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結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇二

屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人,，所作：離騷,。是現(xiàn)存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩,。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字里行間。

屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒,，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強,，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領導,。經過這一系列的政治實踐,，認清了楚國的發(fā)展前途，在于富強與獨立,，這就是他所謂的美政,。他希望楚國能夠沿著這條理想的道路走下去，達到最終的強大,。

同時他又為祖國積極培養(yǎng)人才;余既滋蘭于九畹兮,，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮,，雜杜衡與芳芷,。他設想一個圣君賢陳相結合的xxx面，曰兩美其必合兮,，孰信修而慕之,。

可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君,，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及懷王的寵妃鄭袖,，造成了一個全面的政治攻勢,。

他對混沌的xxx面加以斥責，不顧遭到更嚴峻的迫害,。亦與心之所善兮,，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也;伏清白以死直兮,，固前圣之所厚。而轉念一想,，又何必死呢,。不如，及行迷之未遠;退將修復吾初服,。但屈原畢竟是個有政治理想的人,，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨善其身。朝廷中沒有同道之人,，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身?，F(xiàn)實中他是如此孤獨，無處申訴內心的憂愁和痛苦,，無奈之下,，就重華而陳詞。他的心緒仍不見平靜,，他仍舊一再抽泣,，沾余襟之浪浪。這淚是一個充滿理想抱負的男人在理想破滅之時,，在失意,、悲痛、被世界遺棄之時流下的淚水,。念天地之悠悠,，獨愴然而涕下。

屈原回首再回首,，拭淚又拭淚,，最后終于抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌,、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水,。

天地不言，唯有江水嗚咽,。

歷史并不為一個悲憤文人的死而有所改變,，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫,，是否閃現(xiàn)過一絲希望的火光呢?

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇三

不知道從什么時候開始,，我迷上了屈原的詩,，因為他的詩歌中總透露出他對祖國的熱愛之情，讀他的詩歌,，讓我受益匪淺,。

最近，讀了屈原的《離騷》,，讓我感受到他沉甸甸的文字里,，浸滿的是他奔騰不息熱血。

“路曼曼其悠遠兮,，吾將上下而求索,。”三閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧,，在寂靜的夜里無數(shù)次響起,。入則與王圖議國事，出則接遇賓客,，應對諸侯的日子已永遠過去了,，為何你還不放棄，依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去,，從此隱憂匠心世外桃源，與造化同游,，那將會是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫,，徒勞無功，卻到頭來害了自己,，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵和催促嗎?是與生俱來的責任感嗎?還是青年時的濟世之志呢?我只知道“心念楚國,，系心懷王”是你肩膀背負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡上,，深烙在華夏文明史上,，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國火焰,。

你的肩膀上扛著歷史的重量,，在汨羅江畔，你徘徊了那么久,、那么久,。你的肩膀上背著民族的尊嚴，在我們心中優(yōu)游,，并且永遠,、永遠……

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音,。大丈夫,，為了祖國,，還是滿眼熱淚，不會有人嘲笑你,，我們只會為你而感到自豪,。雖然無法讓楚國興旺，但你用生命向我們詮釋了一切,。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響,，響遏行云，我相信,，它永遠不會消失,，因為這是愛國之情的種子。

你憂國憂民,，是天下士人的榜樣,，你肩負了楚國的存亡，人民的憂苦,，是永遠的神話,。

你肩負了“入世”的夢，你肩負了“知其不可為而為之”的執(zhí)著,，你肩負起了上下五千年的華夏文明,。

你將至情流動成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律,，你將摯意揮灑成行文流水的文字,。你的愛國之情已融入我們的血液!

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇五

我無論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過,，而你微笑的面容,，極淺極淡，逐漸隱沒在日落后的群嵐,，遂翻開那發(fā)黃的扉頁,，命運將它裝訂的極為拙劣，含著淚,，我一讀再讀,。——獻給屈大夫

從青銅銘文到漢代書簡,，由篆刻到碑拓,。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動,，能夠飄進人們的腦中,，呈現(xiàn)出浩瀚的長流;它消瘦，全篇寫就可以收入一卷之中,，展露其豐蘊的星空,。它如美酒醇香,，如花香沁人。每每讀罷,，都會贈你一卷繁華,，讓你如沐春風。

