當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會篇一

金教授從中國傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說起,，講述了中國北方齊魯文化,、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵,，概述了儒,、道,、墨、法,、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點,，并指出了他們對于今天的啟示，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì),。金教授提出，要成為優(yōu)秀的人,，應(yīng)具備“善良,、勇氣、智慧,、美麗”四個基本原則。

講座中,，金教授古今貫通,、廣征博引、幽默風(fēng)趣,，為到場師生奉上了一頓充實的精神大餐，贏得了師生的好評,。

什么是中國傳統(tǒng)文化?就是古圣先賢的教育,，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相,，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理,。它含慨了三大內(nèi)容,，儒、釋,、道,。

儒家的教育是以孔子,、孟子為代表,，道家的教育是以老子、莊子為代表,，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表,，我們稱之為佛教。

儒家教育以《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ)，是以自制為核心,。道家教育以《道德經(jīng)》,、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ)，是以自省,、因果教育為核心。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》,、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ)，以戒,、定、慧為修學(xué)核心,。

何為人生：人生就是人們的生活。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境,，它包含五大內(nèi)容：倫理、道德,、因果、哲學(xué),、科學(xué)。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則,。也就是人與人之間的關(guān)系,，它是處于道德最底線的性、姓,、信的關(guān)系。我們中國人把隨順自然落實在人事上,，就是倫理五大道：父子有親,、君臣有義、夫婦有別,、長幼有序、朋友有信,。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會的關(guān)系,，人與萬物眾生的關(guān)系(人與萬物眾生的關(guān)系還包括：人與動物,、人與植物,、人與礦物的關(guān)系),。

以前，我只是讀弟子規(guī),，讀論語,，覺得很好，針對自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處,，覺的做的就很好了。通過這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí),，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn),，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個國家一個民族，小到一個人的言行舉止,、生活方式、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

今天,，作為一個中國人,，我們怎能不了解自己的文化呢?因為在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚,、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚,，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化,，能夠講一口流利的外語,，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻,、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識,，我們將變得淺薄、無知,。但是在現(xiàn)代中國人隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的80后、90后,、大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。我們生長在華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今社會面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先,。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人,、如何為人處事。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母,。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本，對長輩,、對領(lǐng)導(dǎo),、對老師、對兄長,、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵,，是社會能夠長治久安的根本。因為,，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會的“細(xì)胞”家庭出了問題，社會這個大家庭怎么可能和諧,。自古以來中國老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”。烏鴉尚且會“反哺”,，羊羔也會“跪乳”,，動物都知道報答和感恩父母。更何況是身為萬物之靈的人呢?所以,，人如果丟失了“孝道”，就會忘本,，會忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程,。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程,，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人,，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會,，這個世界才會變成和諧的世界。

所以我很慶幸能在這個時候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化,，讓我學(xué)會了感恩,。我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認(rèn)可,，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……

漢字傳統(tǒng)文化心得體會篇二

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，對我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時間認(rèn)真學(xué)習(xí),，認(rèn)真體會，還要注重聯(lián)系實際,，學(xué)以致用,，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，提高道德修養(yǎng),。

一、有愛心,、講正義、有骨氣,，不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)

儒家強(qiáng)調(diào)“仁,、義,、禮,、智,、信”，具備了這五個方面修養(yǎng)的人,，就是一個道德高尚的人。作為一個社會人,，對世間萬物要有仁愛之心,，對工作、對同事,、對家庭、對社會,、對群眾要充滿仁愛之心,。俗話說，仁者無敵,，黃金有價，情義無價,，對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人,，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛之心，還要講道義,、正義、骨氣,，更要講民族大義,。一個人若能講求正義、主持公道,、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良,，那么何愁沒有朋友,，何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣，一個國家,、一個民族也是這樣：一個不講道義、沒有正義,、缺乏骨氣的民族可怕的,，也是長久不了的。全面深化改革,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更需要我們講正義,、講骨氣,、講民族大義，提高道德品質(zhì)修養(yǎng),。

二、心系群眾,、報效國家、遵守法紀(jì),，全心全意為人民服務(wù)

在其位，謀其政,。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，身在其位,，就要為國所想，為民所系,，報效國家，執(zhí)政為民,，做出一番有益于社會的事業(yè),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠(yuǎn)大的理想，才會保持清醒的頭腦,，才會身懷正氣、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位,，才會正確使用手中的權(quán)利,，做到一心為公、一心為黨,、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才會“自重,、自省,、自警、自勵”,，才會舍小家顧大家,，棄貪欲謀發(fā)展,，才會做到“公正、公開,、公平、公道”,。所以我們對群眾、對黨紀(jì)國法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉,，胸懷國家，心系大眾,，全心全意為人民服務(wù)。

