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端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇一

1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動(dòng)

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開(kāi)業(yè),、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動(dòng),。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來(lái)做為辦理開(kāi)張,、動(dòng)工、嫁娶,、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。

2、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”,，重五是個(gè)不吉利的日子,，因此有些地方在這一天忌游泳，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,，需要找替身“還陽(yáng)”，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗,。

3、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長(zhǎng)住丈夫家,，難得見(jiàn)到自己父母,。而從唐朝開(kāi)始到清末,，就有端午回娘家的習(xí)俗。但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過(guò)端午節(jié),。因?yàn)槊耖g俗話(huà)說(shuō),，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。

4、端午期間嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日,。天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事,，必須會(huì)中邪毒傷身體。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過(guò)，夫妻分開(kāi),，并把這天定為“歸寧日”,。

5、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月,，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子,。從五行上看,，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害。因此,，端午節(jié)這天需要在房門(mén)上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷、喝雄黃酒等等,。

6,、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說(shuō)端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以?xún)?nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃?xún)蓚€(gè)鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒，以驅(qū)蟲(chóng)避邪,，保障健康。在北方一帶，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過(guò)了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi),。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇二

一、躲午習(xí)俗

農(nóng)歷五月五端午節(jié),民間認(rèn)為這一天不吉利,有“躲午”的習(xí)俗,。周歲以?xún)?nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門(mén)旁插艾蒿以驅(qū)避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫制的狗,、小人等,這些東西要小心保護(hù),忌諱丟失,否則年內(nèi)將有災(zāi)難,。躲過(guò)端午之后,要將所佩戴的東西扔到水里,以祛除災(zāi)禍,。

二、陽(yáng)刃之日,，毒氣攻身,。

此日為五月初五,，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右，故也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,，這個(gè)農(nóng)歷的五月,，陽(yáng)刃為兇，本來(lái)就是所謂的“毒月”,，共有“九毒日”,，而端午又是“九毒”之首，故稱(chēng)為“毒日”,。而從五行上看,，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié)，也是毒蟲(chóng)壞蟲(chóng)肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門(mén)上,，插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒,，或在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲(chóng)避邪,，保障健康,。

三,、祭祀之日,，陰氣傷身。

端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容，就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩(shī)人屈原,，有的地方還祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等,，這天要包很多粽子,，然后把粽子投入江中，就象給死人上墳一樣,，而剩下的則自己享用,，所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，故此日也象清明節(jié)一樣,，人為制造出很強(qiáng)的陰氣，而這些陰氣,，與陽(yáng)氣一樣,，也會(huì)傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡，心情不好,，身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天，是諸事不宜的,，更不適合上任,、搬家、動(dòng)工,、開(kāi)業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng);也不適合參加娛樂(lè)活動(dòng)等,，而歸寧父母,，與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。

四,、九毒之日,，嚴(yán)禁房事。

前面講過(guò),，五月為九毒月,，而端午為九毒首日，毒氣攻身,，邪氣旺盛,，又傳說(shuō)為天地交泰之日，非常不適合男女交歡,，故古訓(xùn)嚴(yán)禁房事,，這個(gè)并不是迷信,，而是非常自然的科學(xué)道理。因?yàn)樘斓貧鈭?chǎng)不正的時(shí)候,，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體,。而古人是非常聰明的,，為了防止有些人貪戀性欲,，不能自持,，而犯了禁忌，故把這天,，定為“歸寧日”,。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。按說(shuō)從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過(guò)，夫妻分開(kāi),，這樣就從客觀(guān)上,，消除了不慎房事的條件，也保障了當(dāng)事人的身體健康;同時(shí)端午節(jié)這天也不適合生孩子(能忍的就再忍幾天吧),。接下來(lái)還有八個(gè)毒日,，基本涵蓋了整個(gè)農(nóng)歷的五月，故有些地方,，便講究在整個(gè)五月禁止房事,，以避邪毒。

當(dāng)然,，按地方風(fēng)俗,，端午節(jié)的禁忌，還遠(yuǎn)不止這些,，還有很多,，比如在端午節(jié)這天，也不適合生孩子等(選擇剖腹產(chǎn)的注意啦,，一定要避開(kāi)端午節(jié)),，但最重要的，也是必須做到的,，就是以上三條,，切忌疏忽大意。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇三

端午很多習(xí)俗都有比較好的象征意義,，端午節(jié)有傳統(tǒng)的洗浴習(xí)俗,，幫我們?nèi)ヲ?qū)趕邪佞和洗去身上所有的不好,，門(mén)口也有掛菖蒲葉來(lái)驅(qū)趕蚊蟲(chóng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。下面是小編為大家整理的端午節(jié)傳統(tǒng)禁忌有什么,，希望對(duì)您有所幫助!

