從某件事情上得到收獲以后,，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

教育目的的心得體會(huì)字篇一

疑問(wèn)，我得到了這一本書(shū),。

這本書(shū)中記錄著意大利小學(xué)生每天所過(guò)的生活與接觸到的人,，發(fā)生了許多動(dòng)人的故事。描寫(xiě)了他們對(duì)祖國(guó)和人民,，對(duì)父母和兄弟,，對(duì)老師和同學(xué)深厚真摯的愛(ài),。

我最喜歡是這本書(shū)中的“賣(mài)炭人和紳士”,，它寫(xiě)了：人和人同等的，貧富之分,。不能一點(diǎn)小小的差距而貶低他人的等級(jí),。就算是再富有的人也犯錯(cuò)，而不能他富有就縱容他,。文中諾比士的父親不富有而欺負(fù)窮人的紳士,。你去尊重他人，他人就會(huì)尊重你,。要養(yǎng)成尊重他人理解他人的世界和生活,，是起生長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一課。

愛(ài),，是很好的教育方法,。它并來(lái)逼迫你去，而是加以行動(dòng)上的教育,。了煩惱,，的精神上的脆弱,。這愛(ài)的教育，這是理解,。

但是,，問(wèn)題是解決了，我又有了值得我思考的問(wèn)題：愛(ài),，是呢,？

有人說(shuō)被愛(ài)是幸福，有人說(shuō)愛(ài)是動(dòng)力,。到底愛(ài)是呢,？我從來(lái)思考過(guò)問(wèn)題，只是知道我是爸爸媽媽愛(ài)著的,，而未對(duì)他們說(shuō)過(guò)我愛(ài)你們,。我不知道我對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)是？學(xué)習(xí)上,，我有對(duì)老師的愛(ài),；友情上，我有對(duì)的愛(ài),；親情上,，我有對(duì)遠(yuǎn)在天國(guó)的爺爺?shù)乃寄畹膼?ài)。但是我對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)是呢,？是空虛的嗎,？

空虛的愛(ài)，又是呢,？

想到,，一本小小的書(shū)，會(huì)給我極大的思考,，這應(yīng)該我讀完后的感受吧,。

讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)自己沉浸在愛(ài)的海洋中,。從中,，我領(lǐng)悟了；再壞,，再可怕的人也會(huì)被受融化,。遇到可憐人應(yīng)當(dāng)伸出救援之手。愛(ài)能挽救一切,，愛(ài)是黑暗中的一束陽(yáng)光,。你愿意付出，得到的驚人的收獲。

教育目的的心得體會(huì)字篇二

最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》,，幾乎每個(gè)段落都有精辟,、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實(shí)踐,，讓我深有感觸,，以至我必須寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。

艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947),，英國(guó)數(shù)學(xué)家,、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一,，“不可教太多的科目”,，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”,。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響,。它的實(shí)質(zhì)是反對(duì)學(xué)校里傳授死的知識(shí)和“無(wú)活力的概念”，反對(duì)學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用,、檢驗(yàn)或重新組合知識(shí)概念,，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化。說(shuō)得何等好啊!這些20世紀(jì)前期的論述,，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問(wèn)題,。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識(shí)同實(shí)際脫節(jié),，是今天的學(xué)校突出而嚴(yán)重的問(wèn)題,。

同杜威“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心,，不是科學(xué),，不是文學(xué)，不是歷史,，不是地理,，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”幾乎一樣,，懷特?！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)重現(xiàn)象,。教育只有一種教材,，那就是生活的一切方面”。消除學(xué)科同生活的隔離,，消除學(xué)科之間的互不聯(lián)系,，一直是20世紀(jì)教育革新家極力解決的問(wèn)題，也是今天課程改革的方向和任務(wù)。

懷特海反對(duì)灌輸式教學(xué),，他向有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好,，總能把一定分量的無(wú)活力的知識(shí)灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說(shuō),，教兒童解一元二次方程可以掌握,，但目的何在呢?傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個(gè)回答雖有部分真理,，但有一個(gè)根本的錯(cuò)誤,，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華?！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ?，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命,、最錯(cuò)誤,、最危險(xiǎn)的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的;它是一種永不休止的活動(dòng),，靈敏,、富于接受性、對(duì)刺激反應(yīng)快,?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位,，才能減少教學(xué)過(guò)程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象,。

懷特海反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試,，一定要受到毀滅的痛苦,。”他尤其反對(duì)脫離學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度,，除了造成教育上的浪費(fèi)以外,，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”,。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)(學(xué)生排隊(duì),、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)),，反復(fù)組織統(tǒng)考,、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下,，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢?

懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評(píng)析教育中的突出問(wèn)題外,，還深刻揭示了兒童成長(zhǎng)的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長(zhǎng)著的有機(jī)體，而成長(zhǎng)和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機(jī)會(huì)與學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)之間達(dá)成平衡之際,。他提出“教育韻律”——渲染(游戲),、精確(掌握)和概括化(抽象)，認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列,。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和游戲?yàn)橹?，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn),，學(xué)校若脫離這一大致的計(jì)劃,，將違背學(xué)習(xí)的自然韻律。顯然,，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延伸,，它有益于教師認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而采取有針對(duì)性的教學(xué)措施,，值得我們深深體悟,。

我們?cè)谡務(wù)摻逃哪康臅r(shí)，很多是指向著未來(lái)結(jié)果的,。然而,，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到教育的結(jié)果和教育的目的絕對(duì)是兩回事。這點(diǎn)我們通過(guò)閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知,。懷特海告訴我們,，教育改革，應(yīng)該改掉那些束縛人的心靈而無(wú)活力的教育制度為目的,。教育部制定了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(20xx-2020)》,，期中所表露的許多思路皆旨在對(duì)教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在,。