每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

羅賓漢的故事篇一

甲骨文、金文均不見有“蘭”字,?！墩f文解字草部》：“蘭，香草也,。從草,，闌聲?！毙温曌?。“蘭”的本義就是蘭草,。如《易系辭上》：“同心之言,，其臭如蘭,。”這里的“臭”為氣味,，“蘭”顯然是指香蘭,。其意思是從心底里發(fā)出的共同語言，如蘭花一樣清香,?！疤m”字在古代漢語中有一個(gè)特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱,，亦曰美稱,。如“蘭房”，指文人雅士們的住房,；“蘭友”,、“蘭交”，是指文人雅士結(jié)交的朋友,；“蘭言”,，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語或書信等,。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒,，留戀處，蘭舟催發(fā),?！逼湟馑际钦f：在京城(汴京)的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時(shí)情緒很不好，正在戀戀不舍的時(shí)候,，船上的人催促快出發(fā),。“蘭舟”有人講乘蘭木所造之舟,，未必妥當(dāng),。“蘭舟”就是“舟”,。這“蘭”字已經(jīng)虛化,，其實(shí)沒有什么意義。

此外還有所謂“蘭夢(mèng)”或稱“蘭兆”,，更是富有傳奇色彩,。據(jù)《左傳》記載，盼子心切的鄭文公姬妾成群,，可就是沒人給他生個(gè)兒子,。有一個(gè)叫燕姑的小妾,，一天夢(mèng)見天使給她送來了一束蘭花,，不久她懷孕了,，生的還是一個(gè)男孩。文公喜出望外,，給孩子取名為蘭,，這個(gè)孩子就是后來的穆公?？梢姟疤m夢(mèng)”就是美夢(mèng),，又稱“蘭兆”，就是懷孕生兒子的吉兆,?！疤m”的姿態(tài)優(yōu)美，芳香馥郁,。古人譽(yù)之為“香祖”,、“天下第一香”或“王者之香”?！疤m”稱為王者之香還有一段動(dòng)人的故事,。據(jù)《孔子家語》中載，孔子周游列國,，從衛(wèi)國返回魯國,，看見幽谷之中“蘭香獨(dú)茂”，便感慨道：“蘭當(dāng)為王者,?！惫屎笕朔Q“蘭”為“王者香”。

我國對(duì)蘭花的栽種歷史悠久,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后,，退居于會(huì)稽山上，臥薪嘗膽,，勵(lì)精圖治,，在山上種植了許多蘭草，以迷惑敵人,。這就是我國歷史上栽蘭草的最早記載,。

南宋詩人、畫家鄭思肖善畫花鳥,，尤其擅長畫蘭,。可就是這樣一位畫蘭花的大師,，在南宋淪亡后,，隱居蘇州之時(shí)，他筆下的蘭花一反常態(tài)：花葉零落散亂,，無土無根,。一天,，他的一位好朋友看他畫的蘭花后，建議道：“這蘭花無土無根怎么活呀,？還是把根畫上去吧,！”哪知，鄭思肖聽了朋友的勸告后竟悲憤滿腔,，扔下畫筆,，長嘆道：“土地都被外人奪去了，叫我的蘭花長在何處??！”原來，他畫“無根蘭”,，是藉以抒發(fā)愛國情懷與亡國之痛,。

蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”。除了它的美之外,，還有它那“無人亦自芳”,、“堅(jiān)貞還自抱”的氣質(zhì)品格，更為世人所稱道,。所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松,、竹、梅之上,，說：“歲稱三友,，竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉,，松有葉而無香,，唯蘭獨(dú)并有之?！闭?yàn)槿绱?，蘭花才博得人們的廣泛厚愛。

羅賓漢的故事篇二

從前,，在古代,，有一個(gè)叫倉頡的人。據(jù)說他很會(huì)造字,，碰到一些事物,，腦筋一轉(zhuǎn)，一個(gè)惟妙惟俏的漢字就產(chǎn)生了,。