當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭,，紅霞中卻只能透出悲寂,。明明是一個夏日的夜晚，為何從詩的這一篇章里讀出了秋的影像,。于是“制芰荷以為衣,，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁,。風聲獵獵,，心也仿佛將被撕裂?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影,，佇立其中,。從詩句流入了我的血液，一瞬間途經了四肢百骸,，直擊了靈魂的那種沉痛,，是屈大夫的祖國河山所不知道的?！半S風潛入夜,，潤物細無聲”的奉獻,，像甘甜的泉水,，給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手,，執(zhí)筆在竹簡上舞動,，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗,。只是“一片丹心圖報國,，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地,，獨自悲痛,。

又是一個黃昏，繞過《離騷》的湖畔,，波光粼粼,，蓮塘里輕歌曼舞的,，是朵朵鮮綠的詩句。其實,，屈大夫也曾是風流倜儻的,，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質注定他要受人誣陷,，“木秀于林,，風必摧之。堆出于岸,，流必湍之,。行高于人，眾必非之,?！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學創(chuàng)作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝,，長出了一葉葉,，枝繁葉茂?！芭謇_紛其繁飾兮,，芳菲菲其彌章?！蹦壑鴳n國血淚和遠大抱負的文字,，給了屈大夫動力，讓他與堅守品行融為一體,。閱讀《離騷》,，吟誦《離騷》，我看到了一個浪漫的屈原,。待到采擷附著晨露的花朵,，屈大夫的衣裳不經意沾染了荷香，無論是年少時的風光,，還是及暮時的悲涼,，屈大夫始終是一個浪漫的人。

穿過迷霧層云,，我走過《離騷》的無人巷陌,，遇見了躞蹀著的屈原。這時的他已不是“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的詩人,，心憂天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官,，激濁揚清;是“青云衣兮白霓裳,，舉長矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚;是“亦于心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的英雄,，大義凌然。然后以身殉國,，自沉汨羅江,，壯哉慨哉!這只有閱過了《離騷》，讀懂了《離騷》,，才能懂得屈大夫長存于天地間的浩然正氣,，不隨時光流逝而泯滅的偉大品格。

可流金的文字最終沉入歷史長川的河底,，外表被淘洗的樸實無華,，《離騷》緘默著，有如屈大夫當初面對整個楚國江河日下的寒徹心扉,。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開的冬梅,，傲立著。其實繁華叢中的一卷《離騷》,，盛放著自由,、友善、愛國……它讓屈大夫的精魂蘇醒,，讓歷史鮮活,，也潛移默化地陶冶著我們。而在這個被言情武打的書籍脅迫的當下;在這個手機閱讀深入人心,，淺閱讀盛行的當下;在這個光怪陸離,，物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端,，不染纖塵的《離騷》,，仍堅守著一份初心，仍熱愛深層閱讀的我們,，是多么可珍,。像隔著時空,，與屈大夫相識相知,，同樣是固守本真。

《離騷》是屈大夫千年前的深情告白,，經歷年歲風雨的洗禮,，輾轉了整個歷史的角落，以一種質樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原,，閱讀《離騷》,，閱讀書籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵著一代代人奮力前行!讀《離騷》,，在悲喜中尋找;讀一卷繁華，做最好的自己!

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇六

品魯迅之作,，感慨萬千;讀冰心散文,，細膩委婉;然而，屈原詩歌,，給人留下的卻是無限激情與對祖國的忠誠!

端午節(jié)——是中國人的民族節(jié)日,，為了紀念屈原而產生。

香草美人,，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹,，勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經,，是那么的躊躇滿志,。后來，就只有失意,，只有落魄,。一切的一切，違背了他的本意,。憤怒,、煩惱、失望,，每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦,，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上,、絹帛上寫出自己的苦惱,，留給后人。

剛剛開始的時候,，他或許還日思夜想,，想著君王有一天會醒悟。然而,，時間一天一天過去,，他真的絕望了。他無法挽救國家,，無法使國家強盛,，只有看著國家走向毀滅。

他也不是沒有過彷徨的時候?！盎谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮,，馳椒丘且焉止息,。進不入以離尤兮，退將復修吾初服,?！奔热粺o法改變，只有選擇遺忘,。他想盡辦法遠離這個圈子,，然而，他最終回來了,。對于他而言,，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是,，離開并非是他的本意,。在人的心中，總會有各種各樣的思想斗爭,。是否有過急流勇退的想法,，是否成功，都不是評價一個人物的關鍵,。信念,，才是人心中最強大、也最可怕的力量,。而屈原,，是一個有信念的人。

