作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學取得成功,、提高教學質(zhì)量的基本條件,。那么問題來了,，教案應該怎么寫,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇一

德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情,，強化愛國主義教育

認知目標：通過對課文的學習,，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點,、提取精義的能力

作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

一課時

1、導入

建筑是凝固的音樂,，建筑是一首詩,，它無聲地傳達著各種思想。走進一座座建筑,，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們靈魂,。（展示幾幅古建筑圖片）

今天，我們學習涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》

2,、解題

胡同的由來,、“文化”的含義、課題的含義

1,、快速默讀課文,，理清全文思路

胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）

2、指名朗讀第一段,，分析第一段的作用

總說——分說的關系

3,、北京的胡同的特點

方正

取名有各種來源

寬窄和數(shù)量

胡同的環(huán)境

4、胡同文化的`內(nèi)涵

封閉 安土重遷

渴望獨門獨院

各人自掃門前雪

易滿足,，物質(zhì)要求不高

愛瞧熱鬧,，不愛管閑事

“忍”安分守己，逆來順受

5,、作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”,？

《茶館》

《八月驕陽》

電梯事件

（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）

聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）

作者的態(tài)度：懷舊,、傷感

8,、文章的語言特色

1、京味,、京腔（胡同味）

2,、平淡、樸素,、口語化

3,、典雅

學完本文后，你怎樣評價“胡同文化”,？與今天的居住氛圍相比,，你更喜歡住在哪？試闡述理由,。

“過去的總歸要過去,、這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中,，總有新的希望在生長?！蓖瑢W們,，記住心中的那一份思念，去迎接新的明天,。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇二

知識目標

1,、利用詞典，掌握“胡同,、憑吊,、安土重遷、街坊,、里道,、西風殘照、衰草離披”等詞語,。

2,、了解的特點，掌握作者的行文脈絡,。

3,、學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的手法。

能力目標

1,、初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力,，提高學生的文化品味,。

2、習得在既定主題下對材料進行適度收放的散文寫作技巧,。

德育目標

1,、培養(yǎng)學生一種全新思維方式,，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象,。

2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫,。

1,、總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括,。

2,、理清作者思路的基礎上，體味作者的思想情感,。

1,、通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京的感情,。

2,、通過對北京的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延,。

1,、朗讀法。書讀百遍,，其義自見,，要指導學生通過默讀、齊讀,，重點段落反復讀,，整體感知課文，領會文章主旨,。

2,、討論法。本文為自讀課文,，應依據(jù)課文行文脈絡,、思想內(nèi)容設置耐人尋味的問題，組織學生討論,，引導學生思考,，然后師生達成共識。

北京胡同的相關照片,、圖片,、投影儀,、錄音機、膠片,、磁帶,、多媒體cai課件。

［預習提綱］

1,、通讀全文,，利用詞典排除字詞障礙。

2,、再讀課文,，理清文章行文脈絡，整體感知文章內(nèi)容,。

3,、對重點文段感悟、理解,，力求把握文章主旨所在,，體會作者的思想感情。

［教學要點］

首先簡要介紹作者及其作品風格,，之后以資料的形式讓學生對“胡同”“文化”的概念有一個初步的理解,，最后以自讀討論的形式，引導學生理清思路,，概括要點,，品味語言，體會作者的思想感情及寫作意圖,。

［教學過程］

1,、同學們，說起胡同,，我們并不陌生,，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn),，往來于胡同之中的感覺是有的,。但對于胡同中蘊含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色,，一般人習以為常,，有一位作家卻能以獨到的眼光，深厚的文化底蘊,，審視北京的胡同,，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊，認為是北京文化的重要組成部分,，這就是作家汪曾祺,。今天我們就學習他的《胡同文化》一文,。

2、（放錄音,，請同學們隨著歌聲走進悠悠的胡同）

提問：聽了這首歌,，同學們有何感受？

學生甲：這首歌使我們感受到了歷史的滄桑,。

學生乙：從這首歌中,，可以感受到北京市民對胡同的熱愛和眷戀,。

同學們的感受非常真切,。歌聲里唱出的是北京往昔的歲月。如今的北京城日新月異，大多數(shù)北京市民已走出狹窄的胡同,、擁擠的四合院，住進了高樓大廈?，F(xiàn)存的胡同在逐漸消失著,，沒落著。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生對此深有感觸,。今天,，我們就學習他寫的《胡同文化》一文。