一天,，倉頡獨(dú)自一個(gè)深山打獵。發(fā)現(xiàn)一只強(qiáng)壯的公鹿，緊追不舍地追著公鹿,?；蛟S因?yàn)檫@只公鹿太緊張了，沒留意蹄下的樹根,，鹿蹄一絆,，一頭栽在樹林間,。倉頡追過去一看,，就樂了。這只公鹿不偏倚地正好夾在樹林間,，即上不了右下不去,。突然，倉頡的腦筋靈光一閃,，心里重復(fù)著：“上不了右下不去,。”對(duì)呀,！就是“卡”字呀,！

倉頡就帶著獵物滿載而歸了。在回家的途中,，看見一位看完柴的農(nóng)夫坐在一棵大樹下休息,。倉頡上去打了聲招呼。剛欲轉(zhuǎn)身走腦筋一轉(zhuǎn),，回頭看了看農(nóng)夫坐在大樹下,，突然想到一個(gè)字。就自言自語地說：“人靠在樹木下休息,，可不就是“休”嗎,？”

走在路上，路過一個(gè)朋友家,?？匆娕笥言谙饕粔K粗長的木頭。把木頭的頂端削的小小的,，后面又那么粗,，這樣肯定很鋒利。說到這里,，倉頡好像想到了什么,。突然，一拍腦門,，說道：“我想起來了,，上小下大，不是“尖”又是何字？”

回到家后,，已經(jīng)是中午了,，倉頡的肚子也“咕咕”的叫了起來。妻子聽了后,，說：“午飯還沒做好呢,，我出去摘點(diǎn)果子給你充饑一下?！眰}頡只見妻子靈巧的手在樹上摘果實(shí),。腦筋一動(dòng)，說：“對(duì)呀,，就是“采”字呀,！”

你看，倉頡造漢字多有趣??！我們至今的漢字就是由那時(shí)的漢字流傳下來的。

羅賓漢的故事篇三

相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官,。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目,、屯里食物的多少?？陕?，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加,、變化,，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了,。

倉頡整日整夜地想辦法,，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子,，表示各種不同的牲口,。但時(shí)間一長久，就不奏效了,。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了,。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西,。增加了就添一個(gè)貝殼,，減少了就去掉一個(gè)貝殼,。這法子頂管用，一連用了好幾年,。

黃帝見倉頡這樣能干,，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù),，回回狩獵的分配,，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管,。倉頡又犯悉了,，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了,。怎么才能不出差錯(cuò)呢,？

這天,，他參加集體狩獵,，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來,。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,，說有羚羊；一個(gè)老人要往北,，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群,；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎,，不及時(shí)打死,，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問,，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的,。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢,？他高興地拔腿奔回家,，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然,，把事情管理得井井有條,。

黃帝知道后，大加贊賞,，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法,。漸漸地，這些符號(hào)的用法,，全推廣開了,。就這樣形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他,，人人都稱贊他,，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,，眼睛慢慢向上移,，移到頭頂心里去了，什么人也看不起,，造的字也馬虎起來,。

這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火,。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞,。怎么叫倉頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量,。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì),，獨(dú)自去找倉頡了,。

倉頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后,，和別人一樣認(rèn)真地聽著,。倉頡講完，別人都散去了,，唯獨(dú)這老人不走,，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇,，上前問他為什么不走,。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉,，可我人老眼花,，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我,？”

羅賓漢的故事篇四

漢字,，是我們中國使用的書面字體，早在四千多年前,，漢字就誕生了,，它經(jīng)過漫長的演變，不斷的修改,，最終演變成了我們現(xiàn)在的漢字——楷體,。漢字的演變過程是從甲骨文到金文,，又從金文到小篆，然后依次是隸書,、楷書,、草書、行書,。

漢字的寫法有很多,，每一種字體都著它獨(dú)特的韻味，如：古色古香,、幽靜古典的小篆和隸書,；流暢似水的行書；端莊典雅,、方方正正的楷書,；狂野奔放、龍飛鳳舞的草書……