他有信念,，然而無法成功,。失望、痛心,，在這個時候達到了極致,。徘徊著，只有一束束美麗的香花,，可以略減他的痛苦和失落,。

換一個角度來想，如果屈原能夠順從一些,，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法,，或許就能免于災難。然而,，他根本不是那樣的人,，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人,，在他眼中,，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟,、違背原則,。他是一個堅定的人，但因為他只注重自己的堅定信念,，所以只能一事無成,。

既然無法在政治上有所作為，就只能逃避,。在流放的路上,，他開始吟詩作賦。每一首詩篇中,，都滲透了幾許蒼涼和悲壯,。或許,，是現(xiàn)實的失意,，為我們帶來了一個千古留名的詩人。

歷經千年以后,，再讀他的作品,，不知道該做何感想。他是幸運的,，他寫出的詩篇流傳千古;但他又是不幸的,，終其一生，他也沒有達到自己的理想,。

讀了楚辭,，我最想探索的一個問題，就是幸福是什么樣子的?幸福,，也許不只是流芳百世,、升官發(fā)財。幸福,，就是做自己最想做的事情,。

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇七

屈原（公元前340年~前278年）,，名平，出身于楚國的貴族,。

起初他頗受楚懷王的信任,，曾做到左徒的高官，他主張改良內政,，聯(lián)齊抗秦,。

但是，楚懷王的令尹子椒,、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人,，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見,，并且使懷王疏遠了屈原,。

結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國,。

頃襄王即位后,，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐,。

公元前278年,，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都,，屈原對前途感到絕望,，就在同年五月五日投汨羅江自殺。

屈原的政治生活雖然是個悲劇,，但作為詩人,，他給后人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇,。

這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產,。

《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩,。

前半部分是現(xiàn)實的敘述,，寫他改良政治的理想和遭遇。

后半部分加入了許多奇特的幻想,，他在風,、雨、雷,、電,、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下,，在天空中馳騁,，上天下地去追求他所理想的對象,，結果是失望了。

詩人把自然現(xiàn)象,、歷史人物,、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象,，達到了思想性和藝術性的高度結合,。

魯迅稱贊屈原：“逸響偉辭,，卓絕一世,。

” 《天問》是一篇奇特的長詩。

這是屈原在放逐以后,，憂郁彷徨,，精神上起了激烈的動蕩，舊信仰完全崩潰,，因此對于自然現(xiàn)象,、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統(tǒng)思想都產生了懷疑,，從而發(fā)出種種疑問,。

通過提問，詩人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶,。

戰(zhàn)國時代,，稱雄的秦、楚,、齊,、燕、趙,、韓,、魏七國，爭城奪地,，互相殺伐,，連年不斷混戰(zhàn)。

那時,，楚國的大詩人屈原,，正當青年，為楚環(huán)王的左徒官,。

他見百姓受到戰(zhàn)爭災難,，十分痛心。

屈原立志報國為民,，勸懷王任用賢能,，愛護百姓,，很得懷王的信任。

那時西方的秦國最強大,，時常攻擊六國,。

因此，屈原親自到各國去聯(lián)絡,，要用聯(lián)合的力量對付秦國,。

懷王十一年，屈原的外交成功了,。

楚,、齊、燕,、趙,、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都,，結成聯(lián)盟,，懷王成了聯(lián)盟的領袖。

聯(lián)盟的力量,，制止了強秦的擴張,。

屈原更加得到了懷王的重用，很多內政,、外交大事,，都憑屈原作主。

因而,，楚國以公子子蘭為首的一班貴族,，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話,。

說他奪斷專權,，根本不把懷王放在眼里。

挑撥的人多了,，懷王對屈原漸漸不滿起來,。

秦國的間諜把這一情況，報告秦王,，秦王早想進攻齊國,，只礙著六國聯(lián)盟，不敢動手,，聽到這個消息,，忙把相國張儀召進宮來商量。

張儀認為六國中間,，齊楚兩國最有力量,，只要離間這兩國,，聯(lián)盟也就散了。

他愿意趁楚國內部不和的機會,，親自去拆散六國聯(lián)盟,。

秦王大喜，準備了金銀財寶,，交給張儀帶去,。

張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位,，向楚國出發(fā),。

張儀到了郢都，先來拜訪屈原,，說起了秦國的強大和秦楚聯(lián)合對雙方的好處,，屈原說：＂楚 國不能改變六國聯(lián)盟的主張,。

＂ 張儀告訴子蘭：＂有了六國聯(lián)盟,，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟,，屈原就沒有什么可怕了,。