汪曾祺（1920～1998）,，江蘇高郵人,，作家。1939年考入西南職大中國文學系,。此后,，當過教師、編輯等,。不平凡的生活經(jīng)歷,，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解,，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉,，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活,，就像一幅幅立體感強的油畫,，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷,。其人有“短篇圣手”之稱,，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文,，原文有小標題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序”,。雖是篇書序,，可又不同于一般的評點或介紹類書序，實質(zhì)上是一篇匠心獨運,，充分顯示作者個性風格的小品文,。

作者在文中將普普通通的胡同，從來源到起名分類和其中凝聚浸透著的獨有的自然融合起來,，使我們對北京和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動,、深刻的了解，文中也流露出作者對懷舊傷感的思緒,。

多媒體顯示：

1,、胡同“或?qū)懽?k?h、?i通,。巷稱胡同,，始自元大都，歷明,、清,，民國，以至今日,，構(gòu)成了北京的一大地方特色,。”楊慎《丹鉛總錄》：“南方日弄,，北方日,，弄之反切為也。（《北京傳統(tǒng)文化便覽》）

2,、所謂文化或文明乃是包括知識,、信仰、藝術(shù),、道德,、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力,、習慣在內(nèi)的一種綜合體,。（英?泰勒《原始文化》）

3、“文化”從廣義來說,，指人類社會歷史實踐過程當中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,。從狹義來說，指社會的意識形態(tài),，以及與之相適應的'制度和組織機構(gòu),。（《辭海》）

1,、播放錄音,，學生邊聽邊思考如下問題：

（1）進一步掌握生字詞（包括字形,、詞義）。

（2）把每一自然段的要點標記或概括出來,。

（3）本文的行文思路如何,？

（4）北京胡同的特點有哪些？

錄音播放完畢,，出示投影

①仔細辨認下列詞語,，沒有錯別字的一組是（）

a、何取所意衰草離披天翻地覆深惡痛絕

b,、不約而同街坊里道奉公守法供人憑吊

c,、倀望低徊獨門獨院天壇城根記憶猶新

d、厲厲在目半途而廢莫衷一是通霄達旦

②根據(jù)語意在括號內(nèi)寫出相應的成語,。

a,、用冷靜或冷淡的態(tài)度從旁觀看。（）

b,、聲名在中外傳播得很遠,。（）

c,、在一個地方住慣了,，不肯輕易遷移。（）

d,、沒經(jīng)商量而彼此一致,。（）

參考答案：

①b（a項“何取所意”中的“意”應為“義”，c項“倀望低徊”中的“倀”應為“悵”,，d項“厲厲在目”中的“厲”應為“歷”,，“通霄達旦”中的“霄”應為“宵”）

②a冷眼旁觀b馳名中外c安土重遷d不約而同

提問：本文共15個自然段，每段要點分別是什么,？

明確：第①自然段寫北京城像一塊大豆腐,，四方四正，這種方正不但影響了北京人的生活,，也影響了北京人的思想,。第②自然段寫胡同的取名有各種來源。第③自然段寫北京胡同很多,，“有名胡同三千六,，沒名胡同數(shù)不清”。第④自然段寫胡同是貫通大街的網(wǎng)絡,。第⑤自然段寫胡同,、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段寫是一種封閉的文化,。第⑦自然段寫北京人很講究“處街坊”,，覺得“遠親不如近鄰”,。第⑧自然段寫北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高,。第⑨自然段寫北京人愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事。第⑩～自然段寫北京的精義是“忍”,，要安分守己,，逆來順受。第～自然段寫北京胡同在衰敗,、沒落,，是無可奈何的事。第自然段則以“再見吧,，胡同”收尾,。

（學生再次瀏覽課文，理清文章脈絡）

提問：本文可分幾部分,？作者依次寫了北京胡同的什么,？

明確：本文可分三部分。①～③自然段從建筑學的角度寫北京胡同,；④～自然段談,；最后三段則寫北京胡同的衰敗、沒落,。

提問：北京的胡同有何特點,？

多媒體顯示：有關北京胡同的圖片

明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法概括）北京胡同的特點：其一，正南正北,，正東正西,，使得北京人的方位意識極強，其二,，取名有各種來源,，計數(shù)、物件,、行業(yè),、人物、形狀,，但都與人的生活密切相關,；其三，寬窄不同可反映出住戶的階層不同,；其四,，是貫通大街的網(wǎng)絡，百姓因此生活方便。