漢字不僅花樣繁多,，而且賞心悅目,，不少人寫得一手好書法，這些書法都被人珍藏在家中,，或展覽,，漢字已是中國的一面文化旗幟,，一種標(biāo)志,，而有人卻用字不規(guī)范，不尊重漢字,。

現(xiàn)如今,，一些商店為了生意，為了產(chǎn)品的“前途”,，使用一些成語來做商店的招牌,，用上成語固然是好的，但這些成語是錯(cuò)誤百出??！

一次，我和媽媽外出逛街,，忽然,，一個(gè)商店的招牌吸引了我的注意，這家商店的招牌是“百衣百順”,。喲,，這招牌上的錯(cuò)誤也太明顯了吧！“依”字,，變成了“衣”,，這老板也太粗心了,，這要是在作業(yè)本上的錯(cuò)別字好還，但這可是大街上啊,，況且這還是商店的招牌,，讓人看到，還不笑掉大牙,，不進(jìn)去買東西了,？想著，我們進(jìn)了這家店,，提醒了一下店員,，誰知這店員不以為然，說：“我們知道著招牌有錯(cuò),，這是我們故意的,，不就是為了醒目一點(diǎn)，吸引顧客嘛,！”聽了這話,，我恍然大悟：原來是一種吸引顧客的生意手段啊,！得知事情的“真相”后,，我和媽媽尷尬地出去了。

經(jīng)過這次事件后,，我就開始注意商店的招牌,，看看還有沒有類似的錯(cuò)誤，沒想到還真發(fā)現(xiàn)了不少：“默默無聞”變成了“默默無蚊”,，“其樂無窮”寫成“騎樂無窮”,，“有備無患”寫錯(cuò)成“有杯無患”……看著這些錯(cuò)字成語，我有點(diǎn)兒憤怒,，原本好好的成語,，成了人們生意場上的“利用工具”！這不僅侮辱了漢字,，不尊重漢字,，而且可能誤導(dǎo)孩子對(duì)漢字的認(rèn)知。所以,，我不支持這種生意手段,，我提倡杜絕這些不規(guī)范字，讓人們統(tǒng)一規(guī)范用字,。

漢字是中國的標(biāo)志,，是傳播中國文明的重要因素，我們應(yīng)該珍愛漢字,，保護(hù)漢字,，讓我們的漢字傳承后代,！

羅賓漢的故事篇五

《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴,，個(gè)個(gè)綠生涼”,。后人修訂翻印時(shí)曾將“個(gè)個(gè)”字改掉，有人對(duì)此提出非議,，意見是說“個(gè)個(gè)”多么像清翠欲滴的竹葉啊,，觸字生景，為什么要改呢,！

象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的,。由于漢字的字形變化是漸進(jìn)的,，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾,，仔細(xì)琢磨就可以看出它的原形來,。魯迅先生說，漢字的基礎(chǔ)是象形,。象形字就是畫物像它的形狀,，以此形狀表達(dá)它的含義?！盀酢迸c“鳥”字相比,，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點(diǎn)睛,，這是為什么,？我們知道，古人在造字時(shí),，對(duì)于象形字，需要抓住形象的特征,。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的,，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同,，看上去就不分明了,。所以“鳥”字點(diǎn)睛，“烏”則不見其睛,。

據(jù)說在南北朝時(shí),，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍,，后來經(jīng)人多番要求,，給其中兩條畫了眼睛,，這兩條龍便騰飛升天了。成語“畫龍點(diǎn)睛”即來源于此,?！盀酢弊帜腿藢の叮≡谶@不點(diǎn)睛上,。以上所述雖然是兩件事,，但道理是一樣的。據(jù)說,，小烏雛出生后,，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨(dú)立覓食時(shí),，它要叼食六十天報(bào)養(yǎng)其母,。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征,。在傳說中也有許多與它有關(guān)的,。浙江省有個(gè)義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣,。相傳有個(gè)叫顏烏的孝子,，當(dāng)父親去世后，獨(dú)個(gè)兒一筐一筐地背來黃土,，為父親壘墳,。這時(shí)群烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢,？結(jié)果烏的嘴都受了傷,。人們便將這個(gè)縣取名為烏傷。到唐武德年間,，改為義烏縣,，名字顯得更為典雅含蓄。

