當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

金教授從中國(guó)傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說(shuō)起,，講述了中國(guó)北方齊魯文化,、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵，概述了儒,、道,、墨,、法、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點(diǎn),，并指出了他們對(duì)于今天的啟示,，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì)。金教授提出,，要成為優(yōu)秀的人,，應(yīng)具備“善良、勇氣,、智慧,、美麗”四個(gè)基本原則。

講座中,，金教授古今貫通,、廣征博引、幽默風(fēng)趣,，為到場(chǎng)師生奉上了一頓充實(shí)的精神大餐,，贏得了師生的好評(píng)。

什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化?就是古圣先賢的教育,，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相,，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理。它含慨了三大內(nèi)容,，儒,、釋、道,。

儒家的教育是以孔子,、孟子為代表，道家的教育是以老子,、莊子為代表,，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表，我們稱之為佛教,。

儒家教育以《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ)，是以自制為核心,。道家教育以《道德經(jīng)》,、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ)，是以自省,、因果教育為核心,。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ),，以戒,、定,、慧為修學(xué)核心。

何為人生：人生就是人們的生活,。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境,，它包含五大內(nèi)容：倫理、道德,、因果,、哲學(xué)、科學(xué),。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則,。也就是人與人之間的關(guān)系,，它是處于道德最底線的性,、姓、信的關(guān)系,。我們中國(guó)人把隨順自然落實(shí)在人事上,，就是倫理五大道：父子有親、君臣有義,、夫婦有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會(huì)的關(guān)系,，人與萬(wàn)物眾生的關(guān)系(人與萬(wàn)物眾生的關(guān)系還包括：人與動(dòng)物、人與植物,、人與礦物的關(guān)系),。

以前，我只是讀弟子規(guī),，讀論語(yǔ),，覺(jué)得很好，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母,、公婆。兄弟姐妹和睦相處,，覺(jué)的做的就很好了,。通過(guò)這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn),，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族,，小到一個(gè)人的言行舉止,、生活方式、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

今天,，作為一個(gè)中國(guó)人,，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾,，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語(yǔ),，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富,，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化,，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí),，我們將變得淺薄,、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人隨著一代一代更替,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的80后,、90后,、大多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開(kāi)拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先,。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人,、如何為人處事,。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài),，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)老師,、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本,。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問(wèn)題,，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來(lái)中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母,。更何況是身為萬(wàn)物之靈的人呢?所以,，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒(méi)有父母的養(yǎng)育,，今天的所有都是不可能有的。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。例如，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人,，愛(ài)這個(gè)世界,。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界,。

所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化，讓我學(xué)會(huì)了感恩,。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可,，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn),，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……

漢字傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中華傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā),。我們一定要抽時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),，認(rèn)真體會(huì)，還要注重聯(lián)系實(shí)際,，學(xué)以致用,，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高道德修養(yǎng),。

一,、有愛(ài)心、講正義,、有骨氣,，不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)

儒家強(qiáng)調(diào)“仁、義,、禮,、智、信”，具備了這五個(gè)方面修養(yǎng)的人,，就是一個(gè)道德高尚的人,。作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)世間萬(wàn)物要有仁愛(ài)之心,，對(duì)工作,、對(duì)同事、對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì),、對(duì)群眾要充滿仁愛(ài)之心。俗話說(shuō),，仁者無(wú)敵,，黃金有價(jià)，情義無(wú)價(jià),，對(duì)社會(huì)有愛(ài)心,、對(duì)群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛(ài)之心,，還要講道義、正義,、骨氣,，更要講民族大義。一個(gè)人若能講求正義,、主持公道,、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良,，那么何愁沒(méi)有朋友，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣,，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義、沒(méi)有正義,、缺乏骨氣的民族可怕的,，也是長(zhǎng)久不了的。全面深化改革,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，更需要我們講正義、講骨氣,、講民族大義,，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)。

二、心系群眾,、報(bào)效國(guó)家,、遵守法紀(jì)，全心全意為人民服務(wù)

在其位,，謀其政,。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，身在其位,，就要為國(guó)所想,，為民所系，報(bào)效國(guó)家,，執(zhí)政為民,，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,，才會(huì)保持清醒的頭腦,，才會(huì)身懷正氣、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位,，才會(huì)正確使用手中的權(quán)利,，做到一心為公、一心為黨,、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，才會(huì)“自重、自省,、自警,、自勵(lì)”，才會(huì)舍小家顧大家,，棄貪欲謀發(fā)展,，才會(huì)做到“公正、公開(kāi),、公平,、公道”。所以我們對(duì)群眾,、對(duì)黨紀(jì)國(guó)法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉,，胸懷國(guó)家,，心系大眾，全心全意為人民服務(wù),。