忌惡日,，小孩兒“躲午”

五月在風(fēng)水習(xí)俗中稱(chēng)為“惡月”，是不吉利的月份,，五月初五端午節(jié)又稱(chēng)為“重五”,，是惡上加惡，是五月中最不吉利的一天,。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習(xí)俗,，沒(méi)有滿(mǎn)周歲的小孩必須送到外婆家驅(qū)兇避禍。

忌諱最多的一日

端午節(jié)有一個(gè)比較普遍的活動(dòng)就是祭祀先人了,，在這天里,，有很多地方的習(xí)俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認(rèn)為,，端午節(jié)的時(shí)候不要讓自己心情不好或者是壓抑,，不然的話(huà)對(duì)自己有不好的影響。一些喜慶的活動(dòng)或者是搬家,、上任,、動(dòng)工等等，都是不適合在這天里進(jìn)行,，而在這天里最適合于自己的家人團(tuán)聚,。

忌戴大紅大紫的珠寶

紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時(shí)宜了,。紅碧璽,、紅寶石、石榴石,、紅紋石,、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴,。在中國(guó)傳統(tǒng)中,，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣,，能夠震懾四方,。這樣看來(lái)，平時(shí)佩戴能量大,，端午祭祀的時(shí)候,，也最好不戴紫色的珠寶。

小孩子戴的香包不可以丟失

在我國(guó)北方,，一些地方的孩子在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴香包的習(xí)俗,。而且對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō),，如果是佩戴了香包的話(huà)，那么在這天里是不可以丟失的,。民間有一個(gè)說(shuō)法,，如果當(dāng)天小孩子的香包不見(jiàn)了，那么就可能在這一年里遇到災(zāi)難,。而等過(guò)了端午節(jié)之后,，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里，這樣就可以避災(zāi),。

1,、忌游泳

在端午節(jié)的當(dāng)天是不可以游泳的，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,，在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,，要找替身“還陽(yáng)”,。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。

2,、兒童戴的香包忌丟失

在北方一帶,，小孩子有佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包,，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過(guò)了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災(zāi)。

3,、忌惡日

由于五月為“惡月”,，重五是個(gè)不吉利的日子，所以這天又有“躲午”的習(xí)俗,，即周歲以?xún)?nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍,。

4、避五毒

民間認(rèn)為五月是五毒(蛇,，蜈蚣,，蝎子，蜥蜴,，癩蛤蟆)出沒(méi)之時(shí),，民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱,，”無(wú)毒“醒,，不安寧,。”端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防 病,。每到端午節(jié),，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖,，以紅紙印畫(huà)五種毒物,，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死,，就不會(huì)再傷到人了,。

在傳說(shuō)當(dāng)中屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物，”撲通,、撲通“地丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;用此來(lái)紀(jì)念屈原,。

每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。端午也稱(chēng)端五,，端陽(yáng)。此外,，端午節(jié)還有許多別稱(chēng),，如：午日節(jié),、重五節(jié)，五月節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩(shī)人節(jié)、龍日等等,。雖然名稱(chēng)不同,，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的,。

過(guò)端午節(jié),，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大,，民族眾多,，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗,。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像,，迎鬼船、躲午,，帖午葉符,，懸掛菖蒲、艾草,，游百病,，佩香囊，備牲醴,，賽龍舟,，比武，擊球,，蕩秋千,，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒,、菖蒲酒,，吃五毒餅,、咸蛋,、粽子和時(shí)令鮮果等。

吃粽子

粽子，在今天不能缺席,。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫做“角黍”、“筒粽”,。其由來(lái)已久,，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,，一般是前一天把粽子包好,，在夜間煮熟，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,，某些地區(qū)也有用竹葉的`，統(tǒng)稱(chēng)粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱(chēng)糯米粽,。棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元,。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃，祝愿考生考上好的學(xué)校,?？梢耘浜习滋且黄鸪浴?/p>

賽龍舟

賽龍舟,，也是一件必不可少的事情,。而且是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí),，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚?，F(xiàn)在在我國(guó)也很盛行。

佩香囊

端午節(jié)小孩佩香囊,，也是一個(gè)習(xí)俗,。傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意(古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙?，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，小巧可愛(ài),。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意,。我們可以網(wǎng)購(gòu),。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇四

端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái),。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天,，是龍飛天的日子,，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜?，乃大吉大利之象?/p>

端午節(jié),，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;也有紀(jì)念伍子胥,、曹娥及介子推等說(shuō)法。總的來(lái)說(shuō),，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖,，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容,。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也,，俗重此日也,，與夏至同?！倍?，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,，稱(chēng)“端五”也即“初五”,。《說(shuō)文解字》：“端,，物初生之題也”,，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節(jié)”,?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一,，初二為端二,，數(shù)以至五謂之端五?！惫湃肆?xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼,。因此，五(午)月的第一個(gè)午日,，謂之端午,。但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗,，早已存在,。

古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道,，地支承載地之道,，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年,、紀(jì)月,、紀(jì)日,、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷,，按十二地支順序推算,，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”,，而午日又為“陽(yáng)辰”,，所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。

端午一開(kāi)始主要流傳于南方吳越一帶,，并作為一種“圖騰祭”出現(xiàn),。上古先民以“龍”為圖騰，并選擇在端午進(jìn)行拜祭,，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是拜祭龍祖的節(jié)日,。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇五

每年的農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)了，這是流傳了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日,，每年在端午節(jié)到來(lái)的時(shí)候我們都有吃粽子,、劃龍舟、掛艾草等傳統(tǒng),。下面是小編為大家整理的端午節(jié)的起源及禁忌,，希望能對(duì)大家有所幫助。

端午節(jié),，又稱(chēng)為五五節(jié),，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日，是三個(gè)重要的中國(guó)節(jié)慶之一,，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年,。

這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是古代中國(guó)有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏,，但是由於一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害,，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由於無(wú)法獲得皇帝的重視,，屈原在憂(yōu)郁的情況下投汨羅江自盡,。