三,、遵循規(guī)律,、著眼發(fā)展、踏實做事,，始終堅持實事求是

規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢,。抓住規(guī)律，遵循規(guī)律,，工作就會水到渠成，為人就會收放自如,，處事就會游刃有余,，人就會成熟自信。現(xiàn)代社會,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點指導(dǎo)自己,，打破習(xí)慣思維，拋棄主觀偏見,，客觀面對新情況、新問題,，做到實事求是,、尊重客觀規(guī)律，避免急躁冒進(jìn),。只有如此，才會放眼長遠(yuǎn),，做事有預(yù)見性,，我們的事業(yè)才會循序漸進(jìn)、穩(wěn)步提高,。

四、與時俱進(jìn),、明白事理,、取長補(bǔ)短，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。

社會的發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，我們所面對的人和事千變?nèi)f化,，為此，學(xué)習(xí)就成了每一個人的必修課,。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷學(xué)習(xí),，才能與時俱進(jìn),、明白事理，才能增長才干,、提高素質(zhì)、實現(xiàn)大智、成就自我,。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型組織,、學(xué)習(xí)型單位，只有不斷學(xué)習(xí),，才會始終保持競爭的動力和創(chuàng)新的活力。在學(xué)習(xí)的過程中,，要不斷學(xué)習(xí)他人的長處，彌補(bǔ)自己的短處,，敢于直面工作中的困難，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾,，用科學(xué)的理論來武裝頭腦,、指導(dǎo)實踐，用新觀念,、新思維、新標(biāo)準(zhǔn)來分析形勢、研究問題,、解決矛盾，用發(fā)展的眼光來看待事物,、處理問題,。只有這樣,，我們的事業(yè)才會蒸蒸日上,，我們的覺悟才會越來越高,。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會篇三

中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的,，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚,。而我深深地感受到,，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心,，對師長，對朋友的恭敬之心,。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化,。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點,，很多都沒做到過，沒有想到過,。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯,。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報,，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,，完善自己，感動別人,。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈耍松兄匾牟皇巧谋硐螅巧谋举|(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時,，也帶走了我心靈上的塵埃,。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——

播下思想的種子，便收獲文字;

播下文字的種子,，便收獲行為;

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格;

播下人格的種子,，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時間了,。一個人處世必定有一些原則,，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實到一言一行中?；叵肫饋恚艺娴暮苄疫\(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無,，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實踐，去體悟,。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ),。黨在堅持根本理論陣地的同時,，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，通過這段時間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

更進(jìn)一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。以身作則,，努力踐行,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則,，身體力行，嚴(yán)格要求自己,，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu),、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響,。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展，成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,，正在努力構(gòu)建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn),，與社會文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的發(fā)展,，無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展，又都以全體社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ),、為依據(jù)，并且都以全面提高人的素質(zhì),、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育,，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，中華民族具有源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用,，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在,。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國,、勤奮節(jié)儉、尊師重教,、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼,、禮貌待人,、誠實守信、見義勇為,、嚴(yán)已寬人、先人后已,、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源,。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展，新時期賦予新的時代內(nèi)容,，形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則,。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，提高教育效果,，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑，并以此來教育,、熏陶青年一代,，使他們形成中華民族的道德人格,，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”,。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍,，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長,、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式，結(jié)合時代特征,，與時俱進(jìn)的開展多樣的教育活動,，鞏固德育成果，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),，同時，發(fā)動家長,，通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源，創(chuàng)造出具有時代氣息的,、學(xué)生樂于接受的新穎方式，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,，富貴不能_，威武不能屈”,，追求“和為貴”、“家和萬事興”,，倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟(jì)困,，把人的生命和尊嚴(yán),，把國家和集體的利益放在第一位，作為為人處事的基本準(zhǔn)則,。越是危難之際,，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時,，抗非典時;今年初南方冰雪災(zāi)難，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援，舉國上下及時伸出了無私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力,、構(gòu)筑和諧社會的重要方面。

中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響,。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,，掌握著先進(jìn)的知識文化,，是未來的主人,，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格,，做對社會有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化,，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，對社會和人的發(fā)展起積極作用。一個民族,、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá);每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展,，才能創(chuàng)造新生活,。傳統(tǒng)文化是財富,，他架起了我們前進(jìn)的階梯，維系著我們的社會秩序,，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所,。所以對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為中用，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會,。

漢字傳統(tǒng)文化心得體會篇四

從帶著糾結(jié)和困惑踏入校門,，到懷揣著感恩和不舍踏出校門，三天封閉學(xué)習(xí),，心靈一次又一次的受到洗滌，門內(nèi)門外仿佛已是兩個世界,。傳統(tǒng)文化不再是起初心里那虛無縹緲的模樣,，變得立體、真實,。這讓我們深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程是一個認(rèn)同的過程,，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。