＂子蘭聽了，十分高興,。

楚國的貴族就和張儀連成一氣,。

子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王后鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧,，獻給了鄭袖,。

那白璧的寶光，把楚國王后的眼睛都照花了,。

鄭袖欣然表示,，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。

大家認為：＂要秦楚聯(lián)合,，先要拆散六國聯(lián)盟,；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原,。

子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂,，由鄭袖在懷王面前透出這個風聲。

張儀大喜說：＂王后肯出力,，真是秦楚兩國的福分了?。?張儀布置停當，就托子蘭引見懷王,。

他勸懷王絕齊聯(lián)秦,，列舉了很多好處,。

最后道：＂只要大王愿意，秦王已經準備了商于地方的六百里土地獻給楚國,。

懷王是個貪心的人,，聽說不費一兵一卒，白得六百里土地,。

如何不喜,。

回到宮中，高興地告訴了鄭袖,。

鄭袖向他道喜,，可又皺起眉頭：＂聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢?。淹趼犃?，半信半疑。

第二天,，懷王擺下酒席,，招待張儀。

席間討論起秦楚友好,，屈原果然猛烈反對,，與子蘭、靳尚進行了激烈爭論,。

他認為：＂放棄了六國聯(lián)盟,，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵,！ 他痛斥張儀,、子蘭、靳尚,，走到懷王面前大聲說：＂大王,，不能相信呀！張儀是秦國派來拆散聯(lián)盟,、孤立楚國的,，萬萬相信不得……＂。

懷王想起鄭袖所說,，果然屈原竭力反對秦楚和好,；又貪圖秦國的土地。

不禁怒道：＂難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧?。⒕徒形涫堪阉鰧m門,。

屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開，盼著懷王能醒悟過來,，改變主意,，以免給國家?guī)頌碾y。

他從午站到晚看見張儀,、子蘭,、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門,，才絕了望,。

他嘆著氣喃喃地說：＂楚國啊，你又要受難啦……＂ 屈原回到家中,，悶悶不樂,，想到親手結成的聯(lián)盟一經破壞，楚國就保不住眼前的興旺,，不禁頓腳長嘆,。

替他管家的姐姐女媭問明情由，就知他遭到了小人的陷害,，勸他不要再發(fā)議論了,，屈原道：＂我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險?。,。?他認為懷王會醒悟,，定會分清是非的,。

只要...

005年高考全國卷二作文話題“位置與價值”。

一腔愛國情,，兩行辛酸淚 云南考生 在一個有月的深夜里,，我的思想悄悄地起身，開始了歷史中的漫游,。

穿過世事浮華,，走過凄涼無奈，跨過滄海桑田,，來到了一望無邊的汨羅江畔,。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱,！”我好奇地回過頭,，見一個身材高大卻看似柔弱得弱不禁風的老人，手里端著一杯水酒,。

杯中酒倒映的是寂寞的表情,，還有顆顆的淚滴。

昨日不可留，一個王朝的背景在你朦朧的醉酒中逝去,。

一個逗號慢慢地縮成了一個句號,，但是，我們擁有一個傳誦千古的名字——屈原,！ 我按捺不住心中的疑惑,，徑直走到他的跟前，望著他那歷盡滄桑的臉龐：“你已經被昏庸的懷王放逐漢北,，還指望再報效國家嗎,？你還是安心去隱居吧！”他笑了笑,，三分的愉悅七分的苦澀：“你以為我現(xiàn)在不是左徒了,，位置不高了，就不能實現(xiàn)價值了嗎,？就不能報效祖國了,？你錯了，無論我在哪里,，無論我是左徒還是庶民,，我那顆心永遠不會改變！” 我又飛快地跑到那群得勢后無比猖狂的小人身后,，看見上官大夫靳尚的身影,，那身影正像幽靈般環(huán)繞在楚懷王左右。

