在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化繪畫篇一

早上起來，就聽到cd機(jī)里傳來陣陣渾厚的朗讀聲,，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽呢。

每天,，老爸都會(huì)讓我讀一會(huì)兒《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，到了周末就讓我背誦，每背完一小段,，就獎(jiǎng)勵(lì)我玩十來分鐘的電腦游戲,。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說“易醫(yī)同源”,，要趁現(xiàn)在記性好，多背點(diǎn)好東西,，長(zhǎng)大后會(huì)有用的,。一年過去了，我先后背了《素問》的 “上古天真論篇”,，《易經(jīng)》的 “乾,、坤、泰,、否”等十幾卦,。

說起我對(duì)中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的,。有一天，我在老爸的書架上翻出了一本《七大名醫(yī)傳奇》,，就順手翻了幾頁,，不想一下子就被深深地吸引住了——書里記錄著許多名醫(yī)的故事。由于是用“網(wǎng)絡(luò)語言”寫的,，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書的,。其中，最讓我感到中醫(yī)偉大的是名醫(yī)王孟英,，為了救治病人,，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫(yī)神奇的是名醫(yī)徐靈胎,，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個(gè)“死了（昏迷）三天”的病人……

就這樣,，我開始喜歡上了中醫(yī)。平時(shí),，我常?？础吨腥A醫(yī)藥》這個(gè)電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書,，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊(cè)》《不生病的智慧》等,。這下可把老爸給樂壞了——他馬上從北京買回了許多cd片，一有空就放給我聽,，還說是什么“熏陶”呢,。

平時(shí)，我經(jīng)常跑到小溪邊探查,，找到了“商陸”“車前子”“魚腥草”等藥用植物,，從中又學(xué)到了不少中藥材的知識(shí)。

我奶奶的手冬天常常開裂,，我就嘗試著用中醫(yī)的一個(gè)方子,，把蜂蜜和熟豬油調(diào)和起來，敷到奶奶手上開裂的地方,。結(jié)果,，開裂處很快愈合了，樂得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高,。

今年暑假,，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫(yī)藥大學(xué),，對(duì)中醫(yī)中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認(rèn)識(shí),。

“千里之行，始于足下,?！蔽乙欢ㄒW(xué)習(xí)，立志長(zhǎng)大后,，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國(guó)醫(yī)”,。

傳統(tǒng)文化繪畫篇二

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛,；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃,。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,，正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今,，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了,；知道情人節(jié)的人越來越多,，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎,？然而,，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化,，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此,，我們是否想過，在不久的將來,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代,？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水,，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代,；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚,？看今昔,，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成,？是誰奮斗十八年,，終抱金牌歸？是錢學(xué)森,！是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一片綠葉,，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖若駕一葉扁舟,，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們生命的支撐,，成功的基石。

傳統(tǒng)文化繪畫篇三

長(zhǎng)安這古都,，在歷史文化的長(zhǎng)河里,，守著這份靜謐，卻忽聞時(shí)代的喧囂,。

——題記

你是浩浩史冊(cè)里溫存的那一縷墨香,；你是朱弦震顫后的裊裊余音；你是皇冠上托起的熾熱太陽,。千百年來你于無聲中見證歷史,，于靜謐中淺吟歌詩,。是你嗎？長(zhǎng)安,。

你是我心中—個(gè)永恒的傳說,，無怪乎我要追尋夢(mèng)的翅膀，以朝圣者的姿態(tài)奔向你,。你一定還是那個(gè)恬淡安靜的處子吧,？阿房的舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；華清池的水洗得你鉛華盡去,；豐鎬的國(guó)風(fēng)吟得你意氣風(fēng)發(fā),；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍,，揮h{無盡邊關(guān)意,；思婦的淚，釀出無數(shù)離別情,。廟宇下的風(fēng)鈴隨風(fēng)搖蕩，伴隨著遠(yuǎn)方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹,。你的情,，編織了無數(shù)醉人的夢(mèng)，引得世人深陷在那個(gè)無言的傳說里,。

