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廣州陳家祠導游詞篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬平方米,，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,，長寬均為80米,，“深三進,，廣五間”,，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計19座,，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列,，相互間以長廊聯通,，組成外封閉,、內開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內部庭院相應,。從外往里望去，長廊貫穿南北,，庭院層層相通,，一進高于一進，最高處達16.8米,。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應,，前低后高的形式體現了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物，精雕細刻,，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫。二是極富嶺南風味,。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例,、手法都突出表現了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼,，內外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應，讓人覺得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風味,。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下,，色彩斑斕,、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅,，全身朱紅色，大眼圓睜,，張口翹尾,，就想要凌空而下，氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條,，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠,、寶藍、褐,、白等五色,。石灣陶塑瓦脊，題

材豐富,、形象傳神,、工藝特別。人物均是有前無后,，臉部有眼無珠,，不施釉彩。各種人物的頭,、手,、腳、服飾均定型化,，分別以模印制,，根據人物不同的形態(tài)，選配頭型,、帽飾,、手腳、服飾,，然后用捏,、按、捺,、貼等手法進行加工,，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊,，在燒制的時候，都標有店號和年代,，這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。

請大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡,，使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美。這種怪異的動物,，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,。古人認為：“巨鰲生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r,，古人又取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。

請各位放眼望去，正門兩側那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長4.8米,，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,，它使原來單調平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細入微，立體逼真,，是廣東現存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質量上等的青磚，運用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱,，體現了廣東磚雕的獨特風格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍,。據說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳,，展現在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內外空間,，透過鏤空雕花，院內景物若隱若現,，又使到內外空間有機結合起來,，產生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內容,，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內容,，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團家：“壽”字的煙云,，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D,，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個“?！弊中螤?，兩個“福”字一正一反,，暗喻福到盈門,。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達,，大器晚成”,，比喻人和物的成長過程，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網高高掛起,，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。

轉出屏門,，視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑,，香氣襲人,。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,，連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案，琳瑯滿目,，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復雜,，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動活潑,，神態(tài)親近可愛，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒旱幕宜?，題材十分豐富,，塑藝精美，規(guī)模宏大,，總長度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過長廊,，邁上臺階,，兩座建筑之間,，山墻高聳，形成一條通道,，只見頭上青天白云,，眼前每進升高，取其“青云直上”之意,，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用,，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南家果,，既富有南國風情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意,。這又是一個體現廣東民間藝人匠心獨運的生動例子,。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠祖舜帝，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,，均可以在此設立長生位,，標明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致,，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料,。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當年

陳氏學子們教學讀書的主要用房,，廊廡與廂房項鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內壁上繪有大型壁畫,。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現了桃花盛開時,，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,，使書院更富詩意而顯得雅致清新,。

總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書?！睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的。

廣州陳家祠導游詞篇二

陳家祠,，位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成,。陳家詞又叫陳氏書院,，現為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂,，且與陳姓有關。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨占鰲頭了,。

陳家祠,，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結構。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯為一體,，形成以中軸為主線,，東西配殿，外設廂房的這種嚴謹對稱的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點,。我們一般“深三進、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內有3排各80米長的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”,，故稱“三進”,。“間”是古人用來測量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度,。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美,，最富有代表性的一個藝術建筑群。它以布局嚴謹,、氣勢雄偉,、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱,。我國現代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代,，人工天不如，果然造世界,，勝讀十年書,。

請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先，我們來到大門,，大門口的這對石獅,，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征,。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側邊的有一對石豉,，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米,。石鼓,，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外,，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它,。

好，現在請各位跨過這高高的門檻,，進入前廳,。大家轉身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭,，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄,、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里,，晚晚都做噩夢,，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了,，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說來也奇怪,，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將,，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上,，從此,，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式,，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!

剛才看過石雕,，磚雕，我們再來看看木雕,。

可以說,，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方,，就有木雕藝術的璀璨閃光,。請大家來看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門。整個屏風的上半部分是鏤空,、透雕的,，通風透氣，雕刻在最上面的都是吉祥如意的內容，比如“孟浩然踏雪尋梅”,、 “金殿比武”,、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等，粗粗望過去,，好像這上中下三個部分的內容沒有什么相關的聯系,，但如果用一句話來總結的話,，您可能更加清楚點,，“萬般皆下品,，惟有讀書高”;

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音),，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

各位，在參觀過門口精美的磚雕,，石雕，木雕,，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后,，而現在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長,，共脊分上下兩層，上層為陶塑,，采用的玻璃釉彩,，主要有黃、綠,，寶藍,，褐，白等五種顏色,，而且題材豐富,，形象傳神，工藝特別,，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生,，而且每個人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”,，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜,，張口翹尾,，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚,。同時大家在我們館還能看到很多關于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊,，就叫“福上加福”等等!。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚,，似龍非龍,，長著兩要根上 的長須，凌空飛舞,，氣勢不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水)，而水能克火,，故置于屋脊之上，,，古代沒什么消防設備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理,。

好,，大家看過這些精美的花脊后，請繼續(xù)跟我來參觀,，現在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心,，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。

好了，讓我繼續(xù)向前,，我們現在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云 ,，大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立,，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云巷了,，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因為中國的建筑是以木結構為主的，也正是這個原因,，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護,，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。

我們現在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方,，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕,，高八米多,，共有十一座，中進大廳有五個,，兩邊的偏廳還和有三個,，這了是廣東現存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌,，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊,，但非?？上У氖?，原來擺放在這里的那些神主牌,，在文革時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,，所以我們現在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。

好了,，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里,，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家,。

廣州陳家祠導游詞篇三

一,、陳家祠1327

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院,。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年落成，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院,，清末廢除科舉制度后,，改辦學校，新中國成立后,，政府對這座建筑進行了保護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積1.5萬平方米,。整體建筑面積6400平方米，長寬均為80米,，“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進,，最高處達16.8米。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列,，相互間以長廊連通，組成外封閉,，內開放的格局,。這種布局嚴謹，主次分明,，虛實相應,，前低后高的形式，體現了我國南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術風格,，被譽為“嶺南藝術建筑明珠”

陳家祠的建筑有兩個特點：一是,，應用了多種建筑藝術手段，整個陳家祠的建筑主體和部件,，都可見大量的木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、灰塑,、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風味,，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫,，庭院滿目蒼翠,，讓人感到清涼、爽快,。陳家祠建筑構件的比例和整體風格,，裝飾的外觀造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風貌,。

來到陳家祠一進，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保平安的寓意,。

現在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米,，花脊分上下兩層,，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠,、寶藍、褐,、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩,，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化,，分別以模具印制,，屆時根據人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏,、按、奈,、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生,。

請大家注意看看,，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚，古人認為“巨鰲生于海,，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線更加優(yōu)美，同時,，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心里,。

大家看了那么多石雕,，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶對主題內容的要求進行平面或立體的設計,，并分解為磚格編上號,，然后依題材劃分局部。選用統(tǒng)一規(guī)格的,、質量上乘的青磚,。運用浮雕、圓雕的技法,，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，這就是廣東磚雕的獨特風格。

現在我們來到的是書院建筑的中心,，聚賢堂,，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿,，是以各種花鳥,、果品為題材，運用連續(xù)纏枝的表現手法來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃、桔子,、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意，由此可見,，廣東民間工藝的匠心獨運,。