他像一只哈叭狗,，在楚王面前搖頭擺尾…… 瞧,，人家靳尚的位置多高啊,！自然“價值”也無法估量?。∧南袂惆?，只能在心中默默地等待,，等待艷麗的桃花再開…… “你說我沒有實現(xiàn)價值嗎？這要看‘位置’了,。

”不知何時,，屈原站在了我身邊。

我激動地說了下面一段話： 您誤解了,，我無限崇敬您,。

您被貶，但您的詩作《離騷》卻流芳千古,，激勵著一代又一代的人,；您被眨,，但您的心一直牽掛著國家社稷、黎民百姓,，惦念著國家的存亡,。

您在政治上沒有實現(xiàn)價值，但在文學上,，您留下一座高峰,，浸透了人格魅力的文學高峰。

您的詩作是文學上的珠穆朗瑪峰,，您的精神是文學史上的萬里長河,。

時間飛快地流逝,，卻帶不走您留下的《離騷》,，它綿亙千古而不衰,，歷經百代而不敗，滋潤了一代又一代后人,。

您,，在政治的位置上，沒有實現(xiàn)價值,；在文學的位置上,，您價值巨大，千古流芳,。

夢醒了,，枕邊濕濕的一片。

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇八

薺是甜的,，荼是苦的,，薺和荼不可能生長在一起。

蘭花要保有自己的幽香,，它只能生長在幽深的山谷中,。

一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子,，注定要走上一條不歸路。

我敬佩屈原,，因為他是一個偉大的精靈,，身上綴著鮮花、披掛香草,，寬大的衣袂,，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀,，卻紋絲不動,，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香,。

屈原被評為世界四大文化偉人之一,，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞,、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜,。

許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》,、他的《天問》,，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。

其實屈原不是詩人,，他是一個政治家,，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛,，人們過著“大同”生活的愛國政治家,。

他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑,，妒忌,、排擠，最后得到的確實流放在外的結局,。

我想那是在絕望的情況下,，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴,，一個愛國的政治家,，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托,，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆,，卻忽略了他的愛國情操，對他而言,，那該是怎樣的一種悲哀,？“高山流水，知音何在,？弦聲已絕,，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱,，失去鐘子期這個知音,，他選擇了絕弦。

屈原在從政路上,，始終一個人蹣跚獨行,，沒有朋友,，沒有知音，只有敵人,，但他從沒有選擇絕弦,。

我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”,，我多么想我曾生長在那個時代,，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他,，成為這個偉大孤獨者的摯友,，讓他知道，他不是孤單的,，他的高潔明志是有人懂得的,。

在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代,，他為什么要那么執(zhí)著呢,？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”,，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君,，但他沒有，“歷九州而相其君兮,，何必懷此都也”,，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說,，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來,。

我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路,，但他從來沒有后悔,，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的,，因為即使是死,，他也要選擇在自己的國度里。

在我心目中,，屈原是孤獨的,。

為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求,，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國,，去茍且偷生,，因為他對這個國家愛得熱切,，愛得深沉。

相比他的敢愛敢做,，我覺得自己卻是一個可悲的人,。

我既追求獨立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實當中的框框條條,，我患得患失,，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當局者迷”,。

我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了,？是否現(xiàn)實就是現(xiàn)實，容不下我太多幼稚無知的想法,？面對現(xiàn)實,，我無從適從，只能隨波逐流,，人云亦云,。

而屈原，他是一個明智的勇敢者,。

他以他的獨具匠心經營著自己的精神,。

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇九

江面，靜靜的,，只有少許漣漪,，一圈一圈地暈開來，心默默地也跟著顫動,。幾千年前,，就在這兒，這片平靜的似乎若無其事的江面,，吞噬了一位一心為國的忠臣,。江水只用些許的蕩漾結束了“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的壯志凌云,，只用短暫的寧靜奪走了“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸,，幾份忠心,。

他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂牽夢繞卻又倍感傷心的故土,，回憶著過去的種種,。早年的他是楚懷王的寵臣，在內他與懷王共商國事,，對外主持外交,，繼秦國后威震諸侯的國家拔地而起,。但是，耿直,、自信,、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會阿諛奉承的他因為別人的`排擠,、讒言被楚懷王流放,。從一個治國有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無法相信這突然的轉變,。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”,，辭中的眷戀和傷感以及那真誠的期盼溢于言表。一顆真誠的香草希望得到美人的愛憐,，用自己的芳香感染美人,，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間,，與日月同在,，那就是愛國。