當(dāng)我走近你時(shí),，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚,。然而我卻于無聲處聽驚雷,，如夢(mèng)初醒的，是我,，不是你,。車水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心,；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離,。剎那，朱弦斷,、明鏡決,。葡萄美酒夜光杯，灑了,；銀燭秋光冷畫屏,，倒了；士人置于溪中的流觴,，覆了,。酒隨溪水滔滔向東流,，一如我的記憶，和著淚,，一去不復(fù)返,。你在詩詞歌賦里向千百年來的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來的現(xiàn)代化的車輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎,？你的風(fēng)姿是那么多文人墨客的拓荒,。你負(fù)了義山的那一只青鳥，負(fù)了貴妃的回眸一笑,。商鋪的叫賣聲,，街頭藝人的嘶吼聲，汽車的鳴笛聲,，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢(mèng)境,，回望現(xiàn)實(shí)。守靜,，真的就那么難嗎,？

我默默地?fù)崦愕某菈Γ朐俾勔换販\吟低唱,?；乜摧p羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎,？再聽長(zhǎng)笛一聲人倚樓,，你哽咽了嗎？護(hù)城河的柔波搖碎了月亮,，恰如你的盈盈眼波,，帶著一抹無聲的笑。我恍然大悟了,。這里不過是西安,，哪里是長(zhǎng)安？長(zhǎng)安,，依舊在潑墨山水里,，在繡娘指尖的金線流光里，在太白的俠骨柔情里,，帶著那份神秘邈遠(yuǎn)的靜,，守護(hù)無數(shù)遙遠(yuǎn)的秘密。然而若要融入此夢(mèng),，亦需使自己靜心,，枕琴聲醉于此間。

傳統(tǒng)文化繪畫篇四

滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”,，或許,，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是,，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,，是否也一去不復(fù)返?

春花秋謝，雁陣南移,。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上,?？杀氖乔鼗春拥乃洌狈酱竽蔫F騎太硬,，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨,，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

時(shí)至今日,，遠(yuǎn)去了刀光劍影,，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人,。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮,，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道,，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,，也是華夏民族滅亡之時(shí),。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。

欣喜的是,，近年來掀起的國(guó)學(xué)熱,，古典文化研究熱讓我們看到了希望,，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”,，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》,、《三國(guó)》片片感人，劇劇精彩,。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,，而是我們每個(gè)人心靈的守望者：“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興,。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”,，讓我們守望心靈的文化凈土,，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯,，看巨龍騰飛!

傳統(tǒng)文化繪畫篇五

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的,。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華,，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧,。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往,。事實(shí)證明這并不是空想,，只是那時(shí)沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就,，與前人的美好想象是分不開的,。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐,。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射,，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象,，還要智慧的開拓,。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來有著男尊女卑,，女子無才便是德的觀念,，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中,?！拔鋭t天,、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰,，就充分說明了誰說女子不如男,。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念,，盲目守舊是不可取的,。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水,，加上百分之一的天份?！钡拇_如此,，他所發(fā)明的`電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理,。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”,。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情,，沒有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸,。當(dāng)然,，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，善于創(chuàng)新,，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破,，才會(huì)有所發(fā)展,。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí),，人人皆是創(chuàng)造者,。”告訴我們無論是什么人,，什么地方,，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造,、創(chuàng)新,。但是創(chuàng)新,，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果,，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新,。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子,。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉頡開始造字,，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字,。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承,。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分,，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì),，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)文化繪畫篇六

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾,，污濁的塵世容不下透明的眼睛,，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千,。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪,，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭,，在江面飛馳,。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里,，升起無限的情思,。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香,，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底,。

屈子嫣然一笑，心已被安慰,，可那時(shí)往昔,。

長(zhǎng)發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌,，他舉杯,，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴?

又是端午,，江水依舊,，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧,，忽左忽右,，若隱若現(xiàn)，似有似無,，他無力看清,。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音,，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴,。

屈子挽袖，拭去眼角的水花,。江畔來回踱步,，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族,。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié),，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘,，而人們似乎不曉得,，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方,，卻再也看不到粽葉蹤影,，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝,，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味,，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日,，什么“情人節(jié)”,，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂?

