每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考，一起來看看吧

廣州陳家祠導游詞分鐘篇一

進了陳家祠,，我就問爺爺：“爺爺,，陳家祠是什么時候就有了的呀?”爺爺說：“陳家祠是清朝的時候有的，陳家祠從1888年開始蓋,，1894年才蓋好,。”

過了一會兒,，妹妹也問道：“爺爺，陳家祠大不大啊,?！睜敔斶^了一會兒說：“陳家祠可大了,，建筑面積有6400平方米，由9座廳堂,、6個院落,、10座廂房和長廊巷組成的呢!”

這時，我們進了大門,，一轉身,，我驚訝的叫道：“天啊，這門也太高了吧!”妹妹說：“是啊,，這要5個我才比的上這個門,。”

爺爺帶我們進了一個地方,，那里有木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,，我們進去逛了一圈,，我問爺爺：“爺爺，這里的木雕有你雕的好嗎?”爺爺說：“當然有了,，爺爺?shù)竦亩疾缓每?，你看這里雕的多好看呀!”

離開了這個地方，爺爺又帶我們去了另一個展覽室,，那里的東西都是那象牙雕的,，有的拿象牙雕成了船，有的拿象牙雕成了各種各樣的圓球,，有的拿象牙雕成鳳凰,。

爺爺說：“你們看，這么寶貴的象牙,，全部都浪費了,。”妹妹說：“是啊,，好可惜哦!”

我們又去看陶塑,，那里的陶塑做的可好了、有盤子,、有碗,、有人像 、什么都有。

這時,，爺爺突然問我們：“你們剛進來的時候,，有沒有發(fā)現(xiàn)門后頭的欄桿下刻的圖案啊，那是雕有”王母祝壽“,、”踐士會盟“等取材于歷史故事和民間傳說的木雕呢,。”我們都說：“看見了,?！?/p>

走著走著，妹妹和我就說累了,，爺爺見到我們累成這樣,，說：“你們都累啦，回不回家啊,，要吃晚飯了,。”我說：“回家吧,，累死我們了,。”

我們就跟著爺爺,，有坐地鐵回家了,。

廣州陳家祠導游詞分鐘篇二

陳家祠，也叫陳氏書院,，位于廣州中山七路,，處于廣州鬧市區(qū)，與周邊的高樓大廈略顯格格不入,。它于清朝光緒十六年（1890年）動工,，經(jīng)過長達四年修建，于光緒二十年（1894年）落成,。走進陳家祠,，外觀氣勢恢弘、宏偉壯觀,，建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑,、陶塑、磚雕,，只見人物鳥獸形態(tài)傳神十分生動,，雕工細致入微、立體逼真,，令人嘆為觀止,。

陳家祠建筑坐北向南，長寬均為80米，平面呈正方形,，采用抬梁式建筑結構,，硬山式封火山墻，總體以三進三路九堂兩廂杪布局,，規(guī)整對稱，主次分明,，兩邊以廂房,、齋房圍合，形成對外封閉,、內部開敞的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是,，每座房子從柱礎到瓦脊,，綴滿石雕、磚雕,、木雕,、泥塑、陶塑,、彩繪和鐵鑄,，內容多為歷史故事和地方風物，被認為是民間藝術的寶庫,。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館,，現(xiàn)為全國重點文物保護單位，這座保存完好的清末民間建筑,，極具嶺南特色,。

陳家祠中的木雕數(shù)量最多，規(guī)模亦大,，內容豐富,。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會盟”,、“尉遲公爭帥印”等取材于歷史故事和民間傳說的`木雕,，人物生動傳神，引人入勝,。除木雕外,，陳家祠內連廊的廊柱和月臺圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見的,。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內,，利用鐵和石之間的色彩對比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺圍欄產(chǎn)生出如國畫斗方般獨特的裝飾效果，成為陳家祠建筑裝飾藝術的一大特色,。祠堂建筑精妙,，規(guī)模龐大，雕梁畫棟,，氣勢恢宏,，講述鋪陳著名人輩出人才濟濟的一脈香火，彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源,。

（1）應用了多種構筑藝術本領,，整個陳家祠的構筑主體和部件，都可見大量的木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、灰塑,、陶塑和彩繪；

（2）極富嶺南風味,，陳家祠的構筑成果合適嶺南的天氣特點,，如長廊意會全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以透風降溫,，庭院滿目蒼翠,，讓人感想清冷、直率,。陳家祠構筑構件的比例和整體氣魄威風凜凜,，裝飾的外面造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風采,。

來到陳家祠一進，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保安全的寓意,。

此刻我們重點相識一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米,，花脊分上下兩層,，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑滿是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩,，首要有黃、綠,、寶藍,、褐、白五色,，人物均是：有前無后,，有眼無珠，面部不施釉彩,，各類人物的頭,、手、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制，屆時按照人物身份,、形態(tài)的差異,，選配組合，再以捏,、按,、奈、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色,。

請大家留意看看,，每條花脊兩頭有一對造型奇異的動物，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，昔人以為“巨鰲生于海,，而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙，同時,，昔人又取其”獨有鰲頭“之意,。暗示了人們祈望子孫科舉測驗榮登榜首，高官權貴的內心,。

那么多石雕,，現(xiàn)在講一下它的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求舉辦平面或立體的計劃,，并解析為磚格編上號,，然后依題材分別局部,。選用同一規(guī)格的、質量上乘的青磚,。運用浮雕,、圓雕的技法，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質地松脆的青磚上鐫刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常,，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風凜凜。

此刻我們來到的是書院構筑的中心,，聚賢堂,，是昔時陳姓族人進行集合會事的處所，堂前石雕月臺的雕欄,，是以各類花鳥,、果品為題材，運用持續(xù)纏枝的示意伎倆來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃、桔子,、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意，由此可見,，廣東民間工藝的另具匠心,。

詩人郭沫若曾在60年前游覽此地，并且還為之寫下了一首五言詩：天工人可代,，人工天不如,，果然造世界，勝讀十年書,。足以證明陳家祠雕塑的精致與不可替代性,，一個時代的烙印,。如今的陳氏大宗祠，在一群嶄新整潔的村屋群中,，宛如一位從歷史深處走來的老人,，帶著鄉(xiāng)音，向來往的行人低聲講述著光陰里的故事……