由於對(duì)屈原的`愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原,，并且將米丟入汨羅江中,，以平息汨羅江中的蛟龍。即使他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有找到屈原,，但是他們的行為，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候,，仍然被人們傳頌紀(jì)念著,。

1、端午節(jié)忌舉行喜慶活動(dòng)

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開(kāi)業(yè),、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動(dòng)。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來(lái)做為辦理開(kāi)張、動(dòng)工,、嫁娶,、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。

2,、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”,，重五是個(gè)不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽(yáng)”,，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗。

3,、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長(zhǎng)住丈夫家，難得見(jiàn)到自己父母,。而從唐朝開(kāi)始到清末,，就有端午回娘家的習(xí)俗。但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過(guò)端午節(jié),。因?yàn)槊耖g俗話(huà)說(shuō),，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。

4、端午期間嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日,。天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候,，必然會(huì)影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事,，必須會(huì)中邪毒傷身體,。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過(guò)，夫妻分開(kāi),，并把這天定為“歸寧日”,。

5、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月,，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子,。從五行上看,，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,，構(gòu)成威脅與傷害。因此,，端午節(jié)這天需要在房門(mén)上,，插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷、喝雄黃酒等等,。

6,、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多,，例如說(shuō)端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以?xún)?nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃?xún)蓚€(gè)鴨蛋，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲(chóng)避邪,，保障健康。在北方一帶,，小孩子有佩戴香包,，驅(qū)邪平安的習(xí)俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包,，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi),。端午節(jié)過(guò)了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災(zāi)。

端午節(jié)是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原,。我們過(guò)端午節(jié)都會(huì)賽龍舟、吃粽子,、其實(shí)這些都是為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)情懷,，民間一直以這種方式去紀(jì)念他，一直流傳至今,，這種習(xí)俗文化甚至已經(jīng)成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少了一部分,，今天小編就跟大家講講端午節(jié)的由來(lái)。

屈原他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,，這時(shí)的楚國(guó)君王為楚懷王,，在戰(zhàn)國(guó)七雄的局勢(shì)中秦國(guó)通過(guò)商鞅變法實(shí)力大大增強(qiáng)，其它的大國(guó)也是不甘落后,，紛紛變法圖強(qiáng),。楚國(guó)的國(guó)君楚懷王是非常信任屈原的，讓屈原主持國(guó)家政令的起草,，而屈原的政治路線(xiàn)是主張變法,，主張與其它的強(qiáng)國(guó)一起防范和對(duì)抗秦國(guó)。在屈原的變法過(guò)程中楚國(guó)的國(guó)力也慢慢強(qiáng)大起來(lái)了,，更受到楚懷王的賞識(shí),。只要是變法就會(huì)觸及部分舊貴族的利益，他的重用受到別人的嫉妒,，就這樣舊貴族紛紛反對(duì)屈原的變法,。一些政客甚至在楚懷王面前誹謗屈原，就這樣屈原和楚懷王的關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)了,。

在當(dāng)時(shí)除了秦國(guó)外,，實(shí)力較強(qiáng)的兩個(gè)國(guó)家是楚國(guó)和齊國(guó)。張宜給秦王獻(xiàn)策,，說(shuō)只有破壞楚國(guó)和秦國(guó)的關(guān)系,，他們六國(guó)聯(lián)盟的計(jì)劃就要落空，秦王覺(jué)得張宜說(shuō)的很有道理,，就讓他去做了,。張宜帶著金銀珠寶到了楚國(guó)，馬上就收買(mǎi)了一些重臣,，之后就去見(jiàn)了楚懷王,，說(shuō)你們楚國(guó)和齊國(guó)斷絕關(guān)系,，秦國(guó)就會(huì)給你們楚國(guó)600里土地，那些受賄賂的重臣們紛紛贊同,，這樣既和大國(guó)秦朝交了朋友,，又白白得了土地，可謂是一舉兩得,。屈原得知后勸楚懷王不要這樣,，最終還是跟齊國(guó)斷交。

會(huì)后秦國(guó)并沒(méi)有履行諾言,，楚懷王咽不起這口惡氣,，就獨(dú)自和秦國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，楚國(guó)勢(shì)力單薄沒(méi)有齊國(guó)的幫助是很難戰(zhàn)勝的,，結(jié)果楚軍打敗,，被秦國(guó)侵占了十多個(gè)城市。就這樣楚國(guó)一直受到秦國(guó)的欺負(fù),，在秦襄王上位期間,，給楚王寫(xiě)了封信說(shuō)是想見(jiàn)他，一直糾結(jié)的他聽(tīng)了兒子子蘭的話(huà),，不能得罪秦國(guó),，不然就沒(méi)有好日子過(guò)，去了之后就被請(qǐng)過(guò)關(guān)押起來(lái)了,，一年后死在了秦國(guó),。國(guó)不可一日無(wú)君，頃襄王上位后,，屈原是不主張抵抗秦國(guó),，以卵擊石只會(huì)自取滅亡，需保存實(shí)力把自己的實(shí)力變得強(qiáng)大起來(lái)才最重要,。頃襄王聽(tīng)了奸臣的流言,，這樣不抵抗是對(duì)楚國(guó)的不忠，就撤除了屈原的官職,，流放到了南方,。