板書：

胡同

↓

方正取名寬窄網(wǎng)絡

2,、四人一組研讀課文二,、三部分，就以下問題展開討論：

（1）的特點是什么,？

（2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的,？

（3）作者對的描寫中，包含了什么感情,？

（教師深入其中,，點撥，指導,，鼓勵學生發(fā)表自己的看法,，最后師生達成共識）

明確：（1）的特點：其一，封閉,。住在胡同里的居士大都安土重遷,，不大愿意搬家，有的甚至一住幾輩子,，也舍不得“挪窩”,。其二，滿足,。北京人對生活的要求不高,，有窩頭、白菜就行了,。其三,，袖手。就是不愛管閑事,，雖愛瞧熱鬧，但總是置身事外,，冷眼旁觀,。其四，忍安,。這也是的精義,，安分守己，逆來順受,，用北京方言說就是“窮忍著,，富耐著，睡不著瞇著”,。

板書：

文化

↓

封閉滿足袖手忍安

（2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的呢,？先通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示的豐富內(nèi)涵。共15個自然段,，文章開始從方正的胡同寫起,，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄,，胡同的作用,，并由北京市民的居住方式，談到北京市民的文化形態(tài),，說明了是北京文化的重要組成部分,。接著引用、舉例將其具體化：是一種封閉文化,，居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng),，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院,，但也講究處街坊,，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著的特點,；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高,，易滿足；北京人愛瞧熱鬧,，但不愛管閑事,；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己,，逆來順受,。

（3）作者對的描寫，飽含了他對北京胡同,、對胡同中的市民生活的了解,、同情、理解,。作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情,，他雖然鐘情自己家鄉(xiāng)的地域文化，但他大半輩子都在北京度過,，寬寬窄窄,，大大小小如同網(wǎng)絡般的胡同，深深地打動作者的心,。市民們的知足常樂,，隨遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上,。作者對此雖曾有所推崇,，但對這種封閉性的小市民文化,，還是懷著一份清醒，作者對正在消失的胡同和,，既給予了理解,，又表達了無奈，他知道這是下層平民的文化,，舊時代的文化,，跟不上時代步伐的文化，毫無生氣的文化,；無力抗爭的文化,，正在日趨消失、衰敗沒落的文化,，作者的情感是復雜的：有同情,，有理解，有傷感,，有批評,。

（學生齊讀第～自然段，對上述概括加深理解）

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失,。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇三

各位評委老師,，大家好。今天我說課的主題是《胡同文化》,。下面我主要從教學理念,、教材分析處理、教學方法與教學過程幾個方面來談談我對這一課的基本構(gòu)思,。

兩到三年的職專語文課,，并不能解決學生的所有語文問題,，加之語文教學中學生存在的最大問題：缺乏好的學習習慣，懶于思考,。所以我一直認為職專語文課的教學重點應放在培養(yǎng)學生語文學習的習慣，掌握語文學習的方法,，了解語文學科的思維方式上,。在具體上課的過程中，盡可能按照新課程標準的要求強調(diào)學生自身的體驗,，引導他們留心社會和生活現(xiàn)象，進而加強課堂與生活的聯(lián)系，賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息,。

本著這樣的教學理念,，我在準備《胡同文化》這一課時，依然會側(cè)重于對學生在思維上的啟迪,，情感上的熏陶,，和對現(xiàn)實生活的關注,。

《胡同文化》是我國當代散文家汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇比較精致的文藝小品文,。對這樣一篇現(xiàn)代文的教學，我按照自己的理念將它定位為對學生進行閱讀訓練和思維訓練的材料,。

為此，我確定了如下教學目標：

知識能力目標

【這一目標輔助于培養(yǎng)學生的閱讀能力,，是本課的教學重點】

情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學生聯(lián)系現(xiàn)實,、思考現(xiàn)實的意識，引導他們正確看待以胡同文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的價值,，提高學生的文化品位,，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情,。

為了解決本課的教學重難點,，在教學中采用自主,、合作,、探究的語文學習方式,，改變學生的學習觀念、態(tài)度和習慣,。

第一步,，是課前要做好預習，布置學生解決字詞基礎知識,；

第二步,，在上課過程中,，依然堅持“學生活動為主,，教師引導總結(jié)為輔”的原則,。

具體來說,，高中生在閱讀過程中需要具備一項基本的能力——概括要點和提煉信息?！逗幕愤@課中心雖然比較含蓄，但是每個自然段的中心意思非常清晰明確,，所以,，在課文分析的環(huán)節(jié)中,，主要采用學生自讀、分組討論,，教師加以點撥的方式完成,。然后通過實戰(zhàn)練習給學生從學法上加以指導：總結(jié)如何概括要點和信息。完成本課的教學重點,。

