當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

《命若琴弦》讀后感字 命若琴弦原文讀后感篇一

出于完成任務(wù),，我要寫(xiě)一篇讀后感。當(dāng)我抱著寫(xiě)讀后感的目的去回憶書(shū)中的字句時(shí),，心里反而很平靜,，腦子里卻只有文字的碎片，一些印象深刻的段落當(dāng)時(shí)給我?guī)?lái)的心靈沖擊讓我此時(shí)仍能感受到余波的震憾,。書(shū)中的文字在腦海中若隱如現(xiàn),，任憑我多么用力地去想，卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來(lái)表達(dá)我讀后的感受,，甚是苦惱,。

于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”,，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感,。我讀完這篇文章之后，心中頓生“相見(jiàn)恨晚”之情,，它讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴——這也正是我想表達(dá)的意思?。?/p>

一個(gè)作家,，首先他是人,，一個(gè)完整的人，哪怕有身體的缺陷,。

作家對(duì)于讀者,，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊,。對(duì)于史鐵生,，我更多了一份猜想。

閱讀史鐵生的作品,，是閱讀他本人,。我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)第二個(gè)如此將自己融于作品的人。閱讀他的作品,，是在進(jìn)行一項(xiàng)神圣的精神洗禮,；而閱讀他本人，那是在接受一個(gè)人間奇跡,。史鐵生,，讓我自覺(jué)不自覺(jué)地參與了他的理想世界,。

對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān),。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生,，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去,，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛?。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式,。可以說(shuō),，他是被生活逼上文學(xué)道路的,，可他卻比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美,。因?yàn)樯須?，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須?，他更多地關(guān)注人的精神,；因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车?；因?yàn)樯須?，他……所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路,，而且越走越遠(yuǎn),。

讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要,。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方,，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈,。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬,，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼,。后來(lái),，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過(guò)是白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗,，他千方百計(jì)找到小瞎子,，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根,，師傅記錯(cuò)了,，記住,，是一千二百根！”老瞎子知道,，這一千二百根琴弦意味著什么,。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上,，這是否是一個(gè)玩笑,！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧,！

作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo),，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn),，等于破滅,。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候,，才明白師傅的良苦用心,。可破滅,，終究還是破滅,，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情,，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去,。他應(yīng)該做到了，因?yàn)樾∠棺酉嘈帕?。這時(shí),，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”,。

在讀史鐵生之時(shí),，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶,，荒謬是不可能被消除的,，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬,，在荒謬的生活中獲得意義,。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺,，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義,。如果沒(méi)有孤獨(dú)，愛(ài)情就失去了意義,；如果沒(méi)有欲望的痛苦,，就得不到實(shí)現(xiàn)欲望的歡樂(lè),；如果人永遠(yuǎn)不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個(gè)死不了的福斯卡那樣,，變得乏味透頂,。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài),，反而為人戰(zhàn)勝自己,，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。

人的生存是荒謬的,，沒(méi)有任何理由,，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義,，必須有東西證明它的意義,。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義?！保ā犊祻?fù)文本斷想》）對(duì)生存意義的追問(wèn),，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動(dòng)物的主要標(biāo)志,。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明,。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。但是,，寫(xiě)作以一種什么樣的方式存在,？若作為一種生存的目的，作為一種具體的,，功利的目標(biāo),，那么人就會(huì)被寫(xiě)作囚禁起來(lái)，就會(huì)失去生存的意義本身,。而在史鐵生看來(lái),，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明,，“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作?！保ā段遗c地壇》）

這又讓我想起余華的《活著》,。余華說(shuō)：“活著就是為了活著?！边@不是一種行尸走肉的混日子,，而是一種生存哲學(xué),。余華深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾,，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇,。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊,。畢竟,，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者,。但兩人都在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義,。

因?yàn)闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn),。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不同程度的殘疾,。而人生就有缺陷，問(wèn)題,，不可能完美,。對(duì)于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢,？史鐵生是理想主義者,，因此他要用文學(xué)去彌補(bǔ)人們的精神缺陷。有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人,，之后寫(xiě)的是人的殘疾,，人的缺陷和問(wèn)題。史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間,，讓無(wú)數(shù)的人在此遨游,，得到精神的洗滌和錘煉。

在為自己找到活著的理由之后,，史鐵生在為別人尋找活著的理由,。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了，絕境從來(lái)是這樣,，要么把人徹底擊垮,，要么使人歸于寧?kù)o。史鐵生屬于后者,。我們?cè)谑疯F生的作品中,，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o,。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>

“無(wú)所謂從哪兒來(lái),、到哪兒去,，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老瞎子,。這時(shí)候你會(huì)怎么辦,？

《命若琴弦》讀后感字 命若琴弦原文讀后感篇二

史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開(kāi)頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)盲人，一老一小,，一前一后,，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙,，像是隨著一條不安靜的河水在漂流,。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去,，每人帶一把三弦琴,，說(shuō)書(shū)為生?！币粋€(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭,，卻充滿了思考性和哲理性。

在文章的開(kāi)頭,，故事已經(jīng)成形：兩個(gè)盲人,，一老一少，穿梭在群山之中,，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生,。他們一前一后走在迂回的山路上,，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后,，小盲人正沿著老盲人的腳印向前走,！