屈原一直懷著報(bào)國(guó)的志向，這樣的結(jié)局讓他非常傷心,，于是在汨羅江跳河自盡了,。當(dāng)?shù)氐囊恍O夫發(fā)現(xiàn)后為紀(jì)念屈原，剛開(kāi)始是往河里投放五谷,，發(fā)現(xiàn)都被一些魚(yú)蝦吃掉了,，之后就把葉子把這些五谷包起來(lái)投入河中，之后一直演變成了端午節(jié)的由來(lái)，以吃粽子,、鴨蛋,、賽龍舟的形式去紀(jì)念這位偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

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端午節(jié)的來(lái)歷和注意事項(xiàng)

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2021端午節(jié)的起源及注意事項(xiàng)

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端午節(jié)的習(xí)俗和相關(guān)禁忌是什么

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2021端午節(jié)的來(lái)歷及飲食禁忌

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2021端午節(jié)的來(lái)歷及禁忌

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端午節(jié)的起源和傳說(shuō)故事

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端午節(jié)六大注意事項(xiàng)禁忌介紹

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2021端午節(jié)的來(lái)歷介紹及飲食注意事項(xiàng)

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端午節(jié)的傳說(shuō)-端午節(jié)的起源傳說(shuō)

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇六

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一,，端午節(jié)又被稱(chēng)之為是端陽(yáng)節(jié),，每年節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，都會(huì)有一些關(guān)于節(jié)日的歷史介紹,，或者是節(jié)日活動(dòng),。下面是小編為大家整理的端午節(jié)的來(lái)歷及禁忌，希望對(duì)你們有幫助,。

端午節(jié)，又稱(chēng)為五五節(jié),，因?yàn)槎宋绻?jié)是在農(nóng)歷的五月五日,，是三個(gè)重要的中國(guó)節(jié)慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節(jié)和農(nóng)歷新年,。

這個(gè)節(jié)日的由來(lái)是古代中國(guó)有一位博學(xué)多聞的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇的官吏,，但是由于一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害,，從此在朝廷中被皇帝所冷落。由于無(wú)法獲得皇帝的重視,，屈原在憂(yōu)郁的情況下投汨羅江自盡,。

由于對(duì)屈原的愛(ài)戴，汨羅江畔的居民匆忙的劃船在江內(nèi)尋找屈原,，并且將米丟入汨羅江中，以平息汨羅江中的蛟龍,。即使他們當(dāng)時(shí)并沒(méi)有找到屈原，但是他們的行為,，直到今天在端午節(jié)的時(shí)候,，仍然被人們傳頌紀(jì)念著,。

1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動(dòng)

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開(kāi)業(yè),、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動(dòng)。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”,，決不能被選來(lái)做為辦理開(kāi)張、動(dòng)工,、嫁娶,、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。

2,、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”,，重五是個(gè)不吉利的日子，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇，需要找替身“還陽(yáng)”,，所以又有投粽子入河,，讓其分享免其作替身的習(xí)俗。

3,、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁,，長(zhǎng)住丈夫家，難得見(jiàn)到自己父母,。而從唐朝開(kāi)始到清末,，就有端午回娘家的習(xí)俗。但是在山東一帶,，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過(guò)端午節(jié),。因?yàn)槊耖g俗話(huà)說(shuō),，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。

4、端午期間嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日,。天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事,，必須會(huì)中邪毒傷身體,。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五,，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過(guò)，夫妻分開(kāi),，并把這天定為“歸寧日”,。

5、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月,，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子,。從五行上看,，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害,。因此,，端午節(jié)這天需要在房門(mén)上，插艾,、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷,、喝雄黃酒等等,。

6、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說(shuō)端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以?xún)?nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃?xún)蓚€(gè)鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲(chóng)避邪，保障健康,。在北方一帶,，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過(guò)了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里,，這樣才能免除火災(zāi)。

過(guò)節(jié)不忘傳統(tǒng)

過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日,，也是我們接受傳統(tǒng)文化熏陶的過(guò)程,。然而，有的朋友忘記了過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義,，一味的追求新異,，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是不利的。

營(yíng)造節(jié)日氛圍

很多朋友說(shuō)節(jié)日沒(méi)氛圍,，實(shí)際上不是節(jié)日沒(méi)氛圍,，是我們自己不會(huì)營(yíng)造氛圍。一方面,，很多年輕朋友對(duì)節(jié)日不了解,，不知道節(jié)日怎么來(lái)的，也不知道節(jié)日要有些什么儀式,，所以不會(huì)營(yíng)造氛圍,。

實(shí)際上，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其淵源,，端午節(jié)作為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,，有其非常深厚的歷史淵源。不了解的,，可以問(wèn)老人,，也可以從網(wǎng)上搜索看看，就知道要營(yíng)造什么氛圍了,。

舉行節(jié)日儀式

任何一個(gè)節(jié)日,，沒(méi)有一定的儀式，節(jié)日就會(huì)過(guò)得寡然無(wú)味,。端午節(jié),，如何舉行節(jié)日儀式，每個(gè)地方有每個(gè)地方的風(fēng)俗,，我們可以參考一些具有地方特色的儀式,。比如，掛艾草,、飲雄黃酒,、畫(huà)額頭、佩香囊,、熏蒼術(shù)等,。

開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)