其次,，我一直覺得語文課比起其他的學科更容易培養(yǎng)一個人的個性、靈性,、悟性,。而且授課過程中，我們發(fā)現(xiàn)學生感興趣的,、容易接受的往往都是離自己比較近的,?？紤]到學生的這種心理,，加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵,，所以可以有針對性的進行研究性學習,。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展終將消失”這樣的預言時,，我想通過進一步的追問來提示引導學生：在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？再大一點,，現(xiàn)代社會里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？我們應該如何去看待,？這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實之間建立關聯(lián),，培養(yǎng)學生聯(lián)系現(xiàn)實,、思考現(xiàn)實的意識。

除此以外,，做一個有心人。汪曾祺這篇文章寫于93年,，至今時隔近二十年。他的預言有沒有成為現(xiàn)實,？這個問題稍微有點難度,，我會輔助多媒體教學，關注近幾年來關于“胡同文化新發(fā)展”的一些新聞報道與信息資料,，幫助學生來解答,，并進一步引導他們重新審視傳統(tǒng)文化的價值，正確看待加以珍視,。這樣不僅在思維上做了啟迪,，相信情感上也會有所共鳴。

在學生學法方面主要突出兩個方面：

2,、合作探究法,，分小組討論，課堂交流,，鼓勵學生大膽思考,，發(fā)言。

有了這樣的思路之后,，本課的教學過程也就比較清晰了：

（一）導入：通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同,，進入本節(jié)課關于胡同文化內(nèi)容的探討學習。

【設計理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同,，詼諧的畫面,、現(xiàn)代的音樂讓學生進入氛圍，頗有親切感,；濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學生學習的興趣,。

（二）課前準備：

介紹作者汪曾祺

解題（胡同是什么？何謂文化,？）

【設計理由】題目是一篇文章的大腦和眼睛,，透過題目我們能了解作者的寫作內(nèi)容。并對胡同有一個初步的印象,。

用時5分鐘

（三）分析課文

布置預習之后,，提示學生理清思路，重點抓住文章第五段,，過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起,。明確了這一點，其他內(nèi)容迎刃而解,。

1,、在理清思路的過程中，首先學習1-4自然段,，讓學生自讀,，并概括出老北京胡同的特點。（借助圖片給學生比較直觀的印象。）

2,、一方水土養(yǎng)一方人,。了解了胡同之后，隨著汪曾祺的筆觸,，帶領學生去探討胡同文化的特質(zhì),。在這一部分里，可以先采用提問的方式整體了解胡同文化,。明確：通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封閉”,，精義在于“忍”,。然后為了更好理解胡同文化“封閉”的特點，指導學生進行分組討論,。

3,、在此基礎上對學生進行學法點撥：閱讀中，如何有效篩選與概括信息,？

【設計理由】：落實學習重點,，論自讀還是教師提問以及分組討論都是為了訓練學生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，訓練之后總結(jié)歸納方法,。

以上完成第一個教學目標：用時20分鐘

（四）關注情感

對文章的最后一部分,，關于胡同文化的衰敗沒落。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度：懷舊傷感,。

（五）遷移拓展

沿著作者的懷舊傷感情緒和對胡同文化作出的預言對本課進行遷移拓展：

前兩個問題可以由學生討論交流完成,。第三個關于胡同文化發(fā)展前景的問題有點難度，需要加以引導,。我會提供一些近幾年關于“北京胡同新發(fā)展”的現(xiàn)實材料來輔助學生思考,。

【設計理由】：這一環(huán)節(jié)意在訓練學生聯(lián)系現(xiàn)實的能力和思考能力。交流之后,，可讓學生作為研究性學習的課題在課余時間深入研究,。

完成第二個教學目標，用時18分鐘

（六）總結(jié)與作業(yè)布置

總結(jié)：北京胡同作為一種文化始終沉淀在人們心里,，不會消失,。希望我們在面對傳統(tǒng)文化時，且行且珍惜,。

作業(yè)布置：

a類：你好,，胡同（談談你對“北京胡同”的印象）

b類：你好，xx (傳統(tǒng)文化的一種,，如京戲臉譜,、皮影、武術(shù),、古詩詞等)談一談你對這種文化的認識和它的發(fā)展現(xiàn)狀,。

總結(jié),，用時2分鐘

以上就是我對《胡同文化》這一課的基本構(gòu)思，希望各位評委老師批評指正,。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇四

