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道德作文 道德作文題目篇一

冷漠,，刺痛了人心,。在慘案中，司機(jī)的兇殘,、路人的拒救,，交織成了面色冷漠的眾生相。痛感,、悲憫心匱乏,，仿佛“人性方向盤(pán)”失靈的推土機(jī)，橫沖直撞,，盡情碾壓著道德倫理的底線,。

災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴而行，已是當(dāng)下尷尬的情景,。每次“老人倒地?zé)o人扶”,，都會(huì)被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”,，總能激起“好人難做”的嗟嘆,。“女童被碾,，路人旁觀”的悲情場(chǎng)面,，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。車(chē)輛兩度碾壓,，18人無(wú)一搭救,，冰冷的看客姿態(tài)，印證著道德底線下移的喟嘆,。

若按“人心向善”的道德想象,，女童被撞，肇事者當(dāng)迅即救人,，稍減良心上的負(fù)罪感,，路人也當(dāng)積極伸手相助。

然而,，一切都被反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了：司機(jī)逃了,，路人視若無(wú)睹,，“敬畏生命”儼然是紙上空談，少管閑事式的明哲保身,，才被奉若信條,。對(duì)善美信念的放棄，構(gòu)成了人心的暗區(qū),。于是乎,，幼小生命，差點(diǎn)毀于車(chē)輪下,，抑或被集體冷漠葬送,，失去了尊嚴(yán)——幸而，拾荒者打破了辛酸局面,，慷慨施救,，以樸素的悲憫情懷挽住氣若游絲的生機(jī)。

個(gè)體境遇,，總是世態(tài)的微觀映射,。女童的突遭劫難，投射了人際關(guān)懷的冷暖,。不堪想象,，當(dāng)她劫后余生，又怎樣遺忘這段刻骨銘心的記憶,？她對(duì)社會(huì)的體認(rèn),，會(huì)不會(huì)受到負(fù)面影響？

那些圍觀者,，剝離了冷漠的標(biāo)簽,，也是普通的民眾。他們未嘗就不懂,，沒(méi)有人是座孤島,，相互攙扶才能同舟共濟(jì)；“樂(lè)于助人”是傳統(tǒng)的人倫美德,，漠視生命,，會(huì)讓良知潰散?；蛟S換個(gè)語(yǔ)境,，他們也會(huì)痛斥“鐵石心腸”，呼吁人性回歸,?？梢坏┹喌阶约鹤觥奥啡思住保麄兙痛蚱疳u油，從“審丑”向“示丑”自然地角色切換,，原因何在,？

究其癥結(jié)，不過(guò)是“行善有風(fēng)險(xiǎn)”,，出手不得不謹(jǐn)慎,。將道德流失歸咎于“世態(tài)使然”，是公眾一貫的邏輯轉(zhuǎn)化,。你看，“彭宇案”殷鑒在前,，“做好事遭惡報(bào)”,，誰(shuí)還敢冒險(xiǎn)救人？理由看似鏗鏘,，其實(shí)是偽命題——真正道德,，理應(yīng)跳出物化的代價(jià)考量。行善成本,，不應(yīng)是冷漠的通行證,。

忽略人性反思，是對(duì)個(gè)體責(zé)任的遮蔽,。修女特蕾莎說(shuō)：“你如果行善事,，人們會(huì)說(shuō)你必定是出于自私的隱秘動(dòng)機(jī)，不管怎樣,，還是要行善事,；將你所擁有的最好的東西獻(xiàn)給世界，你可能會(huì)被反咬一口,，不管怎樣,，還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界”。道德踐履,，本該更果敢,，超越利弊權(quán)衡。

社會(huì)學(xué)家孫立平在《國(guó)人的冷漠是如何鑄就的》一文中,，將審丑麻木視作一種“輕度罪惡”,。正是冷漠、歧視等庸常之惡,，衍生出信任割裂,。消解沉疴，需要人性規(guī)約的拾級(jí)而上：道德令,，被人們視作底線性的信仰,。“人們一切不幸的根源，不是饑荒,，不是火災(zāi),，也不止是那些作惡者，而在于他們各自為生”,，托爾斯泰如是說(shuō),。打破“流沙格局”，構(gòu)筑人際關(guān)懷,，需要價(jià)值秩序的重新梳理——在社會(huì)儲(chǔ)藏室里,，多放置些“人本關(guān)懷”。人性復(fù)蘇了,，道德方能走進(jìn)“春天里”,。