一份豪情,，譜寫了莊嚴的國歌;一腔熱血,，染紅了神圣的國旗。這些都只能用“愛”來書寫,。

沒有經驗的水手即使遭遇風浪,，也不會害怕，因為他知道老水手會是他堅強的后盾;獨自一人的冒險家即使迷了路,，也不會恐懼,，因為他知道北斗星會是他前進的方向;少不更事的孩子即使遇到危險，也不會絕望,，因為他知道父母會是他勇敢的來源,。祖國正是老水手、北斗星與父母的集合,，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗到,。“黃沙百戰(zhàn)穿金中,，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年,，壯心不已”展現(xiàn)了遠大的志向;“捐軀赴國難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié),。愛國精神就像太陽,，而正直、勇敢、責任心,、堅強就如行星一樣,，它們在各自的軌道運轉,，但都在繞著太陽敘寫不同的傳奇故事,。

祖國是一個大家庭，每個中國人都是它的一份子,。年少的我們也許現(xiàn)在無法為它作出巨大貢獻,，但是愛國，不讓祖國的尊嚴受到傷害是我們力所能及的事,。當你看到地上的廢紙,，請將它拾起，因為也許十三億的中國人會與你做相同的動作美化祖國;當你聽到災情,，請你慷慨解囊,，因為也許你的善舉會挽救祖國的骨肉同胞。

祖國是我們的依靠,，是庇護我們的愛的港灣;我們也是祖國的依靠,，是維護祖國的力量的集結。在享受祖國給予我們的愛時,，別忘了奉獻自己的愛給祖國,。

仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國”,。

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇十

那個人喲,，千百年前，于這江畔一躍而下,，驚惶了涉水的白鷺,，哀鳴聲聲，低徊盤旋,，終銜不走那一縷幽魂,。

千百年后，我獨立江岸,，聽風掠過蒹葭,，訴說著千年不散的憂傷。

淡淡的竹葉香,，繚繞江面,，繞成一曲淺淺的哀愁。

我在等,，等你,，不是找尋。

風在低吟,，一字一句,，我輕聲淺唱,，楚辭千行。

輕吐二字,，離騷,，莫失莫忘，字字珠璣,，滿目悲涼,。

我學著千年前的你，行吟在澤畔,，任這字里行間的風雨,，撲面而來，化作水墨,，潑了我一生一世,。

《離騷》讀罷總堪傷。

龍舟爭渡,，千年了,，也尋不到你的骸骨。

那喧鬧的人聲,，是否擾了你沉眠的清夢,。

我搖一葉小舟，看月光在水中蕩漾,，是不是還有你的離愁,，也融了月色，隨波流淌,。

我不知,，你那不染世間紛塵的魂魄，何時越過了搖曳的蒹葭,，涉水而上,。

我極目遠望，卻已是黃昏,，欲盡斜陽,。

那一岸，我何時才能等到你回望千年的目光,。

一次一次淺吟低唱,，離騷莫忘。

而如今,，你身在何方,。

楚地是你的歸宿，卻無奈背井離鄉(xiāng)，湘妃竹的清淚也喚不住你步履匆忙,。

執(zhí)筆丹青,，水墨成韻，想留住你的容顏,，卻是徒勞一場,。

龍舟上的人聲將盡，鼓點將歇,。

艾葉菖蒲,，蘆葦青竹，夕陽余暉里,，一縷清風告訴我，你已歸去……

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇十一

屈原,，一位偉大的愛國詩人,。

即使在他投江之后的兩千多年里，仍然受到人們的敬仰和懷念,，他所創(chuàng)造的楚辭體經久不衰,，永垂史冊。

但是對于他投江而死卻存在著不同看法,，有人認為屈原之死重于泰山,；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。

其實這恰恰反映了一個非?，F(xiàn)實的問題,，那就是在社會主義市場經濟飛速發(fā)展的今天，我們該怎樣正確理解和認識人的價值,。

在我認為,，屈原之死，死得其所,。

屈原之死,，死于愛國。

屈原面對楚國上下昏庸,，郢都破滅,，沒有xxx求榮，而是憑著一顆“國破尚如此,，我何惜此頭”的忠肝義膽,，與楚國共存亡。

他將國家興衰置于自己得失之上,，這種精神永遠激勵著愛國志士,，鞭撻著xxx之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義,，怎能說死得“輕如鴻毛”呢,？郭沫若同志說過：“屈原的死是為民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現(xiàn),，他是為正義而死,，為真理而死，死得其所,。