可以邀約朋友一起參加活動(dòng),，比如賽龍舟、登山看端陽(yáng)等等,?；顒?dòng)可以靈活多樣，又不忘紀(jì)念傳統(tǒng),，思念親人,。

準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日飲食

節(jié)日這天，人們都會(huì)準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日飲食,，來(lái)紀(jì)念這個(gè)重要日子,。端午節(jié)吃粽子、蒜蛋,、茶葉蛋,、黃鱔等，有的地方還打糕點(diǎn)吃,。

給年輕人講述端午節(jié)的歷史故事

一家人在端午節(jié)這天拉拉家常,，老人給年輕人講講端午節(jié)的歷史故事，用傳統(tǒng)文化熏陶年輕人,，使節(jié)日過(guò)得更有意義,。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇七

端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開(kāi)業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng),。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,，這天是“楊公忌日”，決不能被選來(lái)做為辦理開(kāi)張,、動(dòng)工,、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。

2,、端午當(dāng)天忌下河游泳

由于五月為“惡月”，重五是個(gè)不吉利的日子,，因此有些地方在這一天忌游泳,，尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,，需要找替身“還陽(yáng)”,，所以又有投粽子入河，讓其分享免其作替身的習(xí)俗,。

3,、端午忌吃娘家粽子

古代女兒出嫁，長(zhǎng)住丈夫家,，難得見(jiàn)到自己父母,。而從唐朝開(kāi)始到清末，就有端午回娘家的習(xí)俗,。但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家,，不須在端午節(jié)之前回婆家,，即不能在娘家過(guò)端午節(jié)。因?yàn)槊耖g俗話(huà)說(shuō),，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不?！?。

4、端午期間嚴(yán)禁房事

古人認(rèn)為五月是九毒月,，而端午為九毒首日,。天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候,，必然會(huì)影響到人的身心,，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體,。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,，并且規(guī)定從五月初一到初五，女子應(yīng)該歸寧,，在父母家度過(guò),，夫妻分開(kāi)，并把這天定為“歸寧日”,。

5,、端午節(jié)防毒氣攻身

前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月，從農(nóng)歷氣象上看,，正是夏至左右,，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子,。從五行上看，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰,，都會(huì)形成邪氣,，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害,。因此,，端午節(jié)這天需要在房門(mén)上，插艾,、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷,、喝雄黃酒等等,。

6、端午兒童的禁忌非常多

端午節(jié)不僅是重五惡日,，而且對(duì)孩子的身心健康非常大,，因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多，例如說(shuō)端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以?xún)?nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃?xún)蓚€(gè)鴨蛋,，并且在兒童身上灑雄黃酒,，以驅(qū)蟲(chóng)避邪，保障健康,。在北方一帶,，小孩子有佩戴香包，驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,，傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包，一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi),。端午節(jié)過(guò)了以后,，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災(zāi),。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇八

龍舟競(jìng)渡

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍,、祭神,。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出,，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后,，安上龍頭、龍尾,，再準(zhǔn)備競(jìng)渡,。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上,，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩,、臺(tái)則往媽祖廟祭拜,。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上,，如四川,、貴州等個(gè)別地區(qū)。

而湖南汨羅縣,，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟,，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上,，再安龍頭于船上競(jìng)渡,，既拜龍神，又紀(jì)念屈原,。

各種祭祀,、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭,，燒紙錢(qián),，供以雞、米,、肉,、供果,、粽子等,。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去,，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅,，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順,、去邪祟,、攘災(zāi)異、事事如意,，也保佑劃船平安,。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”,，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望,。

在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈,。近代的龍舟比賽也大抵相同,，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些,。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽,，吸引了各國(guó)健兒,。

除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng),。比如龍舟游鄉(xiāng),，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì),。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法,，具有表演的含義。也有的是游船式競(jìng)渡,。

有夜龍舟,，又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng),。另外,，還應(yīng)說(shuō)一下女龍船。在過(guò)去,，許多地方的龍舟競(jìng)渡均不許婦女參加,，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊(duì),，英姿諷爽的女人們奮勇?tīng)?zhēng)光,，爭(zhēng)奪第一，絲毫不弱于須眉男兒,。

鳳舟

與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣,，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來(lái)源如上述,，是源于遠(yuǎn)古的鳥(niǎo)舟,、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有),，民間有鳳船競(jìng)渡,。《粵囊》載：“龍舟以吊大夫,，鳳船以奉天后,，皆與五日為勝會(huì)。庚午之夏,，番禺石橋村入聚萬(wàn)金，制鳳船,，長(zhǎng)十丈,，闊丈三,，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂,，背負(fù)殿宇,，以奉天后，游各水鄉(xiāng),?！?964年后香港又出現(xiàn)了風(fēng)艇賽。這種風(fēng)艇艇身稍短,，可坐16名隊(duì)員,，飾有鳳頭、鳳尾,，由女隊(duì)員競(jìng)渡,。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意,。

有的地方還有龍鳳船,。《順德縣志》載：“大良之龍鳳船妙極華麗,?！钡褚巡灰?jiàn)了。湖南汨羅縣的龍舟,，前裝龍頭,，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾,，如矩尾一般,，也可稱(chēng)為龍鳳船。龍鳳船,，似乎是龍船與鳥(niǎo)船相融合后留下的痕跡,。