烏是一種喜歡群居的鳥類,，它們?cè)谔镆爸猩?。有這樣的一故事：春秋時(shí)代鄭國和楚國交戰(zhàn)，楚國在夜里偷偷撤了兵,，故意留下軍帳沒有拆除,，以便迷惑鄭軍。鄭國并不了解楚軍的底細(xì),。這時(shí)鄭軍中有個(gè)士兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)了望一下,，便肯定地說：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在,，何以見得楚軍退走了,？（當(dāng)時(shí)沒有望遠(yuǎn)鏡,，肉眼是無法看清楚的。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉,，如軍隊(duì)尚在,，是不可能有這種現(xiàn)象的。由此可見,，古人對(duì)烏的生活習(xí)性是觀察得何等細(xì)微,。

漢字里象形字不多?！墩f文解字》里象形字只有364個(gè),。漢代以后，一千多年來只造了“傘,、凹,、凸”等少數(shù)幾個(gè)象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了,。象形字為數(shù)不多,，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當(dāng)一部分是用象形字構(gòu)成的,。例如“人”是“企,、伐、侄,、儉,、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財(cái),、購,、貿(mào)、狽,、敗”等字的構(gòu)字成分,，“馬”是“驢、馱,、駕,、媽、罵”等字的構(gòu)字成分,。因此，從字源上了解象形字的形,、義,、音，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音,。

經(jīng)過長期變化,，很多象形字都變得不象形了,，可是，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動(dòng),。在同一文字體系中,，字形的變化是漸進(jìn)的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴,，仔細(xì)琢磨一下就可以看出它的影子來,，例如口、身,、耳,、手、山,、田,、井、水,、火,、云、電,、雨,、傘、門等,。

前邊談的象形字是就字的來源來說的,。有些字不管它的來源，單就它現(xiàn)在的字形來說,，也有很強(qiáng)的象形性,。例如“笑”，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好,，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好,，人們?cè)蕉嗽斔接X得它喜眉笑臉的?！翱蕖弊?，不管有人說它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們?cè)蕉嗽斔接X得它像個(gè)頑童在張口大哭,。新興漢字“乒乓”,，不但像聲，而且像形,。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔?xùn)|西嗎,？簡化字“風(fēng)”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？

古老的象形字是一種表形的文字,?！跋笪镏巍保@種方法具有很大的局限性,。且不說抽象的意義無形可象,，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的,。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語言的需要,，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會(huì)意字應(yīng)運(yùn)而生,。

羅賓漢的故事篇六

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章,。全文共九十一字（連標(biāo)題九十六字），每字的普通話發(fā)音都是shi,?！妒┦鲜唱{史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽,，他是無論如何也聽不懂的,！

本文為漢語中最難讀的`一篇，如要嘗試,，請(qǐng)先備清水一杯,、小棍一把，以免舌齒受傷,。

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏,，嗜獅，誓食十獅,。施氏時(shí)時(shí)適市視獅,。十時(shí)，適十獅適市,。是時(shí),，適施氏適市。氏視是十獅,，恃矢勢(shì),，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸,，適石室,。石室濕，氏使侍拭石室,。石室拭,，氏始試食是十獅,。食時(shí),，始識(shí)是十獅,，實(shí)十石獅尸。試釋是事,。

只用一個(gè)發(fā)音來敘述一件事,，除了中文，怕是再無其他語言能做到了,。

白話文譯文：

《施氏吃獅子的故事》

石室里住著一位詩人姓施,，愛吃獅子，決心要吃十只獅子,。

他常常去市場看獅子,。

十點(diǎn)鐘，剛好有十只獅子到了市場,。

那時(shí)候,，剛好施氏也到了市場。

他看見那十只獅子,，便放箭,，把那十只獅子殺死了。

他拾起那十只獅子的尸體,，帶到石室,。

石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干,。

石室擦干了,，他才試試吃那十只獅子。

吃的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,，原來是十只石頭的獅子尸體。

試試解釋這件事吧,。