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羅賓漢的故事篇一

甲骨文,、金文均不見有“蘭”字,。《說文解字草部》：“蘭,，香草也,。從草，闌聲,?！毙温曌帧,！疤m”的本義就是蘭草,。如《易系辭上》：“同心之言，其臭如蘭,?！边@里的“臭”為氣味，“蘭”顯然是指香蘭,。其意思是從心底里發(fā)出的共同語言,，如蘭花一樣清香?！疤m”字在古代漢語中有一個特殊用法,，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱，亦曰美稱,。如“蘭房”,，指文人雅士們的住房,；“蘭友”,、“蘭交”，是指文人雅士結(jié)交的朋友,；“蘭言”,，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語或書信等,。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒,，留戀處，蘭舟催發(fā),?！逼湟馑际钦f：在京城(汴京)的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時情緒很不好，正在戀戀不舍的時候,，船上的人催促快出發(fā),。“蘭舟”有人講乘蘭木所造之舟,，未必妥當,?！疤m舟”就是“舟”。這“蘭”字已經(jīng)虛化,，其實沒有什么意義,。

此外還有所謂“蘭夢”或稱“蘭兆”，更是富有傳奇色彩,。據(jù)《左傳》記載,，盼子心切的鄭文公姬妾成群，可就是沒人給他生個兒子,。有一個叫燕姑的小妾,，一天夢見天使給她送來了一束蘭花，不久她懷孕了,，生的還是一個男孩,。文公喜出望外，給孩子取名為蘭,，這個孩子就是后來的穆公,。可見“蘭夢”就是美夢,，又稱“蘭兆”,，就是懷孕生兒子的吉兆?！疤m”的姿態(tài)優(yōu)美,，芳香馥郁。古人譽之為“香祖”,、“天下第一香”或“王者之香”,。“蘭”稱為王者之香還有一段動人的故事,。據(jù)《孔子家語》中載,，孔子周游列國，從衛(wèi)國返回魯國,，看見幽谷之中“蘭香獨茂”,，便感慨道：“蘭當為王者?！惫屎笕朔Q“蘭”為“王者香”,。

我國對蘭花的栽種歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后,，退居于會稽山上,，臥薪嘗膽，勵精圖治，在山上種植了許多蘭草,，以迷惑敵人,。這就是我國歷史上栽蘭草的最早記載。

南宋詩人,、畫家鄭思肖善畫花鳥,，尤其擅長畫蘭?？删褪沁@樣一位畫蘭花的大師,，在南宋淪亡后，隱居蘇州之時,，他筆下的蘭花一反常態(tài)：花葉零落散亂,，無土無根。一天,，他的一位好朋友看他畫的蘭花后,，建議道：“這蘭花無土無根怎么活呀？還是把根畫上去吧,！”哪知,，鄭思肖聽了朋友的勸告后竟悲憤滿腔，扔下畫筆,，長嘆道：“土地都被外人奪去了,，叫我的蘭花長在何處啊,！”原來,，他畫“無根蘭”，是藉以抒發(fā)愛國情懷與亡國之痛,。

蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”,。除了它的美之外，還有它那“無人亦自芳”,、“堅貞還自抱”的氣質(zhì)品格,，更為世人所稱道,。所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松,、竹、梅之上,，說：“歲稱三友,，竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉,，松有葉而無香,，唯蘭獨并有之。”正因為如此,，蘭花才博得人們的廣泛厚愛,。

羅賓漢的故事篇二

從前，在古代,，有一個叫倉頡的人,。據(jù)說他很會造字，碰到一些事物,，腦筋一轉(zhuǎn),，一個惟妙惟俏的漢字就產(chǎn)生了。

一天,，倉頡獨自一個深山打獵,。發(fā)現(xiàn)一只強壯的公鹿，緊追不舍地追著公鹿,?；蛟S因為這只公鹿太緊張了，沒留意蹄下的樹根,，鹿蹄一絆,，一頭栽在樹林間。倉頡追過去一看,，就樂了,。這只公鹿不偏倚地正好夾在樹林間，即上不了右下不去,。突然,，倉頡的腦筋靈光一閃，心里重復著：“上不了右下不去,?！睂ρ剑【褪恰翱ā弊盅?！

倉頡就帶著獵物滿載而歸了,。在回家的途中，看見一位看完柴的農(nóng)夫坐在一棵大樹下休息,。倉頡上去打了聲招呼,。剛欲轉(zhuǎn)身走腦筋一轉(zhuǎn)，回頭看了看農(nóng)夫坐在大樹下,，突然想到一個字,。就自言自語地說：“人靠在樹木下休息，可不就是“休”嗎,？”

走在路上,，路過一個朋友家,。看見朋友在削一塊粗長的木頭,。把木頭的頂端削的小小的,，后面又那么粗，這樣肯定很鋒利,。說到這里,，倉頡好像想到了什么。突然,，一拍腦門,，說道：“我想起來了，上小下大,，不是“尖”又是何字,？”