概括內(nèi)容要點

語文課比起其他的學科來更容易培養(yǎng)一個人的個性,、靈性、悟性,、創(chuàng)造性,。

猜謎：石刻的史書，凝固的音樂（建筑） 從文化的眼光看,，民居是與人們最為親近的背景文化,，它給生活打上了民族的時代的烙印,；用藝術(shù)的眼光來看,，民居是凝固于時間長河的多重性藝術(shù)，它為生活平添著詩章,；用歷史的眼光來看民居是無處不在的倫理學,、民俗學、建筑學的歷史縮影,，它使生活有了更為豐富的內(nèi)涵,。 中華民族的智慧和耐勞精神，創(chuàng)造了巍峨的長城,、莊嚴的宮殿,、秀美的園林，也創(chuàng)造了形形色色的民居宅院,，他們都有著自己獨特鮮活的生命,。

《胡同文化》放在第三單元“要點概括”之下，我們正好通過它來作概括要點的練習,。

①找關鍵語句,；②無關鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進行概括；③分清層次,。 段落關鍵句要點概括備注 胡同 (1)北京像一塊豆腐,，四方四正――這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想（北京人的方位意識） (2)胡同的原意（水井）取名（各種來源）源于生活 (3)胡同的寬窄大?。▍^(qū)分階層）數(shù)量（數(shù)不清） （4）胡同是貫通大街的網(wǎng)絡（方便而安靜）影響生活 （5)胡同與四合院是一體形成文化影響思想 文化 （7）封閉的文化(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容,。從一些關鍵詞句中可以看出。如“安土重遷”,，“獨門獨院”,，“但是平常日子，過往不多”，“各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”等,，都是說“封閉”。 (8)北京人易于滿足,，他們對物質(zhì)的要求不高,。 (9)“北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事”（冷漠） (10)北京胡同文化的精義是“忍”(安分守已,，逆來順受,。) 感情 （13）北京的胡同在衰敗沒落 （14）這是無可奈何的事“懷舊”、“傷感”“無可奈何”幾分留戀,，幾分清醒,。 （15）“再見吧，胡同” 文章的（11）（12）段分別舉“我的小說”和“生活”中的兩個例子來說明北京胡同文化的精義是“忍”因此,，沒有要點可直接畫出。

第一部分（1一4）介紹北京的胡同,。布局影響取名數(shù)量,。 第二部分(5一12)胡同文化的特征。從居住焦急娛樂飲食處世方式等幾個方面進行分析,。 第三部分（13一15）作者對胡同文化的沒落的感受和思考,。作者寫到胡同文化在時代大潮的沖擊下的的衰敗和沒落，帶有明顯的傷感的情緒,。

北京胡同的建筑特點,，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞,，使胡同里的人們很少與外界接觸,，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想,，形成了他們封閉守舊,，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事,，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識,；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴重,，不思反抗,，安分守己，逆來順受,，甘做順民,。

作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字,，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié),；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧,、平和，閑逸恬談,，寫了北京人講究“處街坊”,，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習慣,，這些都反映出北京市民的`淳樸的風俗和田園式的生活,，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面,，在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰,，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的,。最后一句“再見吧,，胡同”，末尾用句號而非感嘆號,，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒,。

（1） 蝦米皮敖白菜，嘿,！(幾個同學范讀,，體味“嘿”的表情) 一個“嘿”字，充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后的那種極其滿足感,，證明了“北京人易于滿足,，他們對物質(zhì)的要求不高”的看法。 （2） 睡不著,，別煩躁,，別著急，瞇著北京人,，真有你的,！ 對別人無可奈何，只能自我安慰,，充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格,，最后“瞇著北京人，真有你的”是作者對北京人的這一性格進行評論的話有局外人的佩服和調(diào)侃,。 (3)西風殘照,，衰草離披,，滿目荒涼，毫無生氣,。 盡情渲染胡同衰敗沒落后的凄慘景象,，引起人們的傷感懷舊之情。

例院落比連,，炊煙裊裊,，引車賣漿，熙來攘往,。 小街橫貫,，深巷悠然，窗明幾凈,，老輸參天,。

①北京人的生活習慣：

北京人的生活習慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑,，水餃,，蕎麥餅，冰糖葫蘆,，愛喝大碗茶,，二鍋頭，愛過端午節(jié),、重陽節(jié)、春節(jié),，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐,，逮蜻蜓，粘知了,，放風箏,。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌,，過圣誕節(jié),、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比,。

a,、對外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人,。向老北京人問路,，得到的幾乎都是清楚、詳盡,、和氣而又有人情味的回答,。而上海人特別歧視外地人,，特別歧視穿衣不體面的外地人。

b,、人情方面,。北京人顧人情面子，人緣好,，如課文所說,。

c、生活方式上,。北京人生活簡樸,，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面,。即便不過是一碗老豆腐,，二兩燒酒，也會慢喝細品,，那情態(tài),，那氣度，那派頭,，簡直像面對一桌滿漢全席,。 這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風,。