懸艾葉、菖蒲,、蒜頭

艾,、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”。南北朝時(shí),，端午又稱(chēng)為“沐蘭節(jié)”,，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油,，它們和蒜一樣都有殺菌作用,。端午期間，時(shí)近夏至,，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意,。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽,，寒衣不可送;吃了端午粽，還要凍三凍,?！惫艜r(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀(guān)念,，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至,，于是，端午節(jié)這天,，人們以菖蒲作寶劍,，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子,，又稱(chēng)為“三種武器”,，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng),、病菌,，斬除妖魔。

江南地區(qū),，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒,，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前,，便把菖蒲切碎,，伴上雄黃，浸入酒中,，節(jié)日便可飲用,。

寫(xiě)符念咒

除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外,，還有一種重要的驅(qū)鬼方法,，是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式,。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書(shū)寫(xiě),，書(shū)寫(xiě)材料用生朱,，硯內(nèi)、書(shū)寫(xiě)人口中必須放上硝石等,。較為通行的符咒有：“五月五日天中節(jié),，赤口白舌盡消滅”之類(lèi)。上海人過(guò)去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門(mén)口,，正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外,，類(lèi)似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗,，還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早,，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿,，頭上戴菖蒲，然后用雄黃酒在額上寫(xiě)一個(gè)“王”字,。據(jù)說(shuō),，這樣可使百鬼畏懼，保命長(zhǎng)生,。

射柳

“與南方的賽龍舟不同,，最具北方特色的是射箭和打馬球”。

我國(guó)北方各民族從來(lái)沒(méi)有端午節(jié)競(jìng)渡習(xí)俗,，更不知道南國(guó)漢族還有一位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原,。但是，在遼,、金,、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳,、打馬球的競(jìng)技遺俗,。

北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據(jù)說(shuō),，這項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)在遼時(shí)便已出現(xiàn),，一直延續(xù)至清末。

馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行,，先將柳樹(shù)干中上部削去青皮一段,，使之露白，作為靶心,。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處,。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗,，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo),，后馳馬以無(wú)羽橫簇箭射之,。既斷柳，又以手接而弛去者為上,。斷而不能接去者次之,。每射必發(fā)鼓以助其氣?！敝撩鞔?，是把鳥(niǎo)雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競(jìng)技相沿成習(xí),，直至清末,。

打馬球

明皇擊鞠圖。擊鞠亦即打馬球,，也是北方端午節(jié)的主要經(jīng)濟(jì)娛樂(lè)活動(dòng)之一,。相傳，唐玄宗李隆基便是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,。

打馬球,，也是端午之戲之一。馬球,，是騎在馬上,，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠,。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句,。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng),，玄宗,、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》,，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上,，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái),，打球者頭戴幞巾,，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊,?！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午,、重九擊球,?！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì),。至明代,，馬球仍流行?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球,、射柳。明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面,。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀(guān)打球的詩(shī)：“玉勒千金馬,，雕文七寶球。鞚飛驚電掣,，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷,，歡傳第一籌,。慶云隨逸足，繚繞殿東頭,?！北本┌自朴^(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng),，直至清中葉之后,，馬球才消失了。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng),，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上,。

采藥

這是最古老的端午節(jié)俗之一?！断男≌份d：“此日蓄藥,，以蠲除毒氣?！薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文：“五月五日,，競(jìng)采雜藥，可治百病,?！焙笪骸洱R民要術(shù)?雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載,，亦是制藥用。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫,，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,，說(shuō)是可以消火清涼,、夏無(wú)瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,，懸掛起來(lái)晾干,，即成蛤蟆錠,，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō),。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗,。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,，藥性好,，才于此日形成此俗,。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花,，而是菊科的佩蘭,，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句,。《荊楚歲時(shí)記》：“五

月五日,，謂之浴蘭節(jié),。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。后來(lái)一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東,，則用艾,、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉,、大風(fēng)根,、艾、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴,。不論男女老幼，全家都洗,，此俗至今尚存,，據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣,。

采茶,、制涼茶

北方一些地區(qū)，喜于端午采嫩樹(shù)葉,、野菜葉蒸晾,，制成茶葉。廣東潮州一帶,，人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?，熬涼茶喝。這對(duì)健康也有好處,。

“驅(qū)除”五毒

民間認(rèn)為五月是五毒(蝎,、蛇、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍)出沒(méi)之時(shí)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖,，以紅紙印畫(huà)五種毒物，再用五根針刺于五毒之上,，即認(rèn)為毒物被刺死,，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗,。民間又在衣飾上繡制五毒,，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意,。

“倒災(zāi)葫蘆”

端午也以桃印為門(mén)飾,。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼,、郁壘之神話(huà),，以桃刻印,，亦為祛攘之意?！独m(xù)漢書(shū)?禮儀志》：“朱索,、五色桃印為門(mén)戶(hù)飾，以止惡氣,?！焙笫赖拿练⒓楹J即源于此,。

《夢(mèng)粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時(shí)書(shū)‘五月五日天中節(jié),，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗,?！堆嗑q時(shí)記》又記：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門(mén)闌上,，以泄毒氣,。”這是清代之俗,。有的還在紙葫蘆上垂絲穗,、飄帶等，更為好看,，或在葫蘆中剪出五毒形狀,，掛貼于門(mén)，亦表示將五毒之氣泄盡之意,，稱(chēng)為“倒災(zāi)葫蘆”,。