回到家后，已經(jīng)是中午了,，倉頡的肚子也“咕咕”的叫了起來,。妻子聽了后，說：“午飯還沒做好呢,，我出去摘點果子給你充饑一下,。”倉頡只見妻子靈巧的手在樹上摘果實,。腦筋一動,，說：“對呀，就是“采”字呀,！”

你看,，倉頡造漢字多有趣啊,！我們至今的漢字就是由那時的漢字流傳下來的,。

羅賓漢的故事篇三

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目,、屯里食物的多少,。可慢慢的,，牲口,、食物的儲藏在逐漸增加、變化,，光憑腦袋記不住了,。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法,，先是在繩子上打結(jié),，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口,。但時間一長久,，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個結(jié)很便當,，而減少數(shù)目時,，在繩子上解個結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,，在圈子里掛上各式各樣的貝殼,，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,，減少了就去掉一個貝殼,。這法子頂管用，一連用了好幾年,。

黃帝見倉頡這樣能干,，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù),，回回狩獵的分配,，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管,。倉頡又犯悉了,，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了,。怎么才能不出差錯呢,？

這天，他參加集體狩獵,，走到一個三岔路口時,，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,，說有羚羊,；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群,；一個老人偏要往西,，說有兩只老虎，不及時打死,，就會錯過了機會,。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的,。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸,，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢,？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物,。果然,，把事情管理得井井有條。

黃帝知道后,，大加贊賞,，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,，這些符號的用法,，全推廣開了。就這樣形成了文字,。

倉頡造了字,，黃帝十分器重他，人人都稱贊他,，他的名聲越來越大,。倉頡頭腦就有點發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移,，移到頭頂心里去了,，什么人也看不起，造的字也馬虎起來,。

這話傳到黃帝耳朵里,，黃帝很惱火。他眼里容不得一個臣子變壞,。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢,？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個結(jié),，表示他已是一百二十多歲的人了,。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了,。

倉頡正在教各個部落的人識字,，老人默默地坐在最后，和別人一樣認真地聽著,。倉頡講完,，別人都散去了，唯獨這老人不走,，還坐在老地方,。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走,。

老人說：“倉頡啊,，你造的字已經(jīng)家喻戶曉,，可我人老眼花，有幾個字至今還糊涂著呢,，你肯不肯再教教我,？”

羅賓漢的故事篇四

漢字,，是我們中國使用的書面字體,，早在四千多年前，漢字就誕生了,，它經(jīng)過漫長的演變,，不斷的修改，最終演變成了我們現(xiàn)在的漢字——楷體,。漢字的演變過程是從甲骨文到金文,，又從金文到小篆，然后依次是隸書,、楷書,、草書、行書,。

漢字的寫法有很多,，每一種字體都著它獨特的韻味，如：古色古香,、幽靜古典的小篆和隸書,；流暢似水的行書；端莊典雅,、方方正正的楷書,；狂野奔放、龍飛鳳舞的草書……

漢字不僅花樣繁多,，而且賞心悅目,，不少人寫得一手好書法，這些書法都被人珍藏在家中,，或展覽,，漢字已是中國的一面文化旗幟，一種標志,，而有人卻用字不規(guī)范,，不尊重漢字。

現(xiàn)如今,，一些商店為了生意,，為了產(chǎn)品的“前途”，使用一些成語來做商店的招牌,，用上成語固然是好的,，但這些成語是錯誤百出?。?/p>

一次,，我和媽媽外出逛街,，忽然，一個商店的招牌吸引了我的注意,，這家商店的招牌是“百衣百順”,。喲，這招牌上的錯誤也太明顯了吧,！“依”字,，變成了“衣”，這老板也太粗心了,，這要是在作業(yè)本上的錯別字好還,，但這可是大街上啊，況且這還是商店的招牌,，讓人看到,，還不笑掉大牙，不進去買東西了,？想著,，我們進了這家店，提醒了一下店員,，誰知這店員不以為然,，說：“我們知道著招牌有錯，這是我們故意的,，不就是為了醒目一點,，吸引顧客嘛！”聽了這話,，我恍然大悟：原來是一種吸引顧客的生意手段?。〉弥虑榈摹罢嫦唷焙?，我和媽媽尷尬地出去了,。

經(jīng)過這次事件后，我就開始注意商店的招牌,，看看還有沒有類似的錯誤,，沒想到還真發(fā)現(xiàn)了不少：“默默無聞”變成了“默默無蚊”，“其樂無窮”寫成“騎樂無窮”,，“有備無患”寫錯成“有杯無患”……看著這些錯字成語,，我有點兒憤怒，原本好好的成語，成了人們生意場上的“利用工具”,！這不僅侮辱了漢字,，不尊重漢字，而且可能誤導孩子對漢字的認知,。所以,，我不支持這種生意手段，我提倡杜絕這些不規(guī)范字,，讓人們統(tǒng)一規(guī)范用字,。