” 屈原之死,，死于一種熱忱，死于一種抗爭,。

在他生命旅途的最后一站,，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人,，追求信念與自由是永恒的主題,；他給蕓蕓眾生以震撼；他在“眾人皆醉我獨醒,，舉世皆濁我獨清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪,。

這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧,！他的《猛回頭》,、《警世鐘》成為刺向清政府的兩刃利劍，而他為了抗議日本政府對中國留學生的迫害,，憤然投海而死,。

老舍也倍受屈原的感染吧！在“xxx”中,，不堪忍受邪惡勢力的迫害,，憤然投湖自殺，這是對xxx動亂的抗爭,，是對‘xxx”的控訴,，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發(fā),，要覺醒,。

他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，這正是死的價值所在,。

屈原之死給時空注釋新的含義,。

這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容,。

他的精神流淌在每一個中華赤子的熱血里,，融入炎黃子孫的靈魂中,。

死已不是一種結束，而是一個偉大的起點,。

文天祥雖死猶生,，丹心照漢青；史可法,，身殉孤城,，忠心可鑒；更有于謙,，千錘萬鑿,，清白人間。

選擇死亡,，并不是平淡的沉淪,，更不是無能的表現(xiàn)。

屈原之死是一種力量,，一種發(fā)奮的力量,，它如長夜中劃空而過的流星，閃出一生最璀璨的光輝,。

我說，屈原之死,，價值永恒,，價值無限。

雖然人生的意義在于發(fā)展自己的生命,，可是人生中也有為了發(fā)展生命必須犧牲生命的時候,，因為平凡的發(fā)展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續(xù)生命的音響和光彩,。

絕美的風景多在奇險的山峰,，絕妙的音樂、多是悲壯的旋律,。

而高尚的情操,，卻在壯烈的犧牲中。

人生留跡于大地之間,，本應該有驚人之舉,。

卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長江嘯傲百川,，佰劍于長城的秦皇漢武,，在史冊中群視千秋。

生命的長短無關緊要,，緊要的是生命的意義,。

屈原不隨俗而毅然沉江,，以身殉國，生命之光與日月爭輝,，長與短,，因之失去意義。

古往今來,，多少生命在歷史的星河中默默產生,，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年后的今天仍熠熠閃爍,。

他的死,，有力地維護了他那不隨波逐流，不茍且偷生的人格尊嚴,；他的死,，充分顯示了他的忠貞愛國,，至死不渝的高尚情操,；他的死真正體現(xiàn)了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。

魯迅曾經說過,，人的生命是可貴的,，但真理更可貴。

屈原雖死,，而真理傳于四方,，這樣的死，死得其所,。

生與死,，是一對矛盾。

孟子說過：“生我所欲也,，義亦我所欲也,，二者不可兼得，舍生而取義者也,。

”也如裴多斐所說：“生命誠可貴,，愛情價更高。

若為自由故,，二者皆可拋,。

”也就是說，為了真理,，自由,，正義，犧牲自己的生命是值得的,。

但同時,，我們要珍惜生命,。

羅曼?曼蘭說過：“以死來鄙薄自己，背叛自己,，否定自己的信念是世界上最大的錯過,。

” 屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓,，一聲震撼歷史長河的驚雷,，屈原是矗立于人類心中的永遠豐碑。

結合《離騷》分析屈原的悲劇根源 結合《離騷》作品原文談談屈原精神的內涵篇十二

“離騷”,，東漢王逸釋為：“離,，別也；騷,，愁也,。

”《離騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,，借助于自傳性回憶中的情感激蕩,，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩,。

作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心,，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當?shù)馈?/p>

主張“舉賢而授能”,，“循繩墨而不頗”,。

提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判,。

作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神,，并開創(chuàng)了中國文學上的“騷”體詩歌形式,，對后世有深遠影響。

有東漢王逸《楚辭章句》,、南宋朱熹《楚辭集注》,、清代戴震《屈原賦注》等注本。

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