識。比如在書中要表達(dá)敢于挑戰(zhàn)生活思想的一段中,，梭羅就引用了《論語》中的：“知之為知之,，不知為不知，是智也?！?，我們都知道孔夫子說的不是那個(gè)意思。

我對于讀完《瓦爾登湖》之后的一些思考,，旨在提醒大家讀書時(shí)也要保持著清醒的頭腦,。如果自己對人生或者社會有了什么疑惑，去中華優(yōu)秀文化中尋找答案也許會是個(gè)極好的選擇,?！皠P風(fēng)因時(shí)來，回飆開我襟”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng),，良苗亦懷新”“采菊東籬下,，悠然見南山”……不是更符合中國人的味道嗎？文化可以相互欣賞,，“根”卻要一直守著,，失了根，會沒有靈魂,，成為孤魂野鬼。我們可以把梭羅當(dāng)做“偶像”,，但不可以把他當(dāng)做“圣人”,。就像人們怎么也想不明白熱愛去森林里探險(xiǎn)的梭羅怎么會因?yàn)榕杂^森林失火而在康科德鎮(zhèn)臭名昭著，最后不得已離開小鎮(zhèn)而隱居,。直到我看到愛默生先生對他的評價(jià)：“在梭羅的天性中有某種好斗性,，以至于他常常需要一個(gè)謬論去揭露，需要一個(gè)錯(cuò)誤去嘲笑,。當(dāng)他聽到某種觀點(diǎn)時(shí),，第一個(gè)本能的反應(yīng)就是去駁倒它?！边@讓我腦海里的梭羅有了一層神秘的色彩,，他不再單單是一個(gè)湖邊的垂釣者，他好像也是一個(gè)追求“真我”的智者,。我不是要夸贊他的旁觀行為,，而是我寧愿相信其中另有隱情。事事如果挖掘得太深太真了,，反而會痛苦不堪,。

我每讀完一本書都會深深地嘆一口氣，感嘆前人思想的深刻與熱烈,，讀完《瓦爾登湖》我也是如此,，它就像是現(xiàn)代的“說不盡的哈姆雷特”一般。歸根結(jié)底,，《瓦爾登湖》還是一部文學(xué)作品,，不管外界怎樣將它的意義無限放大挖深,，我還是只想記得住在瓦爾登湖的梭羅，想要高聲吶喊：“簡單,，簡單,，再簡單?！?/p>

瓦爾登湖讀后感字 瓦爾登湖讀后感英文篇三

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí),，我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀(jì)中葉,，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益,，想盡一切的辦法來使自己,，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明,、喧囂社會擠壓著人類,、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,，畢業(yè)于哈佛的這位智著,，他單身只影，拿了一柄斧頭,，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心,，寧靜地踏上了這段心靈的路基,。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里,，孤獨(dú)在思想中,！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),，在夏季的一個(gè)清晨,，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前,。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中,，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂,，用心寫下孤獨(dú),。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生,，讓我的心如凈水般澄澈,。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,，而且是精妙絕倫,，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中,，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生,。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,，從而失去了生活的方向和意義,。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜,。所謂明天,，即使時(shí)間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,，對于我們就是黑暗,。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會破曉,。來日方長,，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活,，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,，只是孤獨(dú),，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),，實(shí)際上也是在追求深刻,，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想,?！安槐亟o我愛，不必給我錢,，不必給我名譽(yù),，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲,。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行,。