漢字是中國的標志，是傳播中國文明的重要因素,，我們應(yīng)該珍愛漢字,，保護漢字,，讓我們的漢字傳承后代,！

羅賓漢的故事篇五

《紅樓夢》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴,，個個綠生涼”,。后人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議,，意見是說“個個”多么像清翠欲滴的竹葉啊,，觸字生景，為什么要改呢,！

象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當一部分是用象形字構(gòu)成的,。由于漢字的字形變化是漸進的,，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾,，仔細琢磨就可以看出它的原形來,。魯迅先生說，漢字的基礎(chǔ)是象形,。象形字就是畫物像它的形狀,，以此形狀表達它的含義?！盀酢迸c“鳥”字相比,，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛,，這是為什么,？我們知道，古人在造字時，對于象形字,，需要抓住形象的特征,。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）,。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同,，看上去就不分明了。所以“鳥”字點睛,，“烏”則不見其睛,。

據(jù)說在南北朝時，有一位畫家張僧繇,，在墻上畫了四條龍,，后來經(jīng)人多番要求，給其中兩條畫了眼睛,，這兩條龍便騰飛升天了,。成語“畫龍點睛”即來源于此?！盀酢弊帜腿藢の?，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事,，但道理是一樣的,。據(jù)說，小烏雛出生后,，其母要喂養(yǎng)它六十天,，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養(yǎng)其母,。這叫反哺,。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關(guān)的,。浙江省有個義烏縣（現(xiàn)為義烏市）,，在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子,，當父親去世后,，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳,。這時群烏也趕來相助,。試想烏的嘴能叼多少土呢？結(jié)果烏的嘴都受了傷,。人們便將這個縣取名為烏傷,。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄,。

烏是一種喜歡群居的鳥類,，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰(zhàn),，楚國在夜里偷偷撤了兵,，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍,。鄭國并不了解楚軍的底細,。這時鄭軍中有個士兵遠遠了望一下，便肯定地說：楚軍撤走了,。別人問他：楚國的軍帳尚在,，何以見得楚軍退走了？（當時沒有望遠鏡,，肉眼是無法看清楚的,。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在,，是不可能有這種現(xiàn)象的,。由此可見，古人對烏的生活習性是觀察得何等細微,。

漢字里象形字不多?！墩f文解字》里象形字只有364個,。漢代以后，一千多年來只造了“傘,、凹,、凸”等少數(shù)幾個象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了,。象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當一部分是用象形字構(gòu)成的,。例如“人”是“企,、伐、侄,、儉,、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財,、購,、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分,，“馬”是“驢,、馱、駕,、媽,、罵”等字的構(gòu)字成分。因此,，從字源上了解象形字的形,、義、音,，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音,。

經(jīng)過長期變化，很多象形字都變得不象形了,，可是,，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動。在同一文字體系中,，字形的變化是漸進的,。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細琢磨一下就可以看出它的影子來,，例如口,、身、耳,、手,、山、田,、井,、水、火,、云,、電、雨,、傘,、門等。

前邊談的象形字是就字的來源來說的,。有些字不管它的來源,，單就它現(xiàn)在的字形來說，也有很強的象形性,。例如“笑”,，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好,，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的,?！翱蕖弊郑还苡腥苏f它是“犬的叫聲像人哭”也好,，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭,。新興漢字“乒乓”，不但像聲,，而且像形,。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔東西嗎？簡化字“風”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎,？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎,？

古老的象形字是一種表形的文字?！跋笪镏巍?，這種方法具有很大的局限性。且不說抽象的意義無形可象,，就是具體的東西,，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語言的需要,，漢字由表形向表意發(fā)展,，于是指事字和會意字應(yīng)運而生。

羅賓漢的故事篇六

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章,。全文共九十一字（連標題九十六字）,，每字的普通話發(fā)音都是shi?！妒┦鲜唱{史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽,，他是無論如何也聽不懂的,！

本文為漢語中最難讀的`一篇，如要嘗試,，請先備清水一杯,、小棍一把，以免舌齒受傷,。

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏,，嗜獅，誓食十獅,。施氏時時適市視獅,。十時,，適十獅適市。是時,，適施氏適市,。氏視是十獅，恃矢勢,，使是十獅逝世,。氏拾是十獅尸，適石室,。石室濕,，氏使侍拭石室。石室拭,，氏始試食是十獅,。食時，始識是十獅,，實十石獅尸,。試釋是事。

只用一個發(fā)音來敘述一件事,，除了中文,，怕是再無其他語言能做到了。

白話文譯文：

《施氏吃獅子的故事》

石室里住著一位詩人姓施,，愛吃獅子,，決心要吃十只獅子。

他常常去市場看獅子,。

十點鐘,，剛好有十只獅子到了市場。

那時候,，剛好施氏也到了市場,。

他看見那十只獅子，便放箭,，把那十只獅子殺死了,。

他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室,。

石室濕了水,，施氏叫侍從把石室擦干。

石室擦干了,，他才試試吃那十只獅子,。

吃的時候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,，原來是十只石頭的獅子尸體,。

試試解釋這件事吧,。