③北京人的安分守己,。

北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的,。京都之中,，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗,，看得最透的是仕途險惡,，天威難測，官運無常,。今兒個,，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾,，一夜看盡長安花”,，明兒個，菜市場人頭落地,，大觀園底兒朝天,。這風云變幻，世事滄桑,，使北京人學會了忍耐,，也學會了世故通達,。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們,，比碾死只螞蟻還容易,，所以他們學會了忍耐，學會了明哲保身,，學會了得過且過,。

④前門情思大碗茶

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇五

各位老師，晚上好,，我將從以下五個方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設計,。

《胡同文化》是一篇序，其實說是一篇散文,、小品文更合適,，作者從建筑學的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次,，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵,，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡,、樸素,、口語化、但很有味兒,，亦不失典雅之氣,。

我設置本課的教學目標有三個：

３、體味本文語言特色,。本文語言很有特色,，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和一定的審美能力”,，所以應該抓住這個很好的機會幫助學生體味語言的特色。

其中訓練學生掌握概括要點的方法是本課的教學重點,。

教學難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解,。因為這個問題對學生來說理解較難，應該作為難點來對待,。

本課是自讀課文,，應以學生自學為主。老師只起主導作用,。今年暑假新教材培訓時濟南一中的耿文波老師曾講到,，“要倡導自主、合作,、探究的語文學習方式,，改變學生的學習觀念,、態(tài)度、習慣,，鼓勵學生想象,、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)新”等,，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章,，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法,，引導學生進行探究式學習。

這種學習方式可分兩步進行：

第二步,，合作探究,，方法是分小組討論，課堂交流,，通過討論交流相互學習分析問題解決問題的方法,，在老師的點撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題,。

除了板書,，我將采用一下媒體：

１、電視,。播放歌曲,，展示北京胡同的圖片。

２,、投影,。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。

〔一〕導入新課

課前請同學們聽歌曲《前門情思大碗茶》,，然后我就問學生：這首歌有什么特征,？學生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點”這一點，讓學生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點,，學生會說出“冰糖葫蘆”,、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等,，最后我做總結(jié),，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點,，體現(xiàn)了一種北京文化,。今天我們來學習北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板書,。

〔二〕明確目標〔略〕

〔三〕介紹作者,，由學生自己介紹,。

〔四〕分析課文

先給學生3分鐘時間，自讀,，

先問學生：這篇文章思路是否清晰,？

學生回答不一，先請回答是的同學說說自己的看法,，尤其要說出自己是如何分析思路的,，以便其他同學學會分析課文的方法。其實本文只要抓住第５段在全文中的過渡作用,，其他便迎刃而解,。

胡同的五個方面特征不難概括，一般都會準確找出,，但“方正”世胡同的總特點需要點撥,，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正,，是一種方位意識極強的特征,，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形）,，并在“胡同”二字下,，寫出“方正”二字，以加深學生印象,。

小組討論2分鐘,，然后課堂交流。

前兩問也不難,，學生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下,，而其實質(zhì)是“忍”則需引導學生深入理解，北京市民安土重遷,，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的,。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。

以上完成第一個教學目標：概括重點,，用時12分鐘,。

剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應不應該提倡,？學生回答后，要引導他們一分為二的看問題,，不能一味否定,。

再提出：胡同文化有沒有存在的必要？這個問題,，估計部分學生會受本文影響,，只看到胡同文化的衰敗落后的一面,，學生討論、交流之后,，再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷,，讓學生從另一個角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運用,。

交流之后,，可讓學生作為研究性學習的課題在課余時間深入研究。

以上完成第二個教學目標,，用時12分鐘,。

本文語言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻,，我先讓學生聽8—12段的錄音,，然后引導學生說出語言特點，再在男女同學之間展開朗讀比賽,，重點讀8,、11、12段,，看誰讀得像,，讀得好，鼓勵創(chuàng)新讀法,。只要老師善于引導,，學生是能夠做到的。

以上完成第三個教學目標,，用時12分鐘,。

作同步訓練中的語言知識鞏固題和拓展練習。

板書設計應能體現(xiàn)教學重點,、難點,，使學生對此一目了然，易于回憶,，具有直觀性,、藝術(shù)性。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇六

(1)閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵,，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點,、提取精要的能力,。

(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

(3)引導學生注意本文語言樸實,、雅致的特點,。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點,、提取精要的能力,。

課文：

1.文章篇幅比較長，但是比較淺白,，可以用來訓練學生閱讀的速度,，同時找關鍵詞、句,，概括出要點,，提取精要。

2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道,，讓學生讀出自己喜歡的句子,，并說說它的妙處。

3.結(jié)合有關語句,，進行比較閱讀,，引導學生欣賞京味的語言。

4.作者的感情是復雜的,，讓學生通過收集資料,，進行討論引向更深入的思考。

課時安排：1課時

布置預習：

1.什么是胡同文化?