至今民間仍有懸鏡于門(mén)以避邪之俗。在唐代,，專(zhuān)于五月五日午時(shí)于揚(yáng)州揚(yáng)子江心鑄銅鏡,，以進(jìn)貢皇帝，稱(chēng)為“天子鏡”,，這也是辟邪之意(見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》),。所以后世多于門(mén)前掛鏡驅(qū)邪。

斗草之戲

漢以前不見(jiàn)斗草之戲,。(《歷代社會(huì)通俗事物考?尚秉和》)起源無(wú)考,，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,，生活單調(diào),，暇余以斗蟲(chóng)、斗草,、斗獸等為戲自?shī)?，及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥,，插艾門(mén)上,，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余,，往往舉行比賽,，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名,，多者為贏,，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾,，捏住相拽,，斷者為輸，再換一葉相斗,。白居易《觀(guān)兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草,，盡日樂(lè)嬉嬉?！?/p>

《物原》云：“始于漢武”,。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草,，又有斗草之戲,。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草,，纏五絲,。”

南北朝時(shí)稱(chēng)“踏百草”,，唐代稱(chēng)“斗草”或“斗百草”,。《劉賓客嘉話(huà)》云："唐中宗朝,，安樂(lè)公主五日斗百草."宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗,。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,，(樓蘭案：多為車(chē)前草，車(chē)前草多年生草本植物,，多生路邊,、溝旁、田埂等處,。無(wú)莖,，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根;葉自根際叢出,，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈,，全緣或波狀,，或有疏鈍齒，長(zhǎng)達(dá)15—30厘米;具綠白色疏生花,，花冠四裂,，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi)，釋出四至六顆棕黑色種子,，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸,，用來(lái)斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,，以不斷者為勝,。

這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱(chēng)為“武斗”,。王建《宮詞》,，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家,，總待別人般數(shù)盡,，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”,。所謂“文斗”,，就是對(duì)花草名，《紅樓夢(mèng)》第六十二回中：“寶玉生日那天,，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩(shī),。各屋的丫頭也隨主子取樂(lè)，薛蟠的妾香菱和幾個(gè)丫頭各采了些花草,，斗草取樂(lè),。這個(gè)說(shuō)，我有觀(guān)音柳;那個(gè)說(shuō)我又羅漢松,。突然豆官說(shuō),，我有姐妹花，這下把大家難住了,，香菱說(shuō),，我有夫妻穗。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗!”香菱爭(zhēng)辯道：“一枝一個(gè)花叫‘蘭’,，一枝幾個(gè)花叫‘穗’,。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’,，我這個(gè)是并頭結(jié)花,，怎么不叫‘夫妻穗’呢?”豆官一時(shí)被問(wèn)住,，便笑著說(shuō)：“依你說(shuō)，一大一小叫：‘老子兒子穗’,，若兩朵花背著開(kāi)可叫‘仇人穗’了,。薛蟠剛外出半年，你心里想他,，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了,，真不害臊!”說(shuō)得香菱滿(mǎn)面通紅,，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴,，于是兩個(gè)人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧,，非常開(kāi)心,。這時(shí)，寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧,。

躲端午

躲端午是端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡(jiǎn)稱(chēng)“躲午”,，亦稱(chēng)“躲端五”,。俗以五月、五月五日為惡月,、惡日,，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句,?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又,，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”,。

端午雨

端午雨,，時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨,，不吉;反之則吉,。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨,，人曝藥,，歲無(wú)災(zāi),。雨則鬼曝藥，人多病,。此閩中諺語(yǔ),。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

跳鐘馗

跳鐘馗,、鬧鐘馗：自晉代以來(lái)跳鐘馗,、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容,。2.懸掛鐘馗畫(huà),。最早的鐘馗畫(huà)，據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手,。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月,，忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,，大鬼乃捉小鬼刳其目,，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗,，即武舉不捷之士也,，誓與陛下除天下之妖孽?！碧泼骰市押?，即病愈，便召畫(huà)工吳道子,，囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖,，道子揮筆即成，明皇見(jiàn)后,，竟與所夢(mèng)一模一樣,，驚嘆不已。后來(lái),，鐘馗畫(huà)漸漸走入民間,，繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天,。到了清代,，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害,、祛兇引福,。

端午佩飾

健人

舊時(shí)江浙一帶端五時(shí)婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成,，形狀為小人騎虎,，亦有另加鐘、鈴,、纓及蒜,、粽子等的。插在婦女發(fā)髻,，也用以饋送,。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓,、鐘,、鈴諸狀,，騎人于虎,，極精細(xì)，綴小釵,，貫為串,，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢,。又互相獻(xiàn)賚,，名曰健人?！苯∪艘徽f(shuō)與艾人同意,，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞?小序》云：“杭俗,，健人即艾人,，而易之以帛，作駱虎狀,，婦人皆戴之,，”似此則當(dāng)有驅(qū)邪辟疫之作用;一說(shuō)即古時(shí)的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻(xiàn)》注),。

豆娘

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾,。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱(chēng)作健人,。此物一說(shuō)源于古代的步搖,，一說(shuō)即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北,，五日釵頭彩勝之制,，備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉,，或攢繡仙,、佛、合,、烏,、蟲(chóng)、魚(yú),、百獸之形,，八寶群花之類(lèi)?？U紗蜘蛛,，綺榖鳳麟，繭虎絨陀,，排草蜥蜴,，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果,，色色逼真,。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓,，鐘鈴百狀,，或貫以串，名曰豆娘,，不可勝紀(jì),。”