在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾經(jīng)的傷痛：一個(gè)受到命運(yùn)不公對(duì)待的有生理缺陷的人未必就能得到命運(yùn)的同情,，他們所謂的愛(ài)情也只是曇花一現(xiàn),，注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老盲人也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的被崩斷心弦的痛苦時(shí)刻：苦苦堅(jiān)持彈斷一千根琴弦,，取出治盲藥方,，為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界，可是事實(shí)是殘酷的,，說(shuō)了一輩子的書(shū),，最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)是一張白紙，但同時(shí)他深深地體會(huì)到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是,，我們看到的是：老盲人踩著老老盲人的腳印,，小盲人又踩著老盲人的腳印，小小盲人又踩著小盲人的腳印,，就這樣一步一步的走下去,。于此，我們不得不稱(chēng)贊構(gòu)思的巧妙,，它讓我們看到了一個(gè)盲人的一生,，許許多多盲人的宿命，現(xiàn)實(shí)的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈,。

“干嘛咱們是盲人,！”“就因?yàn)樵蹅兪敲と恕,！睅熗降暮?jiǎn)短話語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈,。對(duì)于他們是盲人的事實(shí)，他們能做的就是接受它,。至于怎么來(lái)接受已成為事實(shí)的事實(shí)就得看你怎么看,，怎么想，怎么選了,?！耙桓傧倚枰獌蓚€(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦一也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求,，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲,。”這時(shí)就看你愿不愿意為自己的心弦設(shè)定兩個(gè)端點(diǎn)了,。目的本來(lái)沒(méi)有,，這需要我們來(lái)虛設(shè)?！澳康碾m是虛設(shè)的,，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊,；拉不緊就彈不響”,。如果目的不明確，心弦就拉不緊,，那么心曲又如何奏響呢,？

其實(shí)，人生就是如此,。在人的一生之中,，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦,，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力,，也就是如何將心弦繃緊,，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆椤⒊錆M活力的心曲,，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩,。也許有人說(shuō)，虛設(shè)的目的又有什么意義呢也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn),，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空,，也許只能像老盲人那樣傷心與失望。是的,，當(dāng)老盲人發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候,，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來(lái)的世界山崩地裂,，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了,。可是,，這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎不是的,，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他也不是白活的,。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候,，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”，同時(shí)“這也是老盲人最知足的一刻,，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”,。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊,，于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”,。“重要的是從那繃緊的過(guò)程中得到歡樂(lè)”,。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候,，回想這一生,，也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái),，死不帶去”，勞碌一生不知為何,。但是你們能知道你們?cè)?jīng)體會(huì)過(guò)什么,，得到了什么，也許是痛苦,，也許是歡樂(lè),，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么,，也許是你的音容笑貌,，也許是你的幫助、撒下的溫暖,，那就已經(jīng)足夠了,。“無(wú)所謂從哪里來(lái),，也無(wú)所謂到哪兒去”,，“彈好了就夠了”。

這時(shí),，不禁令我們想到：其實(shí)盲人的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似?。∶總€(gè)人都有自己的缺點(diǎn)與無(wú)奈,，重點(diǎn)在于你是怎么對(duì)待它,，怎么使你的不幸在心弦奏出的樂(lè)曲中淡化。在盲人黑暗的世界里充滿了未知,，但也充滿了幻想,。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無(wú)所知的嗎那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知,，以自己的感情勾畫(huà)出世界,。每個(gè)人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕,，可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步,，只能局限于眼前的黑暗——描繪出來(lái)的也只能是黑點(diǎn)，只是在原地害怕與失望,。已成為事實(shí)的事實(shí),，害怕與失望、抱怨又能改變什么呢我們能做的就是將心弦兩端的點(diǎn)設(shè)好,，將心弦繃緊,，奏出屬于你自己的生命獨(dú)特之曲。這樣才能在黑暗中,、在絕望中,，找到指明燈，找到動(dòng)力,，帶領(lǐng)我們走出黑暗,、走出絕望，繼續(xù)生命之途,。記得有人跟我說(shuō)過(guò)：其實(shí)人生就是一個(gè)圓,，從起點(diǎn)出發(fā),，最終還是回到原點(diǎn)。當(dāng)你一出生,，你的圓就開(kāi)始畫(huà)了,；也許有的人畫(huà)的圓很大，也許有的人畫(huà)的圓很小,，但這并不是重點(diǎn),，重點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨(dú)特的地方,。怎么才能圈住屬于你的精彩呢也許我們可以在某一線段（人生的某一時(shí)期）設(shè)置兩個(gè)端點(diǎn),，完成一個(gè)再接著另一個(gè)，也許這樣我們能走得更遠(yuǎn),，圓畫(huà)得更大,，圈住的東西更多，收獲到的也更豐富多彩,！

小說(shuō)中除了內(nèi)容讓我們沉思,，哲理性的句子讓我們思考外，它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的,！

小說(shuō)的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)盲人,，一老一小，一前一后,，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng),，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流,。無(wú)所謂從哪兒來(lái),，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴,，說(shuō)書(shū)為生,。”和小說(shuō)的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)盲人,，一老一小,，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng),，匆匆忙忙,，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái),、到哪兒去,，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”,，前后照應(yīng),，使小說(shuō)彌漫著一種宿命的味道,，也不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn),。穿透力極強(qiáng),，哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。

“他本來(lái)能彈上一千根,，可他記成了八百,。要不然他就能彈斷一千根?！迸c“是一千二我沒(méi)彈夠,，我記成了一千?！毕嗷ビ骋r,，從而彌散出一種悲涼與無(wú)奈，不禁讓人流下同情的淚水,，也深深體會(huì)到老盲人的良苦用心,，同時(shí)也緊扣主題——命若琴弦?？偟膩?lái)說(shuō),，《命若琴弦》給我們展示了文學(xué)之美，也為我們帶來(lái)了對(duì)人生,、對(duì)生命,、對(duì)命運(yùn)的思考……