2.北京的胡同有什么特點?

3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?

4.作者對胡同有著怎么樣的感情?

1.導入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入,，讓學生感受一下濃濃的北京風味,，由現(xiàn)實生活中走進古老的北京城，去看看古老的胡同,。

(1)由“什么是胡同文化”開始提問,，直接入題，讓學生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,。

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導學生抓中心句,，學生很快就可以找出來。

有窩頭,，就知足了,。大腌蘿卜，就不錯,。小醬蘿卜,，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶,。蝦米皮熬白菜，嘿!

有窩頭，就好,。大腌蘿卜，較好,。小醬蘿卜,，好。臭豆腐滴幾滴香油,，更好,。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比,，你更喜歡哪一個,，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法,，同時也煅練了他們的口頭表達能力,。結(jié)合課練習，讓學生去品味,，去欣賞,，去感受作者的感情。

4.第三步：細讀最后三個自然段,，體會作者感情：(傷感留戀理解)

5. 第四步：小結(jié)全文,。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么,，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢?讓我們也學學汪曾祺先生,，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學生的寫作欲望,，也會引起他們對身邊人,，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平,。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇七

(1)閱讀全文,，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情,，并借以培養(yǎng)概括要點,、提取精要的能力。

(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息,，并借以理解汪曾祺散文的特點,。

(3)引導學生注意本文語言樸實、雅致的特點,。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情,，訓練概括要點、提取精要的能力。

課文：

1.文章篇幅比較長,，但是比較淺白,，可以用來訓練學生閱讀的速度，同時找關鍵詞,、句,，概括出要點，提取精要,。

2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道,，讓學生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處,。

3.結(jié)合有關語句,，進行比較閱讀，引導學生欣賞京味的語言,。

4.作者的感情是復雜的,，讓學生通過收集資料，進行討論引向更深入的思考,。

課時安排：1課時

布置預習：

1.什么是胡同文化?

2.北京的胡同有什么特點?

3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?

4.作者對胡同有著怎么樣的感情?

1.導入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入,，讓學生感受一下濃濃的北京風味，由現(xiàn)實生活中走進古老的北京城,，去看看古老的胡同,。

(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題,，讓學生首先明白胡同文化也就是北京市民文化,。

(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導學生抓中心句，學生很快就可以找出來,。

有窩頭,，就知足了。大腌蘿卜,，就不錯,。小醬蘿卜，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,，嘿!

有窩頭,，就好。大腌蘿卜,，較好,。小醬蘿卜,，好。臭豆腐滴幾滴香油,，更好,。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比,，你更喜歡哪一個,，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法,，同時也煅練了他們的口頭表達能力。結(jié)合課練習,，讓學生去品味,，去欣賞，去感受作者的感情,。

4.第三步：細讀最后三個自然段,，體會作者感情：(傷感留戀理解)

5.第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化,。那么,，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨特的文化呢?讓我們也學學汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作,，有利于激發(fā)學生的寫作欲望,，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察,，有利于提高寫作水平,。

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇八

1. 學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

2. 體味作者對胡同文化的復雜情感,。

能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點,、提取精義的能力。

教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度,。

教學方法：1.教法：點撥法

2.學法：朗讀法,、討論法

輔助教具：多媒體課件

課時安排：一課時

教學過程 ：

1. 談談自己對于北京的印象.