學(xué)習(xí)班上,，學(xué)員們通過讀誦經(jīng)典、觀看視頻,、聽取授課等方式，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,，深思“家國天下”的真理,。傳統(tǒng)文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡單，更不是迂腐,、落后、愚昧的代名詞,。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來一代代中華兒女的智慧，一個民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，理想信念就難以深沉而執(zhí)著,。我們生活在改革開放的年代,，四十年來，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來,，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩,，甚至被打上“死腦筋”的標(biāo)簽,。在這樣的環(huán)境下，當(dāng)我們摒棄紛擾,，真正靜下心來，認(rèn)真去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,，喚醒了我們對世界、對人生的重新認(rèn)知,，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產(chǎn)黨提出的“共產(chǎn)主義”，向善而行的世人終究會殊途同歸,。

孟子曰：“愛人不親，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,。”道理其實十分簡單,，事情做不成功，遇到了挫折和困難,，或者人際關(guān)系處得不好,，就要自我反省，一切從自己身上找原因,。三天的學(xué)習(xí)中，“反求諸己”一詞頻繁的出現(xiàn)在授課老師口中,，時刻提醒我們常懷感恩之心。反思自我，平時的做法卻往往與圣人之言背道而馳,。有了問題，不會反躬自省,，而是怨天尤人。

世間幾十年,，自認(rèn)為在為人處世方面一直得體,，但學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后,，再來捫心自問,，“反求諸己”何曾做到過。家庭中出了問題,，常常埋怨家人，好似自己諸事皆對,。個人發(fā)展中遇到問題，往往感嘆自己起點太低,、平臺不好,，很少從自己身上找原因、找問題,。目前傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展正處于困難時期，當(dāng)是眾志成城之時,，然而每每工作不順或遇瓶頸，總是先找客觀原因,，歸咎于時代的迅猛發(fā)展和報媒日衰的大環(huán)境,。殊不知，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天,，仍有多家報媒逆勢而上、涅槃重生,，更勝往昔。

究其原因,，盡管我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，卻一直只看重知識的學(xué)習(xí),，放棄了對做人的常識的積累?！爸R只是人的能力，而常識則是人的能量”,，老師的這句話一直讓我們?yōu)橹伎?。所謂傳統(tǒng)文化中的常識，是一個人處世必須遵從的一些原則,，讓我們潛意識中受到這些原則的約束?！案缸佑杏H、夫婦有別,、長幼有序,、君臣有義、朋友有信”;“孝,、悌、忠,、信、禮,、義,、廉,、恥”，文字不多,，卻字字珠璣,，五倫八德，不僅僅是作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德,，更是這個社會和諧進(jìn)步的基礎(chǔ)。

特別是古人“修身齊家治國平天下”的“家國情懷”,，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“匹夫擔(dān)當(dāng)”,，讓蠅營狗茍的我們無比汗顏,。痛定思痛，我們將以古人先賢為榜樣,，自省、明德,、利他、向善,，以“日行一善”的堅持開始“愛”的播撒,，以“勿以善小而不為”的點滴開始“愛”的累積,，相信“愛”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛”的“燎原大火”。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就是要學(xué)習(xí)古人“首孝悌、次謹(jǐn)信,、泛愛眾、而親仁,、有余力、則學(xué)文”的“仁愛”,，就是要學(xué)習(xí)古人“修身、齊家,、治國、平天下”的“家國情懷”,。通過學(xué)習(xí)，真正去塑造高尚人格,，養(yǎng)成浩然正氣，從而更好地經(jīng)營家庭,、謀劃工作。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會議上曾強(qiáng)調(diào),，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真,、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“家是最小國,，國是千萬家”,，優(yōu)秀的“家風(fēng)”“家道”是一個家庭的精神內(nèi)核，是社會風(fēng)氣的重要組成;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂,、國家之本,，是流傳千年的民族文化符號,，也是我們干事創(chuàng)業(yè)的動力之源,。

對于我們報人來說,，臨報集團(tuán)何嘗不是一個大家庭。當(dāng)面對諸多困難和挑戰(zhàn)時,，我們要從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分、汲取力量,，要從豐厚的傳統(tǒng)文化中尋求解決方法和實踐路徑。這些從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分,、力量，解決方法,、實踐路徑就是集團(tuán)的“家風(fēng)”“家道”。集團(tuán)良好的“家風(fēng)”“家道”就是我們上下同欲,、凝心聚力的根本和基礎(chǔ),，就是我們克難而上、逆勢崛起的勇氣和魄力,，就是我們改革創(chuàng)新、戮力攻堅的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任;就是集團(tuán)每個“家人”身上的愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn),，就是集團(tuán)每個“家人”身上的“行有不得,，反求諸己”，就是集團(tuán)每個“家人”身上的明德之心,、利他之心,、至善之心,。當(dāng)集團(tuán)每個“家人”都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心,、外化于行”，使集團(tuán)這種好“家風(fēng)”“家道”在我們手中塑造,、成長、傳承,，我們將一身正氣,、精神抖擻、斗志高昂,，無往而不勝。