道德作文 道德作文題目篇二

“5·12”汶川里氏8級(jí)的地震，搖動(dòng)了山,，震倒了房,，也晃動(dòng)了人們銘記在心的——道德。

5月12日2時(shí)28分,，都江堰市光亞學(xué)校正在上課,。突然間，地板微微晃動(dòng)了一下,。于是,，正在上課的老師平靜地說(shuō)：“不要害怕，沒(méi)事,，我們繼續(xù)上課,。”話音剛落,，立馬天搖地動(dòng),。剛才平靜的老師早已如離玄的建箭，拔腿就跑,，第一個(gè)沖下樓,，跑到操場(chǎng)上。著一驚人的舉動(dòng),，讓所有師生目瞪口呆,。事后，這位老師上自己的博客來(lái)澄清,。然而,，越描越黑，網(wǎng)絡(luò)上馬上出現(xiàn)了新名詞“范跑跑”,。而這,，就是近日炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的范美忠的`“光榮”事跡,。

“范跑跑，”多么諷刺的一個(gè)名,。但這一“跑”,，又喚醒了我們什么呢？

在“范跑跑”事件中,，我們首先應(yīng)該贊揚(yáng)的是范美忠先生的勇敢,、誠(chéng)實(shí)。在事發(fā)后,，他敢與在網(wǎng)絡(luò)上想媒體公開(kāi)自己的行為,，發(fā)表自己最真實(shí)的想法，難道不誠(chéng)實(shí)么,？在棉隊(duì)來(lái)自不同社會(huì)階層任命的謾罵,，他依然未改變自己最原始的立場(chǎng)，可謂不勇乎,？

但我們必須批評(píng)的是范美忠老師,。作為老師,，他肩負(fù)著神圣的使命,，不僅有傳播知識(shí)的責(zé)任，還有保護(hù)學(xué)生生命安全的責(zé)任,。這在我國(guó)的《教師法》就有規(guī)定,。

然而，我們更應(yīng)該譴責(zé)的是“范跑跑”,。我們暫且不說(shuō)作為老師,，就是一個(gè)成年人在我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》中就有義務(wù)去保護(hù)未成年人?？煞睹乐蚁壬蜎](méi)有做到,。我們也可以理解在生死關(guān)頭，人會(huì)變得懦弱,，但至少我們可以大喊一聲：“地震了,，快跑！”然后再跑也不遲,?？稍诰o急時(shí)刻范先生也是去了理智。

而更令人憤怒的不僅是范先生在緊急時(shí)刻的無(wú)理智行為,，更多的是震后十天,，范美忠先生在博客上發(fā)表的那篇博文。文中寫(xiě)道：“那緊急關(guān)頭,，除了我女兒,，就連我的父母都不救。”我很想質(zhì)問(wèn)一句,，“難道生你育你十幾年的父母,，在生死面前，我們就可以撒手不管嗎,？”如果你回答是是的話,，那么我只能說(shuō)那是你父母做的孽，為你受過(guò)的冷和餓都是他們咎由自取,。那如果有一天你的女兒也這么對(duì)你,，那么你會(huì)怎么樣？

汶川地震,，也引發(fā)了道德地震,。當(dāng)?shù)赖聜惱砗腿诵詡惱戆l(fā)生沖突的時(shí)候，我們?cè)撊绾胃钌?。答案?huì)是層出不窮,。但我只知道，中國(guó)不需要懦弱,、不懂感恩的只會(huì)讀書(shū)的呆子,！

朋友，摸一下你的胸口,，看里面的那份道德是否已經(jīng)被震塌了,。若是，就趕緊重修吧,；若還沒(méi),，就請(qǐng)你好好地加固，讓它別再那么不堪一擊了,。

道德作文 道德作文題目篇四

上周在我校發(fā)生了一件在路上撒圖釘?shù)氖?，致使許多同學(xué)的車(chē)子被圖釘來(lái)了個(gè)“親密接觸”。對(duì)于這件事我們每個(gè)人都應(yīng)該深慮一下,，看看這么做給多少人帶來(lái)了不便,。我們中華民族自古以來(lái)就提倡做好事，而這么做的“好事”又給多少人帶來(lái)了多少“好處”呢,？好好想想這么做是不是對(duì)呢,？

和這件事對(duì)比一下，幾個(gè)同學(xué)在路上看到受傷的男孩子,，毫不猶豫地做出了決定：把受傷的男孩子送到最近的醫(yī)務(wù)所,，為他縫合傷口。并且向旁人借手機(jī)給男孩子的父母打電話,。等男孩子的父母來(lái)了,，她們幾個(gè)沒(méi)有留下任何一個(gè)人的名字,，就走了。那幾個(gè)做好事不留名的學(xué)生又是多么值得我們學(xué)習(xí)呀,！她們這種精神不這是我們中華民族所提倡的嗎,？

學(xué)習(xí)她們的這種精神可以在我們的生活中從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起,。同學(xué)們,，我們是新世紀(jì)的太陽(yáng)，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種做好事不留名的精神,。

最后,，同學(xué)們，讓我們共同攜起手來(lái)創(chuàng)造輝煌的明天,！

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

描寫(xiě)不生動(dòng),，表述不清晰