三,、遵循規(guī)律,、著眼發(fā)展、踏實(shí)做事,，始終堅(jiān)持實(shí)事求是

規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系,，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢(shì)。抓住規(guī)律,，遵循規(guī)律,，工作就會(huì)水到渠成，為人就會(huì)收放自如,，處事就會(huì)游刃有余,，人就會(huì)成熟自信。現(xiàn)代社會(huì),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己,，打破習(xí)慣思維，拋棄主觀偏見(jiàn),，客觀面對(duì)新情況,、新問(wèn)題，做到實(shí)事求是,、尊重客觀規(guī)律,，避免急躁冒進(jìn)。只有如此,，才會(huì)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),，做事有預(yù)見(jiàn)性，我們的事業(yè)才會(huì)循序漸進(jìn),、穩(wěn)步提高,。

四、與時(shí)俱進(jìn),、明白事理,、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。

社會(huì)的發(fā)展日新月異,，新生事物層出不窮，我們所面對(duì)的人和事千變?nèi)f化,，為此，學(xué)習(xí)就成了每一個(gè)人的必修課,。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn),、明白事理,，才能增長(zhǎng)才干,、提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)大智,、成就自我,。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織,、學(xué)習(xí)型單位,，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)始終保持競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處,，敢于直面工作中的困難,，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾，用科學(xué)的理論來(lái)武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,，用新觀念、新思維,、新標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析形勢(shì),、研究問(wèn)題、解決矛盾,，用發(fā)展的眼光來(lái)看待事物,、處理問(wèn)題。只有這樣,，我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上,，我們的覺(jué)悟才會(huì)越來(lái)越高。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的,，但在聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚,。而我深深地感受到,，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,，對(duì)師長(zhǎng),，對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺(jué),，心靈得到了深深的凈化。對(duì)照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒(méi)做到過(guò),，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過(guò)錯(cuò)。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào),，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心,，把別人的美德汲取,，完善自己，感動(dòng)別人,。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃,。我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你——

播下思想的種子，便收獲文字;

播下文字的種子,，便收獲行為;

播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;

播下人格的種子,，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,?；叵肫饋?lái)，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼,。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無(wú),，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐，去體悟,。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成,、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,。以身作則，努力踐行,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。身為一名老師在工作中一是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己,，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征,、倫理道德等等都有深深的影響,。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,，成為中華民族長(zhǎng)期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國(guó)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),，與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展,，無(wú)論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展,，又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ),、為依據(jù),，并且都以全面提高人的素質(zhì),、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo),、為歸宿,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育,，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的文化遺產(chǎn),，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用,，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，成為中華民族的凝聚力所在,。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛(ài)祖國(guó)、勤奮節(jié)儉,、尊師重教,、團(tuán)結(jié)友愛(ài),、尊老愛(ài)幼,、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信,、見(jiàn)義勇為,、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀,、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來(lái),，提高教育效果，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,，并以此來(lái)教育,、熏陶青年一代,，使他們形成中華民族的道德人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與,，共同營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長(zhǎng),、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,，結(jié)合時(shí)代特征,，與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)展多樣的教育活動(dòng)，鞏固德育成果,，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),，同時(shí)，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng),，通過(guò)他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性,。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂(lè)于接受的新穎方式,，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族歷來(lái)崇尚“貧賤不能移，富貴不能_,，威武不能屈”,，追求“和為貴”,、“家和萬(wàn)事興”，倡導(dǎo)好善樂(lè)施,、扶危濟(jì)困,，把人的生命和尊嚴(yán)，把國(guó)家和集體的利益放在第一位,，作為為人處事的基本準(zhǔn)則,。越是危難之際，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng),。如九八抗洪時(shí),，抗非典時(shí);今年初南方冰雪災(zāi)難，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援,，舉國(guó)上下及時(shí)伸出了無(wú)私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力,、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,，掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化，是未來(lái)的主人,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),，努力完善自身的人格，做對(duì)社會(huì)有用的人,，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化,，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活,。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,，他架起了我們前進(jìn)的階梯，維系著我們的社會(huì)秩序,，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所,。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為中用,，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會(huì),。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

從帶著糾結(jié)和困惑踏入校門，到懷揣著感恩和不舍踏出校門,，三天封閉學(xué)習(xí),，心靈一次又一次的受到洗滌，門內(nèi)門外仿佛已是兩個(gè)世界,。傳統(tǒng)文化不再是起初心里那虛無(wú)縹緲的模樣,，變得立體、真實(shí),。這讓我們深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。

學(xué)習(xí)班上,，學(xué)員們通過(guò)讀誦經(jīng)典,、觀看視頻、聽(tīng)取授課等方式,，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,，深思“家國(guó)天下”的真理。傳統(tǒng)文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡(jiǎn)單,，更不是迂腐,、落后、愚昧的代名詞,。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來(lái)一代代中華兒女的智慧,，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng),，理想信念就難以深沉而執(zhí)著。我們生活在改革開(kāi)放的年代,，四十年來(lái),，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來(lái)，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中,，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅(jiān)持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩,，甚至被打上“死腦筋”的標(biāo)簽,。在這樣的環(huán)境下，當(dāng)我們摒棄紛擾,，真正靜下心來(lái),，認(rèn)真去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，喚醒了我們對(duì)世界,、對(duì)人生的重新認(rèn)知,，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產(chǎn)黨提出的“共產(chǎn)主義”，向善而行的世人終究會(huì)殊途同歸,。