（莊嚴，古老,，現(xiàn)代……）

2. 學生發(fā)言,，談談對與北京的印象

3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片

4. 自己總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市,。在北京城里有著許許多多的胡同,，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章,。

汪曾祺（1920～1998）,，江蘇高郵人,，作家。1939年考入西南職大中國文學系,。他當過教師,、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷,，使之對社會,、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉,，高中三年級語文教案《《胡同文化》教案》,。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等,。

1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的,？

接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

2． 提問：什么是文化呢,？

利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,，特指精神財富。文化具有階級性,、地域性,、民族性。

3． 提問：什么是胡同文化呢,？請同學翻看文章找出有關語句,。

然后用多媒體呈現(xiàn)有關語句：

( 學生分組討論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法,，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點,，有意識得培養(yǎng)學生辨證思考問題的意識和習慣。

1． 齊讀1—4段,，談談北京的胡同有哪些特點,。

方法：抓關鍵句子和關鍵詞

（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字,，數(shù)目,，環(huán)境）

（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）

方法：抓關鍵句子和關鍵詞。

用多媒體呈現(xiàn)：

（1）安土重遷,，不愿搬家

（2）獨門獨院,，過往不多

（3）易于滿足，要求不高

（4）愛瞧熱鬧,，不管閑事

（5）安分守己,，逆來順受

胡同文化說課ppt胡同文化課文教案篇九

1、概括內(nèi)容要點

2,、體會作者的感情

概括內(nèi)容要點

1,、詞語積累

安土重(zhòng)遷

熬(āo)白菜

沒(mò)落(há)蝦蟆陵

低佪(huái)

2,、要點概括

①找關鍵語句；②無關鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進行概括,；③分清層次,。

段落關鍵句要點概括備注

建筑特點(1)大街、胡同都是正南,、正北,、正東、正西方正

(2)生活化是通過總結(jié)下文中列舉的胡同名字來源的共同性得來的,，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情味,。

(3)正是因為小而多,才形成一種文化

(4)距鬧市很近是從空間距離上說，但又似很遠是從生活方式上說,。

(2)胡同取名,，有各種來源取名生活化

(4)這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的,。安靜

(6)-(7)胡同文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容,。從一些關鍵詞句中可以看出,。如安土重遷，獨門獨院,，但是平常日子,，過往不多，各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜等,，都是說封閉。

(8)北京人易于滿足易滿足

(9)北京人不愛管閑事冷漠

(10)北京胡同文化的精義是忍安分守已,，逆來順受,。

感情(13)-(15)

懷舊、傷感無可奈何幾分留戀,，幾分清醒,。

3、北京胡同的建筑特點與文化特點有何關系,？

北京胡同的建筑特點,，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閑塞,，使胡同里的人們很少與外界接觸,，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想,，形成了他們封閉守舊,，安于現(xiàn)狀,，兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日的小農(nóng)意識,；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識,，封建正統(tǒng)思想較為嚴重，不思反抗,，安分守己,，逆來順受，甘做順民,。

4,、作者在文中對胡同文化流露出一種復雜的感情，這種感情在

文中是如何體現(xiàn)的,？

作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀,。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字,，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié),；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧,、平和，閑逸恬談,，寫了北京人講究處街坊,，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習慣,，這些都反映出北京市民的'淳樸的風俗和田園式的生活,，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面,，在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰,，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的,。最后一句再見吧,，胡同，末尾用句號而非感嘆號,，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒,。

5、補充材料

①北京人的生活習慣：

北京人的生活習慣接近農(nóng)民,。愛吃硬面餑餑,，水餃，蕎麥餅,，冰糖葫蘆,，愛喝大碗茶,，二鍋頭，愛過端午節(jié),、重陽節(jié),、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐,，逮蜻蜓,，粘知了，放風箏,。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié),、情人節(jié),，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。

②北京人的禮數(shù)

北京人特別講禮數(shù),，這是一種文化教養(yǎng),。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

a、對外地人的態(tài)度,。老北京人不歧視外地人,。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚,、詳盡、和氣而又有人情味的回答,。而上海人特別歧視外地人,，特別歧視穿衣不體面的外地人。

b,、人情方面,。北京人顧人情面子，人緣好,，如課文所說,。

c、生活方式上,。北京人生活簡樸,，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面,。即便不過是一碗老豆腐,，二兩燒酒，也會慢喝細品,，那情態(tài),，那氣度,，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席,。

這體現(xiàn)了北京人悠然自得,、清淡典雅的生活作風。

③北京人的安分守己,。

北京人的安分守己,，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中,，帝輦之下,，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡,，天威難測,，官運無常。今兒個,，新科狀元金榜題名,，春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花,，明兒個,，菜市場人頭落地,，大觀園底兒朝天,。這風云變幻，世事滄桑,，使北京人學會了忍耐,，也學會了世故通達,。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們,，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學會了忍耐,，學會了明哲保身，學會了得過且過。

④前門情思大碗茶

我爺爺小時候常在這里玩耍,，/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草,，幾聲蛐蛐叫,。/伴隨著它度過了那灰色的年華,。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié),。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種,，也許它最廉價/可誰知道,，誰知道,，誰知道它淳厚的香味含著淚花。