屈子低首不語,，猛地,，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷,，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌,，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛硭伎家幌?了,，我們舍棄的是否太多,，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊,，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性,，冷淡了太多的文化傳統(tǒng),，而太過于熱衷外來文 化,。

曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中,，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間,，那是文化的經(jīng)久不息,。如今,，屈子唱著悲歌，卷起波瀾,，消失遠(yuǎn)方……

傳統(tǒng)文化繪畫篇七

中國(guó),，世界四大文明古國(guó)之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久,，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明,，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó),。

首先,，不得不說，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速,，可以說是日新月異,，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后,，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語文,，語文即中文，中國(guó)人的母語,，卻糟的如此待遇,，何嘗不讓人痛惜。

再者,，中國(guó)向來以“禮儀之邦”為著名,，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息,，抑或破口大罵,，打架斗毆，聚眾鬧事,。中國(guó)人如此“注重”禮儀,，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

再次,，中華大門對(duì)外開放本是一件利國(guó)利民的好事,，西方文明涌入中國(guó)，中國(guó)人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎？

還有,，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來是提高人口素質(zhì)的好政策,，卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng)，家長(zhǎng)說不愿讓孩子過以前的苦日子,，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣,。

最后,，日本作為一個(gè)小小島國(guó)，二戰(zhàn)后,，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó),，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”,、“三字經(jīng)”,，日本很多人都會(huì)背，中國(guó)人呢,？日本人不僅會(huì)背,，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了,。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，很多人都在試圖尋找解決方法,，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說過：挽救21實(shí)際的社會(huì)問題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范,，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪,。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì),？

中華文化博大精深,，是世人眼中的寶藏，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾,，這讓聽著不得不捧腹大笑,，但這是事實(shí),，是不可更改的事實(shí),。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化,，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔,！

傳統(tǒng)文化繪畫篇八

風(fēng)清月白下的賞桂思親,，意趣不再;河浪拍岸中的悼古思今，涵蘊(yùn)漸遠(yuǎn);爆竹聲聲里的團(tuán)圓重逢,，歡樂已淡…… 現(xiàn)代人，中秋時(shí)分又有幾人觀月懷遠(yuǎn),，怕只有窩居在鋼筋水泥的框架中,，獨(dú)啃風(fēng)味更濃,，情味已淡的月餅罷?春節(jié)佳際又有幾人攜手足攬妻兒共享天倫之樂,，怕只有跑前忙后打點(diǎn)忙碌的生活罷?面對(duì)此景此情，我不禁困惑：傳統(tǒng),，我們要傳承的究竟是什么?

我們的文化陣地萎縮了,，引人遐思的明月再也吸引不住現(xiàn)代人的眼光,，人們冷冷地把它丟在一旁,，任由它在冷冷的夜晚,，獨(dú)放冷冷的青輝。太冷了!冷的豈止明月,，還有現(xiàn)代人的一顆心,，還有現(xiàn)代文明那顆蒙塵的靈魂。傳統(tǒng)不復(fù),，一塊小小的月餅自以為具備了所有,，其實(shí)也只是一具空殼而已。沒有了文化內(nèi)涵,，一切的載體都將失去意義!

我們的傳統(tǒng)需要我們一代代的人來傳承來弘揚(yáng),。我們傳承的是什么?是那塊自古吃到今的月餅嗎?是那捆自古扎到今的粽子嗎?是那鍋?zhàn)怨虐浇竦娘溩訂?顯然不是?？墒?，現(xiàn)實(shí)中又有多少人自以為對(duì)著明月吃上幾口月餅便是一個(gè)詩情畫意的中秋;又有多少人自以為一碗水餃下肚便有為人滿譽(yù)的團(tuán)團(tuán)圓圓?我們要傳承的是文化的內(nèi)涵，而不是它的載體,。

倘若我們能在中秋的明月之下,，漫談古今，不論是神話中的嫦娥奔月,，還是現(xiàn)實(shí)中的探月之程,，融古今為一體，以明月為紐帶，把古人的哲思與今人的智慧溝通,，那便是對(duì)文明的傳承,。抑或是隨吟幾首詩詞，感受古時(shí)的明月帶給人的情思,，探索古人對(duì)明月獨(dú)特的情感,，那也是對(duì)文明的傳承。

文明的傳承不應(yīng)該被困頓在實(shí)物的基礎(chǔ)上,，不應(yīng)該被束縛在載體的限制中,，我們應(yīng)把握傳統(tǒng)的內(nèi)涵，讓精神的血脈在歷史的延續(xù)中流淌,，并不斷地注入新生,，給它力量讓它可以無限地延伸下去，給它活力讓它可以不遭受干涸的威脅,。

傳統(tǒng)是文明的結(jié)晶,，需要不斷地傳承。別讓傳統(tǒng)的鮮花干枯在缺乏活力的土地里,。