孟子曰：“愛(ài)人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之?！钡览砥鋵?shí)十分簡(jiǎn)單,，事情做不成功，遇到了挫折和困難,，或者人際關(guān)系處得不好,，就要自我反省，一切從自己身上找原因,。三天的學(xué)習(xí)中,，“反求諸己”一詞頻繁的出現(xiàn)在授課老師口中，時(shí)刻提醒我們常懷感恩之心,。反思自我,，平時(shí)的做法卻往往與圣人之言背道而馳。有了問(wèn)題,，不會(huì)反躬自省,，而是怨天尤人。

世間幾十年,，自認(rèn)為在為人處世方面一直得體,，但學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，再來(lái)捫心自問(wèn),，“反求諸己”何曾做到過(guò),。家庭中出了問(wèn)題，常常埋怨家人,，好似自己諸事皆對(duì),。個(gè)人發(fā)展中遇到問(wèn)題，往往感嘆自己起點(diǎn)太低、平臺(tái)不好,，很少?gòu)淖约荷砩险以?、找?wèn)題。目前傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展正處于困難時(shí)期,，當(dāng)是眾志成城之時(shí),，然而每每工作不順或遇瓶頸，總是先找客觀原因,，歸咎于時(shí)代的迅猛發(fā)展和報(bào)媒日衰的大環(huán)境,。殊不知，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天,，仍有多家報(bào)媒逆勢(shì)而上,、涅槃重生，更勝往昔,。

究其原因,，盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，卻一直只看重知識(shí)的學(xué)習(xí),，放棄了對(duì)做人的常識(shí)的積累,。“知識(shí)只是人的能力,，而常識(shí)則是人的能量”,，老師的這句話一直讓我們?yōu)橹伎肌Ｋ^傳統(tǒng)文化中的常識(shí),，是一個(gè)人處世必須遵從的一些原則,，讓我們潛意識(shí)中受到這些原則的約束?！案缸佑杏H,、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序,、君臣有義,、朋友有信”;“孝、悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥”,，文字不多,，卻字字珠璣,，五倫八德，不僅僅是作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德,，更是這個(gè)社會(huì)和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)。

特別是古人“修身齊家治國(guó)平天下”的“家國(guó)情懷”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的“匹夫擔(dān)當(dāng)”，讓蠅營(yíng)狗茍的我們無(wú)比汗顏,。痛定思痛,，我們將以古人先賢為榜樣，自省,、明德,、利他、向善,，以“日行一善”的堅(jiān)持開(kāi)始“愛(ài)”的播撒,，以“勿以善小而不為”的點(diǎn)滴開(kāi)始“愛(ài)”的累積，相信“愛(ài)”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛(ài)”的“燎原大火”,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就是要學(xué)習(xí)古人“首孝悌、次謹(jǐn)信,、泛愛(ài)眾,、而親仁、有余力,、則學(xué)文”的“仁愛(ài)”,，就是要學(xué)習(xí)古人“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”的“家國(guó)情懷”。通過(guò)學(xué)習(xí),，真正去塑造高尚人格,，養(yǎng)成浩然正氣，從而更好地經(jīng)營(yíng)家庭,、謀劃工作,。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真,、固本培元,，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

“家是最小國(guó),，國(guó)是千萬(wàn)家”,，優(yōu)秀的“家風(fēng)”“家道”是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂,、國(guó)家之本,，是流傳千年的民族文化符號(hào)，也是我們干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力之源,。

對(duì)于我們報(bào)人來(lái)說(shuō),，臨報(bào)集團(tuán)何嘗不是一個(gè)大家庭。當(dāng)面對(duì)諸多困難和挑戰(zhàn)時(shí),，我們要從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,、汲取力量，要從豐厚的傳統(tǒng)文化中尋求解決方法和實(shí)踐路徑,。這些從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分,、力量，解決方法,、實(shí)踐路徑就是集團(tuán)的“家風(fēng)”“家道”,。集團(tuán)良好的“家風(fēng)”“家道”就是我們上下同欲、凝心聚力的根本和基礎(chǔ),，就是我們克難而上,、逆勢(shì)崛起的勇氣和魄力，就是我們改革創(chuàng)新,、戮力攻堅(jiān)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任;就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的愛(ài)崗敬業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn),，就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的“行有不得，反求諸己”,，就是集團(tuán)每個(gè)“家人”身上的明德之心,、利他之心、至善之心,。當(dāng)集團(tuán)每個(gè)“家人”都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心,、外化于行”，使集團(tuán)這種好“家風(fēng)”“家道”在我們手中塑造,、成長(zhǎng),、傳承，我們將一身正氣,、精神抖擻,、斗志高昂，無(wú)往而不勝,。