艾虎

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,，也作裝飾品,。我國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風(fēng)俗通》云：“虎者陽(yáng)物,，百獸之長(zhǎng)也,。能噬食鬼魅，……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎,，粘以艾葉,，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史,。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》：“端午以艾為虎形,，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎,，粘艾葉以戴之,。王沂公《端午帖子》詩(shī)：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車(chē)’,?！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，閨閣中之巧者,，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線(xiàn)穿之,，懸于釵頭，或系于小兒之背,，古詩(shī)云：‘玉燕釵頭艾虎輕’,，即此意也?！背屣棸⒁酝?，端午節(jié)還有用雄黃為小兒在額頭畫(huà)“王”的風(fēng)習(xí),，其意也在于借虎辟邪,。

畫(huà)額

時(shí)端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng),。典型的方

法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字,，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋,，又虎為獸中之王,，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng),，自初一日起,，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,，以避毒物,。”除在額頭,、鼻耳涂抹外,，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午,，飲雄黃酒,，用涂小兒額及兩手、足心,，……謂可卻病延年,。”

長(zhǎng)命縷

時(shí)端午節(jié)厭勝佩飾,。亦稱(chēng)續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長(zhǎng)壽線(xiàn),，別稱(chēng)’百索、’辟兵紹,、五彩縷等,，名稱(chēng)不一，形制,、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首,，或戴小兒項(xiàng)頸,，或系小兒手臂，或掛于床帳,、搖籃等處,，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康,、益壽延年,。此類(lèi)節(jié)物的形制大體有五：簡(jiǎn)單的以五色絲線(xiàn)合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,，掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線(xiàn)繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻(xiàn)尊長(zhǎng),。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》：“午日，以五彩絲系臂,，避鬼及兵,，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷,，一名辟兵紹”,。以后相沿成習(xí),，直至近、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗：“每至端陽(yáng),，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類(lèi),，以彩線(xiàn)穿之,，懸于釵頭，或系于小兒之背,?！逼渲刑扑螘r(shí)，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié),，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史?禮志十五》：“前一日,，以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入,?！?/p>

掛荷包

陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線(xiàn)貫之,，搐使如花形?！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿,，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化,，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致,，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。

拴五色絲線(xiàn)

中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色,。因而,，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕,、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí),，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà),。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),，拋到河里,。據(jù)說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走，兒童由此可以保安康,。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載：“五月五,，日以五彩絲系臂，名長(zhǎng)命縷,，一名續(xù)命縷,，一命辟兵繒，一名五色縷,，一名朱索,，

辟兵及鬼，命人不病瘟”,。五彩絲不是五彩繽紛的花色絲線(xiàn),，而是確定了的紅、黃,、藍(lán),、白、黑五種顏色的絲線(xiàn)合并成的縷索,。

端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)禁忌端午節(jié)問(wèn)候語(yǔ)說(shuō)篇九

1,、不可以吃娘家的粽子娘家的粽子不可以吃，其實(shí)對(duì)于這個(gè)的禁忌也是因?yàn)樵谥袊?guó)的民間里有這樣的一個(gè)說(shuō)法,，因?yàn)殚|女都出嫁了,，而且對(duì)于在端午節(jié)的時(shí)候不可以回娘家過(guò)的哦，不然的話(huà)都是有著會(huì)倒大霉的時(shí)候,，而且俗話(huà)都有說(shuō)道：“吃了娘家的端午粽,，死得全家都不?！薄?/p>

2,、不可以游泳 在中國(guó)的有些地區(qū)里,，都是不會(huì)給孩子們?cè)谶@天里游泳的，因?yàn)橛行┑胤蕉际菚?huì)出現(xiàn)了溺死過(guò)人的場(chǎng)所,，更加的忌諱起來(lái),，在古代的時(shí)候人們也是認(rèn)為到，因?yàn)樵诙宋绻?jié)的時(shí)候一些“溺死鬼”都是最兇惡的,，也是會(huì)有著想要找替身而有著還陽(yáng),，想要過(guò)重新的生活，所以也是有著其他的地方里會(huì)投粽子到河里,，以防一些溺死鬼會(huì)作亂哦,。

3、小孩子戴的香包不可以丟失在中國(guó)北方,，一些地方的孩子都是在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴起香包的一個(gè)習(xí)俗的哦,，而且對(duì)于孩子們?nèi)绻桥宕髁讼惆脑?huà)那么在這天里是不可以丟失的，因?yàn)橛幸粋€(gè)說(shuō)法,，如果一個(gè)小孩子的香包不見(jiàn)了,，那么都是會(huì)在一整年里更加的會(huì)有著容易會(huì)有著災(zāi)難的時(shí)候的，而到過(guò)了端午節(jié)之后,，孩子們都誰(shuí)可以直接把自己所佩戴的香包都是可以順手的扔到了河里或者是水里,，因?yàn)檫@樣就可以有著避免到火災(zāi)了的說(shuō)法。

4,、忌惡日惡月因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候,，人們都是會(huì)認(rèn)為到五月份就是一個(gè)惡月來(lái)的，所以也是在端午節(jié)的時(shí)候就是有了一些躲午的習(xí)俗了,，如